桃花源記教學(xué)設(shè)計(jì).doc

美麗的桃花源，永恒的“烏托邦”桃花源記教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)內(nèi)容：人教版八上第五單元第21課桃花源記教學(xué)設(shè)想：桃花源記是東晉大詩人陶淵明的一篇經(jīng)典散文，一千多年來為人們所津津樂道，桃花源三個(gè)字，幾乎婦孺皆知。而文人更是對(duì)其頗有興趣，王維因作桃花行，韓愈、蘇軾探求桃花源的真實(shí)性，李白作桃源詩“露暗煙濃草色新，一翻流水滿溪春?？蓱z漁歌父重來訪，只見桃花不見人”，李群玉、杜牧為相約為常德桃花源題詩而當(dāng)代，“桃花源”成了各地旅游商家們爭相搶奪的香餑餑，全國有三十多個(gè)“桃花源”如雨后春筍拔地而起。一篇桃花源記何以有如此大魅力？這兩堂課就圍繞此帶領(lǐng)學(xué)生感受桃花源記的魅力之所在。桃花源記這篇散文的語言，一如陶淵明的詩歌的語言風(fēng)格，沖淡而意味雋永。因此，感受桃花源記語言之似淡實(shí)濃，是領(lǐng)會(huì)其魅力的一方面藝術(shù)魅力。另一方面，桃花源記所寄寓的詩人對(duì)理想社會(huì)的向往，反映的不僅是個(gè)人的愿望，也是當(dāng)時(shí)勞苦百姓的共同愿望。古今中外的文人、哲人都對(duì)理想社會(huì)有所描述，其實(shí)這反映的是全人類的普遍心理對(duì)美好社會(huì)的向往與追求。引導(dǎo)學(xué)生由陶淵明對(duì)理想社會(huì)的構(gòu)筑，感悟其中反映的人類的追求理想社會(huì)、理想生活的普遍愿望，從而感受桃花源記的另一層魅力永恒的思想魅力。至此，本課的教學(xué)重點(diǎn)確定為：（1）、深切體會(huì)桃花源記似癯實(shí)腴的語言特點(diǎn)；（2）、理解桃花源記中所表達(dá)的詩人及勞苦百姓對(duì)美好社會(huì)的向往，由此推及人類追求美好生活的普遍心理。桃花源記中集中體現(xiàn)陶淵明語言特點(diǎn)的句子集中在“土地平曠，并怡然自樂”一段，因此緊抓這49個(gè)字，進(jìn)行三個(gè)層次的分析：（1）揣摩文意的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)朗讀；（2）引導(dǎo)學(xué)生用生動(dòng)傳神的語言豐富該段所描述的景象；（3）探究這段文字背后陶淵明構(gòu)筑的理想社會(huì)。通過這三個(gè)層次的分析，學(xué)生切身感受陶作的藝術(shù)風(fēng)格。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生思考，陶淵明構(gòu)筑桃花源這一理想社會(huì)的原因，結(jié)合背景使學(xué)生最終走向?qū)诳啻蟊姷耐?，?duì)美好社會(huì)的追求，從而更深刻地理解陶淵明，理解桃花源記。桃花源記做為古文，要達(dá)成以上兩個(gè)教學(xué)重點(diǎn)，首先要讓學(xué)生理解字句和文意，在此基礎(chǔ)上才可能實(shí)現(xiàn)更高層次的目標(biāo)?；谔一ㄔ从浾Z言較淺顯易懂，所執(zhí)教班級(jí)學(xué)生基礎(chǔ)扎實(shí)，自學(xué)能力強(qiáng)，且進(jìn)入初二已有一定文言知識(shí)積累和文言語感，字句的理解和文意的疏通以課前預(yù)習(xí)的形式完成大部，做到粗通文意。課堂上老師只提出重點(diǎn)字詞，引導(dǎo)學(xué)生解決字句理解的疑難問題，將文意疏通貫穿于完成教學(xué)重點(diǎn)（1）中。課后則要夯實(shí)文言基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)生自主整理、識(shí)記重點(diǎn)字詞和特殊字詞、句式。有了課前預(yù)習(xí)、課堂提重點(diǎn)和課后整理三個(gè)環(huán)節(jié)的互補(bǔ)，文言基礎(chǔ)知識(shí)的掌握基本達(dá)成。在此基礎(chǔ)上，要達(dá)成上述兩個(gè)教學(xué)重點(diǎn)，學(xué)生需了解課外知識(shí)，搜集課外資料：（1）、桃花源詩；（2）、古代描寫百姓艱辛生活的詩句、成語；（3）、東晉末期社會(huì)背景；（4）、陶淵明作桃花源記的事件背景。著名語文特級(jí)教師韓軍提出，語文學(xué)習(xí)要舉三反一，而不是舉一反三，只有掌握了大量材料才能夠觸類旁通，因此學(xué)生在課外的資料收集是高效課堂的保證。學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、 能記住本課重要的文言實(shí)詞和虛詞及其意思，能結(jié)合課下注解準(zhǔn)確口譯全文。2、 能在揣摩、理解文意的基礎(chǔ)上，處理朗讀的感情基調(diào)、停頓與連貫、重音與輕讀、延長與收音等。3、 深切體會(huì)并能說出陶淵明語言的風(fēng)格。4、 能體會(huì)桃花源記反映的陶淵明在黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)中對(duì)美好社會(huì)的渴望與追求。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1、深切體會(huì)桃花源記似癯實(shí)腴的語言特點(diǎn)。2、感受和理解桃花源記中所表達(dá)的詩人及勞苦百姓對(duì)美好社會(huì)的向往，由此推及人類追求美好生活的普遍心理。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：1、 揣摩“土地平曠怡然自樂”這一文段，想象和豐富陶淵明筆下的田園生活畫卷，從中概括、提煉陶淵明構(gòu)筑的平等、安寧、富足、沒有階級(jí)和壓迫的理想社會(huì)。2、 從老子的“小國寡民”，禮記的“大同”社會(huì)，托馬斯的“烏托邦”中，透視人類追求美好生活的共同愿望和不懈追求。課前預(yù)習(xí)：1、 根據(jù)課下注解，查閱工具書，口譯全文。標(biāo)記不能理解以及不能確定的字句。2、 仿照語文老師平時(shí)的板書，自己根據(jù)對(duì)全文的理解，設(shè)計(jì)板書，要求簡潔、概括性強(qiáng)。3、 收集資料：（1）、桃花源詩；（2）、古代描寫百姓艱辛生活的詩句、成語；（3）、東晉末期社會(huì)背景；（4）、陶淵明作桃花源記的事件背景。課堂學(xué)習(xí)：第一課時(shí)一、激趣導(dǎo)入師：同學(xué)們，你們喜歡旅游嗎？有沒有同學(xué)到過叫“桃花源”的景點(diǎn)的？這個(gè)國慶假期，老師就去了山水甲天下的桂林，在那里有一個(gè)叫世外桃源的地方。不過在全國有30多個(gè)地方名叫“桃花源”！我們一起來看看其中比較有名的幾個(gè)。（展示圖片）真是“處處桃花源，漸欲迷人眼”！桃花源多得令人眼花繚亂，卻有一個(gè)共同的來源，那就是東晉大詩人陶淵明筆下的桃花源記，今天我們就一起去那真正的桃源一探究竟。（板書：桃花源記 陶淵明）（生觀賞圖片，產(chǎn)生興趣。）二、檢查預(yù)習(xí)師：老師安排大家預(yù)習(xí)了課文，檢查下大家的預(yù)習(xí)情況。請(qǐng)同學(xué)們有感情地齊讀課文，讓我們跟隨武陵漁人的腳步，一起進(jìn)行神秘的桃花源之旅。朗誦，是一門藝術(shù)，而我們的朗讀則是朗誦的基礎(chǔ)。在準(zhǔn)備朗讀前，我們要端坐，直腰，昂首，挺胸，勻氣息，好，桃花源記，陶淵明，起生齊讀課文，進(jìn)入情境。師點(diǎn)評(píng)朗讀，正字音，準(zhǔn)節(jié)奏。三、進(jìn)入文本，理解“桃源景象”部分，學(xué)習(xí)朗讀技巧，感受陶語言的豐厚含義師：讀得字正腔圓僅僅是朗誦的基礎(chǔ)階段，要真正將一篇經(jīng)典古散文讀出專屬它的味道來，我們必須深入理解和把握它的意思。剛才我們跟著武陵漁人在桃花源里走了一遭，到底桃花源里是怎樣的一番景象呢？請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽課文，找出文中描寫桃花源景象的部分。生找出描寫桃花源景象的句子：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！睅煟赫?qǐng)同學(xué)們帶著自己的理解和感悟有感情地自由朗讀這一部分，注意語氣、語調(diào)、停頓和重音。生自由朗讀。師：請(qǐng)一個(gè)同學(xué)來朗讀一下這個(gè)部分。生示范朗讀。師點(diǎn)評(píng)。師：一篇文章、一段文字都有它的感情基調(diào)，這一部分的感情基調(diào)應(yīng)該是怎樣的？師生共同明確：把握文字的感情基調(diào)，就要揣摩漁人此時(shí)的心情驚訝和喜悅。師指導(dǎo)朗讀：朗讀文章要讀出它的專屬味道，在把握感情基調(diào)的基礎(chǔ)上還要注意抓住那些重要的字詞，讀出屬于它的韻致來。我們一起來看看這字里行間到底有何蹊蹺。師：“平曠”怎么解釋？師生共同明確：平坦開曠。在單音節(jié)字之前或之后加字，使之變雙音節(jié)詞的翻譯方法增。師：“平”有平坦、平整之意，因此讀的時(shí)候“平”字發(fā)音要延長，有平順之感。曠，寬廣、開闊之意?！皶纭弊值谋玖x，即最開始的意思是“光明，明朗”，太陽照在廣大的土地上。后來逐漸發(fā)展為寬廣、開闊之意，今天我們常用它來組詞：曠野、曠遠(yuǎn)、曠原等等。在文中，“曠”和“廣”字意思相近，但有細(xì)微差別，廣，形容土地范圍、面積寬闊，曠不僅有土地寬廣之意，更有空間廣大之意。因此，“曠”，我們讀的時(shí)候就要張開嘴巴，盡量將聲音發(fā)出去，仿佛聲音走向了寬廣的空間里。（師示范，生跟讀）師： “儼然”是整齊的樣子，那么該怎么讀呢？同學(xué)們自己揣摩一下。明確：根據(jù)“整齊的樣子”這一意思，“儼然”朗讀時(shí)不可拖泥帶水，要讀得干凈利落，節(jié)奏分明，整整齊齊。師：那么“有良田美池桑竹之屬”該怎么來讀呢？師生共同明確：1、明確節(jié)奏 “有/良田/美池/桑竹/之屬”；2、感情色彩上“良”“美”都是褒義詞，該重音讀，同時(shí)感情上應(yīng)有喜悅之感。生根據(jù)師指導(dǎo)，齊聲朗讀“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬?！睅煟簭膭偛爬蠋熃檀蠹依首x的過程，你有沒有得到一點(diǎn)關(guān)于朗誦的經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀可鷷痴劷?jīng)驗(yàn)和收獲。師生共同明確：朗讀的時(shí)候，我們要根據(jù)字句的意思來處理發(fā)音的延長或縮短，重讀與輕讀，停頓與連貫，感情的起伏。這樣才能將字、詞、句的韻致讀出來，而不至于讀得千篇一律。師：請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)理解字句意思，揣摩朗讀的方法，自己讀讀后面的兩句。然后四人一小組，互相讀一讀，聽一聽，看誰讀處理得當(dāng)。生自由朗讀，四人小組討論探究。生示范朗讀，并說明處理朗讀的根據(jù)。師生共同明確：交通，古今異義詞，文中意義是交錯(cuò)相通，今義是運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱。因此，“通”字發(fā)音要延長，有通順之感?！半u犬相聞”是指村落間互相聽到雞和狗的叫聲，可見桃花源里是安靜祥和的?！半u犬相聞”要讀得輕緩飄渺，特別是“聞”字發(fā)音要輕且延長，仿佛聲音在空氣里傳播、穿透，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽到別戶的雞犬之聲。而不可讀得整齊有力， 顯得嘈雜而喧鬧。黃發(fā)，指老人，據(jù)說古代老人年壽愈高，頭發(fā)會(huì)由白變黃，因此黃發(fā)是長壽的象征。垂髫指小孩，古代兒童成年前一般不扎頭發(fā)，最多就是在頭頂扎兩個(gè)小髻，其它頭發(fā)全部垂下來，就叫垂髫。（出示圖片）并，都的意思。怡然自樂，怡然，喜悅的樣子，形容高興而滿足的樣子。因此“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”這一句要讀出那種高興滿足之感。這種怡然自樂之態(tài)不是喜形于色，而是一種淡然的喜悅在心間，表情上要安適自在。生齊讀“土地平曠，并怡然自樂”，提高朗讀。師點(diǎn)評(píng)。師小結(jié)：文字是平面的，可是我們的朗讀卻是立體的。朗誦不是一味的抑揚(yáng)頓挫，激情昂揚(yáng)，而是富于感情和節(jié)奏的變化。我們要在深入揣摩文意的基礎(chǔ)上，把握文流字脈的感情變化，這樣才能真正地讀到文章的真意，讀出文章的情味來。當(dāng)我們深入文字，細(xì)細(xì)揣摩，文意和聲音結(jié)合，桃花源的美景也就在我們的朗讀中汩汩流淌出來，仿佛我們已然置身那美麗的田園之中，耳畔也恍然響起那老人和小孩的笑聲。而細(xì)數(shù)這段文字，陶淵明先生僅用49個(gè)字就為我們構(gòu)筑了一幅富有生活氣息的田園畫卷，足見文字的張力。用字何其之少，而意蘊(yùn)何其豐富！今天我們的作業(yè)之一就是要挖掘這49字后面的意蘊(yùn)，繪出美麗的桃源景象。假如你去湖南常德桃花源旅游，當(dāng)你進(jìn)入桃花源，看到這里的美景，心曠神怡，你的好朋友恰好發(fā)信息詢問桃花源內(nèi)的情形，你將怎樣回復(fù)他她？ （緊密結(jié)合本文內(nèi)容，展開想象。）四、熟讀“訪桃源人”部分，感受桃源人形象1、學(xué)生合作學(xué)習(xí)，梳理第三自然段師：漁人正陶醉于這桃源美景，這時(shí)候桃源人發(fā)現(xiàn)了他，接下來發(fā)生了什么呢？課前預(yù)習(xí)的時(shí)候，要求同學(xué)們根據(jù)課文下的注釋口譯全文，將不理解的字句標(biāo)記下來?，F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們前后左右四人為一小組，合作解決第三自然段中不理解的字句。小組討論后仍不能理解的字句提出來，大家一起解決。生四人小組合作討論，解決疑難字句，然后在班上提出不能理解的字句，合作解決。師生共同明確重點(diǎn)字詞：具答之：具，詳盡地。咸：都。此人一一為具言所聞：漁人一一詳盡地說出自己所聽到的。余人各復(fù)延至其家：其余的人各自邀請(qǐng)漁人到他們家中。不足：不值得。妻子：古義是妻子和兒女，今義僅指妻子。師：桃花源記是一篇經(jīng)典散文，背誦是其基本要求，我們現(xiàn)在借助一下圖片來加強(qiáng)記憶。請(qǐng)同學(xué)們?yōu)檫@幾幅圖畫配上相應(yīng)的課文內(nèi)容。展示圖片，生誦讀相應(yīng)課文內(nèi)容。2、分析桃源人形象師：漁人在桃花源里“停數(shù)日”，桃源人給你留下了怎樣的印象？生自由回答：熱情、好客、好奇、淳樸師小結(jié)：桃源景美，而桃源人更美，美在他們的熱情好客，美在他們的淳樸真誠，美在他們的毫無防人之心，美在心靈。五、巧妙置問，尋求怎樣進(jìn)入桃花源，回至文本開頭師：這樣景美人心美的桃源，漁人是怎么找到的呢？生回到課本第一自然段，尋求漁人進(jìn)入桃花源的路線；齊讀開頭至“豁然開朗”。師：假設(shè)你是一名導(dǎo)游，帶領(lǐng)你的旅游團(tuán)乘大巴前往湖南常德桃源縣的桃花源（假設(shè)這里的情形與書中描述一致），請(qǐng)你向游客們介紹怎樣進(jìn)入桃花源？（要求：緊密結(jié)合文中內(nèi)容。）這就是今天的作業(yè)之二，到底怎樣進(jìn)入桃花源，我們下堂課再聽聽導(dǎo)游怎樣說。第二課時(shí)一、上一課時(shí)作業(yè)導(dǎo)入師：一千多年前，武陵漁人遇見了桃花源，為那里的美景而陶醉，訪了桃源人，為他們的淳樸、熱情所打動(dòng)。這么美的桃花源到底怎樣才能到達(dá)呢？我們請(qǐng)我們的小導(dǎo)游為我們介紹一下。生表演導(dǎo)游，介紹如何進(jìn)入桃花源。（師生共同明確重點(diǎn)字詞：緣：沿著。鮮美：鮮艷美麗。異：對(duì)感到驚異。窮：走到盡頭。舍：丟下。才通人：僅僅，剛好。仿佛：隱隱約約。）二、跳出文本，思考為何得而復(fù)失？師：漁人“忽逢桃花林”，又通過僅容一人的小山洞才得以見到桃花源，可見覓得桃源并不容易，而桃源里景色優(yōu)美，桃源人熱情好客，如此美好而難得的地方，漁人卻選擇了離開。那么漁人離開后再尋結(jié)果如何？生：“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”。師：其他人再尋結(jié)果如何？生：南陽劉子驥欣然規(guī)往，未果，尋病終。師：為何漁人會(huì)選擇離開呢？為何再尋不復(fù)得路呢？（引導(dǎo)：這是誰的安排？這樣安排在暗示什么？）生：獨(dú)立思考四人小組交流意見自由作答。師小結(jié)：其實(shí)，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”，南陽劉子驥 “尋病終”，都是作者陶淵明的設(shè)計(jì)，而作者這樣設(shè)計(jì)顯然是有用意的，旨在告訴人們像桃花源這樣的美好的地方只是一個(gè)幻想的社會(huì)，在現(xiàn)實(shí)中是找不到的。三、深入文本，探究陶淵明的社會(huì)理想，完成對(duì)陶作語言特點(diǎn)的體悟1、深入文本，探究虛構(gòu)了一個(gè)怎樣的社會(huì)？師：我想此時(shí)同學(xué)們一定有所疑問了：陶淵明為何虛構(gòu)一個(gè)桃花源呢？虛構(gòu)一個(gè)桃花源有何意義？他是不是一時(shí)興起，寫一篇散文自娛自樂呢？昨天，我們說陶淵明僅用49個(gè)字就為我們勾畫了一幅田園生活畫卷，那么陶淵明僅僅想為我們構(gòu)筑一個(gè)美麗的桃花源嗎？在這幅田園畫卷里是否還有深意？我們一起來解讀。請(qǐng)同學(xué)們細(xì)細(xì)揣摩這49個(gè)字，思考陶淵明到底構(gòu)筑了一個(gè)怎樣的社會(huì)？生：獨(dú)立思考小組討論。師隨時(shí)加入討論，點(diǎn)撥引導(dǎo)。生自由作答。師點(diǎn)撥引導(dǎo)，師生共同明確：“屋舍儼然”意味著什么？平等。 “良田”“美池”“桑竹”意味著什么？生活富足。 “雞犬相聞”小國寡民、安寧 “往來種作”“壯有所用” 祥和 “黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”“老有所終，幼有所長”師小結(jié)：這里陶淵明構(gòu)筑了一個(gè)平等、富足、安寧、祥和的小社會(huì)?？此齐S意的描寫中，原來暗藏玄機(jī)，獨(dú)具匠心，不足50字，不僅僅是描繪了一幅田園美景，更是構(gòu)筑了他心中的理想社會(huì)。上一堂課我們揣摩文字，揣摩漁人心境，進(jìn)行朗讀?，F(xiàn)在我們揣摩一下，這49個(gè)字，飽含了陶淵明當(dāng)時(shí)怎樣的感情呢？生自由回答。師生明確：強(qiáng)烈的向往之情。生有感情地朗讀該段，感悟陶淵明作桃花源記的感情。2、完成對(duì)陶淵明語言似淡實(shí)濃特點(diǎn)的體悟49字不僅構(gòu)筑了美景，更揭示了他的社會(huì)理想師：這一段文字不尚藻飾，不事雕琢，看似平淡無奇，卻傳達(dá)出深厚的意蘊(yùn)。 由此，我們可以管中窺豹，觀一文而知其文風(fēng)，也就是他的行文風(fēng)格，應(yīng)該是怎樣的？師生共同明確：沖淡平和卻意蘊(yùn)豐富，恬淡自然卻醇厚雋永。一如中國畫的白描，淡而意蘊(yùn)豐富。師：宋代大詞人，被法國世界報(bào)譽(yù)為全球十二位“千年英雄”之一的蘇軾，十分推崇陶淵明，他曾這樣評(píng)價(jià)陶詩：“詩質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”，看似質(zhì)樸而實(shí)則綺麗，表面清瘦其實(shí)豐滿。這是陶詩的特點(diǎn)，同時(shí)也是陶淵明散文的特點(diǎn)。區(qū)區(qū)49字，飽含的是一個(gè)偉大的詩人一生所尋求的社會(huì)理想。四、結(jié)合背景，探究陶淵明為何作桃花源記1、還原東晉末期社會(huì)大背景師：唐代大詩人白居易曾提出“文章合為時(shí)而著，詩歌合于事而作”，文學(xué)創(chuàng)作植根于社會(huì)現(xiàn)實(shí)。陶淵明寫了桃花源記，還寫了一首詩。（展示桃花源詩，生齊讀。）那么當(dāng)時(shí)有著怎樣的社會(huì)、時(shí)代背景？又是發(fā)生的一件怎樣的事使得陶淵明寫下桃花源記并詩？我想現(xiàn)在我們不得不掀開時(shí)空的面紗，去陶淵明生活的時(shí)代，去探個(gè)究竟。首先，我們要知道陶淵明所處的東晉末期，那是一個(gè)怎樣的社會(huì)？同學(xué)們調(diào)動(dòng)大腦中的歷史知識(shí)，回憶下，東晉末年，社會(huì)的情況。生自由回答。師生共同明確：門閥制度森嚴(yán)，士族專權(quán)，內(nèi)戰(zhàn)不斷，政權(quán)更迭頻繁，賦稅兵役繁重，百姓苦不堪言。師：其實(shí)我們也可以從文中找到蛛絲馬跡。既然桃花源是理想社會(huì)，桃源人認(rèn)為不足為外人道也，我們就能夠想象當(dāng)時(shí)外面的世界，百姓的生活是怎樣的了。同學(xué)們想想，你記得哪些詩句是描寫百姓的苦難的呢？生自由回答。師：“春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死”，賦稅徭役太繁重，官吏搜刮民脂民膏，農(nóng)民辛苦到頭還是要餓死?！爸扉T酒肉臭，路有凍死骨。”地主豪族過著奢侈的生活，而路邊卻是凍死的百姓。“屋舍儼然，屋舍儼然”，我們只能在桃花源里奢望平等。 “可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。”一個(gè)滿臉炭灰頭發(fā)斑白的賣炭翁，穿著單薄破爛的衣服，卻擔(dān)心他拉的那一車炭價(jià)格低賤，因此希望天氣更冷些吧，雪下得更大些吧，我好賣完這車炭生活??！不論這些詩句出于哪個(gè)朝代，它們都是整個(gè)封建時(shí)代百姓生活真實(shí)寫照。2、揭示直接激發(fā)陶作桃花源記的事件背景師：東晉末年更是一個(gè)內(nèi)亂不斷，政治極端黑暗腐敗的社會(huì)，百姓的生活更不是一般的痛苦。在這樣一個(gè)時(shí)代里，陶淵明曾幾度出仕，而又辭官回家。最后一次他僅在任上80天，由于不能忍受官場的腐敗，毅然辭官返鄉(xiāng)，從此躬耕南畝，成為一個(gè)地地道道的農(nóng)民詩人。這一年，他41歲。而桃花源記并詩大約寫于421年，此時(shí)他已居于農(nóng)村十余年，58歲。（ppt背景展示：418年，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號(hào)為“永初”。419年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。）師：淵明憤怒，他寫述酒一詩隱射。劉裕手下如狼似虎，政治更加黑暗，蒼生遭難，陶淵明自己也陷入了貧困，甚至挨餓了，要乞討了。他從固有的儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對(duì)劉裕政權(quán)的不滿，加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨。但他無法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造了一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。桃花源記就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。這大有杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌中那種