眼界作文整理-例文.doc

此文檔收集于網(wǎng)絡(luò)，僅供學(xué)習(xí)與交流，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除眼界這一作文題目寫作范圍比較寬泛，且時(shí)代性很強(qiáng)。審題時(shí)，應(yīng)化大為小，化抽象為具體。下列情況屬符合題意：（1）可采用組詞造句法立意。如“拓寬眼界”、“放開眼界”、“眼界決定境界”、“眼界決定世界”等。（2）從“眼界”這個(gè)詞語的本義出發(fā)，進(jìn)行引申分析立意?！把劢纭敝杆娛挛锏姆秶?，由此可理解它的引申義，“眼界”可以是一種見識(shí)，一種閱歷，一種智慧。它的借指義“見識(shí)的廣度”也可以向外拓展引申，可以指人的一種寬廣的胸懷、一筆財(cái)富，也可以比喻為人生的志向、目標(biāo)等。由此，我們可以從為什么要放開眼界，放開眼界有什么作用這個(gè)角度立意，可有以下立意：“放開眼界，鑄就輝煌”、“放開眼界，收獲人生”、“放開眼界，發(fā)展自我”等。 在以上兩種情況中，如果把“眼界”可以引申為：見識(shí)的廣闊性，意識(shí)的前瞻性，認(rèn)識(shí)的全面性。那么這樣的作文也應(yīng)定為切合題意。一、素材超市（一）思考如何把偉人、名人聯(lián)系到眼界上來1，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的眼界，高瞻遠(yuǎn)矚申報(bào)奧運(yùn)。2，比爾蓋茨的眼界，林則徐的眼界，布魯諾的眼界，魏源的眼界，第一個(gè)放眼看世界的人。3，歷年感動(dòng)中國(guó)人物的眼界。劉麗的眼界提升自己的生命意義及價(jià)值。4，馬克思的眼界大到整個(gè)世界，整個(gè)人類歷史，他看到了社會(huì)規(guī)律，從而建立了馬克思哲學(xué)體系。5、伽利略放眼整個(gè)宇宙，孔子眼界廣至百姓。6、諸葛亮眼界拓展至天下時(shí)局；韓信的眼界超然市井打斗，建立赫赫戰(zhàn)功，錢偉長(zhǎng)的眼界科技救國(guó)，鑄就了生命的輝煌等一些大家名人。（二）如何把“開闊眼界”和我們的素材庫聯(lián)系起來？1、有人以讀萬卷書開闊眼界，有人靠行萬里路來開闊眼界，現(xiàn)代人把網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)刊雜志當(dāng)作開闊眼界的重要途徑。（常規(guī)選材和立意）2、眼界不僅在于讀萬卷書，行萬里路。眼界還在于對(duì)細(xì)微事物的觀察和揣摩。佛從“一沙”中把握世界，從“一葉”接近天堂， “一滴水亦能折射太陽的光輝”。西方現(xiàn)代主義文學(xué)流派的開山鼻祖卡夫卡一輩子沒有離開過出身之地，但他憑借敏銳的觀察力，通過對(duì)身邊生活的細(xì)致入微的揣摩，寫出了變形記等不朽的作品，展示了自己高遠(yuǎn)的見識(shí)，開闊的眼界。偉人名人的眼界： 1、世界首富比爾蓋茨就有個(gè)著比一般人要開闊的眼界。在哈佛讀書的時(shí)候，他認(rèn)識(shí)到了電腦將風(fēng)靡整個(gè)世界，當(dāng)?shù)堑恼系K是沒有一套簡(jiǎn)便的操作系統(tǒng)。于是他專供編程，時(shí)機(jī)成熟之后他毅然頂著壓力放棄學(xué)業(yè)，一時(shí)的嘲諷過后，他憑借自己高遠(yuǎn)的眼光，開闊的眼界獲得了天價(jià)的回報(bào)。2、于丹的眼光并不單單聚焦在那些塵封的古籍上，她把目光投向了生活，投向了世界，眼界拓寬了，人生境界也隨之提升，憑借其高深的見解，睿智的思想影響了大批的讀者與觀眾。抬起頭，放眼窗外，拓展眼界，進(jìn)而提升生命的高度。3、國(guó)學(xué)大師陳寅恪，滿腹經(jīng)綸，知識(shí)淵博，才高八斗的胡適在他面前謙虛地像個(gè)小學(xué)生，他說：“我等身的著作也不及陳先生的一篇文章呀！” 陳先生之所以受到世人的尊崇，是因?yàn)樗兄_闊的眼界他懷著兼收并蓄的胸襟吸納東西方文化精髓，借鑒不同學(xué)術(shù)流派的精華，他游學(xué)四方，讀萬卷書，行萬里路，不肯放過任何國(guó)家任何民族的文化給養(yǎng)。4、司馬遷（能忍）、陶淵明（能隱）、李白（遍訪名山大川，筆力雄?。?、杜甫（關(guān)心黎民疾苦，筆調(diào)蒼涼），他們都有各自的開闊眼界。（三）小故事中的大眼界：看到圍繞著眼界而寫的句子了么？ 1、河伯一度自認(rèn)為天下第一，無人可比。見到海神若之后，才頓覺自己的狂妄無知。眼界過窄的人往往會(huì)夜郎自大，班門弄斧，成為別人的 笑談。2、曾有一個(gè)鞋廠派考察員甲、乙到一個(gè)孤島。他們都發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝藳]有穿鞋的先例。甲沮喪的認(rèn)為該地投資計(jì)劃的必定破產(chǎn)；乙卻興奮地報(bào)告上司，這里商機(jī)無限。兩個(gè)人的眼界不同，面對(duì)同樣的現(xiàn)象得出了不同的結(jié)論。顯然，乙的報(bào)告正是鞋廠領(lǐng)導(dǎo)想要的結(jié)果。好的視力讓你清晰辨認(rèn)事物，開闊的眼界讓你透過現(xiàn)象看本質(zhì)，并決定著你人生的方向。3、一粒種子雖然渺小卻胸懷廣闊的天空。疲憊中醒來，陽光親吻她的眼睛，抬頭望天，滿眼都是純凈的藍(lán)，她知道這就是她夢(mèng)寐的天空。擁抱天空，開闊眼界野百合，真的可以擁有春天！4、井底之蛙的故事。5、看到百川灌河，河伯欣然自喜。面對(duì)海神若只有自慚形穢、望洋興嘆；而“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的蘇子則曰：“蓋將自其變著而觀之，則天地不能以一瞬。”沒有眼界的世界是黑暗的，就像不透光的瓶子遮去了頭頂燦爛的陽光。（四）有關(guān)“眼界”的經(jīng)典語錄： 1、心有多大，目光就有多遠(yuǎn)，眼界就有多寬。2、人之所以為人，在于豐富的主觀能動(dòng)性，而絕不是機(jī)械的集體無意識(shí)。人才和庸才的區(qū)別就在于前者更有思想，更有開闊的眼界。比如，一位棋手如果只能推算五步，很難取勝，滿盤考慮才能步步為營(yíng)；3、視界既是眼界，眼界決定高度。中國(guó)興衰的歷程無疑是最有力的證明：盛唐之時(shí)，推行積極的對(duì)外交流政策，放眼世界從而雄踞于世界；晚清閉關(guān)鎖國(guó)，夜郎自大，蒙蔽了自己的眼界，國(guó)家發(fā)展滯后與世界，最終列強(qiáng)欺凌，在屈辱中茍延殘喘。4、文人的眼界來源于墨香的熏染，來源于文字的洗禮，讀萬卷書使得文人有了海般的內(nèi)涵和深度。 5、心中裝有他人，裝有國(guó)家，眼界便不囿于自身。6、眼界是一種冷靜理智者成熟穩(wěn)重從容不迫的境界，眼界是目光長(zhǎng)遠(yuǎn)者高屋建瓴俯瞰世界的氣度，眼界是心懷廣宇者超越自我獨(dú)樹一幟的氣魄?？v觀古今，成就偉業(yè)之人無不有寬廣的胸懷，開闊的眼界。7、遠(yuǎn)見卓識(shí)或是鼠目寸光？明顯至極！放開眼界，深深大量世界，才能收獲更多。 8、花之之凋零引起無數(shù)文人的哀嘆感傷，但龔自珍卻兀自輕吟眼界更高一層，他說：“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花?！饼徸哉淇吹降氖秋h零背后的另一番深意。 9、世界上最最宏偉的不是高山，最高遠(yuǎn)的不是天空，最寬闊不是海洋，而是我們的眼界。只要我們閉上雙眼，一切宏偉都將消失，睜開雙眼一切美景盡收眼底。同樣，只要我們用開闊的眼界去看待生活，生活就會(huì)更美好 10、如果沒有開闊的眼界，怎么會(huì)有杜甫“一覽眾山小”的自信；如果沒有開闊的眼界，怎么會(huì)有李白“天生我才必有用”的豪邁；如果沒有開闊的眼界，王安石“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”的深遠(yuǎn)哲思。開闊的眼界，推動(dòng)著世界。 優(yōu)秀范文 眼界人與人眼界的不同注定了人不同的命運(yùn)。(開門見山，提出論點(diǎn)，將“眼界”縮小。)曾經(jīng)有那么多偉人，他們眼界不同，從而有了不同的成就。像馬克思，他的眼界大到整個(gè)世界，整個(gè)人類歷史，他看到了社會(huì)的規(guī)律，從而建立了馬克思主義哲學(xué)。像伽利略，他放眼整個(gè)宇宙，整個(gè)空間，他看到了星際運(yùn)行特點(diǎn)，將物理學(xué)推向一個(gè)巔峰的道路上。還有啊！像孔子的眼界廣至百姓，他看到了大同社會(huì)；韓信的眼界超然市井打斗，他立下赫赫戰(zhàn)功；諸葛亮的眼界擴(kuò)展至天下時(shí)局，他影響了漢末的天下大勢(shì)。（擺出事例說明“眼界不同就有不同的成就”。從事例可以看出這些都是因?yàn)檠劢鐚拸V而成就大事業(yè)的例子。舉例時(shí)重在議論，而非敘述故事。）眼界廣者其成就必大，（承上）眼界狹者其作為必微。（啟下）三國(guó)的袁術(shù)固然有極深的心機(jī)，卻只看到了彈丸之利，貿(mào)然自尊為帝，使得從叛親離，天下豪杰群起而攻之。（材料句）袁術(shù)的失敗正是因?yàn)樗难劢缰痪窒抻谥性?，只浮于表面。他沒有放眼天下，著眼隱患，終究只得慘死。（結(jié)合論點(diǎn)分析）再看拿破侖吧。他作為法國(guó)王族的炮軍司令，卻在認(rèn)清時(shí)代潮流后，毅然炮轟封建殘余，因而踏上了其前無古人的權(quán)力巔峰。拿破侖是成功的，他霸業(yè)的取得所依賴的正是他洞悉一切的目光。是他廣闊的眼界讓他成功歐洲的神話。（舉例并結(jié)合論點(diǎn)分析）“江海不與坎井爭(zhēng)其清，雷霆不與烏雀爭(zhēng)其聲?！保ㄒ谜撟C）這就是說，眼界的大小決定了人成就的高低。江海之所以浩瀚無際，雷霆之所以引動(dòng)暴雨，都在于它們知其當(dāng)為，眼界開闊。沒有廣遠(yuǎn)的目光，再有本事的人平庸而無所作為；然而同樣，倘若能力有限，眼界即便廣至渺渺星空，他也找不到那隱于無形的通往璀璨的路。（結(jié)合論點(diǎn)論證）人既不能困于一隅，注目于一角；也不能自高自大，妄圖以己之力登得九霄以凌云，只有先著眼自己的實(shí)力，再放眼面前的道路，才可以走出最平坦的一生，也可能走出最輝煌的一生。（如何做到放寬眼界：不能不能）人生的結(jié)果由眼界而定。我們要慎于睜眼，也不要妄自菲薄。邁開步子向你看到的最美好的路上走去吧，迎接你的或許是酸甜苦辣，但你最終必將取得屬于自己的燦爛，你必將擁有星空的斑斕。（結(jié)束：點(diǎn)題，照應(yīng)開頭）眼界雛鷹放眼藍(lán)天，故能于反復(fù)摔打后翱翔天際；小溪放眼遠(yuǎn)方，千回百轉(zhuǎn)后終匯大海；革命者放眼未來，拋頭顱灑熱血后換得新中國(guó)屹立于世界東方。眼界高遠(yuǎn)讓他們獲得最終的成功。所以，我們應(yīng)當(dāng)有高遠(yuǎn)之眼界，棄狹窄之眼界。（運(yùn)用排比句引出中心論點(diǎn)）有高遠(yuǎn)眼界者成大事，有狹窄眼界者難成事（針對(duì)中心論點(diǎn)提出為什么）。眼界高遠(yuǎn)者，故能不斤斤計(jì)較，定會(huì)一路風(fēng)雨前行，朝目標(biāo)前進(jìn)；眼界狹窄者，只顧眼前利益，忽視整體利益，難有遠(yuǎn)大抱負(fù)。失敗后的勾踐眼界高遠(yuǎn)，放眼復(fù)國(guó)那一天，故情愿為夫差馬前卒，受盡屈辱，臥薪嘗膽后終成大業(yè)。相反，太宰嚭眼界狹窄，收越國(guó)賄賂后勸夫差放過勾踐，他沉迷于個(gè)人暫時(shí)的利益，身死國(guó)滅自然是其最好下場(chǎng)。一正一反歷史教訓(xùn)告訴我們，欲成大事，須有高遠(yuǎn)眼界。（結(jié)合正反實(shí)例具體闡述含義，也就是對(duì)分論點(diǎn)問為什么）那么，如何才能讓眼界高遠(yuǎn)呢？（“怎么做”的角度進(jìn)行論述）欲眼界高遠(yuǎn)，須學(xué)會(huì)換個(gè)視角看世界。此處的“視角”，絕不僅僅是眼睛看事物的角度，更是心看世間萬象的角度，換個(gè)視角，就是換種思維，靈活來看待生活、解決問題。一道數(shù)學(xué)題，換種思維可有多種解法；前往羅馬，換條道路照樣能到達(dá)；塞翁失馬，換個(gè)視角看，禍?zhǔn)禄蛟S可以變?yōu)楦Ｊ?；山不過來，換種思維，我繞山而過也一樣。世間生活，答案豐富多彩；換個(gè)視角，云開月明風(fēng)清。熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景，換個(gè)視角看世界，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)不一樣的精彩，眼界自然開闊高遠(yuǎn)許多。欲眼界高遠(yuǎn)，須定適合自己的遠(yuǎn)大目標(biāo)。有適合自己的遠(yuǎn)大目標(biāo)，我們才能堅(jiān)定信心，一路向前，踏平坎坷成大道。古今中外成功者，無一不是具有遠(yuǎn)大目標(biāo)者，他們“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程”。李時(shí)珍眼界高遠(yuǎn)，定寫下傳世醫(yī)書之目標(biāo)，于是他遠(yuǎn)涉深山曠野，遍訪名醫(yī)宿儒，搜求民間驗(yàn)方，收集藥物標(biāo)本，終寫成本草綱目；錢學(xué)森眼界高遠(yuǎn)，定歸國(guó)奉獻(xiàn)才識(shí)之目標(biāo)，于是他有了5年艱難歸國(guó)路，終成為中國(guó)航天事業(yè)奠基人；11歲的賴斯定進(jìn)入白宮之目標(biāo)，于是她勤奮學(xué)習(xí)，26歲獲博士學(xué)位，精通四門語言，終成第66任美國(guó)國(guó)務(wù)卿。塞萬提斯說：“目標(biāo)愈高，志向就愈可貴。”同樣，我也要說，適合自己的目標(biāo)愈高，眼界就愈高遠(yuǎn)。欲眼界高遠(yuǎn)須胸襟開闊。胸襟開闊，方能不糾纏于小事；不糾纏于小事，方能向目標(biāo)全力前行。相反，若一味在小事上和同學(xué)、同事斤斤計(jì)較、生悶氣，結(jié)果只能是時(shí)間浪費(fèi)，身體受損。寒山曾問拾得：“世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？” 拾得云：“只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年，你且看他?！比绱诵亟?，讓人欽佩；如此眼界，可謂高遠(yuǎn)。我們要把不愉快的事寫到沙灘上，大浪撲過，了無痕跡。著名作家雨果說過：“世界上最廣闊的是海洋,比海洋更廣闊的是天空,比天空更廣闊的是人的心靈?！碧砧T先生說：“如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬?！毙膶捥斓貜V，天廣眼界高。有高遠(yuǎn)眼界者，方能成大事，我們要擁有高遠(yuǎn)眼界，丟棄狹窄眼界。要想有高遠(yuǎn)眼界，須換個(gè)視角，須定遠(yuǎn)大目標(biāo)，須開闊胸襟。如此，一個(gè)大寫的人便會(huì)無畏地行走在人生的風(fēng)雨中，詩意地棲居在光影交織的大地上。（點(diǎn)題，照應(yīng)開頭）眼界眼界即心界，眼界有限而心界無限。于丹說，云比天大，因?yàn)樵瓶梢哉诒翁炜?；風(fēng)比云大，因?yàn)轱L(fēng)可以使云消散；眼界最大，目光所及皆在眼中，而心比眼大，眼所未及，皆在心中。所以說能“乘天地之正而御六氣之辯者”，多是心胸廣闊者。眼是心靈之窗，不開窗的心靈又常是陰暗的，因此我們有必要開闊自己的眼界。我們需要去學(xué)習(xí)，去汲取知識(shí)而滋養(yǎng)一顆善良的心。愚昧的心是混濁的，是分不清是非對(duì)錯(cuò)的，一旦愚昧，人就顯得盲目，好像夜行的瞎子，即使點(diǎn)著燭光，眼前也是一片黑暗眼界就是覺悟，眼界開則覺悟深，眼界狹而覺悟淺。 風(fēng)吹過樹尖，葉子輕輕顫動(dòng)。眼界狹則只會(huì)覺察到風(fēng)動(dòng)，眼界淺則只注意于葉在動(dòng)，只有眼界闊才會(huì)明白其實(shí)只是心在動(dòng)。佛祖拈花，只有迦葉一笑，這就是禪機(jī)，這就是悟道。不是眼中有禪，不是心中有佛，則不能領(lǐng)略其中真諦的。眼界恰是那登天的云梯，當(dāng)眼界開闊的時(shí)候，心靈也就更接近精神的天堂了。眼界是氣魄，是內(nèi)在氣質(zhì)的外在體現(xiàn)，透過眼睛，你看到的將是一顆熾熱的心。岳陽樓上，范仲淹成就了一句“四面湖山歸眼底，萬家有了在心頭”，于是一顆憂國(guó)憂民之心照亮了整個(gè)洞庭的湖光山色。眼中是一片大好河山，于是在詩人的入眼中就被放大成了整個(gè)天下。至于目光短淺者，恐怕難以領(lǐng)略圣賢之心了。在范仲淹眼里，我們看到的是他的氣魄，還有他那敢為天下先的執(zhí)著信念。眼界同樣是胸襟，是容人之量，是從自我升越到兼濟(jì)他人的橋梁。俗話說，宰相肚里能撐船，將軍額上能走馬。所以也可以說，眼中能容了別人的人，心中也必然能容了別人。倘無容人之量，即使才華橫溢，也難免英雄氣短。眼里容得了沙子，心中才能裝得了天下。 凡事皆宜看在眼里，記在心里。只有眼界開闊了，才會(huì)閉了眼也會(huì)看到一個(gè)晴天。眼界 莊子中有一文名秋水講的是河伯以為“天下之美盡在于己”，因而欣然自喜。然見到大海后才望洋興嘆曰：“聞道百，以為莫己若者，我之謂也。”終歸是貽笑大方。短小精悍的文章揭示眼界的高度，只有聳入云海的眼界，方可看盡山川?！敖２慌c坎井爭(zhēng)其清，雷霆不與鳥雀爭(zhēng)其聲?！毖劢缰叩涂梢娨话撸切埴棻悴珦糸L(zhǎng)空，是