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北京的變化 滕海明 八 2 班 介紹 我們的老北京 老北京小吃老北京傳統(tǒng)文化老北京四合院老北京傳統(tǒng)教育 我們的現(xiàn)代生活 現(xiàn)代美食現(xiàn)代文化現(xiàn)代居住環(huán)境現(xiàn)代化教育 北京的變化 老北京小吃 1 爆肚馮的爆肚2 小腸陳的鹵煮火3 天興居的炒肝4 錦馨的豆汁 焦5 白魁老號(hào)的白水羊頭6 不老泉的冰糖葫蘆 蒸 7 都一處的燒賣8 全聚德的烤鴨9 東來(lái)順的涮羊肉10 天福號(hào)的醬肉11炸醬面12 隆福寺的灌腸 京劇京劇是在北京形成的戲曲劇種之一 至今已有將近二百年的歷史 它是在徽調(diào)和漢戲的基礎(chǔ)上 吸收了昆曲 秦腔等一些戲曲劇種的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)逐漸演變而形成的 京劇音樂(lè)屬于板腔體 主要唱腔有二黃 西皮兩個(gè)系統(tǒng) 所以京劇也稱 皮黃 京劇常用唱腔還有南梆子 四平調(diào) 高拔子和吹腔 京劇的傳統(tǒng)劇目約在一千個(gè) 常演的約有三四百個(gè) 其中除來(lái)自徽戲 漢戲 昆曲與秦腔者外 也有相當(dāng)數(shù)量是京劇藝人和民間作家陸續(xù)編寫出來(lái)的 京劇較擅長(zhǎng)于表現(xiàn)歷史題材的政治和軍事斗爭(zhēng) 故事大多取自歷史演義和小說(shuō)話本 既有整本的大戲 也有大量的折子戲 此外還有一些連臺(tái)本戲 京劇角色的行當(dāng)劃分比較嚴(yán)格 早期分為生 旦 凈 末 丑 武行 流行 龍?zhí)?七行 以后歸為生 旦 凈 丑四大行 每一種行當(dāng)內(nèi)又有細(xì)致的進(jìn)一步分工 生 是除了大花臉以及丑角以外的男性角色的統(tǒng)稱 又分老生 須生 小生 武生 娃娃生 旦 是女性角色的統(tǒng)稱 內(nèi)部又分為正旦 花旦 閨門旦 武旦 老旦 彩旦 揺旦 刀馬旦 凈 俗稱花臉 大多是扮演性格 品質(zhì)或相貌上有些特異的男性人物 化妝用臉譜 音色洪亮 風(fēng)格粗獷 凈 又分為以唱工為主的大花臉 如包拯 以做工為主的二花臉 如曹操 丑 扮演喜劇角色 因在鼻梁上抹一小塊白粉 俗稱小花臉 京劇臉譜的分類有 整臉 英雄臉 六分臉 歪臉 神仙臉 丑角臉等 老北京傳統(tǒng)文化 四合院 聊北京少不了四合院 以前沒(méi)覺(jué)著 到外地念書(shū)許多同學(xué)都很感興趣的問(wèn)我 才知道四合院也成了北京的一景了 北京的四合院 始于十二世紀(jì) 它符合封建社會(huì)宗法制度的要求 是北京城百年來(lái)的傳統(tǒng)住宅形式 四合 是指東南西北的房子都有 布局嚴(yán)整 院落敞亮 使人有雅靜舒服的感覺(jué) 而且長(zhǎng)幼有序 各居其室 作息方便 從前 北京人住房講究很多 俗話說(shuō) 有錢不住東南房 冬不暖 夏不涼 都樂(lè)意住路北的房子 四角整齊的院子 不喜歡倒下臺(tái)階 說(shuō)那是進(jìn)門跳坑 北京人有四句話 寧住廟前 不住廟后 寧住廟左 不住廟右 院子里不能種松柏樹(shù)和楊樹(shù) 因?yàn)槟鞘顷幷N的樹(shù)木 北京的四合院分大 中 小三種規(guī)格 老北京居住環(huán)境 專指德國(guó)教育家赫爾巴特及其學(xué)派的教育理論和教學(xué)模式 把教學(xué)過(guò)程分為 明了 聯(lián)想 系統(tǒng) 方法4個(gè)階段 后賴恩把原來(lái)的第一階段分為兩個(gè)階段 發(fā)展為 預(yù)備 提示 聯(lián)想 概括 應(yīng)用5個(gè)階段 19世紀(jì)后半葉流傳甚廣 對(duì)歐美教育有很大影響 20世紀(jì)初傳入中國(guó) 美國(guó)教育家杜威在 學(xué)校與社會(huì) 一書(shū)中 首次把赫爾巴特的教育思想及其實(shí)踐模式稱為 傳統(tǒng)教育 或 舊教育 由此 開(kāi)始了現(xiàn)代教育派與傳統(tǒng)教育派之間的長(zhǎng)期論戰(zhàn) 該學(xué)派重視課堂教學(xué) 教師主導(dǎo)作用 傳授系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí) 傳統(tǒng)教育學(xué)派也有保守 過(guò)時(shí)的方面 泛指在一定歷史時(shí)期形成的流行的 具有影響的教育思想 制度和方法 中國(guó)封建社會(huì)有儒家的崇尚道德修養(yǎng) 尊師重道 因材施教 循序漸進(jìn)的傳統(tǒng) 五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)有講求民主 科學(xué) 進(jìn)步 振興中華的傳統(tǒng) 西方古希臘有主知和注重和諧教育的傳統(tǒng) 文藝復(fù)興后有尊重兒童 遵循兒童身心發(fā)展 培養(yǎng)學(xué)生能力與學(xué)習(xí)主動(dòng)性 重視課堂教學(xué)與系統(tǒng)知識(shí)傳授的傳統(tǒng) 上述均為一定歷史時(shí)期形成的傳統(tǒng)教育 亦可稱為這一時(shí)期的教育傳統(tǒng) 是對(duì)以往傳統(tǒng)教育的揚(yáng)棄 繼承和發(fā)展 一種教育傳統(tǒng)在形成 發(fā)展初期 基本上是符合實(shí)際的或進(jìn)步的 老北京傳統(tǒng)教育 教育現(xiàn)代化是中國(guó)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略基石現(xiàn)代化不僅是中國(guó)幾代人的追求和夢(mèng)想 而且是我國(guó)兩個(gè)世紀(jì)的國(guó)家目標(biāo) 早在20世紀(jì)80年代 小平同志就提出了關(guān)于現(xiàn)代化的兩個(gè)戰(zhàn)略思想 其一是1983年發(fā)表教育發(fā)展的 三個(gè)面向 題詞 教育要面向現(xiàn)代化 面向世界 面向未來(lái) 這是中國(guó)教育現(xiàn)代化的基本方針 其二是1987年提出現(xiàn)代化建設(shè) 三步走 戰(zhàn)略 從1980年到1990年 人均國(guó)民收入翻一番 解決溫飽問(wèn)題 到2000年人均國(guó)民收入再翻一番 達(dá)到小康水平 到2050年前后 達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平 基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化 顯而易見(jiàn) 現(xiàn)代化是我們堅(jiān)定不移的國(guó)家目標(biāo) 教育既要面向現(xiàn)代化 也要服務(wù)現(xiàn)代化 更要率先現(xiàn)代化 綜合考慮科學(xué)發(fā)展觀 國(guó)際經(jīng)驗(yàn)和時(shí)代特征三個(gè)方面的因素 我們認(rèn)為 教育為民 質(zhì)量為本 改革創(chuàng)新 和諧發(fā)展 可以作為 規(guī)劃綱要 主題詞的重要內(nèi)容 1 教育為民 以人為本 教育先行 人民教育為人民 辦人民放心的教育 辦人民滿意的教育 加快教育現(xiàn)代化 重點(diǎn)是教育普及率 教師隊(duì)伍素質(zhì) 課程教材內(nèi)容 教育基礎(chǔ)設(shè)施和教育投資結(jié)構(gòu)等的現(xiàn)代化 2 質(zhì)量為本 十年樹(shù)木 百年樹(shù)人 百年大計(jì) 質(zhì)量為本 提高各級(jí)學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量 推進(jìn)素質(zhì)教育 培養(yǎng)高質(zhì)量的技能型人才和創(chuàng)新型人才 建設(shè)人才強(qiáng)國(guó) 3 改革創(chuàng)新 深化改革 開(kāi)拓創(chuàng)新 建立和完善現(xiàn)代國(guó)民教育體制 優(yōu)化學(xué)校法人治理制度 推進(jìn)教育信息化和國(guó)際化 加速教育管理現(xiàn)代化 4 和諧發(fā)展 促進(jìn)教育公平和教育均衡發(fā)展 調(diào)動(dòng)各方面積極性 不斷化解教育發(fā)展過(guò)程中的矛盾和問(wèn)題 推動(dòng)教育和諧發(fā)展 強(qiáng)化和諧社會(huì)的教育基礎(chǔ) 中國(guó)要復(fù)興 教育要先行 教育為人民 質(zhì)量是根本 規(guī)劃綱要 是教育現(xiàn)代化的一個(gè)戰(zhàn)略抓手 如果能夠制定一個(gè)高質(zhì)量的成功的 規(guī)劃綱要 那么 它有可能成為中國(guó)教育現(xiàn)代化史上的一個(gè)里程碑 為了這個(gè)目標(biāo) 讓我們齊心協(xié)力 群策群力 現(xiàn)代化教育 現(xiàn)代美食 作為北京興辦奧運(yùn)會(huì)三大理念之一的 人文奧運(yùn) 從某種意義上講 它是北京奧運(yùn)的靈魂和精髓 因而深入研究 人文奧運(yùn) 努力或造北京 人文奧運(yùn) 的氛圍 具有十分重要的意義 人文奧運(yùn) 對(duì)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 加強(qiáng)東西文化交流和融合 架設(shè)了一座橋梁 文化是溝通世界各國(guó)人民相互了解的重要載體和手段 因而奧運(yùn)精神歷來(lái)強(qiáng)調(diào)體育與文化的融合 21世紀(jì)的今天 北京作為中國(guó)的首都既是政治 文化中心 也是對(duì)外交往的中心 實(shí)現(xiàn) 人文奧運(yùn) 的戰(zhàn)略構(gòu)想 有利于我們以與時(shí)俱進(jìn)的積極態(tài)度 把弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與吸收外來(lái)文化的精華有機(jī)地結(jié)合在一起 把中國(guó)的傳統(tǒng)人文精神與奧運(yùn)的現(xiàn)代理念有機(jī)地結(jié)合在一起 這種中外文化的交流與融合 不僅能為中華民族 為北京的文化建設(shè)增添瓣的活力 同時(shí)也為世界文化增添新的光彩 北京的現(xiàn)代文化帶著歷史的印記和現(xiàn)代的氣息豐富著首都文化 本書(shū)從 人文奧運(yùn) 的角度分析首都現(xiàn)代文化發(fā)展的現(xiàn)狀和涵需解決的問(wèn)題 現(xiàn)代文化 近幾年 二環(huán)路以外高樓疊起 人為地造成周圍高 中間低的市區(qū)小盆地 另外大規(guī)模居住小區(qū)的落成以及隨之而建的各種配套設(shè)施 形成了北京城中城的新地理 長(zhǎng)期以來(lái)北京人習(xí)慣上把天安門作為北京地理的標(biāo)準(zhǔn)坐標(biāo) 以故宮中軸線為北京之中軸線 由于北京城市建設(shè)的不斷發(fā)展 城市規(guī)模逐漸擴(kuò)大 東郊與北郊相對(duì)西郊與南郊發(fā)展較快 整個(gè)城市格局及發(fā)展規(guī)劃明顯朝東北方向傾斜 天安門作為北京地理中心位置的概念正在逐漸淡化 而今天天安門在人們心目中更多 更重要的是一種榮譽(yù)的象征 北京地區(qū)內(nèi)有潮白河 溫榆河 永定河等數(shù)條大河自西北向東南蜿蜓流過(guò) 2 氣候條件冬季以寒冷的西北風(fēng)為主 特別是一些強(qiáng)風(fēng) 夏季以溫暖潮濕的東南風(fēng)為主 因臨渤海 由于北京特殊的地理位置 即西北東三面環(huán)山 經(jīng)西北吹來(lái)的冷空氣 受高山阻擋 下沉?xí)r又受增溫作用 北京具有夏無(wú)酷暑 冬無(wú)嚴(yán)寒的優(yōu)越氣候條件 本應(yīng)有的優(yōu)越氣候條件 因?yàn)楝F(xiàn)今大量汽車尾氣 工業(yè)煤煙的排放 地面揚(yáng)塵等等 京城人已難見(jiàn)到藍(lán)天 彌漫于空中的大量廢氣 懸浮顆粒將優(yōu)美的環(huán)境染得難以見(jiàn)到其底色 市政府現(xiàn)已開(kāi)始加緊治理污染 有望重現(xiàn)昔日的迷人景象 二 城市布局按北京現(xiàn)在的城市行政區(qū)劃分 遠(yuǎn)郊區(qū)縣西南方向有石景山區(qū) 豐臺(tái)區(qū) 房山區(qū) 大興縣 門頭溝區(qū) 遠(yuǎn)郊區(qū)縣東北面有朝陽(yáng)區(qū) 通州區(qū) 現(xiàn)代居