美術(shù)鑒賞與素質(zhì)教育論文.doc

美術(shù)教育與素質(zhì)教育美術(shù)教育與素質(zhì)上課班級(jí)：001姓名：張真系別：電子與電氣工程系學(xué)號(hào)：105090640038班級(jí)：自動(dòng)化109611教育美術(shù)鑒賞課程有上課班級(jí)：001姓名：張真系別：電子與電氣工程系學(xué)號(hào)：105090640038班級(jí)：自動(dòng)化109611感美術(shù)教育與素質(zhì)教育 內(nèi)容提要：“素質(zhì)教育”這一命題已清楚地表明其把提高人的綜合素質(zhì)作為教育活動(dòng)的基本職能，把教育看作是提高和完善人類自身素質(zhì)的實(shí)踐過程強(qiáng)調(diào)教育的政治、經(jīng)濟(jì)、文化功能，應(yīng)建立在全面提高民族素質(zhì)的基礎(chǔ)上，素質(zhì)教育是個(gè)性、群性和民族性有機(jī)統(tǒng)一。在大力提倡和推行素質(zhì)教育的今天，美術(shù)課教育，形勢依然不容樂觀，應(yīng)試教育仍占上風(fēng)、學(xué)科主次思想十分嚴(yán)重、藝術(shù)教育難以推行。改善美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀，一要加強(qiáng)認(rèn)識(shí)，提高教師自身的素質(zhì)，淺化“應(yīng)試教育”；二要加大投資力度，盡量利用當(dāng)?shù)貎?yōu)勢，培養(yǎng)和普及學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)，畢竟，人是要全面發(fā)展的。而美術(shù)教育恰是能彌補(bǔ)素質(zhì)教育中存在的缺陷及不足。關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 藝術(shù)教育 整體素質(zhì) 個(gè)性發(fā)展 創(chuàng)造美 創(chuàng)造性思維 美學(xué)素養(yǎng)正文美術(shù)鑒賞是運(yùn)用感知、經(jīng)驗(yàn)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象的活動(dòng)。美術(shù)鑒賞活動(dòng)能幫助我們?cè)谛蕾p、鑒別與評(píng)價(jià)美術(shù)作品的過程中，逐步提高審美能力，形成熱愛本民族文化、尊重世界多元文化的情感和態(tài)度美術(shù)鑒賞同樣也是提高人素質(zhì)的重要手段，也是提高人的素質(zhì)全面發(fā)展的重要手段。如果我們抬高視線，從人的發(fā)展、社會(huì)發(fā)展的角度去搜索就會(huì)發(fā)現(xiàn)美術(shù)是很重要的 ，那些歷史上的優(yōu)秀民族都在美術(shù)上留下了不朽的作品，那些為人類社會(huì)做出杰出貢獻(xiàn)的人們都在藝術(shù)方面有著很高的素質(zhì)。易中天有句話說得好“藝術(shù)百無一用，藝術(shù)必有大用”，追求藝術(shù)和享受藝術(shù)是人性中不可或缺的重要特點(diǎn)，人們即便是在艱難困苦的環(huán)境中也會(huì)創(chuàng)造條件進(jìn)行藝術(shù)活動(dòng)。美術(shù)鑒賞是欣賞者欣賞藝術(shù)作品時(shí)的一種再創(chuàng)造的審美活動(dòng)。美術(shù)鑒賞教育就是通過鑒賞示范和鑒賞規(guī)律、方法的揭示與總結(jié)，培養(yǎng)學(xué)生有創(chuàng)造性的思維能力。美術(shù)是學(xué)校教育的有機(jī)組成部分,美術(shù)教學(xué)過程始終具有教育性,這已是不爭的事實(shí).美術(shù)教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的思想、道德和意志，因此美術(shù)教學(xué)應(yīng)做到“教、學(xué)、練、育”四結(jié)合，以全面發(fā)展的觀念來育人。一個(gè)有責(zé)任心的教師，在教學(xué)中一定要努力發(fā)揮美術(shù)教學(xué)的素質(zhì)教育功能，運(yùn)用各種手段和方法，做好育人工作“素質(zhì)教育”這一命題已清楚地表明其把提高人的素質(zhì)作為教育活動(dòng)的基本職能，把教育看作是提高和完善人類自身素質(zhì)的實(shí)踐過程強(qiáng)調(diào)教育的政治、經(jīng)濟(jì)、文化功能，應(yīng)建立在全面提高民族素質(zhì)的基礎(chǔ)上，素質(zhì)教育是個(gè)性、群性和民族性有機(jī)統(tǒng)一。一、關(guān)于美術(shù)教育與美術(shù)鑒賞力美術(shù)鑒賞課不等同于其他課程，但是它滲透著德育和文化成長教育的最佳途徑。美術(shù)從一開始就是一個(gè)極富創(chuàng)造力的活動(dòng)，每一件好的藝術(shù)作品都具有很強(qiáng)的創(chuàng)造性。美術(shù)鑒賞教育最重要的意義和價(jià)值應(yīng)該說就在于能使學(xué)生得到情操的陶冶，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。在美術(shù)欣賞課的教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)中西文化的差異明顯的反映在美術(shù)方面，西方美術(shù)自文藝復(fù)興以來，風(fēng)格流派層出不窮，而正是這一歷史階段西方科技兇猛發(fā)展，顯然二者是有關(guān)聯(lián)的，歷史學(xué)家告訴我們藝術(shù)是社會(huì)的發(fā)展的急先鋒，沒有藝術(shù)的自由發(fā)展就不會(huì)有其他方面的創(chuàng)造力；相反，中國自元明清以來美術(shù)雖有發(fā)展，但是卻有著明顯保守意識(shí)，繪畫的繼承過分注重學(xué)習(xí)古人，一直到新中國建立以來才有革新的呼聲。我們今天的社會(huì)在不斷的呼喚創(chuàng)新，創(chuàng)新應(yīng)該在教育階段入手，美術(shù)鑒賞應(yīng)該在教學(xué)中有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生對(duì)創(chuàng)新意識(shí)的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，美術(shù)鑒賞也要肩負(fù)學(xué)生情操的培養(yǎng)，美術(shù)的社會(huì)功能就是通過美的形象進(jìn)行真善美的教育。美術(shù)鑒賞力是一種可以由后天專門訓(xùn)練所獲得的一種特殊能力。我們可以舉一些淺顯的例子，比如：西洋油畫是西方人普遍接受的繪畫形式，那么西方人在油畫的感悟上就會(huì)更加本質(zhì)的傾向于油畫的光色原理；而中國畫又是我們的文化基因，所以我們更能感受中國畫特有的神韻；還有那些對(duì)繪畫接觸比較多的人，即便是他不會(huì)畫畫，但是他在繪畫的理解和感受方面會(huì)比一般人要深刻；將受教育者帶入美術(shù)這一特殊的視覺藝術(shù)領(lǐng)域，使他們?cè)诖罅拷邮芄沤裰型馑囆g(shù)作品的基礎(chǔ)上，特別是在教師的引導(dǎo)下精細(xì)鑒賞藝術(shù)杰作的過程里，訓(xùn)練對(duì)視覺圖像和形式美的敏感觀照能力，培養(yǎng)起對(duì)視覺藝術(shù)語言的領(lǐng)悟能力、豐富的情感體驗(yàn)?zāi)芰透邔哟蔚膶徝黎b別能力，進(jìn)而育成健康的審美趣味，樹立正確的審美觀念和高尚的審美理想。二、美術(shù)教育在提高人的素質(zhì)全面和諧發(fā)展中的作用建國以來我們一直在講全面發(fā)展教育，現(xiàn)在又講素質(zhì)教育，兩者并不矛盾。眾所周知一般把全面發(fā)展教育理解為德、智、體、美、勞的發(fā)展，只有把全面發(fā)展教育落實(shí)到人的素質(zhì)的全面提高上，只有把全面發(fā)展教育與素質(zhì)教育聯(lián)系起來，才會(huì)有真正意義的全面發(fā)展和全面發(fā)展教育。素質(zhì)教育深化了我國的教育目的，就是要提高公民素質(zhì)，“多出人才、出好人才”這里的提高民族素質(zhì)，就是要提高全民族的身體素質(zhì)、政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和心理素質(zhì)。這里的“多出人才、出好人才”所謂的人才，就是其全部素質(zhì)都具有一定的水平，合乎我國現(xiàn)實(shí)的要求；多出人才就是提高全民族的素質(zhì)，以保證培養(yǎng)人才的質(zhì)量。無論振奮民族精神、或培養(yǎng)不同領(lǐng)域、不同層次的人才，歸根到底都是提高、發(fā)展和培養(yǎng)。其素質(zhì)水平，要實(shí)施素質(zhì)教育，必須既看到素質(zhì)整體結(jié)構(gòu)的一面，又要看到各種素質(zhì)的相對(duì)獨(dú)立性，從素質(zhì)教育的整體出發(fā)我們應(yīng)當(dāng)重視各種素質(zhì)教育。素質(zhì)教育的第一要求是面向全體學(xué)生，因?yàn)榱x務(wù)教育就以法律為手段來強(qiáng)制實(shí)施的讓每一個(gè)學(xué)生都要接受義務(wù)教育，淡化選拔意識(shí)，不要求教師去做伯樂，教師應(yīng)該是園丁，伯樂是專門選拔千里馬的。而素質(zhì)教育是要讓每個(gè)學(xué)生在德、智、體、美、勞諸方面得到發(fā)展，在義務(wù)教育階段美育是很重要的，教育方針?biāo)岢龅牡轮求w里面包含著兩層意思：一層是美，一層是群。這是有道理的，現(xiàn)在大家比較重視智，智育被強(qiáng)化了。德育、體育、美育，包括勞動(dòng)教育處于相對(duì)薄弱的地位。如果德育、體育、美育這種相對(duì)薄弱的地位得不到改變，那就不能認(rèn)為是實(shí)施了完整的素質(zhì)教育?，F(xiàn)在社會(huì)上反映最強(qiáng)烈的還是德、體、美、勞這些方面，不能令人滿意。年輕一代，有知識(shí)、有能力，但加強(qiáng)德育要有針對(duì)性，現(xiàn)在社會(huì)上很憂慮，很不滿的問題，恰恰是我們要加強(qiáng)和需要解決的問題，譬如文明禮貌等。美術(shù)課正是加強(qiáng)和培養(yǎng)學(xué)生心靈美、行為美的重要手段和環(huán)節(jié)。因此學(xué)校要擺正各育的位置，學(xué)校把德育、體育、美育放在一個(gè)基礎(chǔ)的位置，在此基礎(chǔ)上發(fā)展智育和勞育，特別在低段教育中要突出美育的內(nèi)容，以促進(jìn)學(xué)生身心健康的發(fā)展?，F(xiàn)代教育是對(duì)授教育者進(jìn)行的素質(zhì)教育，美術(shù)教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分，在實(shí)施素質(zhì)教育過程中必須充分認(rèn)識(shí)美術(shù)課對(duì)提高受教育者藝術(shù)素質(zhì)的意義，確定美術(shù)教育在素質(zhì)教育中的地位和作用。我們的教育對(duì)象人是個(gè)整體，標(biāo)志著人的質(zhì)量和人的素質(zhì)也是個(gè)整體?！叭瞬皇欠殖刹糠峙囵B(yǎng)的，而是由他們受到影響的整體系統(tǒng)而綜合造就出來的。”兒童的品德、智力、體力、審美能力、勞動(dòng)技能和知、情、意、行諸要素是作為整體相互依存、相互制約、和諧發(fā)展的。人的素質(zhì)優(yōu)劣取決于素質(zhì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化程度，孤立地強(qiáng)化或削弱素質(zhì)結(jié)構(gòu)的某一方面，都會(huì)影響其整體效果的發(fā)揮。三、美術(shù)教育應(yīng)當(dāng)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育既要求學(xué)生有一定的創(chuàng)造美的能力，還要求學(xué)生要有一定的發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的能力。美術(shù)教育對(duì)于學(xué)生來說是必不可少且十分重要的內(nèi)容，它對(duì)學(xué)生的德育教育、智育教育等有著特殊意義和作用是其他科目所無法替代的。比如我們只對(duì)學(xué)生強(qiáng)調(diào)知識(shí)的學(xué)習(xí)和體力的發(fā)展而忽視了美術(shù)教育，那么這樣的學(xué)生就很難發(fā)現(xiàn)美、缺少美的享受；缺乏民族自豪感、缺少民族自尊心和自信心。中華民族具有悠久的歷史、燦爛的文化，無論是繪畫、雕塑，還是建筑藝術(shù)都博大精深，獨(dú)樹一技。如果不繼承民族優(yōu)秀文化，就意味著忘記了歷史、丟失了民族特色，這正是與當(dāng)今提出的素質(zhì)教育體系和理論相違背的。美術(shù)教育作為素質(zhì)教育的一部分既有依賴性、又有獨(dú)立性。美育不僅僅是美術(shù)課的任務(wù)，也是借助于其他學(xué)科而實(shí)現(xiàn)的。素質(zhì)教育培養(yǎng)的目標(biāo)是要提高全民素質(zhì)，使每個(gè)公民都有不同程度的提高和發(fā)展，而不是專門針對(duì)專業(yè)人員而言的。當(dāng)然我們也不能忽視對(duì)具有特殊才能和專業(yè)人員培訓(xùn)和提高，鼓勵(lì)更多的人發(fā)展自己的個(gè)性、發(fā)揮自身的專長。美術(shù)教育的深入和發(fā)展還要借助于這些人的努力和光大。要實(shí)施素質(zhì)教育，必須進(jìn)一步深化教育的整體改革。缺乏整體改革的觀念，基本上采取的是頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的改革辦法，所以雖然取得了一定的成績，但未產(chǎn)生應(yīng)有的效果。當(dāng)今農(nóng)村學(xué)校繼續(xù)強(qiáng)調(diào)應(yīng)試教育，追求考試成績，對(duì)教師成績的考核也往往停留在升學(xué)率和提高率上。教師只能加班加點(diǎn)，利用題海戰(zhàn)術(shù)，狠抓統(tǒng)考成績，這樣就自然而然地沖擊了那些學(xué)校。教師認(rèn)為不太重要的學(xué)科，如“社會(huì)”、“自然”、“音樂”，“美術(shù)”課也不例外，學(xué)生也無從顧暇，教師無可奈何，只能放任自流。這樣的教育是不完整的教育，是缺乏了美育的教育。如同“破壞了生物鏈”，教學(xué)秩序出于癱瘓和紊亂狀態(tài)。根本無法收到素質(zhì)教育的應(yīng)有效果，培養(yǎng)不出完美的人才，學(xué)校為社會(huì)輸出的是“劣質(zhì)產(chǎn)品”?！八刭|(zhì)教育”是百年樹人的關(guān)鍵所在，這樣說絲毫沒有過分。一個(gè)人的工作和事業(yè)，其成就大小歸根到底取決于基本素質(zhì)狀況，只有接受良好而整體的素質(zhì)教育，才會(huì)成為一個(gè)完美的人，才會(huì)被社會(huì)所接納。那么完整的教育決不能缺少美術(shù)教育，而且將其放在重中之重的地位。把它作為一門獨(dú)立的學(xué)科來看待，因?yàn)槊佬g(shù)教育更多地是潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生愛黨、愛國、愛人民的思想觀念；初步樹立科學(xué)的人生觀和世界觀、具有正確的學(xué)習(xí)、工作、勞動(dòng)態(tài)度和較強(qiáng)的責(zé)任感，特別是對(duì)于心靈美、行為美、自然美的認(rèn)識(shí)；具有感覺美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。四、美術(shù)課可以培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展近年來的素質(zhì)教育教學(xué)改革很少有不打“個(gè)性發(fā)展”這方面旗幟的?！皞€(gè)性發(fā)展”幾乎成了一句十分時(shí)髦、十分動(dòng)聽的口號(hào)，充斥于各種類型的改革方案之中。這是世界教育改革重視個(gè)性發(fā)展的總趨勢，在我國教育教學(xué)改革中的鮮明體現(xiàn)和自然反響。值得深思的問題是如何準(zhǔn)確地把握個(gè)性發(fā)展的內(nèi)涵、如何正確處理好個(gè)性與共性的關(guān)系，充分發(fā)展個(gè)性、防止從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。中國的教育以及中國傳統(tǒng)教育的最顯著的特征就是強(qiáng)調(diào)共性發(fā)展，這無疑是中國傳統(tǒng)文化背景和中國政治、經(jīng)濟(jì)體制制約下的產(chǎn)物，同時(shí)美術(shù)教育作為一種文化和藝術(shù)繼承載體不斷地通過所培養(yǎng)出來的專業(yè)人才來促進(jìn)這種整合型文化和政治、經(jīng)濟(jì)體制的穩(wěn)定。在這種共性較強(qiáng)的教育下，我們培養(yǎng)了一代又一代整體素質(zhì)好，具有較強(qiáng)組織性、紀(jì)律性；具有集體主義、社會(huì)主義思想和觀念、具有獻(xiàn)身集體、報(bào)效祖國的建設(shè)者。面向全體學(xué)生，提高全面素質(zhì)，有時(shí)是以無視學(xué)生的個(gè)體差異、不顧學(xué)生的興趣特長，粗暴地侵占學(xué)生個(gè)體活動(dòng)時(shí)間，壓抑學(xué)生個(gè)性發(fā)展為代價(jià)的。沒有個(gè)性的教育是一種悲劇性的教育，而美術(shù)課就是重視學(xué)生的差異，發(fā)揮和培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)方面的特長，形成個(gè)性的學(xué)科，素質(zhì)教育改革的要求恰恰能體現(xiàn)在美術(shù)課上。當(dāng)然培養(yǎng)個(gè)性、發(fā)展共性，不單單美術(shù)課就能完成任務(wù)，而要靠每一門學(xué)科的整體作用，才能完成這項(xiàng)緊迫的任務(wù)。“人是萬物主宰”，每個(gè)不同年齡、不同的人都有不同的個(gè)性。美術(shù)課通過對(duì)每個(gè)學(xué)生的教育、影響，使得為他們個(gè)性的發(fā)展創(chuàng)造才能的發(fā)揮提供了較好的外部條件的環(huán)境。五、美術(shù)課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、品德、環(huán)保等教育的最好陣地藝術(shù)是人類才能擁有的，因此藝術(shù)起源與人類起源緊密聯(lián)系在一起。什么時(shí)候有了人，什么時(shí)候就有了藝術(shù)。在人類從直立人到文明的長期進(jìn)化過程中，勞動(dòng)具有重要的意義。勞動(dòng)使人的手更加靈活，使人際間的交流加強(qiáng)，人們?cè)谙嗷サ膭趧?dòng)合作中創(chuàng)造了藝術(shù)。因此學(xué)習(xí)美術(shù)就是了解我們的歷史、了解我們的自身。不熱愛勞動(dòng)的人不可能有很高的藝術(shù)素養(yǎng)，也不可能對(duì)身邊的人和事物產(chǎn)生濃厚而獨(dú)特的興趣和愛好，更談不上去創(chuàng)造和欣賞，因?yàn)樗囆g(shù)的創(chuàng)造和欣賞本身是一種自身的勞動(dòng)。藝術(shù)是代表美好的事物，長期接觸藝術(shù)和創(chuàng)造藝術(shù)能使人的思想凈化、性情溫順，對(duì)生活充滿向往，心態(tài)平衡，對(duì)生活充滿了愛，具有樂觀向上的的精神。因此，當(dāng)今人們對(duì)一些性情急躁、波動(dòng)起伏較大的仰郁病患者，提出了藝術(shù)療法原因就在于此。美術(shù)課不但要求學(xué)生欣賞有關(guān)藝術(shù)作品，還要去感受大自然的美，讓學(xué)生在與大自然的親密接觸中去理解和體會(huì)人與自然的關(guān)系。這不僅要反映在藝術(shù)創(chuàng)作中，更應(yīng)該反映在實(shí)際社會(huì)生活中，關(guān)注環(huán)境、保護(hù)環(huán)境維護(hù)我們的家園，要從自己做起，從身邊的每一件小事做起，具有一個(gè)綜合素質(zhì)的人不能沒有環(huán)保意識(shí)，這是美術(shù)課的重要責(zé)任之一。分析美術(shù)課本的設(shè)計(jì)和編排你就不難發(fā)現(xiàn)這一問題。素質(zhì)教育者提供了更廣闊的發(fā)揮空間，這就需要美術(shù)教師去操作和把握，因?yàn)樗囆g(shù)來源于生活，來源于自然，大自然才是最好的老師，只有和自然融為一體的藝術(shù)家才能創(chuàng)造出高于自然的藝術(shù)品。綜上所述，我們不難看出美術(shù)教育在素質(zhì)教育中的作用和地位，在全國推行素質(zhì)教育的今天，提起美術(shù)課這樣的話題，依然使人感到矛盾沉重和愧疚，多數(shù)學(xué)校未能真正將學(xué)校美育擺在了應(yīng)有的位置，也從未得到過重視和支持，美術(shù)教育可謂一片空白。當(dāng)然造成這種現(xiàn)象的原因諸多，首先學(xué)校校長對(duì)素質(zhì)教育的概念和理論理解不透，依舊按原來的教學(xué)體系、按部就班，換湯不換藥。俗話說一個(gè)好校長能帶動(dòng)一個(gè)好學(xué)校，只有校長的素質(zhì)和認(rèn)識(shí)提高了才能改變這種忽視美育強(qiáng)調(diào)智育的不良局面。因此抓好校長的培訓(xùn)學(xué)習(xí)迫在眉睫，另外農(nóng)村學(xué)校的美術(shù)專業(yè)教師極缺，也是造成這種現(xiàn)狀的一個(gè)重要原因，為了抓好農(nóng)村學(xué)校的美術(shù)課教學(xué)還要加強(qiáng)專業(yè)人員的培訓(xùn)。同時(shí)希望全社會(huì)和學(xué)校都來關(guān)心、重視和支持，加大投資力度，完善教育體系。農(nóng)村學(xué)校與城市學(xué)校相比，更具有實(shí)施美術(shù)教學(xué)的優(yōu)勢和天然的外界條件，這正是城市美術(shù)教學(xué)所不具有的，因?yàn)檗r(nóng)村學(xué)校地處山區(qū)，學(xué)生一出校門就看見的是山山水水、花草樹木，這都是很好的美術(shù)教具。素質(zhì)教育提倡的就是利用地區(qū)條件，突出地方特色，來繼承和發(fā)揚(yáng)當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的藝術(shù)文化，使地方純樸自然的文化充滿活力和生機(jī)并得以延續(xù)和發(fā)展，培養(yǎng)更多的農(nóng)村藝術(shù)人才，普及和提高農(nóng)村學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)。六、美術(shù)教育通過審美活動(dòng)可以陶冶人的情操，增強(qiáng)人的審美感受，造就健全的人格。 現(xiàn)代心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，個(gè)體的心理結(jié)構(gòu)是由知、情、意組成，人生來就有“七情六欲”的，它需要正常的發(fā)泄、引導(dǎo)，繼而升華到高尚純潔境地，美術(shù)教育在這方面就發(fā)揮著重要作用。它使教育者通過輕松愉快的訓(xùn)練形式，改變和緩解人的精神狀態(tài)，具體來說，教學(xué)過程中，學(xué)生通過欣賞、學(xué)習(xí)古今中外優(yōu)秀的藝術(shù)作品以及科學(xué)有序的實(shí)踐使定勢的情感和理想具有特