高中語(yǔ)文 4.9《蘭亭集序》課件 魯人版必修3.pptVIP

集序 蘭亭集序 王羲之 魏晉時(shí)期在中國(guó)書(shū)法藝術(shù)發(fā)展史上 具有承前啟后的重要作用就在這一時(shí)期 誕生了一位中國(guó)歷史上最偉大的書(shū)法家 被后世譽(yù)為 書(shū)圣 他寫(xiě)的 樂(lè)毅論 黃庭經(jīng) 等楷書(shū)被稱為 書(shū)之圣 他的行草書(shū)被尊為 草之圣 他寫(xiě)的行草 蘭亭集序 被后世書(shū)法家譽(yù)為 行書(shū)第一 他就是王羲之 王羲之 東晉書(shū)法家 文學(xué)家 字逸少 為官至右軍參軍 世稱王右軍 因與揚(yáng)州刺史不和稱病離郡 放情山水 以壽終 后人輯有 王右軍集 2卷 相傳王羲之7歲學(xué)書(shū) 12歲經(jīng)父親傳授筆法論筆論 少時(shí)從當(dāng)時(shí)著名的女書(shū)法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書(shū)法 自以為學(xué)得不差 后渡江北游名山 見(jiàn)李斯 鍾繇等名家書(shū)法 又在洛陽(yáng)看到蔡邕寫(xiě)的石經(jīng)及張昶 華岳碑 開(kāi)始意識(shí)到自己不及 于是遍學(xué)眾碑 從此書(shū)藝大進(jìn) 創(chuàng)造了新風(fēng)格 把草書(shū)推向全新的境界 他的行草書(shū)最能體現(xiàn)雄逸流動(dòng)的藝術(shù)美 論者稱其筆勢(shì) 以為飄若浮云 矯若驚龍 后世譽(yù)之為書(shū)圣 蘭亭書(shū)法拓本之?dāng)垊?感受游龍?bào)@鴻 草書(shū) 王羲之行穰貼 張旭作品 局部 五十一歲的王羲之 用蠶繭紙 鼠須筆 興樂(lè)而書(shū) 完成一篇 興于詩(shī)敘 的妙文 手稿凡二十八行 三百二十四字 寫(xiě)得既遒媚 又飄逸 各個(gè)字勢(shì)縱橫變化 如花亂飛 但轉(zhuǎn)左側(cè)右 無(wú)一處相抵觸 好比以線穿珠 大小參差而不失其重心 特別是 之 字寫(xiě)了二十多個(gè)不同的樣子 達(dá)到藝術(shù)的多樣與統(tǒng)一 蘭亭集序 的書(shū)法藝術(shù) 過(guò)鵝池邊的三折石橋 繞過(guò)土阜 便到了小蘭亭 亭內(nèi)有石碑一塊 上刻 蘭亭 二字 為清康熙帝的手書(shū) 此碑字經(jīng)無(wú)數(shù)游覽者 撫摸而稍平 因此這碑被稱為 君民碑 君民碑 相傳王羲之當(dāng)年在會(huì)稽做官 一天正當(dāng)他興致勃勃在書(shū)寫(xiě) 鵝池 兩字時(shí) 剛寫(xiě)完 鵝 字 皇帝圣旨送到 他只好擱筆去跪接圣旨 他兒子王獻(xiàn)之順手提筆一揮 續(xù)寫(xiě)了一個(gè) 池 字 這兩字 鵝 瘦 池 肥 這塊碑成為書(shū)法史上著名的 父子碑 父子碑 寫(xiě)盡八缸水 硯染澇池黑博取百家長(zhǎng) 始得龍鳳飛 教兒子獻(xiàn)之練字 御碑的正面是康熙皇帝手書(shū)的 蘭亭集序 碑的背面是乾隆皇帝游蘭亭時(shí)寫(xiě)的一首七律 蘭亭即事 祖孫兩位皇帝的作品刻于同一石碑 人稱 祖孫碑 這在國(guó)內(nèi)絕無(wú)僅有 說(shuō)它是國(guó)寶并不為過(guò) 祖孫碑 君民碑 父子碑 祖孫碑 人稱 蘭亭三絕 晉穆帝永和九年三月三日 上巳節(jié) 初渡浙還有終焉之志 的王羲之 曾在會(huì)稽山陰的蘭亭修禊之禮 舉行過(guò)一次盛大的風(fēng)雅集會(huì) 參加的名士 有 東山再起 的司徒謝安 擲地作金石聲 的辭賦家孫綽 潛心物外的高僧支遁等四十一人 名士們分坐在溪水兩旁 飲酒賦詩(shī) 當(dāng)時(shí)要求每人作四言 五言詩(shī)各一首 之后王羲之將諸名爵及詩(shī)作記錄集結(jié)成集 是為 蘭亭集 并為此集作序一篇 這就是 蘭亭集序 蘭亭幽會(huì) 有關(guān) 序跋 序也寫(xiě)著 敘 或稱 引 猶如今日的 引言 前言 是說(shuō)明書(shū)籍著述或出版意旨 編次體例和作者情況的文章 也有對(duì)作者作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā) 序 一般寫(xiě)在文章前面 列于書(shū)后稱為 跋 或 后序 這類(lèi)文章 按內(nèi)容分別書(shū)屬于說(shuō)明文或議論文 以敘事為主 夾敘夾議的 不多見(jiàn) 抒情成分較多的序 多半是為詩(shī)歌唱和的集子而作 例如本文 蘭亭集序 王羲之 賞讀 第一段 結(jié)合課下注釋疏通文意 并掌握下面詞語(yǔ) 修 信 雖 以為 所以 修飾 整飭嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也整治 治理故遠(yuǎn)人不服 則修文德以來(lái)之修建 修造修守戰(zhàn)之具 乃重修岳陽(yáng)樓修養(yǎng)臣修身潔行數(shù)十年高 長(zhǎng)其廣數(shù)千里 未有知其修者鄒忌修八尺有余善 美好余獨(dú)好修以為常撰寫(xiě) 著孫子臏腳 兵法修列 真實(shí)犧牲玉帛 弗敢加也 必以信誠(chéng)實(shí)信而見(jiàn)疑 忠而被謗信者效其忠信用予自度不得脫 則直前詬虜帥失信信物今行而無(wú)信 則秦未可親也相信忌不自信 鄒忌諷齊王納諫 使者 送信的人自可斷來(lái)信 徐徐更謂之音訊 消息長(zhǎng)天茫茫 信耗莫通實(shí)在 的確煙濤微茫信難求隨意 隨便低眉信手續(xù)續(xù)彈 復(fù)音虛詞 所以 所 和 以 連用 文言文中常見(jiàn) 用法主要有兩種 一種表示原因 一種表示手段和目的 如 親小人 遠(yuǎn)賢臣 此后漢所以傾頹也 出師表 師者 所以傳道受業(yè)解惑也 師說(shuō) 第一段 概括內(nèi)容要點(diǎn) 蘭亭盛況 作者的內(nèi)心感受是怎樣的 信可樂(lè)也 第一段 作者是如何記敘這次蘭亭聚會(huì)的盛況的 時(shí)間地點(diǎn)目的人物環(huán)境活動(dòng)天氣感受 山水 是我們這個(gè)民族長(zhǎng)期以來(lái)精心塑造的人格精神或人格理想的標(biāo)尺 當(dāng)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中受到塵世生活韁繩枷鎖束縛之時(shí) 山水 便成為我們心靈世界的最后皈依 在這個(gè)意義上本文之 樂(lè) 固然在于良辰 美景 賞心 樂(lè)事 更在于蘭亭雅集這樣一種簡(jiǎn)潔 寧?kù)o的詩(shī)意人生的逼真呈現(xiàn) 這才是作者 樂(lè) 之根源 崇山峻嶺 茂林 修竹 崇山峻嶺清流急湍 暮春之初天朗氣清 第二段 結(jié)合課下注釋疏通文意 并掌握下面詞語(yǔ) 諸因曾雖向修期興 眾 各亮身率諸軍攻祁山 諸葛亮傳 合音詞 用在句中 相當(dāng)于 之于 投諸渤海之尾 愚公移山 付諸東流用在句尾 相當(dāng)于 之乎 王嘗語(yǔ)莊子以好樂(lè) 有諸 代詞 他潘崇曰 能事諸乎 左傳 一 介詞 1 依照 根據(jù) 罔不因勢(shì)象形 2 依靠 憑借 因利乘便 宰割天下 分裂山河 因人之力而敝之 不仁3 趁著 趁此 不如因而厚遇之 因擊沛公于坐 4 通過(guò) 經(jīng)由 因賓客至藺相如門(mén)謝罪 5 因?yàn)?由于 恩所加則思無(wú)因喜以謬賞 一定的時(shí)間期限會(huì)天大雨 道不通 度已失期 陳涉世家 其無(wú)知 悲不幾時(shí) 而不悲者無(wú)窮期矣 祭十二郞文 約會(huì)期我乎桑中 詩(shī)經(jīng) 期望 要求不期修古 不法?？?五蟗 周年 周月期年之后 雖欲言 無(wú)可進(jìn)者 鄒忌諷齊王納諫 二 副詞 1 于是 就 因而 因拔刀斫前奏案 赤壁之戰(zhàn) 相如因持璧卻立 2 原因 緣由 機(jī)緣 于今無(wú)會(huì)因 孔雀東南飛 三 動(dòng)詞1 根據(jù)故事因于世 而備適于事 五蠹 2 沿襲 繼續(xù) 蒙故業(yè) 因遺策 過(guò)秦論 雖 作連詞 在文言中有兩種用法 1 用在假設(shè)關(guān)系的句子里 可譯為 即使 今雖死乎此 比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣 捕蛇者說(shuō) 2 用在轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子里 可譯為 雖然 臣雖下愚 知其不可 而況于明哲乎 諫太宗十思疏 3 復(fù)音虛詞 雖然 相當(dāng)于 雖然如此 或 話縱然這么講 雖然 受地于先王 愿終守之 弗敢易 唐雎不辱使命 起來(lái) 起夙興夜寐 詩(shī)經(jīng) 氓 興起 建立漢興 至孝文四十有余載 史記 文帝本紀(jì) 發(fā)動(dòng)懷王怒 大興師伐秦 屈原列傳 興旺 興盛稽其成敗興壞之紀(jì) 報(bào)任安書(shū) 曾用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣 有時(shí)可以譯為 連 都 有時(shí)可為 竟然 曾不若孀妻弱子 愚公移山 而侯生曾無(wú)一言半辭送我 信陵君竊符救趙 曾經(jīng) 已經(jīng)風(fēng)景舊曾諳 憶江南 隔著兩代的親屬是高 曾時(shí)為一戶者 至曾元時(shí)不分至十戶不止 治平篇 概括內(nèi)容要點(diǎn) 第二段 人生感慨 作者所抒發(fā)的人生感慨是什么 死生亦大矣 作者的內(nèi)心感受是怎樣的 豈不痛哉 靜躁不同 往來(lái)周旋 悲喜各殊 情趣各異 作者是如何由 樂(lè) 而 痛 的 第二段 承接上文不同的生活方式相同的內(nèi)心感受思考生死發(fā)出感慨 樂(lè) 痛 樂(lè) 或 或 雖 但 欣于所遇 快然自足所之既倦 感慨系之向之所欣 已為陳?ài)E修短隨化 終期于盡 當(dāng) 及 況 死生亦大矣 論死生 痛哉 憂 問(wèn)題 作者抒寫(xiě)宴集后的感觸 他的抒情基調(diào)由樂(lè)轉(zhuǎn)悲 為什么會(huì)有這樣的變化 提示 以 悲 為抒情基調(diào) 上文蘭亭聚飲 賦詩(shī) 是樂(lè)事 但有聚就有散 聚會(huì)難而短 分散易而長(zhǎng) 這種歡聚難常的感觸已經(jīng)使人情緒低落 由此 進(jìn)而想到人生短促 所以聚散生死始終籠罩文學(xué)家的心 故作者有樂(lè)轉(zhuǎn)悲 王羲之所處的時(shí)代政治極為嚴(yán)酷 社會(huì)極劇動(dòng)蕩 因此有人談玄悟道 悟言一室之內(nèi) 有人歸隱山林 放浪形骸 之外 他們陶醉于一時(shí)的快樂(lè) 追求暫時(shí)的滿足 但時(shí)光飄忽 人生短促 即使明了 修短隨化 終期于盡 也無(wú)法擺脫 死 給內(nèi)心帶來(lái)的煎熬 此處之 痛 痛在人生無(wú)常 歡樂(lè)短暫 第三段 結(jié)合課下注釋疏通文意 并掌握下面詞語(yǔ) 一齊為雖所以 概括內(nèi)容要點(diǎn) 作序目的 1 數(shù)詞寒暑易節(jié) 始一反焉 2 相同 一樣古今一也 察今 3 副詞全 都而或長(zhǎng)煙一空 4 統(tǒng)一六王畢 四海一 5 專(zhuān)一用心一也 勸學(xué) 6 副詞或不知彼而知己 一勝一負(fù) 孫子 謀攻 7 副詞一旦 一經(jīng)一出門(mén) 裘馬過(guò)世家焉 促織 8 助詞與何連用相當(dāng)于 多么 吏呼一何怒 婦啼一何苦 第三段 作者是如何表明寫(xiě)作目的的 與昔人共鳴對(duì)今人批判于后人有感 昔人興感若和一契 后之視今猶今視昔 成書(shū)經(jīng)過(guò)成書(shū)意義 感古今 一死生為虛誕齊彭觴為妄作 悲夫 今 古 后 作者將心中所思所感推及人類(lèi) 昔人興感 已契我心 后之視今 亦猶今之視昔 對(duì)生命的思考是人類(lèi)永無(wú)止境的話題 也是人類(lèi)永遠(yuǎn)無(wú)法克服的矛盾 而玄學(xué)家的所謂 一死生 齊彭殤 不過(guò)是些虛妄無(wú)稽之談 怎樣看待作者的思想感情 作者不為玄學(xué)家們的論凋所蔽 闡明他的生死觀 是他性格曠達(dá)的表現(xiàn) 但他畢竟生活在國(guó)勢(shì)日衰的東晉時(shí)期 士大夫們大多意志消沉 不求進(jìn)取 對(duì)他也不能說(shuō)沒(méi)有影響 因此文中出現(xiàn)了低沉的調(diào)子 例如以 修短隨化 終期于盡 說(shuō)死 這是難以苛求的 作者對(duì)時(shí)光飛逝 人生短促大發(fā)感慨 但深沉的慨嘆之中 暗含著對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情 既然 修短隨化 終期于盡 就應(yīng)該追求真正的人生之樂(lè) 那么 人生的真正之樂(lè)在哪里 文章開(kāi)頭所寫(xiě)的會(huì)稽雅集 實(shí)際上就形象地回答了這一問(wèn)題 正因?yàn)槿绱?作者才對(duì)這次集會(huì)的 成果 倍加珍惜 列敘時(shí)人 錄其所述 以期在暗淡的人世間留下會(huì)稽山的一葉蒼翠 在混濁的人事長(zhǎng)河中濺進(jìn)蘭亭曲水的一脈清波 同游孫綽也有同感 在 蘭亭后敘 中說(shuō) 樂(lè)與時(shí)去 悲亦系之 往復(fù)推移 新故相換 今日之跡 明復(fù)陳矣 修禊事也茂林修竹況修短隨化列坐其次絲竹管弦之盛俯察品類(lèi)之盛所以游目騁懷所以興懷 其致一也足以極視聽(tīng)之娛夫人之相與 重點(diǎn)實(shí) 虛詞 從事 高 長(zhǎng) 旁邊 水邊 熱鬧 繁多 用來(lái) 的原因 動(dòng)詞 窮盡 盡享 交往 字詞小結(jié) 或取諸懷抱 晤言一室之內(nèi)曾不知老之將至況修短隨化 終期于盡未嘗不臨文嗟悼 不能喻之于懷固知一死生為虛誕齊彭殤為妄作每覽昔人興感之由后之視今 亦由今之視昔后之覽者 亦將有感于斯文 有時(shí) 會(huì)面 乃 竟 動(dòng)詞 至 及 面對(duì) 明白 懂得 本來(lái) 看作一樣 動(dòng)詞 等同 原因 猶 如同 好像 對(duì) 這 1 請(qǐng)按下列要求找出與 蘭亭集 有關(guān)的語(yǔ)句 a 說(shuō)詩(shī)的產(chǎn)生 課堂練習(xí) b 說(shuō)詩(shī)集的由來(lái) c 說(shuō)編集的意義 一觴一詠 列敘時(shí)人 錄其所述 后之覽者 亦將有感于斯文 2 下列句子中 有的寫(xiě)景 有的敘事 有的抒情 請(qǐng)分別指出 a 崇山峻嶺 茂林修竹 b 引以為流山曲水 列坐其次 雖無(wú)絲竹管弦之盛 一殤一詠 亦足以暢敘幽情 c 清流激湍 映帶左右 d 情隨事遷 感慨系之 e 臨文嗟悼 寫(xiě)景 敘議 寫(xiě)景 抒情 抒情 3 為下列句子中加粗的字注音 1 歲在癸 丑 2 會(huì)稽 山 3 清流激湍 4 放浪形骸 5 臨文嗟 悼 6 游目騁 懷 7 修禊 事也 8 流觴 曲水 9 趣 舍萬(wàn)殊 10 晤 言一室之內(nèi) 4 下列句子中與 雖無(wú)絲竹管弦之盛 一觴一詠 亦足以暢敘幽情 一句的修辭手法相同的一頂是 a 每覽昔人興感之由 若合一契b 如今人為刀俎 我為魚(yú)肉 何辭為 c 我令人望其氣 皆為龍虎d 一夫作難而七廟隳 借代 d 6 下列各句翻譯正確的一項(xiàng)是 a 向之所欣 俯仰之間