第七章-演講中的思維訓(xùn)練.doc

精品文檔第七章 演講中的思維訓(xùn)練亞里斯多德很注重演講的邏輯性，他指出說服力的三個因素，第一位就是邏輯性。其他為感染力和演講者的氣質(zhì)。因此，古往今來的演講巨星，大多認(rèn)真地學(xué)習(xí)過邏輯。邏輯學(xué)的發(fā)展也與演講的推動密切相關(guān)。第一節(jié) 演講中的邏輯一、概念：1.是對客觀對象的抽象概括：鳥。其語詞表達(dá)方式靈活。概念要明確。例如“集體婚禮”，不能說成“集體結(jié)婚”。臺灣來的女人，口語中沒有書名號，就要加以明確：小說臺灣來的女人（李玉事件的啟示）2.運用。同一概念可以用不同的語詞來表達(dá)，換用詞語可以使表達(dá)靈活：人民是我們的上帝，是我們事業(yè)成功的根本。有了這樣的定義，“人民、上帝、根本”在一個演講中就可以交替使用了。（1）正確運用交叉概念：一排往左，二排往右，三排掩護(hù)，共產(chǎn)黨員跟我來。各排的黨員怎么做？（2）正確運用種屬概念：魯迅的小說不是一天就可以讀完的?？滓壹菏囚斞傅男≌f，所以孔乙己不是一天就可以讀完的。為什么正確的兩個前提得出了錯誤的結(jié)論？“魯迅的小說”可以表達(dá)集合、非集合概念。兩個“魯迅的小說”有種屬關(guān)系。（3）正確運用反對關(guān)系的概念。東和西，閻王和小鬼，可以對比，但并非非此即彼不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)。但是，南風(fēng)可以沖淡西風(fēng)。否定一項，不能肯定另一項。跟矛盾關(guān)系不同：非死即活，非開即關(guān)。3.定義、劃分、限制、概括（1）定義：要揭示內(nèi)含，揭示種差。人是二足而無毛的動物？沒有揭示內(nèi)含。（2）劃分：一次劃分標(biāo)準(zhǔn)要單一。有些女生和團(tuán)員不開會：兩個標(biāo)準(zhǔn)劃分。（3）限制：增加內(nèi)含，縮小外延：中國浙江省杭州（郵遞信息）（4）概括：開會時，不說國名，概括為“中華”二、判斷對事物有所肯定或否定的邏輯形式。是黨員、不是黨員。1.性質(zhì)判斷要準(zhǔn)確：注意量項（有些）：有些亞洲國家是流氓國家：有一個即可成立。有些可以是一，可以是很多。2.聯(lián)言判斷要注意順序：順承、遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折復(fù)句表達(dá)有序聯(lián)言判斷。縣官判詞：情有可原，理無可恕。從重發(fā)落的前提。倒過來，便是從輕發(fā)落的依據(jù)了：理無可恕，情有可原。蔣49年電令押昆明民主人士去重慶審判：情有可原，罪不可逭。李宗仁倒過來解釋，放人?，F(xiàn)代也有“事出有因，查無實據(jù)”之類的搪塞之詞。3.選言判斷：注意相容與不相容判斷的區(qū)別。一女兩家求親，窮者帥，富者丑陋。母問：嫁誰家？不答。母親讓其伸手：嫁者伸左手，嫁窮者伸右手。女兩手齊出，在場人愕然。原來意欲白天在富家，晚上到窮家。不相容的選言判斷，女子當(dāng)作相容的了。4.假言判斷：充分條件，不能肯定后件來肯定前件（只要）：只要天下雨，地下就會濕。地下濕了，卻不等于下雨了。但可以肯定前件來肯定后件：天下雨了，地下一定濕了。必要條件，不能肯定前件來肯定后件（只有）：只有搞社會主義，中國才會富裕發(fā)達(dá)。中國是搞社會主義，但還沒有超過美國，為什么？不能肯定前件來肯定后件。但可以肯定后件來肯定前件。只有某鑰匙才可以打開盒子。盒子打開了，可見某鑰匙弄到了。三、推理（一）演繹推理：一般到特殊1.三段論：大前提小前提結(jié)論。不要偷換概念剛殺了人的刀上有血，這把刀剛殺了人，這把刀上有血。共產(chǎn)黨員都要遵守紀(jì)律，我不是共產(chǎn)黨員，所以我不需要遵守紀(jì)律。“遵守紀(jì)律”周延否？2.選言推理：選言判斷肯定或否定選言肢結(jié)論。注意要窮盡選言肢（或者或者）：囚犯提前獲釋，妻子重婚另嫁，法院公安不管。獲釋者想：要么殺人，要么自殺。自殺痛苦（到醫(yī)院包扎），只有殺人：見了婦女就殺。沒有窮盡選言肢：再找個老婆不就得了？3.假言推理：假言判斷肯定或否定前件或后件結(jié)論。見假言判斷。例子：審判長：你的照相機(jī)有什么特征？證人：有一個暗鈕，是打開相機(jī)用的，一般人找不到。審判長：被告，你打開照相機(jī)。被告：打開了就證明是我的吧？審判長：不，打開了不一定是你的。但不能打開就一定不是你的。否定后件來否定前件。充分條件假言推理：如果相機(jī)是你的，你一定能打開。相機(jī)你打不開，就一定不是你的。4.聯(lián)言推理：前提或結(jié)論為聯(lián)言判斷。注意并列成分的選擇：我們之間有矛盾，也有合作，所以我們有合作（關(guān)系緩和的依據(jù)）所以我們有矛盾（關(guān)系緊張的依據(jù)）。5.二難推理：假言選言推理，不要淪為詭辯：古希臘著名詭辯家普洛達(dá)哥拉斯招收了一個學(xué)法律的學(xué)生：歐提勒士。二人商定學(xué)費分兩期付：一半在學(xué)生畢業(yè)時付，一半在歐提勒士出庭勝訴后付。但歐提勒士畢業(yè)后很長時間沒有出庭。普洛達(dá)哥拉斯要了多次無果，決定起訴這個學(xué)生，要另一半學(xué)費。他對歐提勒士說：“如果你勝訴，你就應(yīng)該依照我們的合同付款；如果你敗訴，你就應(yīng)該依照法律判決付款。你或者勝訴，或者敗訴，總之你必須付款”。歐提勒士說：“老師，如果我勝訴，則依據(jù)法庭判決，無需付款；如果我敗訴，則依據(jù)合同我無需付款。我或者勝訴，或者敗訴，都不用付款給你。”矛、盾的故事，關(guān)于上帝造石頭的推理，都是二難的。（二）歸納推理：從個別到一般。不要輕率概括，要盡可能窮盡，要科學(xué)歸納，找到前提跟結(jié)論之間的有機(jī)聯(lián)系?！安荨敝讣仪菁倚蟮拇菩?，為什么？我以為是下崽是銜草的緣故。人出生叫“落草”（紅樓夢），母雞生蛋前銜草整理窩，母豬下崽前銜草，母牛生小牛前銜草都是為了給即將誕生的寶寶準(zhǔn)備一個松軟的窩。這個歸納推理不完全。鴨子不銜草群體放養(yǎng)，湮沒了其本能。但有草鴨一說，因此要分析其原因，不能簡單概括。就像天下烏鴉一般黑一樣（日本有少量白烏鴉）。（三）類比推理：從個別到個別。結(jié)論或然。林彪和孔老二一個樣。文革中這樣的類比很多，把江青和呂后、武則天類比，古人今人一起罵。凡女人都扯出桃色歷史，進(jìn)行丑化。這大都很牽強(qiáng)。這種思維模式是很低級的，培養(yǎng)人們思維走極端、低級化、庸俗化。第二節(jié) 思維及其過程口才訓(xùn)練很重要的一環(huán)是思維訓(xùn)練：說什么？怎么說？思維是在表象、概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析、綜合、判斷、推理的過程，是人類特有的一種精神活動。或以為動物也有思維，50年后人能夠跟動物對話，大家都素食。但是其思維不能跟人類相比。一、分析：把事物整體分解為各個部分例如說傳媒語言不規(guī)范，有人把很多例子堆在一起，不分析，顯得很沒有條理。不能一鍋煮。可分：1. 趨洋：脫口秀狗，狗，嗅出新的自我。2. 趨方：港澳臺粵滬計程車（臺），鐳射電影，我有吃，同志（同性戀）。臺灣哈日、哈韓的詞語很多，臺灣某佛學(xué)院的一位教師仿擬：我是哈佛的?！肮保窖曰蜃鳌昂恰?。3. 趨雜：將愛情進(jìn)行到底將上網(wǎng)進(jìn)行到底?！皩釉~”每一項還可以再分為語法、詞匯、語音、修辭等內(nèi)容。重要的是分析出主要現(xiàn)象及其產(chǎn)生的原因。對于其原因、危害也應(yīng)該加以分析：表達(dá)不清：網(wǎng)上語言的習(xí)慣沿用。理解不清：來自對事物的不了解，交際受阻。危害語言健康：像協(xié)和語。二、綜合：概括詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。這就是概括。概括不難，但概括準(zhǔn)確、精煉則要花一番功夫。三、系統(tǒng)化是在綜合概括的基礎(chǔ)上，把一類事物按不同的順序、層次，組成一定系統(tǒng)的思維過程。例如幾何學(xué)的系統(tǒng)。這是一種高層次的分析與綜合。四、思維與語言：內(nèi)容與物質(zhì)外殼1.抽象思維以語言為物質(zhì)外殼，概念、判斷、推理，皆依賴語言表達(dá)。2.思維不等于語言。思維可以有不同的外殼。語言是交際工具，也是思維工具。工具是可以更換的。趙元任上世紀(jì)60年代在臺灣講學(xué)時曾特別強(qiáng)調(diào)這一點。思維是基礎(chǔ)，思維訓(xùn)練離不開外殼。第三節(jié) 逆向思維訓(xùn)練一、反過來想逆向思維是變肯定為否定，變否定為肯定。要從人云亦云中跳出來。但是，逆向思維的成果難以真正為人們所接受。二、方式：辨析、翻出新意。用例：手段：一是辨析，二是翻出新意。由四大發(fā)明想到的：偉大？我們做了什么？落后。由倒飯菜想到的：汗滴禾下土？質(zhì)量太差。1.上世紀(jì)80年代，人們說教師的待遇太低，要提高，不能光著屁股坐轎子。我們說：不！并不是所有的教師待遇都要提高。民辦教師良莠不齊，公辦教師也不乏南郭先生，且人浮于事。與香港比收入，更要比工作量、工作質(zhì)。而且，中國的農(nóng)民、工人收入更低，要橫向比較。結(jié)論：拉開收入距離，或降或升。2.“不滿”要不得，是發(fā)牢騷。我們認(rèn)為“不滿”是推動個人奮斗的動力，不滿是推動社會進(jìn)步的動力。唯其不滿，才能創(chuàng)新。毛澤東安于當(dāng)教員，大概比一般教員的境遇好不了多少；錢學(xué)森安于美國的安逸生活，就成不了中國科學(xué)的泰斗；雷鋒安于當(dāng)工人、當(dāng)兵，思想就不會發(fā)生質(zhì)的飛躍，不會成為人們學(xué)習(xí)的楷模。三、練習(xí)：1、為“邯鄲學(xué)步”鳴不平(1)辨析：燕人不辭勞苦到邯鄲，追求自身完美，于人無損，不應(yīng)該諷刺。燕人發(fā)現(xiàn)自己的不足，虛心好學(xué)，值得學(xué)習(xí)。燕人學(xué)步未成，精神可嘉，超越了自我?！芭阑厝ァ笔侵S刺，只能說明不能半途而廢。（2）新意：學(xué)習(xí)他人他國，留學(xué)，也是學(xué)步。不能固步自封，安于現(xiàn)狀。改革開放意在學(xué)習(xí)國外先進(jìn)的東西，需要學(xué)步的勇氣。2、說“東施效顰”（1）辨析：東施丑陋，不學(xué)露肚臍眼而單學(xué)西施，懂得什么是美，比不知美丑的人強(qiáng)多了，比以丑為美的人更是強(qiáng)上百倍。東施有追求美的勇氣，不怕嘲笑，有什么錯？比妒忌中傷誹謗的人好得多。（眾女嫉余之娥眉兮，謠諑謂余以善淫）西施天生麗質(zhì)，若以為資本，不追求內(nèi)在的美，會變丑的。東施若自尊自立自強(qiáng)，可以彌補外貌的不足。（2）新意：人人都有追求美的權(quán)利，效顰無可非議。賽跑的冠軍固然值得贊美，而倒數(shù)第一的人因為付出了努力，也應(yīng)該受到尊敬，而不應(yīng)該受到嘲笑。效顰是后天的努力。模仿是學(xué)習(xí)，勇于仿效，知不足而后可以補，應(yīng)該提倡。四、逆向思維應(yīng)該慎重1.為玩物喪志翻案是偷換概念。將寄閑情于花草視為玩物，然后翻案，說玩物未必喪志，破壞了成語意義的整體性。2.不能為逆向而逆向而不顧常識?！暗玫蓝嘀?，失道寡助”，不能說成“得道寡助，失道多助”。舉幾個例子不難，但不能反映本質(zhì)，以偏概全。3.不能消極對待人生?！鞍俪吒皖^，不能更進(jìn)一步”？出頭椽子先爛？不可取。第四節(jié) 縱向思維訓(xùn)練一、縱向思維：小中見大，分析內(nèi)因、外因、過程、結(jié)果二、方式：現(xiàn)象分析、縱深分析示例：從北大畢業(yè)生賣豬肉遭非議想到的（中央臺曾報道，謝留文等為該賣肉者在中文系的同學(xué)）1、現(xiàn)象分析（1）北大畢業(yè)生一般從事知識層次比較高的腦力勞動，賣肉則是文盲也可以做的事。（2）受過精英教育的人居然甘做屠夫，故遭非議。深圳新聞網(wǎng)2009年10月4日訊 本報記者蔡志軍攝影報道今年4月，深圳各大媒體紛紛報道了北大才子陳生賣豬肉搶灘深圳市場一事，引起市民廣泛關(guān)注。半年過去了，北大才子在深圳賣豬肉賣得怎么樣了？記者趁黃金周前往市場調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“一號土豬”已從當(dāng)初搶灘時的5家店迅速擴(kuò)張到31家店，受到越來越多市民的歡迎。2、縱深分析（1）人們頭腦中層次分明的對人的歸類，以及勞心勞力等界限的劃分，是非議的原因之一。（2）許多勞動不被人們承認(rèn)，專業(yè)對口的觀念根深蒂固。（3）但是，精英教育大眾化以后，這種現(xiàn)象將層出不窮。人們應(yīng)該改變就業(yè)和擇業(yè)的觀念。（4）大學(xué)生賣肉可以提高該行業(yè)的文化層次，提高其整體素質(zhì)，這也是國民素質(zhì)現(xiàn)代化的重要因素。（5）非議最終會消失。三、注意： 1、防止就事論事。如從美國大亨吃快餐想到的：富了也要節(jié)約。這就太一般化了。應(yīng)該提高到民族素質(zhì)的角度，聯(lián)系中華民族傳統(tǒng)美德來論述，針對青少年“所挾重器”過多發(fā)出警示。 2、不要無限上綱。如文革中從地主的豬吃莊稼想到的：吃掉一棵，損失半斤。然后半斤做種子，可以產(chǎn)出多少斤?？梢姷刂魇窃跉У艮r(nóng)業(yè)，狼子野心。這種以階級斗爭為綱的做法，必欲置出身不好的人于死地。 3、不要流于瑣碎。縱向思維容易瑣碎，注意抓住要點展開。第五節(jié) 多向思維訓(xùn)練一、定義： 從一個中心向不同方向、不同層次輻射的思維。是一種發(fā)散性思維，可避免片面性。二、類型1、連點法：從一點到多點，從一個信息源出發(fā)，連接幾個點：輻射性的思維。注意三個以上點的聯(lián)想。例如：原上海市新聞工作者協(xié)會主席王維所作的毫無準(zhǔn)備的即興演講：B1，這么好的會場（有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的重視）；B2，這么多的記者（人氣旺）；B3，杜鵑花這么美麗（象征著事業(yè)的未來，是繁榮昌盛的）。2、 連接法：延展性思維，承前往下想，更進(jìn)一層，縱式發(fā)揮。如抗戰(zhàn)勝利周年的演講： 剛才有人談到抗戰(zhàn)中中國人民的抵抗。當(dāng)年，日本軍隊占領(lǐng)了幾乎大半個中國，中國人民確實進(jìn)行了英勇的抵抗。如今，日本人又以其五花八門的商品，占領(lǐng)了很大一塊中國市場。根據(jù)WTO的規(guī)則，我們固然可以進(jìn)行某些反傾銷活動，但我們沒有理由進(jìn)行全面的、正面的抵制日貨。我們要做的只能是側(cè)面抗擊，發(fā)展民族工業(yè)，發(fā)展多元聯(lián)系，奪回市場，拓展市場，最好讓中國制造全面登陸日本。這才是現(xiàn)代社會的抗日。3、 聯(lián)想法：從一個點向多點輻射，生發(fā)聯(lián)想。問：孔雀為什么東南飛而不西北飛？答：西北有高樓，上與浮云齊。這就是聯(lián)想。鄧小云的演講題目帆，第一次沒講好，第二次抽到了，講得很好，就是靠聯(lián)想：（1） 帆是木船的動力，是借助風(fēng)力的，是智慧的結(jié)晶。（2） 學(xué)生是帆，教師是風(fēng)自己的成長。（3） 帆容易破，教師的話不要變成耳旁風(fēng)。（4） 風(fēng)力不常有，帆不敷應(yīng)用，有漿，有蒸汽機(jī)、內(nèi)燃機(jī)做動力。學(xué)生也要發(fā)揮主觀能動性。三、思維訓(xùn)練：主要是多向思維訓(xùn)練。1、思維敏捷性訓(xùn)練：（1）限時推理訓(xùn)練甲乙丙丁四人住一個寢室，晚上最后回來的人關(guān)燈。一天，燈沒有關(guān)。是誰該關(guān)而沒有關(guān)？（甲）丙：我比乙先進(jìn)宿舍。甲：我進(jìn)來時看見乙在鋪床。乙：我進(jìn)來時丙丁都躺下了。三個人說的都是真實的。（2）迅速連接訓(xùn)練。如成語接龍。又如敘事接續(xù)、說理接續(xù)的訓(xùn)練：幾個人接連著說一個故事：從前有有座山，山上有一座廟一個人提出觀點，幾個人論證：國慶60周年準(zhǔn)備很充分（3）快速歸納訓(xùn)練周恩來1955年在印尼的亞非會議上就有過精彩的歸納：人們吵嚷不休，無法達(dá)成協(xié)議。周散發(fā)演講稿，即興講話：我們是來求團(tuán)結(jié)的，不是來吵架的。然后將各種意見的共同點