成人與幼兒平等的教育意義.doc

成人與幼兒平等的教育意義在過去的傳統(tǒng)思想中，兒童并沒有被視為是具有權利的人，甚至他們還不被看作是人。在成年人的眼中，孩子可能是成年人的附屬，是父母的私有財產。另外，女孩子在傳統(tǒng)思想中也處于很低的地位。在一些落后的地區(qū)，人們至今還把女孩子視為“外姓人”。因此，在傳統(tǒng)教育中，幼兒既不能與成人一樣享有平等的權利，也不能在教學過程中成為真正的主體。他們必須按照成年人的意愿行事，絕對服從成年人和教師，而成年人和教師則擁有嚴格管束甚至體罰他們的權利。在幼兒的家庭教育中，親子的平等地位和關系對幼兒的發(fā)展十分重要。平等是現代社會的基本理念。親子平等可以避免成人將自己的意志強加給幼兒。如果父母和成年人沒有把幼兒看作是與自己一樣人格和權利平等的主題。親子平等可以讓幼兒從小受到平等、民主觀念的影響，從而為他們成年以后的生活奠定基礎。在平等的前提下，幼兒與父母的關系是平等的。是非、美丑、對錯的標準并不由父母來主宰，而是有社會所共同認可的價值標準和行為規(guī)范來決定。如果這樣，幼兒也就可以發(fā)表自己關于事物和現象的見解。幼兒也可以在家庭事物中享有與成年人一樣的決策權利。例如，以色列人教育方式的核心是“對話法”。所謂對話法，強調的是，“不要把孩子當成被教育的對象，而要當做和成人一樣、具有同等人格地位的談話對象。對話法對家長的耐心要求非常高，主張成人和孩子一起就問題進行討論并得出結論?！边@樣的平等地位和關系，既使他們享有了不被訓斥、不被嘲笑、不被壓制的平等對話機會，也使他們在對話中學到了知識、形成了解決問題的能力。在學前教育中，幼兒教師與幼兒的平等不僅是對幼兒人格的尊重，而且也是做好幼兒教育工作的前提條件之一。在現在的一些幼兒教師中，還存在著這樣一些不正確的思想：首先，把幼兒看成是成年人的附屬，沒有將幼兒看成是具有獨立人格、具有自己思想的人。受此影響，一些幼兒教師往往會忽略幼兒的思想和意愿。第二，把幼兒看成是小學生或成年人。一些教師在對待幼兒的時候，沒有考慮到幼兒的身心特點，對幼兒提出過高的要求。平等是人格、權利、地位的平等，而不是要求的一樣。如果我們對幼兒提出超出其年齡、心理所能夠達到的要求，實際上對幼兒來說已經是不平等了。第三，在教育教學中注重教師的權威，居高臨下地對待幼兒，缺乏教學民主和管理民主。上述思想與現代幼兒教育的理念是格格不入的?，F代幼兒教育強調兒童是與成人享有平等人格、權利、地位的人。例如，在瑞吉歐幼兒教育體系中，在黛安娜學校廣告牌上就寫到:“兒童有權擁有朋友:有權生活在和平中，即健康發(fā)展、共同生存、與我們感興趣的事物共生、擁有朋友、想象飛翔、擁抱夢想；有權犯錯誤；我們有各種權利，否則，我們就會悲傷萬分?！蔽覀兛梢詮娜鸺獨W教育體系中幼兒教師的角色，看到幼兒教師與幼兒平等的教育意義。在瑞吉歐教育體系中，教師角色與傳統(tǒng)幼兒教師的角色相比已經發(fā)生了很大的變化，充分體現了對兒童人格、權利和地位的尊重。具體來講，瑞吉歐教育體系中的幼兒教師所扮演角色主要包括：“兒童的傾聽者、兒童活動的參與者、合作伙伴、兒童的資源、研究者、學習者等?！弊鳛閮和膬A聽者，瑞吉歐的幼兒教師總是認真傾聽兒童的語言、觀察其行為，理解兒童學習過程中所使用的各種策略，并詳細記錄。不僅如此，幼兒教師最重要的是努力理解兒童語言背后所蘊涵的真實意義，以便更好地了解兒童的學習方式，引導兒童進行學習。作為參與者與合作伙伴，瑞吉歐教育體系中的幼兒教師在方案活動的過程中，與兒童共同參與，共同合作，以使活動順利進行。值得注意的是，教師并不是以高高在上的教育者、權威人物的身份進入的，而是以兒童伙伴的角色進入的。在活動中，“教師和兒童的心智在共同感興趣的問題上匯合，他們同等地參與到所探索的事物、所使用的材料和方法、所設想的可能性以及活動本身的進程中。這樣的互動包含著智慧的激發(fā)與碰撞、經驗的交流、情感的共享。”作為兒童的資源，在確定方案主題時的談話和討論中，瑞吉歐的幼兒教師會適時地介入兒童的談話，以使討論繼續(xù)下去。同樣，在方案活動中，教師也會在兒童遇到問題和疑問時介入，幫助兒童聚焦于問題的關鍵點和難點，形成假設，并使問題更加復雜、更具吸引力而激勵學