京城地名的民俗情結(jié).docx

京城地名的民俗情結(jié)有著850多年歷史的北京城，地域文化濃厚，其特點之一就是在一些地名的命名上，表現(xiàn)出北京人濃厚的民俗情結(jié)。據(jù)統(tǒng)計，在京城地名中含有“?！?、“祿”、“壽”、“喜”和“安康”、“太平”等吉祥字眼的達150多個，人們將自己的心愿用地名這種特殊的形式表達出來。盡管隨著時代的變遷，不少地方的地形地貌發(fā)生了很大變化，甚至已名存實亡，但一些地名因其稱謂獨具民俗色彩，還是時常被人們提起。表現(xiàn)北京人民俗情結(jié)最多的莫過于帶有“福”字的地名了。每當(dāng)新的一年來臨，人們祈求最多的就是合家幸福，于是便有了貼“?！弊帧⒌剿略豪锲砀：陀H朋好友間相互拜年祝福的習(xí)俗。為此北京地名中被大量嵌入“?！弊?，以圖吉祥之意。如多福巷、三福巷、五福里、千福巷、萬福巷、金福苑、儒福里、天福巷、定福莊、隆福寺街、納福胡同、幸福巷、幸福村、幸福大街等。新年之際老北京最具色彩的民俗形式是除夕時燃放鞭炮、請門神等，以驅(qū)邪免災(zāi)，祈求來年合家平安、社會安定、天下太平。于是“平安”、“安定”、“太平”便成為許多北京地名的“主題詞”，如平安里、平安大街、永安里、永定門大街、廣安門大街、長安街、東安門、西安門、天安門、地安門大街、太平莊、和平街、和平門等。健康長壽是新的一年來臨時人們的另一種希望，特別是在人們過生日的時候，吃長壽面、送賀壽禮的習(xí)俗一直延續(xù)到今天。于是在北京地名中就出現(xiàn)了壽長街、壽比胡同、壽長胡同、萬壽路、安康胡同、永泰小區(qū)等。國富民強是人們生活中的愿望，只有國家昌盛，才能民眾富有，新的一年開始的時候老北京人便有在家中的柜子、糧倉、門扉、窗戶的正中貼上“招財進寶”等吉言或單個的“財”、“富”字的習(xí)俗，以圖年年有余，大吉大利。反映在地名上就有了興盛胡同、豐盛胡同、豐富胡同、豐華胡同、富強胡同、國興胡同、大興胡同、大興莊、興隆街、興勝胡同等。每當(dāng)新年的時候，老北京人還喜歡貼春聯(lián)、貼窗花、掛中國結(jié)、門前掛紅燈籠和穿新衣裳，以營造歡樂喜慶的氣氛，為的也是吉祥如意，盼望新的一年日子過得紅紅火火。如意胡同、吉祥胡同、吉兆胡同、喜慶胡同、喜悅胡同、同樂胡同、同慶街等就表示出人們喜悅、祥和、吉利的心理。京城地名中含有“?！薄ⅰ暗摗?、“壽”、“喜”和“安康”、“太平”等吉祥字眼的如此之多，主要有五個方面的原因：一是最初起地名時人們有意選擇吉利、吉祥的字眼，如海淀區(qū)的“永豐屯”，取自永遠富足、豐盛之意。而“太平莊”、“太平街”、“太平巷”則取盛世安寧和平之意。民國時期在宣武區(qū)東南部興建了三條街道，為圖吉利，就取中國傳統(tǒng)的福、祿、壽之意，命名為“福長街”、“祿長街”和“壽長街”。二是取諧音字，將一些不雅的地名改成吉祥或吉利的地名，如西城區(qū)的“福綏境”，最早叫“苦水井”，后來人們覺得此名不雅，就將苦水井諧音雅化為“福綏境”，取福祿綏元之意。東城區(qū)的“壽比胡同”清代稱“臭皮胡同”，極為不雅，民國時取其諧音，改稱“壽比胡同”，取福如東海、壽比南山之意。位于東城東部的“吉兆胡同”，原名“雞爪胡同”和“雞罩胡同”，也很不雅，后取其諧音，被改為“吉兆胡同”，意為吉祥兆豐年。三是以附近含有“?！?、“壽”、“安”等吉祥字的建筑為地名，因為古代的人們對每一個建筑的命名都很講究，非常注重名字的吉利、雅致，多用“福”、“壽”、“安”等字，如東城區(qū)“福祥胡同”，因附近的福祥寺而得名。宣武區(qū)的“萬壽里”因其臨近萬壽西宮，故此得名。崇文區(qū)的“安樂林路”因有安樂禪林而得地名。西城區(qū)的“永泰胡同”因此處有永泰寺而得名。海淀區(qū)的“正福寺村”因靠近明代興建的禪院正福寺而得名。四是因眾多的老城門而得名，這些城門多建于明清兩代。其地名的由來分兩種，一是現(xiàn)存的城門，便以其位置而稱為地名，如東安門、西安門、天安門等；二是二十世紀五六十年代，因城市建設(shè)而被拆掉的城門，雖然城門已不存在，但各城門之名卻成了永久的地名，如廣安門、地安門、安定門等。五是因某種忌諱而更改的地名，如東城的“吉祥胡同”，最早叫“喜來胡同”。清代乾隆年間宮內(nèi)太監(jiān)曾在此居住，因太監(jiān)不能結(jié)婚，忌諱“大喜”字眼，故改稱“吉祥胡同”。海淀區(qū)的“豐戶營”最早叫“墳護營”，村中居住的人原為看護明代金山陵的，后來改種莊稼，于是人們就忌諱“墳”字，便取其諧音叫成了“豐戶營”，意為年年豐收，戶戶有余。頤和園東北面的“大有莊”明代形成村落，原名“窮八家”，清代乾隆皇帝私訪到此，惡其“窮”字，認為御園墻外緊鄰“窮八家”，實為不雅，便給改成了“大有莊”，意為福祿榮華樣樣都有。45、北京地名中的“龍”北京帶龍的地名很多，粗略的統(tǒng)計一下，就有二百多個。無論城區(qū)，還是郊區(qū)、縣，不分山地還是平原，幾乎哪個區(qū)縣都有龍地名。在北京龍地名中，有的是街巷胡同，如龍頭井街、二龍路、上龍巷、龍家胡同等。有的是村鎮(zhèn)聚落名，如青龍橋鎮(zhèn)、龍灣屯、龍門莊、龍背村等。有的是山名，如龍山、九龍山、蟠龍山、龍骨山等。有的是水名，如大龍河、龍?zhí)逗?、白龍?zhí)丁堁廴取Ｓ械氖秋L(fēng)景名勝名，如龍慶峽、龍門澗、白龍?zhí)?、黑龍?zhí)兜?。還有的原是寺廟宮觀而演變成地名，如龍王廟、龍泉寺、回龍觀等。這些帶龍字的地名，真是形形色色多種多樣。類似這些龍地名，還只是正被使用的今地名。另有一些龍地名已被廢棄或更改變成歷史地名，例如龍慶州便是一個。當(dāng)時今延慶縣在遼金時名縉山縣。因元仁宗誕生于縣內(nèi)香水園，所以元仁宗即位后，便將縉山縣升格為州，因為過去的皇帝被視為“真龍?zhí)熳印?，皇帝的出生和登基?dāng)然都是喜慶之事，所以將縉山縣名改為龍慶州了。明朝初年，龍慶州被廢除，到永樂年間重新在這片土地上設(shè)州置縣時，便將州名改為隆慶州了。即把“真龍?zhí)熳印钡摹褒垺备臑椤芭d隆”的隆，因為在明朝統(tǒng)治者的眼里，元代帝王決不能是龍，雖然只改了一個字，讀音也一樣，但意義卻完全不同了。到明朝隆慶年間，為避明穆宗年號之諱才將隆慶州改為延慶。元朝的龍慶州這個龍地名雖已變成歷史地名，但是它的美名，今又復(fù)活，又成為北京新十六景之一的佳名，這就是龍慶峽。如果大家稍加留心，就會發(fā)現(xiàn)北京的一些龍地名可以組成一條地名龍。在已消失的龍地名中就有一處地名叫“一條龍”，那是現(xiàn)在崇文區(qū)的山澗口街。雖然一條龍不復(fù)存在，但許多的龍地名中還可組成今天的一條龍。北京現(xiàn)有龍地名中哪些可以組成一條龍呢?首先是龍頭。大興縣禮賢鄉(xiāng)有個村莊，相傳是明朝建立的，名字就叫“龍頭”，這個村名是怎么來的呢?原來這個莊的北面有一道沙崗，是歷史上永定河泛濫淤積而成的。這道沙崗高四、五米，占地十余畝，橫臥如龍，人稱“龍身”。后來在沙崗前建了一座廟，廟前有兩個泉，如同龍眼。由這個廟演變成村莊，就取了“龍頭”這個名字。另外，西城區(qū)有一條西北東南向的斜街，名字就叫龍頭井街。據(jù)說這條街原來有一眼水井，叫“人頭井”，井的附近有座古廟，香火不太旺盛。清朝時有一年大旱，滴水如金，但人頭井的水卻一直很旺。有一天有人來井上提水，見井里有一個龍頭在晃動著，好像正在吐水，消息傳開，人們爭相觀看，于是人頭井便改名為龍頭井。原來的古廟也改為祭祀龍王的廟，香火大盛。其實，井中哪有什么龍頭，而是廟殿上的鴟吻倒映在井水里，形成龍頭而已。有的同志根據(jù)出土墓志進行研究，認為龍頭井這個地名是由龍道鄉(xiāng)演變來的。龍道鄉(xiāng)是唐代幽州城北郊的一個地名。唐幽州城大致位于今廣安門一帶。龍道、龍頭，讀音相近，所以說龍頭井是由龍道鄉(xiāng)演變來的，還是較為可信的。這樣說來，龍頭井這個地名的歷史就悠久了。龍頭上有龍嘴、龍眼、龍角、龍須。在北京的龍地名中，除了不見龍角以外，還真有龍眼、龍嘴、龍須的地名呢!昌平縣高崖口鄉(xiāng)小碾村有一常年吐著甜水的泉就叫龍眼泉。門頭溝區(qū)大峪南不遠有一個水庫，名字叫龍口水庫，口即嘴也。崇文區(qū)有名的龍須溝，從天壇以北、以東，向東南流出北京城外。這條龍須溝很可能是古代高梁河下游故道。大概因為北京城是明清兩代的都城，是自命為“真龍?zhí)熳印钡幕实凵罹幼〉牡胤?，因此這條河道也就有了龍須溝的美名。解放前，這是一條污物漂流、蚊蠅孳生的臭水溝。解放以后，立即進行徹底整治，變成一條清水溝，人民藝術(shù)家老舍以此溝的變化為題材，寫下了著名的龍須溝劇本，后拍成電影。雖然現(xiàn)在的龍須溝改造成地下暗河，但位于其上和兩側(cè)新建的街道和居住區(qū)卻仍沿用它的名字命名，如龍須溝路、龍須溝北里等等。龍頭長在龍身上，北京的龍地名中，與龍身有關(guān)的就是龍背村、龍骨山。龍背村位于海淀區(qū)的西北部，西依金山，因山勢頗似龍背，村名由此而得。龍骨山是中外馳名的一座山，在房山區(qū)周口店西。因山上盛產(chǎn)中藥龍骨而得名。這些龍骨是怎么來的呢?大家都知道，大約在五、六十萬年前，在這座小山上的天然洞穴里，居住著一種原始人類，這就是“北京人”、在距今大約十萬年前，這里又有新洞人生活。在距今約18000年前，山頂洞人也生活在這座山頂部的洞穴里。北京人、新洞人、山頂洞人都是舊石器時代的原始人類。他們死了以后尸骨存留在洞穴中變?yōu)榛Ｍ瑫r，他們捕殺的大量的動物骨骼也在洞穴中堆積起來，變成化石。由于古人缺乏必要的科學(xué)知識，將這些化石誤認為龍骨遺骸。它是一種名貴的藥材。因為從北京人到山頂洞人，在山上的洞穴中生活居住的時間很長，有幾十萬年之久，因此這座山上出產(chǎn)的龍骨就很多，人們就稱這座山為龍骨山。從本世紀二十年代首次發(fā)現(xiàn)北京人的頭蓋骨化石之后，龍骨山便中外馳名。因為它是北京人、新洞人、山頂洞人的故鄉(xiāng)，是研究古人類和古脊椎動物的科學(xué)基地。大家都知道龍有四只龍爪。但北京的龍地名中，只有兩個與龍爪有關(guān)，一個是宣武區(qū)的龍爪槐胡同，在陶然亭公園西邊，一個是朝陽區(qū)的龍爪樹，在小紅門北，這兩個龍地名的由來，顯然與樹形有關(guān)，也就是說，龍爪槐胡同曾生長著形似龍爪的槐樹，而龍爪樹村生長的是什么樹，單從地名上看不出來，想必也應(yīng)該是槐樹。因為倒垂槐的樹形的確像龍爪。既然北京的龍地名中有龍頭、龍口、龍眼、龍須、龍骨、龍背、龍爪，這不正是一條地名龍嗎?說到這里，大家或許很自然地提出一個問題:為什么北京的龍地名這么多呢?這還得從“龍”字的含義中去找答案。龍，是中國古代傳說中的一種神奇動物，生活在大海、江河或深淵巨潭中，能興云作雨，造福人類，所以人們都崇拜它，迷信它。哪里有深潭碧水，人們就稱之為“龍?zhí)丁?。哪里有旺盛的泉水人們就視為“龍泉”。哪里有深澗峽谷之出口處，人們就命名為“龍門”。哪里經(jīng)常發(fā)生河水泛濫，人們就在附近修建龍王廟，祈求龍王爺攘災(zāi)保佑。這是北京龍地名多的一個主要原因。另一方面，正是因為龍神氣，也就成為封建皇帝的象征。過去皇帝自稱為“真龍?zhí)熳印?，皇帝的后代稱作“龍子龍孫”。因此，與封建皇帝有關(guān)的一些地物也往往以“龍”字來命名。例如頤和園是清代的皇家園林，園內(nèi)昆明湖中的小島就叫龍王廟。昆明湖東邊的水閘稱為二龍閘。昆明湖西北的拱形橋就叫做青龍橋。又如明十三陵大宮門外兩側(cè)有兩座小山，如同哼哈二將守衛(wèi)著陵區(qū)東南大門，這東西兩座小山就被命名為鳳山、龍山。南苑是明清兩代的皇家苑囿，是專供皇帝打獵游樂的地方，所以發(fā)源于苑內(nèi)或附近的南北兩條河，就分別命名為龍河和鳳河。這樣的例子舉不勝舉。因為北京自遼代建為陪都以后，金元明清四朝都建都于此，所以北京的龍地名就比其它地方更多、更集中。上面談到的這些龍的地名，可以組成一條“地名龍”。這條龍雖然長得畸形，有兩個龍頭，兩條龍須，一只龍眼，一條龍背，一架龍骨，兩只龍爪，但它卻本領(lǐng)非凡，神通廣大，它的本領(lǐng)和神通也都是由龍地名顯現(xiàn)出來的。首先它能變幻許多顏色，是一條變色龍。有時為白色，臥居密云縣白龍?zhí)秲?nèi)。有時為黑色，潛藏于密云黑龍?zhí)吨小Ｓ袝r為黃色，在石景山區(qū)的黃龍?zhí)吨?，興風(fēng)作浪。有時青色，在石景山區(qū)青龍?zhí)秲?nèi)聚云化雨。有時又變?yōu)榧t色，在延慶縣有紅龍?zhí)?。有時還變?yōu)榻鹕势焦瓤h有金龍殿。盡管北京的地名龍顏色多變，但還是以黑白兩色為主。因此，北京的白龍?zhí)?、黑龍?zhí)兑差H有名氣。白龍?zhí)兑堰x定為北京的新十六景之一。在這里就不多費口舌了，著重向大家介紹一下黑龍?zhí)栋?黑龍?zhí)段挥诿茉瓶h石城子鄉(xiāng)西北，這里是一條長四公里的峽谷，原名叫古樓峪，據(jù)傳說，古時候白龍和黑龍是一對兄弟，都住在白龍?zhí)秲?nèi)。長大分家時，性格憨厚的哥哥黑龍主動把白龍?zhí)哆@個好地方讓給弟弟白龍，只身來到古樓峪。那時古樓峪沒有滴水寸草，荒山禿嶺，黑龍便沒白沒黑地挑水栽草。大西山上的云蒙老祖見這小伙子又憨厚又勤勞，就送他一條銀帶，十八顆寶珠，這銀帶就是古樓峪河，雖然只有二十里長，但落差八百多米，一路上迭水成十多個深潭，就像是一串寶珠。黑龍?zhí)妒瞧渲械囊活w。這里有著名一景叫“龍劈石”，是兩塊各有一間房大的巨石，中間是齊刷刷的一條長4米、寬70厘米的天然渠道。這兩塊巨石本是一整塊石頭，只因有一年發(fā)大水，黑龍乘水下山，被這塊巨石擋住了去路，憤怒的黑龍借助閃電的威力，揚爪一劈，地動山搖，將其一分為二，形成一大奇景。北京的地名龍不僅是一條變幻顏色的龍，還是一條變形龍。有時它倦游歸來，靜臥不動，而成臥龍，門頭溝區(qū)永定鄉(xiāng)有臥龍崗村。當(dāng)?shù)貍髡f:村西南的山岡是一條石龍的頭，龍尾在戒臺寺，龍頭緊傍永定河，活象石龍伸頭到永定河中喝水，人們便稱這山岡為臥龍崗，村則以山岡得名。有時它又十分活躍，騰飛升空，故東城區(qū)南池子大街路西有飛龍橋胡同，該胡同以橋得名，原來附近有一座明代修建的石橋叫飛虹橋，清代改名為飛龍橋。橋是用漢白玉筑成，造形優(yōu)美，獨具匠心，橋欄上雕有獅、龍、蛙、魚、蝦、海獸等，并刻有水波紋飾圖案。橋南北兩頭有飛虹牌坊，東西兩側(cè)有天光亭、云影亭；橋北有假山，山下有秀洞，山上建有乾運殿，殿兩旁有凌虛亭、御風(fēng)亭等等，真像一幅山水畫佳作。可惜這優(yōu)美的景觀，今天無法看到了，只有這飛龍橋胡同給人以無限遐想。有時它又蟠蜷一團，化作石景山區(qū)的蟠龍山。如今山上層林密布，郁郁蔥蔥，山下蘊藏著豐富的磨石、頁巖等資源，著名的法海寺就隱處在蟠龍山東南山腰。寺中明代壁畫是罕見的藝術(shù)珍品，已列入北京市重點文物保護單位。北京的地名龍具有分身的法術(shù)，少則一分為二，多則一分為九。一分為二時變成二龍閘、二龍路、二龍崗等地名。二龍閘在頤和園東墻下，是昆明湖的兩個出水閘口，因雕有兩個龍頭，故名二龍閘，附近的村莊也就叫二龍閘村。二龍路在西城區(qū)中部，據(jù)傳明末清初時，今太平橋以東，辟才胡同以南，大木倉以北都是水坑洼地，清朝中期陸續(xù)修建房屋，其中有鄭王府和王爺佛堂。因而水坑逐漸縮小，俗稱二龍坑。民國時填坑修路，遂名二龍路。一分為九化為九龍山。九龍山在門頭溝，它屬太行山山脈，山嶺兩側(cè)各有四條山脊蜿蜒而去，猶如八條巨龍相背而臥。而另一條“龍”則順山嶺而下，直伸到永定河邊。九龍山下儲藏著豐富的煤層。1962年，國家在這里建立了九龍山林場，現(xiàn)已發(fā)展到近萬畝林區(qū)。另外在朝陽區(qū)左安門外化工路西口，另有一座九龍山，據(jù)宸垣識略記載:“九龍山在南頂永勝橋北岸，乾隆間疏濬涼水河之土堆成。自西至東約長三里，高二、三丈不等。委蜿起伏宛如游龍。環(huán)植桃柳萬株。”這座九龍山則是人工堆積而成的?，F(xiàn)已不存在了。北京的地名龍還有鑿石劈山之神功，為人們創(chuàng)造了優(yōu)美的風(fēng)景區(qū)，龍慶峽、龍門澗就是兩個例子。先說龍慶峽吧，到過延慶縣龍慶峽的同志可以領(lǐng)略到被人們譽為北京的“小漓江”的風(fēng)光。龍慶峽水庫高聳的大壩相連著兩座山，其寬有四五十米，大壩猶如一把白色的巨鎖把龍鎖住了。登上大壩俯瞰北面，墨綠色的水面倒影著山巒和白云。東西的兩座山，峭壁直立，象刀切似的，足有幾十丈高，“龍慶峽”可能由此峽而得名。當(dāng)你劃船而渡，大有“山重水復(fù)疑無路”、“柳暗花明又一村”之感。水似飄羅帶，曲曲彎彎，山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，仿佛永無盡頭，每轉(zhuǎn)一山就是一景。那千姿百態(tài)的山和石，有的像出鞘的劍，有的像舉起的大錘，有的像昂首的虎，有的像扭著頭的象因此人們根據(jù)它們的形狀取名為“震山如來”、“雞冠子山”、“金缸山”等等。龍門澗位于門頭溝區(qū)清水鄉(xiāng)燕家臺西北側(cè)。有長江三峽之峻拔，桂林山水之秀美，又有匡廬之飛瀑，黃山之疊泉。因此人們以“燕京小三峽”、“京西小桂林”、“大自然中的山水盆景”等贊語贊美龍門澗。百聽不如一見，還是待你游龍門澗時，再觀看那里的風(fēng)光吧。為什么北京的地名龍有這么大的神通呢!因為它有一件法寶，藏在房山區(qū)的一個山溝里，這條山溝就是龍寶峪。北京的“地名龍”還是一個戀愛能手呢!它曾與老虎相戀，昌平縣龍虎臺就是他們談情說愛的地方。大概因為老虎太兇猛，龍終于拋棄了它，又選擇了鳳。龍鳳這對情侶幾乎形影不離，他們時而在明十三陵約會，故十三陵東山口外有龍山、鳳山。時而又在大興縣的田野里奔馳，故大興縣有龍河、鳳河。經(jīng)過熱戀之后，它們又結(jié)成夫妻，在宣武區(qū)法源寺附近的“龍鳳里”安了家，過上美滿幸福的生活。46、被皇帝篡改過的北京地名提起北京地名，有不少的趣聞軼事，其中一些地名還被歷代帝王們篡改過，說起來頗有傳奇色彩。唐太宗改“龍道村”為“龍到村”龍道村位於朝陽區(qū)西北部，據(jù)傳從前有一條巨龍從天而降，並從村東走到村西，留下一條深深的“龍道”，從此這一帶便風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，還出過幾位秀才、大臣。為了感激那條巨龍帶來的吉祥，人們便把這村子叫成了“龍道村”。到了唐朝，太宗李世民東征高麗（朝鮮）時，曾路過此地。他問一位村裡人，這村子為何叫“龍道村”。那人便把由來說了一遍，李世民聽過之后心裡頓感不快。心裡說：這裡地靈人杰，風(fēng)水好，已經(jīng)出過幾個秀才、大臣，說不定借著這“仙氣”還會再出個真龍?zhí)熳?，那我這天下可就坐不長了。他越想越不對勁兒，於是就傳下一道御旨：把“龍道村”改成“龍到村”，意思是說我才是真龍?zhí)熳樱业竭^這裡，就別想再出什麼真龍?zhí)熳恿恕４逖e的人們接了御旨后，大為不滿，但又不敢抗旨，隻好將牆上寫的“龍道村”改成“龍到村”?？商铺趲е箨犎笋R剛一走，他們就又改了回來，依然叫“龍道村”，一直叫到現(xiàn)在。朱棣改“沙河”為“金河”沙河位於昌平區(qū)境內(nèi)，是京北地區(qū)的一條主要河流。明朝永樂皇帝遷都北京后不久，便在昌平北面的天壽山下興建皇陵。一天他在幾位大臣的陪同下前往長陵察看，走到一條大河邊上時，他停了下來，問河邊一位打魚的人：“這河叫什麼名字呀？”那打魚的人隨聲說道：“叫沙河?！庇罉坊实垡宦狇R上變了臉：“什麼？叫沙（殺）河？！不行，從今天就改了，叫金河，黃金萬兩的金，這多吉利?！庇罉坊实蹫槭颤N不許再叫沙（殺）河？因為他本姓朱名棣，朱（豬）就怕殺（沙）了。接著又傳下御旨，命令昌平州內(nèi)凡是姓沙（殺）、屠（宰）、郎（狼）、陸（戮）的人統(tǒng)統(tǒng)遷出，換上姓朱、梁（粱）、康（糠）、米、蔡（菜）、曹（槽）、甘（泔）的人家。他的歪理是皇帝姓朱（豬），姓沙（殺）、屠（宰）、郎（狼）、陸（戮）的人住在這裡，常常會遇到朱（豬），很不吉利。而姓梁（粱）、康（糠）、米、蔡（菜）、曹（槽）的人家才會使豬（朱）有吃有喝，大吉大利。御旨一下，老百姓就遭了殃，許多姓沙、屠、郎、陸的人家被迫搬出去，而外鄉(xiāng)許多姓朱、梁、康、米、蔡、曹、甘的人家又被迫搬進來。老百姓們遷出遷進折騰了很長時間，對皇帝恨得直咬牙，於是就還把這條河叫沙河。所以到現(xiàn)在人們一直把這條河叫“沙河”，而知道它還另有一個叫過“金河”名字的人卻很少。乾隆改“龍背村”為“百福村”在頤和園北面不遠處，有個村莊叫龍背村，也就是正在建設(shè)中的四號地鐵線的終點站。有關(guān)龍背村的由來尚無考証，但卻有一個清代乾隆皇帝改地名的傳聞。那是清漪園（頤和園的前身）建成后，乾隆皇帝一年當(dāng)中得有半年住在這裡，他喜歡這裡的湖光山色，有時還出宮私訪。一天他來到一個村口，見不遠處的一塊界碑上刻著三個大字“龍背村”。他怎麼看怎麼不順眼，不用說這“龍背”就是真龍到了這裡也得走“背”字，順當(dāng)不了呀？再一想這“龍”與自己的年號“乾隆”的“隆”字諧音，這可是犯了忌諱，實在是不吉利。沒出三天，他就傳下一道聖旨，將“龍背村”改成了“百福村”，並親筆御題了這三個大字，派人送到“龍背村”。村裡的人一看，是又氣又恨，我們這裡哪兒有什麼“百福”呀？連著鬧了三年的旱災(zāi)，老百姓早就沒了收成呀？於是村裡的人根本不買乾隆皇帝的賬，仍是把村子叫成“龍背村”。font=慈禧改“六郎莊”為“吉祥莊”六郎莊位於頤和園東南側(cè)，最早叫牛欄莊，相傳北宋時楊六郎與遼兵交戰(zhàn)受傷，曾在此村養(yǎng)傷，於是人們仰慕他的英名，又把村子叫成了“六郎莊”。清朝末期慈禧太后當(dāng)政以后，經(jīng)常到頤和園裡游玩。有一天她乘龍舟經(jīng)過繡漪橋時，看見了六郎莊，便問隨行的太監(jiān)那村子叫什麼名字，隨行太監(jiān)告訴她叫六郎莊。慈禧聽了心裡就一激靈，她誤以為是“六狼莊”了，於是暗暗私謀：我是乙未年生人，屬羊的，那狼可是以羊為食，自己去頤和園常從這裡經(jīng)過，總是遇見“狼”，狼與羊相克，必是羊先亡呀！實在是不吉利。於是立即傳旨：將“六郎莊”改為“吉祥莊”。慈禧的旨意傳到六郎莊，村裡的人都說我們這村子叫了幾百年了，她的一句話就改了，我們才不聽她的呢，仍是叫六郎莊。不久這事兒傳到慈禧的耳朵裡，她被氣得差點兒昏過去，可又沒有什麼辦法，從此再也不敢從六郎莊附近經(jīng)過了。以上這些地名的趣聞，均無考証，多為民間傳聞，但卻反映出統(tǒng)治者的惟我獨尊，無理而霸道。他們置民風(fēng)、民俗於不顧，獨斷專行，自以為是真龍?zhí)熳?。同時也反映出勞動人民對統(tǒng)治者的鄙視和無聲的反抗。那淳樸的民情、民意是誰也改變不了的，帝王們的霸道行徑隻能受到后人的恥笑。font=47、北京城周邊的“窯”大北窯和劉家窯是北京很著名的地名。其實北京的周邊地區(qū)還有不少以“窯”相稱的地名，尋其由來，歷史上都有燒制磚、瓦、盆的窯場，以后窯場逐漸廢棄了，但是一些窯場的名稱卻成為了地名，被保留了下來。黑窯廠街在宣武區(qū)南部，也就是現(xiàn)在陶然亭公園的北部。明永樂四年(1406年)朱棣在北京建造宮殿，修筑城墻時，工部衙門設(shè)立了5個制造磚瓦的窯廠，黑窯廠就是其中之一，專門燒制大小開條的城磚，因燒出的城磚為青灰色，俗稱黑磚，故也被稱為黑窯廠。康熙三十三年(1674年)除保留了一個燒制琉璃瓦的琉璃廠外，其余4個窯廠均被撤銷，黑窯廠也在其中。以后這里逐漸形成居民區(qū)，被稱為黑窯廠街。劉家窯位于豐臺區(qū)東部，臨近南三環(huán)路。據(jù)傳從明朝開始，這一帶有不少磚窯瓦廠，專門為修建北京城提供磚瓦，其中有一家窯主姓劉，于是他所開的窯廠被稱為劉家窯，在當(dāng)?shù)睾苁侵皇沁@劉氏窯祖上三輩兒都是燒窯的，名氣大；二是這家窯廠燒出的磚瓦成色好，不易碎，所以有不少人慕名而來。后來窯廠周圍逐漸形成村落，便依窯廠之名，得地名劉家窯村。再后來窯廠關(guān)閉后，便留下許多大水坑和洼地，上個世紀60年代以后逐漸填平，并開始建設(shè)居民區(qū)，依然叫劉家窯。大瓦窯和小瓦窯位于豐臺區(qū)，皆因明朝修北京城時，在此燒瓦而得名。小瓦窯在明宛署雜記中稱“瓦窯頭”，順天府志中稱“瓦窯”，它與其西南十里的大瓦窯相比，規(guī)模較小，而被稱為小瓦窯。除了修建北京城需要燒制大量的磚瓦外，民宅的修建也需要許多磚瓦灰，因北方民宅多為磚瓦木結(jié)構(gòu)