《朱子語類》之“讀書法”選注.doc

朱子語類之“讀書法”選注：（原創(chuàng)）卷十學(xué)四讀書法 (上)大凡文字有未曉處，須下死工夫，直要見得道理是自家底，方住。 【注釋】未曉處：不明白的地方。為學(xué)之道，圣賢教人，說得甚分曉。大抵學(xué)者讀書，務(wù)要窮究?！暗绬枌W(xué)”是大事。要識得道理去做人。大凡看書，要看了又看，逐段、逐句、逐字理會，仍參諸解、傳，說教通透，使道理與自家心相肯，方得。讀書要自家道理浹洽透徹?！咀⑨尅扛F究：深入探究。參諸：參，參考；諸，之于。相肯：相一致，相吻合。方得：才有所收獲。浹洽：融會貫通。學(xué)問，無賢愚，無小大，無貴賤，自是人合理會底事。且如圣賢不生，無許多書冊，無許多發(fā)明，不成不去理會！也只當(dāng)理會。今有圣賢言語，有許多文字，卻不去做。師友只是發(fā)明得。人若不自向前，師友如何著得力！ 【注釋】無：無論。合：應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)。學(xué)者讀書，須是于無味處當(dāng)致思焉，至于群疑并興，寢食俱廢，乃能驟進?！咀⑨尅恐滤迹杭行乃加谀骋环矫?。 群疑并興：指各種疑難問題一并出現(xiàn)。 驟：迅速。讀書，須是看著他縫罅處，方尋得道理透徹。若不見得縫罅，無由入得?？匆娍p罅?xí)r，脈絡(luò)自開?！咀⑨尅恐和爸??？p罅(xi)：縫隙。這里指理解文章的切入點。罅，裂縫。讀書，須是窮究道理徹底。如人之食，嚼得爛，方可咽下，然后有補?！咀⑨尅扛F究：深入探究。食：吃東西。補：補益，益處。看文字，須大段著精彩看。聳起精神，樹起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般！就一段中，須要透。擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，方始是。不可按冊子便在，掩了冊子便忘卻；看注時便忘了正文，看正文又忘了注。須這一段透了，方看后板。【注釋】著：同“著”。 樹起筋骨：喻指振作起精神。冊子：指書本。注：注解，注釋。后板：后一頁。看文字，須要入在里面，猛滾一番。要透徹，方能得脫離。若只略略地看過，恐終久不能得脫離，此心又自不能放下也?！咀⑨尅棵蜐L：這里指深入地探究文句的意蘊。脫離：指跳出書本，不拘泥于書本。人言讀書當(dāng)從容玩味，此乃自怠之一說。若是讀此書未曉道理，雖不可急迫，亦不放下，猶可也。若徜徉終日，謂之從容，卻無做工夫處。譬之煎藥，須是以大火煮滾，然后以慢火養(yǎng)之，卻不妨?！咀⑨尅繌娜荩褐缸x書時的心平氣和。玩味：體味思索。做工夫：下功夫。養(yǎng)：用小火微煮。讀書之法，先要熟讀。須是正看背看，左看右看?？吹檬橇?，未可便說道是，更須反復(fù)玩味?！咀⑨尅渴牵簩Γ_。玩味：體味思索。讀書不可貪多，且要精熟。如今日看得一板，且看半板，將那精力來更看前半板，兩邊如此，方看得熟。直須看得古人意思出，方好?！咀⑨尅恳话澹阂沧鳌?一版 ”。指書之一頁。直須：直到。讀書，只恁逐段子細(xì)看，積累去，則一生讀多少書！若務(wù)貪多，則反不曾讀得。又曰：“須是緊著工夫，不可悠悠，又不須忙。只常抖搜得此心醒，則看愈有力?！咀⑨尅宽ィ哼@樣，如此。子細(xì)：同“仔細(xì)”。務(wù)：一定。著：同“著”。 悠悠：懶散不盡心的樣子。今人讀書，看未到這里，心已在后面；才看到這里，便欲舍去了。如此，只是不求自家曉解。須是徘徊顧戀，如不欲舍去，方會認(rèn)得。又曰：“讀書者譬如觀此屋，若在外面見有此屋，便謂見了，即無緣識得。須是入去里面，逐一看過，是幾多間架，幾多窗欞?？戳艘槐椋种刂乜催^，一齊記得，方是。【注釋】自家：自己。須：應(yīng)當(dāng)。得：有所收獲。大凡讀書，須是熟讀。熟讀了，自精熟；精熟后，理自見得。如吃果子一般，劈頭方咬開，未見滋味，便吃了。須是細(xì)嚼教爛，則滋味自出，方始識得這個是甜是苦是甘是辛，始為知味?！咀⑨尅颗^：一開頭，一開始。方：正當(dāng)。始為：才是。讀書之道，用力愈多，收功愈遠。先難而后獲，先事而后得，皆是此理。又云：“讀書之法，須是用工去看。先一書費許多工夫，后則無許多矣。始初一書費十分工夫，后一書費八九分，后則費六七分，又后則費四五分矣?！薄咀⑨尅渴拢嘿M點事。得：收獲。讀書須是專一。讀這一句，且理會這一句；讀這一章，且理會這一章。須是見得此一章徹了，方可看別章，未要思量別章別句。只是平心定氣在這邊看，亦不可用心思索太過，少間卻損了精神。前輩云：“讀書不可不敬。”敬便精專，不走了這心。其始也，自謂百事能；其終也，一事不能！言人讀書不專一，而貪多廣閱之弊。【注釋】徹：深透，透徹。少間：隔不多時。精專：集中精力。泛觀博取，不若熟讀而精思。若讀得熟而又思得精，自然心與理一，永遠不忘?！咀⑨尅糠河^博取：指讀書浮光掠影貪多不化。泛：浮而不實，浮泛。博：多。精思：指反復(fù)思索玩味，尋求文義。心與理一：指道理融化在心里。大抵觀書，先須熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。然熟讀精思既曉得后，又須疑不止如此，庶幾有進。若以為止如此矣，則終不復(fù)有進也?！咀⑨尅康茫菏斋@。庶幾：表可能。書須熟讀。所謂書，只是一般。然讀十遍時，與讀一遍時終別；讀百遍時，與讀十遍又自不同也?！咀⑨尅拷K別：終歸有區(qū)別，還是有區(qū)別。讀書須是子細(xì)，逐句逐字要見著落。若用工粗鹵，不務(wù)精思，只道無可疑處。非無可疑，理會未到，不知有疑爾。大抵為學(xué)老少不同：年少精力有余，須用無書不讀，無不究竟其義。若年齒向晚，卻須擇要用功，讀一書，便覺后來難得工夫再去理會；須沉潛玩索，究極至處，可也。蓋天下義理只有一個是與非而已。是便是是，非便是非。既有著落，雖不再讀，自然道理浹洽，省記不忘。譬如飲食，從容咀嚼，其味必長；大嚼大咽，終不知味也。【注釋】子細(xì)：同“仔細(xì)”。 著落：同“著落”。 粗鹵：也作“ 粗魯”。這里指讀書粗心大意。 年齒：年齡。向：臨近，接近。沉潛：集中精神，潛心。浹洽：融會貫通。書只貴讀，讀多自然曉。今即思量得，寫在紙上底，也不濟事，終非我有，只貴乎讀。這個不知如何，自然心與氣合，舒暢發(fā)越，自是記得牢?？v饒熟看過，心里思量過，也不如讀。讀來讀去，少間曉不得底，自然曉得；已曉得者，越有滋味。若是讀不熟，都沒這般滋味。而今未說讀得注，且只熟讀正經(jīng)，行住坐臥，心常在此，自然曉得。嘗思之，讀便是學(xué)。夫子說“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，學(xué)便是讀。讀了又思，思了又讀，自然有意。若讀而不思，又不知其意味；思而不讀，縱使曉得，終是臲卼不安。一似倩得人來守屋相似，不是自家人，終不屬自家使喚。若讀得熟，而又思得精，自然心與理一，永遠不忘。某舊苦記文字不得，后來只是讀。今之記得者，皆讀之功也。老蘇只取孟子論語韓子與諸圣人之書，安坐而讀之者七八年，后來做出許多文字如此好。他資質(zhì)固不可及，然亦須著如此讀。只是他讀時，便只要模寫他言語，做文章。若移此心與這樣資質(zhì)去講究義理。那里得來！是知書只貴熟讀，別無方法。【注釋】貴：以某種情況為可貴。底(de)：同“的”。注：注釋，注解。嘗：曾經(jīng)。臲卼（ni w）：本義動搖、不安定。這里意為不踏實、把握不住。倩(qng)：請別人代自己做事。那里：同“哪里”。讀書之法：讀一遍了，又思量一遍；思量一遍，又讀一遍。讀誦者，所以助其思量，常教此心在上面流轉(zhuǎn)。若只是口里讀，心里不思量，看如何也記不子細(xì)?！咀⑨尅克裕河脕淼姆椒?。流轉(zhuǎn)：反復(fù)思考。子細(xì)：同“仔細(xì)”。圣人言語如千花，遠望都見好。須端的真見好處，始得。須著力子細(xì)看。工夫只在子細(xì)看上，別無術(shù)。【注釋】端的：的確，確實。著力：同“著力”，盡力。子細(xì)：同“仔細(xì)”。圣人言語皆枝枝相對，葉葉相當(dāng)，不知怎生排得恁地齊整。今人只是心粗，不子細(xì)窮究。若子細(xì)窮究來，皆字字有著落?！咀⑨尅宽ィ哼@樣，那樣。窮究：深入探究。著落：同“著落”。指文字安放的理由。為學(xué)讀書，須是耐煩細(xì)意去理會，切不可粗心。若曰何必讀書，自有個捷徑法，便是誤人底深坑也。未見道理時，恰如數(shù)重物色包裹在里許，無緣可以便見得。須是今日去了一重，又見得一重；明日又去了一重，又見得一重。去盡皮，方見肉；去盡肉，方見骨；去盡骨，方見髓。使粗心大氣不得?！咀⑨尅磕蜔翰患痹?。細(xì)意：仔細(xì)地，認(rèn)真地。