卜算子 黃州定惠院寓居作 課件.ppt

卜算子黃州定慧院寓居作 蘇軾 關于蘇軾 蘇軾 1037 1101 著名文學家 字子瞻 又字和仲 號東坡居士 眉州眉山 今四川眉山 人 蘇軾詩 詞 文 書 畫皆工 是繼歐陽修之后北宋文壇的領袖人物 詞存三百四十多首 具有廣闊的社會內容 將北宋詩文革新運動的精神 擴大到詞的領域 掃除了晚唐五代以來的傳統(tǒng)詞風 開創(chuàng)了與婉約派并立的豪放派 擴大了詞的題材 豐富了詞的意境 沖破了詩莊詞媚的界限 對詞的革新和發(fā)展做出了重大貢獻 作品今存 東坡全集 一百十五卷 詞有 東坡樂府 等 寫作背景 蘇軾于元豐二年被貶為黃州團練副使 次年抵貶所 最初即寓居于定慧院 這院實際是個佛寺 又名定惠院 蘇軾曾寫有 游定惠院記 一文 這一時期他與佛印禪師等高僧常有交往 并且成為很好的朋友 作者在這里住的時間不長 未幾即遷居臨皋亭 最后又復營建了東坡雪堂 東坡居士 的稱號就是取于此時 這首詞從題目和內容看應該是初到黃州時所作 卜算子黃州定慧院寓居作 原詞缺月掛疏桐 漏斷人初靜 誰見幽人獨往來 縹緲孤鴻影 驚起卻回頭 有恨無人省 揀盡寒枝不肯棲 寂寞沙洲冷 譯文殘月彎彎掛在稀疏的梧桐上 夜深人靜 漏壺的水已滴光 誰看見閑居的人在月光下獨自徘徊 只有那時隱時現的孤鴻知道我的惆悵 驚起的孤鴻不斷回頭探望 好像充滿無人理解的幽傷 她尋遍了寒冷的枯枝不肯留宿 卻躲到了寂寞清冷的沙洲上 卜算子黃州定慧院寓居作缺月掛疏桐 漏斷人初靜 誰見幽人獨往來 縹緲孤鴻影 驚起卻回頭 有恨無人省 揀盡寒枝不肯棲 寂寞沙洲冷 注釋 定惠院 在湖北黃岡縣東南 漏 古代盛水滴漏計時之器 漏斷 漏壺水滴盡了 指時已深夜 幽人 幽居之從 蘇軾自謂 飄渺 即縹渺 隱約 悠遠的樣子 省 明白 詳細賞析 卜算子黃州定慧院寓居作缺月掛疏桐 漏斷人初靜 誰見幽人獨往來 縹緲孤鴻影 驚起卻回頭 有恨無人省 揀盡寒枝不肯棲 寂寞沙洲冷 起筆兩句用白描手法勾勒出一幅深秋寒夜圖 殘月一彎 斜掛于枝條疏朗的桐樹枝上 已經是漏斷人靜的時刻了 殘月 是人生的殘缺 亦是人世的殘缺 桐 不再是枝繁葉茂撐起的整個天地 蔭庇萬物的大樹 而是一片蕭瑟 葉子已經不在 只剩光禿禿的枝干在殘月的清輝下無語獨立 還有那獨來獨往的幽人 面對此情此景 情何以堪 于是 便把自己變作縹緲無依的孤鴻 在茫茫夜色中孤獨飛翔 不再有 月出驚山鳥 的活潑 只有那面對寒枝的無奈和由此產生的無家可歸的感傷 飽受傳統(tǒng)文化摧殘的蘇軾是先知先覺的 他看到了時代的空虛 于是 便用殘月 疏桐 幽人 孤鴻營造了彌漫天地間 揮之不散的清冷 卜算子黃州定慧院寓居作缺月掛疏桐 漏斷人初靜 誰見幽人獨往來 縹緲孤鴻影 驚起卻回頭 有恨無人省 揀盡寒枝不肯棲 寂寞沙洲冷 在更漏斷 人初靜的時刻 沒有人見到獨往來的幽人 更不會見到無痕無聲的孤鴻 更何況是它的縹緲如夢幻的影子 也許是太寂寞太孤獨了 空氣中一絲小小的波動便帶來了它內心的悸動 驚起回頭 卻發(fā)現原來依舊是水中花鏡中月的空歡喜 而內心的孤寂依舊無人能懂 于是 只能獨自一人在殘月的清輝下 疏桐的清影中 凄然起舞 顧影自憐 東坡又有詩云 人似秋鴻來有信 去如春夢了無痕 比喻人生來去如鴻雁 代代往復 生生不已 但一個人的經歷又象春夢一樣 去而無蹤 難以追懷 詞的上片 前兩句展示的是一個幽冷凄清的環(huán)境 殘月掛在疏落的桐樹上 漏聲已斷 夜闌人靜 誰見幽人獨往來 縹渺孤鴻影 這里 幽人 和 孤鴻 是兩個意象 名為二實為一 先是點出一位獨來獨往的 幽人 形象 隨即由 幽人 而孤鴻 使這兩個意象產生對應契合 幽人即是孤鴻 孤鴻即是幽人 此詞的上闋 只有22個字 然狀物言情 熔鑄一爐 那個中夜不寐 獨步涼月的 幽人 寂寞悵惘 愁緒盈懷的形象也就活脫脫的出現在我們面前了 縹渺 隱隱約約 若有若無貌 這兩句是說 我這獨自往來的幽人 就象那時有時無的孤鴻影子一樣 有誰看見我呢 這既表現了作者幽獨孤寂的心境 也道出了他當時的難堪處境 此刻的它孤獨不群 形影相吊 滿腹愁絲恨縷而不被理解 暗喻那個 幽人 就是作者自己 宦途騫逆 去國懷鄉(xiāng) 蟄居異地的愁懷的無可告語 更無人理解 卜算子黃州定慧院寓居作缺月掛疏桐 漏斷人初靜 誰見幽人獨往來 縹緲孤鴻影 驚起卻回頭 有恨無人省 揀盡寒枝不肯棲 寂寞沙洲冷 卜算子黃州定慧院寓居作缺月掛疏桐 漏斷人初靜 誰見幽人獨往來 縹緲孤鴻影 驚起卻回頭 有恨無人省 揀盡寒枝不肯棲 寂寞沙洲冷 這是下闋乃至全詞的 眼 意思是想象那鴻不肯就木而棲 低徊躊躇于寂寞冷清的沙洲上 這里的 揀 字 是作者精心提煉殊見用心的字眼 作者把自己的遭際和孤鴻完全熔融而成為一體 寫活了生不逢時 遭冷落而又不愿茍合世俗 討乖買寵的倔強性格特征 下片接著寫鴻雁 在江邊沙洲 鴻雁剛剛睡去 卻又驚醒 回頭看看 并沒有別的大雁來伴 它滿懷幽怨 但無人能理解 為什么睡下了又常常驚醒呢 并不是什么聲響動靜 而是心里不寧靜 它渴望理解 不希望孤獨 但它因為不揀高枝 不愿棲息在梧桐上 只能孤獨地 高傲地在冰冷寂寞的沙洲上過夜 下片四句說的全是孤鴻 而實際上還是句句說的自已 驚起卻回頭 有恨無人省 是說孤鴻被驚起不斷地回頭 心中的怨恨卻無人知道 作者的這些內心活動 可從他給朋友的信中看出 蘇軾 答李端叔書 其中有一段說 得罪以來 深自閉塞 扁舟草履 放浪山水間 與樵漁雜處 往往為醉人所推罵 輒自喜漸不為人識 由此可見他在烏臺詩案后 深知宦海風波的險惡 驚懼猶存 以致灰心鉗口 有恨也無人知道了 揀盡寒枝不肯棲 寂寞沙洲冷 是說孤鴻找遍了寒枝 揀來揀去總 不肯棲 而寧愿在寂寞的沙洲里受寒耐冷 這是孤鴻的選擇 實際上也就是作者的人格境界 這首詞的境界 確如黃庭堅所說 語意高妙 似非吃煙火食人語 非胸中有萬卷書 筆下無一點塵俗氣 孰能至此 這種高曠灑脫 絕去塵俗的境界 得益于高妙的藝術技巧 作者 以性靈詠物語 取神題外 意中設境 托物寓人 在對孤鴻和月夜環(huán)境背景的描寫中 選景敘事均簡約凝練 空靈飛動 含蓄蘊藉 生動傳神 具有高度的典型性 蘇軾的一生可謂是飽經滄桑 四十五歲被貶黃州 五十九歲被貶惠州 七十二歲貶至儋洲 他曾說過 問汝平生功績 黃州 惠州 儋洲 就其政治功績而言 這自是一番辛酸的自嘲 但就其文學功績而言 他的不朽文名的確是在屢次遭貶的困境中建立并最終流傳千古的 困境令人寂寞 寂寞卻令人更加美麗 首二句寫夜深 用 卻 疏 斷 幾個字極寫幽獨的心境 時見 兩句說只有幽人獨自往來 幽人 指自己 是主 孤鴻 是對 幽人 的襯托 是賓 下片把兩句合在一起 寫 孤鴻 也就是寫自己 下片用 驚 恨 寒 寂寞 冷 更明顯地寫出 自己在貶謫之中憂讒畏譏的情緒 全篇上片寫鴻見人 下片寫人見鴻 人而似鴻 鴻而似人 非鴻非人 非人非鴻 把寂寞心緒表達得清妙高超 本詞托鴻以見人 自標清高 表達了作者貶謫黃州時期的孤寂處境和高潔自許 不愿隨波逐流的心境 寓意深遠 風格清奇冷雋 作者與孤鴻惺惺相惜 以擬人化的手法表現孤鴻的心理活動 把自己的主觀感情加以對象化 顯示了高超的藝術技巧 此詞上片寫鴻見人 下片寫人見鴻 此詞借物比興 人似飛鴻 飛鴻似人 非鴻非人 亦鴻亦人 人不掩鴻 鴻不掩人 人與鴻凝為一體 托鴻以見人 這首詞應該是有政治寄托的 周濟論詞主 有寄托 與 無寄托 之說 以為 非寄托不入 而 專寄托則不出 東坡此詞能臻此境 在于 非因寄托而為是詞 乃 觸發(fā)于弗克自己 流露于不自知 這正是蘇軾的才學 氣度 思想的體現 表現手法 意象說明 意象 就是詩中熔鑄了作者思想情感的事物 詞中 缺月 疏桐 幽人 孤鴻 寒枝 等就是意象 意境說明作者通過豐富的想象 將思想感情與作品的生活圖景融為一體而形成的藝術境界 這是詩人的主觀感受 感情以及對生活的理解 認識和客觀事物的外在形貌特征以及內在的意蘊的融合統(tǒng)一 獨 縹緲 恨 寂寞 冷 等詞的感情色彩和 揀盡寒枝不肯棲 這個具有象征意味的詩句結合起來構成了孤獨 凄涼的氣氛 但詩人的信念卻非常堅定 表達的是作者孤高自賞 不愿與世俗同流的生活態(tài)度 此詞以孤鴻自喻 孤鴻是蘇軾喜愛的生命意象 他多次用來比況人生 如 和子由澠池懷舊 人生到處知何似 應似飛鴻踏雪泥 泥上偶然留指爪 鴻飛那復計東西 缺月喻示生命中的殘缺感 漏斷暗喻生命歷程之不暢 孤鴻喻幽人 而幽人正是蘇軾自指 獨往來 縹緲 寫生命之孤獨 漂泊無依 然而卻堅守著高傲高潔的品格 換頭兩句頓起波瀾 驚起 是生命之震憾 是心靈的悸動 有恨無人省 是無奈的清高 揀盡寒枝不肯棲 寂寞沙洲冷 是高貴的孤獨 是自覺的選擇 這首詞寓意高遠空靈 極虛極活 極沉極郁 若遠若近 可喻不可喻 這是一首借物比興的詞 由于意境很美 有一種仙骨氣質 因此歷來有很多的附會 關于此詞的本事 宋人就有四說 其一 為黃州王氏女子作 其二 為黃州鄰家女子作 其三 為少年時鄰家豪右之女作 其四 為惠州溫都監(jiān)女作 這第四種說法流傳最廣 宋六十名家詞 東坡詞 題作 惠州有溫都監(jiān)女 頗有色 年十六 不肯嫁人 聞坡至 甚喜 每夜聞坡諷詠 則徘徊窗下 坡覺而推窗 則其女逾墻而去 坡從而物色之曰 吾當呼王郎與之子為姻 未幾而坡過海 女遂卒 葬于沙灘側 坡回惠 為賦此詞 這四種說法均為傳聞 大抵出于當時的一些坊間評話 這些牽強附會的傳說 是對這首詞的歪曲 有損于作者的原意 但也說明蘇詞的影響很大 雖然今天我們無法還原本旨 從當時作者的處境約略可以推斷 詞人初被貶謫 驚魂甫定 心情自然幽獨凄清 這首詞借月夜孤鴻的形象 托物寓懷 反映了作者因政治失意而自傷 同時也表示了作者的孤高自許 篾視流俗的生活態(tài)度 現在通行的各個版本的詞選中都有一個小序 黃州定惠院寓居作 此詞很受后人推崇 但是 正因為此詞的仙骨氣質 歷來爭議很大 有一種說法最為有趣 現整理下來 以滋各位同道 據 宋六十名家詞 東坡詞 載 此詞還有一序 講的是一個美麗而凄涼的故事 如下 惠州有溫都監(jiān)女 頗有色 年十六 不肯嫁人 聞坡至 甚喜 每夜聞坡諷詠 則徘徊窗下 坡覺而推窗 則其女逾墻而去 坡從而物色之曰 當呼王郎 與之子為姻 未幾 而坡過海 女遂卒 葬于沙灘側 坡回惠 為賦此詞 蘇軾寓居定惠院 每到他深夜吟詩時 總有一位美女在窗外徘徊 當推窗尋找時 她卻已經翻墻而去 此情此景豈非正是蘇軾詞上闋所寫 缺月掛疏桐 漏斷人初靜 誰見幽人獨往來 縹緲孤鴻影 由此說來 句中的幽人該是指那位神秘美麗的女子 上闋則是記錄此事了 當時蘇軾六十幾歲 張先七十還納妾 六十歲也不算什么的 他不納那個女子為妾 卻物色王郎之子與她為姻 最終使她郁郁而亡 這個女子好象是為蘇軾而存在 在蘇軾離開惠州后 女子就死去了 遺體埋葬在沙洲之畔 當蘇軾回到惠州 只見黃