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第 58 頁 共 58 頁高考必背古詩文64篇一、高中必背古詩詞9篇1、氓氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲。 匪來貿(mào)絲,來即我謀。 送子涉淇,至于頓丘。匪我愆期,子無良媒。 將子無怒,秋以為期。乘彼垝垣,以望復(fù)關(guān)。 不見復(fù)關(guān),泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān),載笑載言。爾卜爾筮,體無咎言。以爾車來,以我賄遷。桑之未落,其葉沃若。于嗟鳩兮,無食桑葚!于嗟女兮,無與士耽!士之耽兮,猶可說也。女之耽兮,不可說也!桑之落矣,其黃而隕。自我徂爾,三歲食貧。淇水湯湯,漸車帷裳。女也不爽,士貳其行。士也罔極,二三其德。三歲為婦,靡室勞矣;夙興夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。靜言思之,躬自悼矣。及爾偕老,老使我怨。淇則有岸,隰則有泮。總角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!2、離騷 屈原長(zhǎng)太息(嘆息)以掩涕兮,哀民生之多艱。余雖好(愛慕、崇尚)修姱以鞿羈兮,謇朝誶而夕替(廢棄)。既替余以蕙纕兮,又申(重復(fù)、再三)之以攬茝。亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩(荒唐,沒有準(zhǔn)則)兮,終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮,謠諑謂余以善淫。固(本來)時(shí)俗(世俗)之工巧兮,偭規(guī)矩而改錯(cuò)(通“措”,措施)。背繩墨以追曲兮,競(jìng)周容以為度(法度、準(zhǔn)則)。忳郁邑余侘傺兮,吾獨(dú)窮困(走投無路)乎此時(shí)也。寧溘(突然)死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也!鷙鳥之不群兮,自前世而固然。何方圜之能周兮?夫孰異道而相安?屈心而抑志兮,忍尤(責(zé)罵)而攘(忍受)詬(侮辱)。伏清白以死直兮,固前圣之所厚?;谙嗟溃ㄓ^察、選擇道路)之不察兮,延(久久)佇(久立)乎吾將反(返回)?;仉捃囈詮?fù)路(回原路)兮,及(趁著)行迷之未遠(yuǎn)。步(緩行)余馬于蘭皋兮,馳椒丘且焉止息(停下來休息)。進(jìn)不入以離(通“罹”,遭受)尤兮,退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。不吾知(即“不知吾”)其亦已兮,茍(只要)余情其信(確實(shí))芳(美好)。高余冠之岌岌兮,長(zhǎng)余佩之陸離(修長(zhǎng)的樣子)。芳與澤其雜糅兮,唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧(回頭看)以游目(放眼觀看)兮,將往觀乎四荒(遼闊大地)。佩繽紛其繁飾兮,芳菲菲其彌章(通“彰”,明顯)。民生各有所樂兮,余獨(dú)好修以為常(常規(guī))。雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲(受創(chuàng)而改變)?2、 勸(鼓勵(lì))學(xué) 荀子君子(有學(xué)問有修養(yǎng)的人)曰:學(xué)不可以已(停止)。青,取之于(從)藍(lán),而青于(比)藍(lán);冰,水為之,而寒于水。木直中(合乎)繩,輮(使彎曲)以為輪,其曲中規(guī),雖有槁暴(曬干。槁,枯。暴,曬),不復(fù)挺(直)者,輮使之然(這樣)也。故木受繩則直,金就(接近、靠近)礪(磨刀石)則利,君子博學(xué)而日參(檢查,驗(yàn))省(省察)乎(于)己,則知(通“智“)明而行(行為)無過矣。吾嘗(曾經(jīng))終日而思矣,不如須臾(片刻)之所學(xué)也;吾嘗跂(提起腳后跟)而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾(強(qiáng)、大)也,而聞?wù)哒茫ㄇ宄<伲ń柚?、利用)輿馬者,非利足(腳走得快)也,而致(到達(dá))千里;假舟楫者,非能(善于)水(游水)也,而絕(橫渡)江河。君子生(通“性“,資質(zhì)、稟賦)非異也,善假于物(外物)也。積土成山,風(fēng)雨興焉(在這里興起);積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明(指人的智慧)自得,圣心備焉。故不積跬(古代稱跨出一腳叫“跬“,跨兩腳叫”步“)步,無以(沒有用來。的辦法)至千里;不積小流,無以成江海。騏驥(駿馬)一躍,不能十步;駑馬(劣馬)十駕(馬拉車十天所走的路程),功在不舍。鍥(刻)而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤(雕刻)。蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用(因?yàn)椋┬囊灰病P妨蚨?,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁(浮躁,不專一)也。5、赤壁賦 宋蘇軾壬戌之秋,七月既望(農(nóng)歷每月十六),蘇子與客泛舟,游于赤壁之下。清風(fēng)徐來,水波不興。舉酒屬(通“囑”,勸人飲酒)客,誦明月之詩,歌窈窕之章。少焉(一會(huì)兒),月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露(白茫茫的水氣)橫江,水光接天。縱(任)一葦(指小船)之所如(往),凌(越過)萬頃之茫然(曠遠(yuǎn)的樣子)。浩浩乎(詞尾,的樣子)如馮(通“憑”,乘)虛(太空)御(駕)風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世(脫離人世)獨(dú)立,羽化而登仙。于是飲酒樂甚,扣舷(船的兩邊)而歌之。歌曰:“桂棹(桂樹做的棹)兮蘭槳(木蘭做的槳),擊空明(月光下的清波)兮溯(逆流而上)流光(江面浮動(dòng)的月光)。渺渺(悠遠(yuǎn)的樣子)兮予懷,望美人(指他思慕的人。古人常用美人作為圣主賢臣或美好理想的象征)兮天一方?!笨陀写刀春嵳?,倚(依、循)歌而和(唱和)之,其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊(形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)),不絕(斷)如縷(細(xì)絲)。舞(使。起舞)幽壑(深谷)之潛蛟,泣孤舟之嫠婦(寡婦)。蘇子愀(容色改變的樣子)然,正襟危(端正)坐,而問客曰:“何為其然也(為什么這樣悲涼呢)?”客曰:“月明星稀,烏鵲南飛。此非曹孟德之詩乎?西望夏口,東望武昌。山川相繆(盤繞),郁郁乎(詞尾,的樣子)蒼蒼,此非孟德之困于周郎者乎?方(當(dāng))其破荊州,下(攻占)江陵,順流而東也,舳艫(首尾相接的船只)千里,旌旗蔽空,釃酒(斟酒)臨江,橫槊(長(zhǎng)矛)賦詩,固一世之雄也,而今安在哉?況吾與子漁樵(打漁砍柴)于江渚(江中小洲)之上,侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟(小船),舉匏樽(用葫蘆做成的酒器)以相屬。寄蜉蝣(古人說它朝生暮死,這里用來比喻人生短促)于天地,渺滄海之一粟(一顆米粒)。哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無窮。挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟(屢次)得,托遺響(余音)于悲風(fēng)。”蘇子曰:“客亦知夫水與月乎?逝(往)者如斯(此),而未嘗往也;盈(滿)虛(缺)者如彼(那),而卒(到底)莫消(消減)長(zhǎng)(增長(zhǎng))也。蓋(這里表假設(shè)語氣)將自其變者而觀之,則天地曾(加強(qiáng)否定,竟)不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也,而又何羨乎?且夫天地之間,物各有主。茍非吾之所有,雖(即使)一毫而莫取。惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色。取之無禁,用之不竭,是造物者(這里指“自然”)之無盡藏(無窮無盡的寶藏)也,而吾與子之所共適(共享)。”客喜而笑,洗盞更酌,肴核既盡,杯盤狼籍(凌亂,也寫作“狼藉”)。相與枕藉(互相枕著墊著)乎舟中,不知東方之既白(已經(jīng)顯出白色)。1、關(guān)雎 詩經(jīng)關(guān)關(guān)(擬聲詞)雎鳩,在河之洲。窈窕(文靜美好的樣子)淑女,君子好逑(好配偶)。參差荇菜,左右(在船的左右兩邊)流(撈取)之。窈窕淑女,寤(醒時(shí))寐(睡時(shí))求之。求之不得,寤寐思服(思念)。悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟(彈琴鼓瑟)友(親近)之。參差荇菜,左右芼(挑選)之。窈窕淑女,鐘鼓(敲擊鐘鼓)樂(使快樂)之。2、蒹葭 詩經(jīng)蒹葭(蘆葦)蒼蒼(茂盛的樣子),白露為霜。所謂伊人(那人),在水一方(在那水的那一邊,指對(duì)岸)。溯洄(逆流而上)從(跟隨,這里是“追尋”的意思)之,道阻(艱險(xiǎn))且長(zhǎng)。溯游(順流而下)從之,宛(好像)在水中央。蒹葭萋萋(茂盛的樣子),白露未晞(干)。所謂伊人,在水之湄(岸邊)。溯洄從之,道阻(險(xiǎn))且躋(高)。溯游從之,宛在水中坻(水中高地)。蒹葭采采(茂盛,眾多),白露未已(還沒有完)。所謂伊人,在水之涘(水邊)。溯洄從之,道阻且右(彎曲)。溯游從之,宛在水中沚(水中的小塊陸地)。3、觀滄海 曹操東臨碣石,以觀滄海。水何澹澹,山島竦(高)峙(挺立)。樹木叢生,百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中;星漢(銀河)燦爛,若出其里。幸(慶幸)甚至(極點(diǎn))哉,歌以詠志。4、飲酒其五 陶淵明結(jié)廬(構(gòu)筑房舍。結(jié),建造、構(gòu)筑。廬,簡(jiǎn)陋的房屋)在人境(人居住的地方),而無車馬喧。問君何能爾(這樣)?心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕(傍晚)佳,飛鳥相與(相伴)還。此中有真意,欲辨(辨識(shí))已忘言。5、送杜少府之任蜀州 王勃城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津(遙望岷江上的五津,只見風(fēng)煙迷茫)。與君離別意,同是宦游(出外做官)人。海內(nèi)(指全國(guó)各地)存知己,天涯若比鄰(近鄰)。無為(無須,不必)在歧路(告別的地方),兒女共沾巾(揮淚告別)。6、使至塞上(王維以監(jiān)察御史身份出使邊塞時(shí)所作) 王維單車(一輛車)欲問邊,屬國(guó)(漢代稱負(fù)責(zé)外交事務(wù)的官員為典屬國(guó),這里用來指自己使者的身份)過居延(在今內(nèi)蒙古)。征蓬(飄飛的蓬草)出漢塞,歸雁入胡天。大漠孤煙(烽煙,報(bào)警時(shí)點(diǎn)的煙火)直,長(zhǎng)河(黃河)落日?qǐng)A。蕭關(guān)(在今寧夏固原縣東南)逢候騎(騎馬的偵察兵),都護(hù)(指都護(hù)府的長(zhǎng)官)在燕然(燕然山,即今現(xiàn)在蒙古國(guó)境內(nèi)杭愛山,代指邊防前線)。7、聞王昌齡左遷龍標(biāo)(今湖南黔陽)遙有此寄 李白楊花落盡子規(guī)(即杜鵑鳥,又稱布谷鳥)啼(楊花落盡杜鵑聲聲的時(shí)節(jié)),聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月,隨風(fēng)(有的版本寫作“隨君”)直到夜郎西(我把自己的思念托付明月,帶給遠(yuǎn)方寂寞的朋友)。8、行路難(其一) 李白金樽清酒斗十千(一斗值萬錢),玉盤珍羞(“饈”。珍貴的菜肴)直(通“值”)萬錢。停杯投箸(筷子)不能食,拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上(姜尚的典故),忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊(商湯時(shí)伊尹的典故)。行路難!行路難!多歧路,今安在(在哪里)?長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆(高高的船帆)濟(jì)(渡)滄海。9、次(停泊)北固山(在今江蘇鎮(zhèn)江)下 王灣客路(旅途)青山外,行舟綠水前。潮平兩岸闊(潮水漲滿時(shí),兩岸之間水面寬),風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜(夜將盡未盡的時(shí)候),江春入舊年(江上春早,舊年未過新春已到)。鄉(xiāng)書何處達(dá)?歸雁洛陽邊(希望北歸的大雁捎一封家書到洛陽)。10、望岳 杜甫岱宗(對(duì)泰山的尊稱)夫如何?齊魯青(指山色)未了(不盡)。造化(指天地、大自然)鐘(聚集)神秀(神奇和秀麗),陰(山的北面)陽(山的南面)割昏曉(山的南北一明亮一昏暗,截然不同)。蕩胸(心胸?fù)u蕩)生曾(通“層”)云,決眥(眼角幾乎要裂開。眥,眼角)入歸鳥。會(huì)當(dāng)(終當(dāng),終要)凌絕頂,一覽眾山小11、春望 杜甫國(guó)破山河在,城(指被叛軍占領(lǐng)的長(zhǎng)安)春草木深。感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心。烽火(戰(zhàn)火)連三月,家書抵萬金。白頭搔更短,渾欲不勝簪(簡(jiǎn)直連簪子也插不上了)。12、茅屋為秋風(fēng)所破歌 杜甫八月秋高風(fēng)怒號(hào),卷我屋上三(泛指多)重茅。茅飛渡江灑江郊,高者掛罥(掛)長(zhǎng)(高)林梢,下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無力,忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得(喝止不?。?,歸來倚杖自嘆息。俄頃(一會(huì)兒)風(fēng)定云墨色,秋天漠漠(陰沉迷蒙的樣子)向(漸近)昏黑。布衾多年冷似鐵,嬌兒惡臥(睡相不好)踏里裂。床頭屋漏無干處,雨腳如麻(雨點(diǎn)不間斷,像下垂的麻線一樣密集)未斷絕(停止)。自經(jīng)喪亂(戰(zhàn)亂)少睡眠,長(zhǎng)夜沾濕何由徹(如何挨到天亮)!安得(如何能得到)廣廈(寬敞的大屋)千萬間,大庇(遮蓋,掩護(hù))天下寒士(貧寒的士人)俱歡顏!風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼!何時(shí)眼前突兀(高聳的樣子)見此屋,吾廬獨(dú)破受凍死亦足!13、白雪歌送武判官歸京 岑參北風(fēng)卷地白草折,胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕,狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控(拉開),都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海(沙漠)闌干(縱橫交錯(cuò)的樣子)百丈冰,愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客,胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門,風(fēng)掣(拉,扯)紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門送君去,去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君,雪上空留馬行處。14早春呈水部張十八員外 韓愈天街小雨潤(rùn)如酥,草色遙看近卻無。最是一年春好處,絕勝煙柳滿皇都。15、酬(以詩相答)樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng) 劉禹錫巴山楚水凄涼地,二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛(朽爛)柯(斧柄)人(指晉朝人王質(zhì))。沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲,暫憑杯酒長(zhǎng)(增長(zhǎng),振作)精神。16、 錢塘湖(西湖)春行 白居易17、 孤山寺北賈亭西,水面初平(水面才同堤平,即春水初漲)云腳低(白云重重疊疊,同湖面上的波瀾連成一片,看上去,浮云很低,所以說“云腳低”)。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(向陽的樹),誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足(不夠),綠楊陰里白沙堤(指西湖的白堤,又叫沙堤或斷橋堤)。17、觀刈(割)麥 白居易(唐)田家少閑月,五月人倍忙。夜來南風(fēng)起,小麥覆隴黃。婦姑(媳婦和婆婆)荷(肩挑)簞食(用竹籃盛的飯),童稚攜(提)壺漿(用壺裝的湯和水),相隨餉田(給在田里勞動(dòng)的人送飯)去,丁壯(青壯年男子)在南岡。足蒸暑土氣(雙腳受地面的熱氣熏蒸),背灼炎天光(脊背受炎熱的陽光烘烤),力盡不知熱,但惜夏日長(zhǎng)。復(fù)有貧婦人,抱子在其旁,右手秉(拿著)遺穗,左臂懸敝筐。聽其相顧言,聞?wù)邽楸瘋<姨镙敹悾ɡU納租稅)盡,拾此充饑腸。今我何功德,曾不事農(nóng)桑(一直不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn))。吏祿三百石,歲晏(年底。晏,晚)有余糧。念此私自愧,盡日不能忘。18、雁門太守行 李賀黑云壓城城欲摧(毀),甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里,塞上燕脂(即胭脂,深紅色)凝夜紫。半卷紅旗臨易水,霜重鼓寒聲不起(指鼓聲低沉)。報(bào)君黃金臺(tái)(燕昭王筑黃金臺(tái))上意,提攜玉龍(指劍)為君死。19、泊秦淮 杜牧煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。商女(歌女)不知亡國(guó)恨,隔江猶唱后庭花(南朝陳后主作,后世多稱為亡國(guó)之音)。20、赤壁 杜牧折戟沉沙鐵未銷(銷蝕),自將(拿起)磨洗(磨光洗凈)認(rèn)前朝(認(rèn)出是東吳破曹時(shí)的遺物)。東風(fēng)不與(給)周郎便(方便),銅雀(在今河北臨漳)春深鎖二喬。21、夜雨寄北(當(dāng)時(shí)詩人在巴蜀,友人或妻子在長(zhǎng)安,所以說“寄北”) 李商隱君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭,卻(再)話巴山夜雨(此后“巴山夜雨”便成了離情的代用語)時(shí)。2、無題 李商隱相見時(shí)難別亦難,東風(fēng)(春風(fēng))無力百花殘(凋零)。春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。曉鏡(照鏡)但愁云鬢(青年女子的頭發(fā),代指青春年華)改,夜吟(夜晚吟詩)應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路,青鳥(傳說中為西王母?jìng)鬟f信息的神鳥)殷勤(情意深厚)為探看(探望)。23、相見歡 李煜無言獨(dú)上西樓,月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷,理還亂,是離愁,別是一般(一種)滋味在心頭。24、浣溪沙(傷春感時(shí)之作,寫出了淡淡的閑愁) 晏殊一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭臺(tái)(天氣亭臺(tái)都和去年一樣)。夕陽西下幾時(shí)回?無可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來。小園香徑(帶著幽香的園中小徑)獨(dú)徘徊。25、漁家傲秋思 范仲淹塞下(邊界要塞之地,此指西北邊疆)秋來風(fēng)景異,衡陽雁去無留意。四面邊聲(邊塞所特有的聲音)連角起,千嶂(崇山峻嶺)里,長(zhǎng)煙落日孤城閉。 濁酒一杯家萬里,燕然未勒(在石上刻)歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地,人不寐,將軍白發(fā)征夫淚。6、江城子密州出獵 蘇軾老夫聊(姑且,暫且)發(fā)少年狂,左牽黃(黃犬),右擎蒼(蒼鷹),錦帽貂裘,千騎(一人一馬稱一騎)卷平岡。為報(bào)傾城(全城的人都出來了)隨太守,親射虎,看孫郎(指孫權(quán),這里是作者自喻)。 酒酣胸(胸懷)膽(膽氣)尚(還)開張(寬闊豪壯)。鬢微霜(稍白),又何妨!持節(jié)(符節(jié))云中(古郡名),何日遣馮唐(這里作者是以魏尚自比)?會(huì)(定將)挽雕弓(飾以彩繪的弓)如滿月,西北望,射天狼(天狼星,這里借指西夏)。27、水調(diào)歌頭(詞牌名) 蘇軾丙辰中秋,歡飲達(dá)旦,大醉,作此篇,兼懷子由。明月幾時(shí)有?把酒(端起酒杯)問青天。不知天上宮闕(宮殿),今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去(回到天上去),又恐瓊樓玉宇(美玉砌成的樓宇。指想象中的仙宮),高處不勝(經(jīng)受不?。┖?。起舞弄清影,何似(哪里比得上)在人間。轉(zhuǎn)(轉(zhuǎn)過)朱閣(朱紅色的樓閣),低綺戶(低低的掛在雕花的窗戶上),照無眠(沒有睡意的人)。不應(yīng)有恨(怨恨),何事(為什么)長(zhǎng)向(在)別(分離)時(shí)圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事(指人的“歡”“合”和月的“晴”“圓”)古難全。但愿人長(zhǎng)久,千里共(共享)嬋娟(指月亮)。28、登飛來峰 王安石飛來山上千尋(古代長(zhǎng)度單位,八尺或七尺為一尋)塔,聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼,自緣(因?yàn)椋┥碓谧罡邔印?9、游山西村 陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾,豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近,衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月,拄杖無時(shí)夜叩門。30、破陣子為陳同甫賦(寫作)壯詞(雄壯的詞)以寄之 辛棄疾醉里挑燈看劍,夢(mèng)回吹角(軍隊(duì)中吹號(hào)角的聲音)連營(yíng)(扎在一起的眾多軍營(yíng))。八百里(指牛。晉朝王愷有良牛名“八百里較”,后世詩詞多以“八百里”指牛)分麾下(原指瑟,這里泛指各種樂器)炙(切碎的熟肉),五十弦翻(奏)塞外聲(指悲壯粗獷的戰(zhàn)歌),沙場(chǎng)(戰(zhàn)場(chǎng))秋點(diǎn)兵。 馬作(像一樣)的盧飛快,弓如霹靂(特別響的雷聲)弦驚。了卻(了結(jié),把事情做完)君王天下事(指收復(fù)北方的國(guó)家大事),贏得生前身后名。可憐白發(fā)生!3、過零丁洋 文天祥辛苦遭逢起一經(jīng),干戈(兩種兵器,代指戰(zhàn)爭(zhēng))寥落(荒涼冷落)四周星(四年)。山河破碎(國(guó)勢(shì)危亡)風(fēng)飄絮(風(fēng)中柳絮),身世浮沉(時(shí)起時(shí)沉)雨打萍(雨中浮萍)。惶恐灘頭說惶恐,零丁洋里嘆零丁(孤苦無依的樣子)。人生自古誰無死,留取丹心(紅心,比喻忠心)照汗青(書簡(jiǎn),這里指史冊(cè))。32、山坡羊(曲牌名)潼關(guān)懷古 張養(yǎng)浩峰巒如聚,波濤如怒,山河表里(指潼關(guān)外有黃河,內(nèi)有華山)潼關(guān)路。望西都(長(zhǎng)安),意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行(經(jīng)過)處(令人傷心的是途中所見的秦漢宮殿遺址),宮闕萬間都做了土。興,百姓苦;亡,百姓苦。33、天凈沙秋思 馬致遠(yuǎn)枯藤老樹昏鴉(黃昏時(shí)的烏鴉),小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯34、已亥雜詩 龔自珍浩蕩離愁白日斜,吟(吟詩)鞭(馬鞭)東指即天涯。落紅(落花)不是無情物,化作春泥更護(hù)花。(自己雖辭官,仍然會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn))。初中文言文16篇1、論語十則子(先生)曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)(時(shí)常地復(fù)習(xí))之,不亦說(“悅”,愉快)乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍(生氣,發(fā)怒),不亦君子(道德上有修養(yǎng)的人)乎?”(學(xué)而)子曰:“溫故而知新(溫習(xí)學(xué)過的知識(shí),可得到新的理解與體會(huì)),可以為師矣。”(為政)子曰:“學(xué)而不思則罔(迷惑,意思是感到迷茫而無所適從),思而不學(xué)則殆(有害)?!保檎┰釉唬骸拔幔ㄎ遥┤眨刻欤┤。ǘ啻芜M(jìn)行自我檢查,反省。三,泛指多次)吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信(真誠(chéng),誠(chéng)實(shí))乎?傳(老師傳授的知識(shí))不習(xí)乎?”(學(xué)而)子曰:“由(仲由,字子路),誨女(“汝”,你)知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也(這是聰明的。是,此、這。知,通“智”)?!?(為政)子曰:“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之。”(述而)曾子曰:“士不可以不弘毅(剛?qiáng),勇毅),任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”(泰伯)子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋(凋謝)也?!保ㄗ雍保┳迂晢栐唬骸坝幸谎远梢越K身行之者乎?”子曰:“其恕乎(大概就是“恕”了。其,大概、也許。恕,指儒家的推己及人,仁愛待人)!己所不欲,勿施于人。”(衛(wèi)靈公)子曰:“見賢思齊焉(見到賢人就向他學(xué)習(xí),希望能和他看齊),見不賢而內(nèi)自省也。”(里仁)2、曹劌論戰(zhàn) 左傳十年春,齊師伐我。公將戰(zhàn),曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰:“肉食者(指居高位、享厚祿的人)謀之,又何間(參與)焉?”劌曰:“肉食者鄙(鄙陋,這里指目光短淺),未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。問:“何以戰(zhàn)(即“以何戰(zhàn)”,憑借什么作戰(zhàn)?以,憑、靠)?”公曰:“衣食所安(養(yǎng)),弗(不)敢專(個(gè)人專有)也,必以分人。”對(duì)(回答)曰:“小惠未徧(通“遍”,遍及,普遍),民弗從也?!惫唬骸盃奚漓胗玫呢i牛羊)玉帛,弗敢加(虛報(bào))也,必以信(實(shí)情)。”對(duì)曰:“小信(信用)未孚(為人所信服),神弗福(賜福,保佑)也?!惫唬骸靶〈笾z(案件),雖(即使)不能察(明察),必以情(以實(shí)情判斷)。”對(duì)曰:“忠之屬(這是盡了職份的事情。忠,盡力做好分內(nèi)的事)也??梢砸粦?zhàn)(可以憑借這個(gè)條件打仗)。戰(zhàn)則請(qǐng)從(跟隨)。”公與之乘(共坐一輛戰(zhàn)車),戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓(擊鼓進(jìn)軍)之。劌曰:“未可?!饼R人三鼓。劌曰:“可矣?!饼R師敗績(jī)(大?。?。公將馳(驅(qū)車追趕)之。劌曰:“未可?!毕乱暺滢H(車輪壓出的痕跡),登軾(登上車前的橫木)而望之,曰:“可矣?!彼熘穑ㄗ汾s,追擊)齊師。既(已經(jīng))克(戰(zhàn)勝),公問其故(原因,緣故)。對(duì)曰:“夫(發(fā)語詞,議論或說明時(shí),用在句子開頭,沒有實(shí)在意義)戰(zhàn),勇氣也。一鼓作氣(第一次擊鼓能夠振作士氣。作,振作),再(第二次)而衰,三而竭。彼竭我盈(充滿,這里指士氣正旺盛),故克之。夫大國(guó),難測(cè)(推測(cè),估計(jì))也,懼有伏(埋伏)焉。吾視其轍亂,望其旗靡(倒下),故逐之?!?、生于憂患,死于安樂舜發(fā)(起,被任用)于畎畝(田間、天地)之中,傅說舉(任用,選拔,這里是“被選拔”)于版筑(杵)之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士(獄官),孫叔敖舉于海,百里奚舉于市(集市)。故天將降大任(責(zé)任,使命)于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚(使他經(jīng)受饑餓),空乏(資財(cái)缺乏,這里是動(dòng)詞,使他受到貧困之苦)其身,行拂(違背)亂(擾亂)其所為(使他做事不順),所以動(dòng)心忍性(使他的心驚動(dòng),使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來),曾(通“增”)益(增加)其所不能。人恒過(常常犯錯(cuò)誤),然后能改,困于心,衡(通“橫”,梗塞,不順)于慮(思慮堵塞),而后作(奮起,指有所作為),征(表現(xiàn))于色(臉色),發(fā)于聲,而后喻(了解)。入(國(guó)內(nèi))則無法家(守法度的大臣)拂(通“弼”,輔佐)士(輔佐君主的賢士),出則無敵國(guó)(勢(shì)力、地位相等的國(guó)家)外患者,國(guó)恒亡。然后知生于憂患(因憂患而得以生存)而死于安樂(因沉迷安樂而衰亡)也。4、魚我所欲也 孟子魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得(茍且取得,這里是“茍且偷生”的意思)也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟(通“避”,躲避)也。如使(假使)人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何(什么手段)不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也;由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪(不丟掉)耳。一簞(古代盛飯用的圓竹器)食,一豆(古代一種木制的盛食物的器具)羹,得之則生,弗得則死。呼爾(助詞)而與之,行道之人弗受(指“不食嗟來之食”之黔敖);蹴(用腳踢)爾而與之,乞人不屑(因輕視而不肯接受)也。萬鐘(古代一種量器。萬鐘,指高位厚祿)則不辯(通“辨”,辨別)禮義而受之,萬鐘于我何加(有什么益處)焉!為宮室之美,妻妾之奉(侍奉),所識(shí)(認(rèn)識(shí))窮乏者(貧窮的人)得(通“德”,恩惠,這里是感激的意思)我與(通“歟”)?鄉(xiāng)(通“向”,從前)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之:是亦不可以已(停止,放棄)乎?此之(助詞,于主謂之間,取消句子獨(dú)立性)謂失其本心(天性,天良)。5鄒忌諷齊王納諫戰(zhàn)國(guó)策鄒忌修(長(zhǎng),身高)八尺有余,而形貌昳麗(光艷美麗)。朝服衣冠(早晨穿戴好衣帽。服,穿戴),窺鏡(照鏡子),謂其妻曰:“我孰與城北徐公美(我與城北徐公相比,哪一個(gè)美)?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齊國(guó)之美麗者也。忌不自信,而復(fù)問其妾曰:“吾孰與徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日(第二日),客從外來,與坐談,問之客曰:“吾與徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也!”明日(第二天),徐公來,孰視之,自以為不如;窺鏡而自視,又弗如遠(yuǎn)甚(遠(yuǎn)不如)。暮寢而思之,曰:“吾妻之美我(認(rèn)為我美)者,私(偏愛)我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也?!庇谑侨氤娡?,曰:“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以(認(rèn)為)美于(比)徐公。今齊地方千里,百二十城,宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內(nèi)莫不有求于王:由此觀之,王之蔽(受蒙蔽)甚矣。”王曰:“善?!蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲蹋ó?dāng)面指責(zé))寡人之過者,受上賞;上書諫寡人者,受中賞;能謗(公開指責(zé)別人的過錯(cuò))譏(諫)(謗譏,這里指“議論”,沒有貶義。)于市朝(公共場(chǎng)合),聞(使聽到)寡人之耳者,受下賞?!绷畛跸拢撼歼M(jìn)諫,門庭若市;數(shù)月之后,時(shí)時(shí)(不時(shí),有時(shí)候)而間(間或、偶然)進(jìn)(進(jìn)諫);期年(滿一年)之后,雖欲言,無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之,皆朝(朝見)于(到)齊。此所謂戰(zhàn)勝于(在)朝廷。6、出師表(古代向帝王上書陳情言事的一種文體) 諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂(崩,古時(shí)指皇帝死亡。殂,死亡),今天下三分,益州疲弊,此誠(chéng)危急存亡之秋(時(shí))也。然待衛(wèi)之臣不懈于內(nèi),忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇(優(yōu)待,厚遇),欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽(擴(kuò)大圣明的聽聞),以光(發(fā)揚(yáng)光大)先帝遺德,恢弘(發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大)志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻(稱引、譬喻)失義(適宜、恰當(dāng)),以塞忠諫之路也。宮中府中,俱為一體,陟罰(獎(jiǎng)懲)臧否(善惡),不宜異同。若有作奸(做奸邪事情)犯科(犯科條法令)及為忠善者,宜付有司(主管的官)論(判定)其刑(罰)賞,以昭陛下平明之理(治),不宜偏私,使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等,此皆良實(shí)(善良誠(chéng)實(shí)的人),志慮(志向和心思)忠純(忠誠(chéng)無二),是以先帝簡(jiǎn)拔(選拔)以遺(給予)陛下。愚以為宮中之事,事無大小,悉(都)以(拿來)咨(詢問)之(他們),然后施行,必能裨補(bǔ)(彌補(bǔ))闕(缺點(diǎn))漏(疏漏),有所廣益。將軍向?qū)?,性行(性情品德)淑(善良)均(平正),曉暢軍事,試用于昔日,先帝稱之曰能,是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事,悉以咨之,必能使行陣和睦,優(yōu)劣(好的差的)得所(各得其所)。親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí),每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨(痛心,遺憾)于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍,此悉貞良(堅(jiān)貞可靠)死節(jié)(以死報(bào)國(guó))之臣,愿陛下親之信之,則漢室之隆,可計(jì)日而待也。臣本布衣,躬耕于南陽,茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙(身份低微,見識(shí)短淺),猥(辱,降低身份)自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳(奔走效勞)。后值傾覆(兵?。?,受任于敗軍之際,奉命于危難之間,爾來(那時(shí)以來)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎,故臨崩寄(托付)臣以大事也。受命以來,夙夜(早晚)憂嘆(憂愁嘆息),恐托付不效,以傷先帝之明,故五月渡瀘,深入不毛(不長(zhǎng)草)。今南方已定,兵甲已足,當(dāng)獎(jiǎng)率三軍,北定中原,庶(希望)竭駑鈍(比喻才能平庸。駑,劣馬,走不快的馬。鈍,刀刃不鋒利),攘除(排除,鏟除)奸兇,興復(fù)漢室,還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損(除去)益(興辦、增加),進(jìn)盡忠言,則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效,不效,則治臣之罪,以告先帝之靈。若無興德之言,則責(zé)攸之、祎、允等之慢(怠慢,疏忽),以彰(表明,顯揚(yáng))其咎(過失);陛下亦宜自謀,以咨諏(詢問)善道(好道理),察納雅(正確的)言。深追先帝遺詔(指“勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德,能服于人”),臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離,臨表涕零(落下),不知所言。7、桃花源記 陶淵明(東晉)晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣(沿著,順著)溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英(落花,一說初開的花)繽紛(繁多的樣子)。漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林。林盡(此處省略了“于”)水源,便得一山,山有小口,仿佛(隱隱約約)若(好像)有光。便舍船,從口入。初極狹,才(僅)通人(容一人通過)。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗(突然廣闊明亮)。土地平曠,屋舍儼然(整齊的樣子),有良田美池桑竹之屬(類)。阡陌(田間小路)交通(交錯(cuò)相通),雞犬相聞(可以互相聽到)。其中往來種作,男女衣著,悉(全)如外人。黃發(fā)垂髫(老人小孩.黃發(fā),舊說是長(zhǎng)壽的特征,所以用來指老人。垂髫,垂下來的頭發(fā),用來指小孩。),并怡然自樂。見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要(通“邀”,邀請(qǐng))還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?,咸(全)來問訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來此絕境(與世隔絕的地方),不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無論(不要說,更不必說)魏晉。此人一一為具(詳細(xì)地)言(說出)所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延(延請(qǐng))至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語云:“不足為(對(duì)、向)外人道也?!奔瘸?,得其船,便(就)扶(沿、順著)向(從前的,舊的)路,處處志(標(biāo)志)之。及(到)郡下(郡城,指武陵郡城),詣(到,特指到尊長(zhǎng)那里去)太守,說如此。太守即遣人隨其往,尋(尋找)向(以前)所志(做的標(biāo)記),遂(終于)迷,不復(fù)得路。南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)(計(jì)劃)往。未果(沒有實(shí)現(xiàn)),尋(隨即,不久)病終。后遂無問津(問路,這里是“訪求、探求”的意思。津,渡口)者。8、三峽 酈道元(北魏地理學(xué)家)自三峽七百里(約合今天的二百公里)中,兩岸連山(兩岸都是相連的高山),略無(毫無)闕(通“缺”)處。重巖疊嶂,隱天蔽日,自非(如果不是)亭午(正午)夜分(半夜),不見曦(日光)月。至于夏水襄(上)陵,沿(順流而下)溯(逆流而上)阻絕?;蛲趺毙?,有時(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔(飛奔的馬)御風(fēng),不以疾(快)也。春冬之時(shí),則素湍(白色的急流)綠潭,回清(回旋的清波)倒影,絕巘(極高的山峰)多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱(急流沖蕩)其間,清榮(水清,樹茂盛)峻茂(山高,草茂盛),良(很)多趣味。每至晴初(天剛晴)霜旦(下霜的早晨),林寒澗肅,常有高猿長(zhǎng)嘯,屬(連接)引(延長(zhǎng))凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕(停止)。故漁者歌曰:“巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳?!?、陋室(簡(jiǎn)陋的屋子)銘(古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字) 劉禹錫(唐)山不在高,有仙則(就)名(成了名山)。水不在深,有龍則靈(成了靈異的水)。斯(這)是陋室,惟(只)吾(我)德馨(品德高尚。馨,香氣)。苔痕上階綠(苔痕碧綠,長(zhǎng)到階上),草色入簾青(草色青蔥,映入簾里)。談笑有鴻(大)儒(舊指讀書人),往來無白?。ㄆ矫?,此指沒有什么學(xué)問的人)??梢哉{(diào)(調(diào)弄)素琴(不加裝飾的琴),閱金經(jīng)(指佛經(jīng))。無絲竹(琴瑟、簫管等樂器。這里指奏樂的聲音)之亂耳,無案牘(官府的公文)之勞形(使身體勞累。形,形體、身體)。南陽諸葛廬,西蜀子云亭??鬃釉疲汉温校ㄓ惺裁春?jiǎn)陋的呢)?10馬說 韓愈世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祇(只是)辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間(一同死在槽櫪之間。駢,兩馬并駕。駢死,并列而死。槽櫪,喂牲口用的槽),不以千里稱也(不以千里馬著稱)。馬之千里者,一食(吃一頓)或盡粟一石。食(“飼”,喂)馬者不知其能千里而食(喂)也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見(表現(xiàn)在外面。見,通“現(xiàn)”)。且(猶,尚且)欲與常馬等不可得,安求其能千里也?策之(鞭打馬。策,用鞭子打馬)不以其道(按照正確方法。道,正確的方法),食(喂)之不能盡其材(竭盡它的才能。材,通“才”),鳴之而不能通其意(通曉它的意思),執(zhí)策而臨(面對(duì))之,曰:“天下無馬!”嗚呼(唉)!其真無馬邪(真的沒有馬嗎?邪,通“耶”,表疑問,相當(dāng)于“嗎”)?其真不知馬也!11小石潭記 柳宗元從小丘西行百二十步,隔篁竹(竹林),聞水聲,如鳴珮環(huán),心樂之。伐竹取道,下見小潭,水尤(格外)清冽(清涼)。全石以為底(潭以整塊石頭為底),近岸,卷石底以(而)出(石底向上彎曲,露出水面。卷,彎曲),為坻,為嶼(小島),為嵁(不平的巖石),為巖。青樹翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂。潭中魚可(大約)百許(用在數(shù)詞后表示約數(shù),相當(dāng)于同樣用法的“來”)頭,皆若空游(在空中游動(dòng))無所依(依靠)。日光下澈(陽光照到水底),影布(映)石上。佁然(呆呆的樣子)不動(dòng),俶爾遠(yuǎn)逝(忽然向遠(yuǎn)方游去),往來翕忽(輕快敏捷的樣子)。似與游者相樂。潭西南而望,斗折(像北斗七星那樣曲折)蛇行(像蛇那樣蜿蜒前行),明滅可見(時(shí)而看得見,時(shí)而看不見)。其岸勢(shì)犬牙差互(像狗牙那樣參差不齊),不可知其源。坐潭上,四面竹樹環(huán)合,寂寥無人,凄神寒骨(感到心情凄涼,寒氣透骨),悄愴(憂傷的樣子)幽邃(幽靜深遠(yuǎn))。以其境過清(凄清),不可久居,乃記之而去。同游者,吳武陵,龔古,余弟宗玄。隸而從者,崔氏二小生(年輕人):曰恕己,曰奉壹。12、岳陽樓記 范仲淹慶歷四年春,滕子京謫(官吏降職或遠(yuǎn)調(diào))守(作州郡的長(zhǎng)官)巴陵郡。越明年(到了第二年),政通人和(政事順利,百姓和樂),百廢具(通“俱”,全,皆)興。乃重修岳陽樓,增其舊制,刻唐賢今人詩賦于其上。屬(通“囑”)予作文以記之。予觀夫巴陵勝(美好的)狀,在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫(廣遠(yuǎn))無際涯(邊);朝暉(日光)夕陰,氣象萬千。此則岳陽樓之大觀(雄偉景象)也。前人之述(記述)備(詳盡)矣。然則(雖然如此,那么)北通巫峽,南極(到)瀟湘,遷客(謫遷得人,指降職遠(yuǎn)調(diào)的人)騷人(詩人),多會(huì)于此,覽(看)物之情,得無(大概吧)異乎?若夫(像那)淫雨(連綿的雨)霏霏(雨雪繁密的樣子),連月不開(解除);陰風(fēng)怒號(hào),濁浪排空(沖向天空);日星隱曜(光輝),山岳潛形(隱沒形體);商旅不行,檣傾(桅桿倒下)楫摧(船槳斷折);薄(迫近)暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也,則有去(離開)國(guó)(國(guó)都)懷鄉(xiāng)(懷念家鄉(xiāng)),憂讒畏譏(懼怕別人批評(píng)指責(zé)),滿目蕭然,感極而悲者矣。至若(至于)春和景(日光)明,波瀾不驚(此處有“起、動(dòng)”的意思),上下天光,一碧(一片碧綠)萬頃;沙鷗翔(飛翔)集(鳥停息在樹上),錦鱗(美麗的魚)游泳;岸芷?。ㄐ≈蓿┨m,郁郁(形容草木茂盛)青青。而或長(zhǎng)煙一(全)空(消散),皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧(圓形的玉),漁歌互答,此樂何極(哪有窮盡)!登斯樓也,則有心曠神怡,寵(榮耀)辱(屈辱)偕(一起)忘,把(持、執(zhí))酒臨風(fēng)(端酒當(dāng)著風(fēng)),其喜洋洋者矣。嗟夫!予嘗求(探求)古仁人(古時(shí)品德高尚的人)之心,或(或許,也許)異(不同于)二者之為(此指心情),何哉?不以物喜,不以己悲(不因?yàn)橥馕锖脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮?。居廟堂(指朝廷)之高(處在高高的廟堂上,即在朝廷做官)則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)(處在偏僻的江湖間,即不在朝廷做官)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂耶?其(那)必(一定)曰“先(在之前)天下之憂而憂,后(在之后)天下之樂而樂”乎。噫!微(假如沒有)斯人,吾誰與歸(即“與誰歸”)?(如果沒有這種人,我同誰一道呢)時(shí)六年九月十五日。13、醉翁亭記 歐陽修環(huán)(環(huán)繞)滁皆山也。其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然(茂盛的樣子)而深秀者,瑯琊也。山行六七里,漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)(山勢(shì)回環(huán),路也跟著拐彎),有亭翼然臨(靠近)于泉上者,醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也(用自己的別號(hào)來命名)。太守與客來飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意(情趣)不在酒,在乎山水之間也。山水之樂,得之心而寓之酒也(領(lǐng)會(huì)在心里,寄托在喝酒上)。若夫日出而林霏開(樹林里的霧氣散了),云歸而巖穴暝(昏暗),晦(暗)明變化者,山間之朝暮也。野芳(香花)發(fā)而幽香,佳木秀(茂盛、繁茂)而繁陰,風(fēng)霜高潔(即風(fēng)高霜潔),水落而石出者,山間之四時(shí)也。朝而往,暮而歸,四時(shí)之景不同,而樂亦無窮也。至于負(fù)者(背著東西的人)歌于途,行者休(休息)于樹,前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來而不絕者,滁人游也。臨溪而漁,溪深而魚肥,釀泉為酒,泉香而酒洌,山肴野蔌(菜蔬),雜然而前陳(擺開)者,太守宴也。宴酣(盡興地喝酒)之樂,非絲(弦樂器)非竹(管樂器),射(投壺游戲)者中,弈(下棋)者勝,?。ň票┗I(酒籌)交錯(cuò)(交互錯(cuò)雜),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏(臉色蒼老)白發(fā),頹然(原意是精神不振的樣子,此形容醉態(tài))乎其間者,太守醉也。已而夕陽在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹林陰翳(遮蓋),鳴聲上下,游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂;人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂(以游人的快樂為快樂)也。醉能同其樂,醒能述(記述)以(用)文者,太守也。太守謂(為,是)誰?廬陵(今江西吉安市)歐陽修也14、記承天寺(在今湖北黃岡南)夜游 蘇 軾元豐(宋神宗年號(hào))六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念(想到、考慮)無與為樂者(沒有可以交談取樂的人),遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與(共同、一起)步于中庭(院里)。庭下如積水空明(形容水的澄澈),水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但(只是)少閑人(清閑的人)如吾兩人者耳。15、愛蓮說 (北宋)周敦頤水陸草木之花,可(值得)愛者甚蕃(多)。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來,世人盛(很,非常)愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥(積存的污泥)而不染(沾染污穢),濯(洗滌)清漣(水清而又微波,這里指清水)而不妖(美麗而不端莊),中通外直,不蔓(不生枝蔓)不枝(不長(zhǎng)枝節(jié)),香遠(yuǎn)益清,亭亭(聳立的樣子,筆直的)凈(潔凈的)植(立),可遠(yuǎn)觀而不可褻(親近而不莊重)玩(褻玩,玩弄)焉。予謂菊,花之隱逸(隱居的人)者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子(品德高尚的人)者也。噫!菊之愛(對(duì)于菊花的喜愛),陶后鮮(少)有聞。蓮之愛,同予者何人(像我一樣的還有什么人呢)?牡丹之愛,宜(應(yīng)當(dāng))乎眾矣(人該是很多了)。16、送東陽馬生序 宋 濂余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧,無從致(得到)書以觀,每假借(借)于藏書之家,手自筆錄,計(jì)日以還。天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸,弗之?。础案サ≈?,不放松讀書。弗,不。之,指代抄書)。錄畢,走(跑)送之,不敢稍逾約(超過約定的期限)。以是(因此)人多以書假余,余因得遍觀群書。既加冠(加冠之后,指已成年。古時(shí)男子二十歲舉行束發(fā)戴帽儀式,表示已經(jīng)成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十),益慕圣賢之道。又患無碩師(學(xué)問淵博的老師。碩,大)名人與游,嘗趨百里外,從(向)鄉(xiāng)(當(dāng)?shù)兀┲冗_(dá)(有道德有學(xué)問的前輩)執(zhí)經(jīng)(拿著經(jīng)書)叩(請(qǐng)教)問。先達(dá)德(道德)?。ǜ撸┩曂┳穑T人弟子填其室,未嘗稍降辭色(言語和臉色)。余立侍左右,援(引、提出)疑(疑難)質(zhì)(詢問)理(道理),俯身(彎下身子)傾耳(側(cè)著耳朵)以請(qǐng)(請(qǐng)教);或遇其叱咄(訓(xùn)斥,呵責(zé)),色愈恭,禮愈至(周到),不敢出一言以復(fù);俟(等待)其欣悅,則又請(qǐng)焉。故余雖愚,卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也,負(fù)(背)篋(書箱)曳(拖著)屣(鞋子)行深山巨谷中,窮冬(隆冬)烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚皸裂而不知。至舍(學(xué)舍,書館),四支(通“肢”)僵勁不能動(dòng),媵人(此指服侍的人)持湯(熱水)沃灌(澆洗),以衾(被子)擁覆,久而乃和。寓(?。┠妫ㄓ樱┞茫媛?,旅店),主人日再(兩次)食,無鮮肥滋味之享。同舍生皆被(通“披”,穿)綺繡,戴朱纓(帽帶)寶飾之帽,腰(動(dòng)詞,腰佩)白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭(香袋。臭,氣味,此指香氣),燁然(光彩照人的樣子)若神人;余則緼(舊絮)袍敝(破)衣處其間,略無(毫無)慕艷(羨慕)意,以(因?yàn)椋┲校▋?nèi)心)有足(足以)樂者,不知口體之奉(指吃的穿的)不若(如)人也。蓋余之勤且艱若此。譯文 初中古詩詞34首1【理解】雎鳩兒啾啾地對(duì)唱,在那河中的小洲上。美麗善良的姑娘,哥哥想和她配成雙。長(zhǎng)長(zhǎng)短短鮮荇菜,這邊那邊來撈它。美麗善良的姑娘,睡夢(mèng)里都追求她。追求她呀追不上,睡夢(mèng)里都把她想。想她呀,想她呀,翻來復(fù)去不能忘。長(zhǎng)長(zhǎng)短短的荇菜,這邊那邊來采它。美麗善良的姑娘,彈著琴瑟來親近她。長(zhǎng)長(zhǎng)短短的荇菜,這邊那邊來揀它。美麗善良的姑娘,敲著鐘鼓來歡迎她。2【理解】深秋的蘆葦啊莽蒼蒼,清晨的白露啊變成霜。我心中日夜思念的人啊,她正在隔水的另一方。逆流而上去尋找她,道路啊阻礙又漫長(zhǎng);順流而下去尋找她,仿佛她又在那水中央。深秋的蘆葦一片片啊,清晨的白露啊沒曬干。我心中日夜思念的人啊,她正在隔水的那一邊。逆流而上去尋找她,道路啊阻礙難登攀;順流而下去尋找她,仿佛她又在那沙洲間。深秋的蘆葦啊花燦燦,清晨的白露啊沒全干。我心中日夜思念的人啊,她正在隔水的那一岸。逆流而上去尋找她,道路啊阻礙又繞彎;順流而下去尋找她,仿佛她又在那小島間。3【理解】東行登上碣石山,來觀賞大海。海水多么寬闊浩蕩,碣石山高高聳立在海邊。碣石山上樹木叢生,各種草長(zhǎng)得很繁茂。秋風(fēng)颯颯,海上涌起巨大的波濤。日月的運(yùn)行,好象是從這浩淼的海洋中出發(fā)的。銀河星光燦爛,好象是從這浩淼的海洋中產(chǎn)生出來的。真是幸運(yùn)極了,用歌唱來表達(dá)自己的思想感情吧。4【理解】我家建在眾人聚居繁華道,可從沒有煩神應(yīng)酬車馬喧鬧。要問我怎能如此超凡灑脫,心靈避離塵俗自然幽靜遠(yuǎn)邈。東墻下采擷清菊心情徜徉,猛然抬頭喜見南山勝景絕妙。暮色中縷縷彩霧縈繞升騰,結(jié)隊(duì)的鳥兒回翔遠(yuǎn)山的懷抱。南山仰止啊,這有人生的真義,我該怎樣表達(dá)內(nèi)中深?yuàn)W!5【理解】古代三秦之地,拱護(hù)長(zhǎng)安城垣宮闕。風(fēng)煙滾滾,望不到蜀州岷江的五津。與你握手作別時(shí),彼此間心心相印;你我都是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng),出外做官之人。四海之內(nèi)只要有了你,知己啊知己,不管遠(yuǎn)隔在天涯海角,都象在一起。請(qǐng)別在分手的岐路上,傷心地痛哭;象多情的少年男女,彼此淚落沾衣。6【理解】游客路過蒼蒼的北固山下,船兒泛著湛藍(lán)的江水向前。春潮正漲兩岸江面更寬闊,順風(fēng)行船恰好把帆兒高懸。紅日沖破殘夜從海上升起,江上春早年底就春風(fēng)拂面。寄去的家書不知何時(shí)到達(dá),請(qǐng)問歸雁幾時(shí)飛到洛陽邊。7【理解】一隨輕車簡(jiǎn)從,將去宣慰將士護(hù)疆守邊,奉使前行啊,車輪轆轆輾過居延。恰是路邊的蓬草,隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)出了漢朝的世界,又如那天際的大雁,翱翔北飛進(jìn)入胡人的穹天。只見燦黃無限的沙漠,挺拔著一柱,灰黑直聚的燧煙,橫臥如帶的黃河,正低懸著一團(tuán),落日火紅的蒼涼與渾圓。行程迢迢啊,終于到達(dá)蕭關(guān),恰逢偵察騎兵稟報(bào)守將正在燕然前線。8【理解】暮春時(shí)節(jié),楊花落盡,子規(guī)鳥正發(fā)出不如歸去的啼聲,才驚聞?dòng)讶吮唤倒俣蛇^五溪,到龍標(biāo)縣去。關(guān)山阻隔,只有將心中的愁思寄托給明月,隨著春天的東風(fēng)吹到遠(yuǎn)在夜郎縣附近的朋友,深情厚意,表露無遺。9【理解】金杯里裝的名酒,每斗要價(jià)十千;玉盤中盛的精美肴菜,收費(fèi)萬錢。胸
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