孫天牧生平及其北宗山水.doc

孫天牧生平及其北宗山水簡(jiǎn)介生平孫天牧（1911-2010）字家驤，山東萊陽(yáng)人，北派山水一代宗師，中央文史研究館館員。1911年11月26日生于山東萊陽(yáng)。1930年就讀于北平華北大學(xué)藝術(shù)系，學(xué)習(xí)南宗山水。1938年師從國(guó)畫(huà)大師陳少梅先生學(xué)習(xí)繪畫(huà)藝術(shù)并確立北宗山水的繪畫(huà)風(fēng)格。1948年孫天牧先生南下徐州舉辦首次個(gè)人畫(huà)展。1953年父親孫墨佛攜孫天牧帶作品拜見(jiàn)齊白石先生，齊白石老人大喜并預(yù)贊：“天牧學(xué)宋，必成大器”,手書(shū)“著此人入中國(guó)畫(huà)研究會(huì)，并參加本次展覽”（首屆全國(guó)美展），其作品山居圖、南山翠屏等入展。1954年孫天牧先生應(yīng)邀為沈陽(yáng)故宮博物院、北京榮寶齋、北京故宮博物院復(fù)制唐、宋、元、明歷代繪畫(huà)珍品，其中有南宗鼻祖及北宗代表畫(huà)家的傳世作品，如今在上述單位仍替代原作向公眾展出。1960年在吉林藝術(shù)學(xué)院任教授期間，系統(tǒng)總結(jié)北宗山水畫(huà)論，成功地解決了北宗山水古法寫(xiě)生的歷史問(wèn)題，并創(chuàng)造出了大量的作品。1972年應(yīng)邀參加北京飯店國(guó)畫(huà)繪制工作。1983年9月，孫天牧先生為父親孫墨佛先生舉辦百歲華誕慶祝宴會(huì)，啟功、董壽平、許麟廬、蕭勞、楊子謙、梁宗翰、潘素、胡絜青等先生出席。1985年被聘為中央文史館館員，從此，父子館員傳為佳話(huà)。1986年出版孫天牧北派山水畫(huà)譜，開(kāi)北宗山水技法論述的先河。1987年10月，孫氏父子向山東人民捐贈(zèng)個(gè)人書(shū)畫(huà)作品兩千余件、家藏品百余件，“孫墨佛、孫天牧?xí)?huà)紀(jì)念館”在濟(jì)南成立，孫天牧先生任名譽(yù)館長(zhǎng)。1992年孫天牧先生畫(huà)展在青島、煙臺(tái)、萊陽(yáng)展出。2003年孫天牧先生的作品由榮寶齋出版社出版發(fā)行，著名書(shū)法家、文物鑒賞家、國(guó)學(xué)大師啟功先生親自為此書(shū)作序，并題寫(xiě)書(shū)名孫天牧畫(huà)集。8月，光明日?qǐng)?bào)以整版圖片文字報(bào)道國(guó)畫(huà)家孫天牧。11月，中央電視臺(tái)“星光燦爛”專(zhuān)題報(bào)道北宗山水畫(huà)大師孫天牧。2004年中央文史館、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)聯(lián)合主辦“孫天牧先生繪畫(huà)生涯80周年作品展”于8月3日至9日在北京中國(guó)美術(shù)館隆重舉行，人大副委員長(zhǎng)何魯麗及首都各界人士一千多人參加開(kāi)幕式，并向親臨現(xiàn)場(chǎng)的94歲孫天牧先生表示崇高的敬意。中央電視臺(tái)新聞?lì)l道和中央電視臺(tái)國(guó)際頻道“華夏掠影”均對(duì)此作了追蹤報(bào)道和制作專(zhuān)題節(jié)目。2005年中央文史研究館、天津市政協(xié)委員會(huì)于7月23日至28日共同主辦“國(guó)畫(huà)大師陳少梅暨弟子孫天牧、馮忠蓮、張慎言作品展”，95歲的孫天牧先生親臨現(xiàn)場(chǎng)并發(fā)表講話(huà)。7月24日，吉林衛(wèi)視“回家”欄目播放孫天牧先生專(zhuān)題。2006年中國(guó)文聯(lián)、中華慈善總會(huì)、東方慈善書(shū)畫(huà)院、廣東中山市文化局主辦，中山市天人書(shū)院承辦的“中央文史研究館孫墨佛、孫天牧父子館員書(shū)畫(huà)作品展”，于1月15日在中山市天人書(shū)院開(kāi)幕。同月，天津楊柳青書(shū)畫(huà)社出版孫天牧中國(guó)畫(huà)作品選。山東電視臺(tái)公共頻道9月24日在“大師”欄目分兩集報(bào)道了國(guó)畫(huà)家孫天牧。2007年9月，新華出版社出版王景山著畫(huà)壇名家，對(duì)北宗傳人孫天牧先生作了全面介紹。同月，中央文史研究館出版孫墨佛、孫天牧?xí)?huà)紀(jì)念館藏品集和孫墨佛書(shū)法作品集。10月10日，山東省文聯(lián)、省文史館聯(lián)合主辦“孫墨佛、孫天牧?xí)?huà)紀(jì)念館”建館20周年紀(jì)念活動(dòng)。山東省政協(xié)副主席吳澤浩先生主持，國(guó)務(wù)院參事室黨組成員、副主任陳鶴良，濟(jì)南市委宣傳部部長(zhǎng)汪良和97歲中央文史館研究館員孫天牧先生出席開(kāi)幕式并講話(huà)。2008年5月，參加中央文史研究館抗震救災(zāi)書(shū)畫(huà)捐贈(zèng)儀式暨迎奧運(yùn)書(shū)畫(huà)展。2009年3月21日至31日吉林市文化局、吉林市畫(huà)院舉辦了“孫墨佛先生、孫天牧先生父子書(shū)畫(huà)作品展”。4月9日，中央文史研究館、天津市政協(xié)舉辦“紀(jì)念陳少梅百年誕辰銅像剪彩暨學(xué)生孫天牧、馮忠蓮繪畫(huà)作品展”，99歲高齡國(guó)畫(huà)家孫天牧先生到會(huì)講話(huà)并剪彩。8月15日，溫家寶總理親筆給孫天牧、歐陽(yáng)中石、傅熹年、靳尚誼諸先生寫(xiě)信，祝賀中華書(shū)畫(huà)家創(chuàng)刊，國(guó)務(wù)委員馬凱到會(huì)祝賀并發(fā)表重要講話(huà)。2010年孫天牧先生迎來(lái)了百歲華誕，5月，人民美術(shù)出版社出版中國(guó)近現(xiàn)代名家畫(huà)集 孫天牧。中央文史研究館、政協(xié)天津市委員會(huì)、濟(jì)南市市委宣傳部、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦，北京畫(huà)院、“孫墨佛 孫天牧父子書(shū)畫(huà)館”協(xié)辦，北京畫(huà)院美術(shù)館承辦的“化古開(kāi)今期頤老人孫天牧作品展”于5月11日至19日在北京畫(huà)院美術(shù)館隆重開(kāi)幕。畫(huà)展由北京畫(huà)院院長(zhǎng)王明明先生主持，參加畫(huà)展開(kāi)幕式的有國(guó)務(wù)院秘書(shū)長(zhǎng)馬凱先生、國(guó)務(wù)院參事陳廷玉主任、中央文史研究館館長(zhǎng)袁行霈先生、天津市政協(xié)副主席王文華先生等首都各界人士。開(kāi)幕式上馬凱秘書(shū)長(zhǎng)宣讀了溫家寶總理寫(xiě)給孫天牧先生的信，并將總理送的生日禮物轉(zhuǎn)交給孫天牧先生。中央統(tǒng)戰(zhàn)部部長(zhǎng)杜青林先生也寫(xiě)信祝賀孫天牧先生生日及畫(huà)展，在信中稱(chēng)孫天牧先生為著名無(wú)黨派愛(ài)國(guó)人士。開(kāi)幕式結(jié)束后，馬凱秘書(shū)長(zhǎng)代表溫家寶總理設(shè)宴為孫天牧先生祝賀百歲華誕。7月 “中華書(shū)畫(huà)家”第九期封面刊登了孫墨佛、孫天牧父子的大幅照片?？镏懈?0多頁(yè)的篇幅詳細(xì)介紹了溫家寶總理兩次寫(xiě)信，對(duì)期頤老人孫天牧先生一生非凡的藝術(shù)造詣和高尚的道德情操表示了衷心的贊許。同時(shí)大量的圖片和文字彰顯了孫天牧先生“化古開(kāi)今”的藝術(shù)人生。9月9日孫天牧先生因病入住北京醫(yī)院，經(jīng)多方搶救醫(yī)治無(wú)效于2010年9月26日6時(shí)30分不幸謝世，享年100歲。北宗山水孫天牧先生山水畫(huà)可分為“師古，師物，師心”三個(gè)重要的藝術(shù)時(shí)期，從“師古”到“師心”，以“自強(qiáng)不息的精神”完成了從“票友”到“宗師”的傳奇而又當(dāng)然的蛻變。一，師古期“師古”即師法古人的心和古人的作品?！皫煿牌凇庇址譃椤巴掀凇焙汀柏灡逼凇?。1937年之前，為孫天牧先生“師古期”中的“通南期”。孫天牧先生出生于書(shū)畫(huà)世家，父親是著名書(shū)法家孫墨佛先生，生活富裕，衣食無(wú)憂(yōu)，自幼就表現(xiàn)出了對(duì)繪畫(huà)的濃厚興趣和極高的藝術(shù)天賦。家鄉(xiāng)路邊的花、庭院的草，自然中的山水、樹(shù)木等風(fēng)物，經(jīng)常是他師法的對(duì)象，眼光敏銳的父親便因勢(shì)利導(dǎo)，鼓勵(lì)他學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)藝術(shù)，于是他一邊臨池，一邊自學(xué)南宗山水，對(duì)詩(shī)情畫(huà)意的南宗山水有了總體的認(rèn)識(shí)，也基本上把握了用筆用墨等技法。1930年，父親孫墨佛決定支持他入北平華北大學(xué)藝術(shù)系接受高等教育，專(zhuān)攻山水，這正合他的意愿，遂北上寓京，專(zhuān)習(xí)山水。此時(shí)主要學(xué)的是南宗山水的畫(huà)法，由于開(kāi)闊了眼界，提高了認(rèn)識(shí)，不久對(duì)南宗山水的精髓便了然于胸，有了自己的認(rèn)識(shí)與體悟，繪畫(huà)水平日新月異，極其深厚的南宗功底，為以后成功復(fù)制“兩宮”中南宗山水打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。然而南宗山水畫(huà)的弊端也日夕困擾著他，正值“山窮水復(fù)疑無(wú)路”的時(shí)候，機(jī)緣湊巧的“外因”和性格爽朗的“內(nèi)因”終于促使他改習(xí)北宗山水，進(jìn)入“師古期”中的“貫北期”。1937年，孫天牧先生在天津的一次畫(huà)展上，看到陳少梅先生臨摹仇英的一幅北宗山水，筆精墨妙，意境深遠(yuǎn)，格調(diào)高雅，眼睛因之發(fā)亮，心靈為之震動(dòng)，雖然他已經(jīng)開(kāi)始了對(duì)北宗山水的研究，但苦于難入北宗法門(mén)，今有幸看到水平如此高的繪畫(huà)，焉能坐失良機(jī)？不待援引，便“程門(mén)立雪”，“毛遂自薦”，孫天牧先生仙風(fēng)道骨的高貴氣質(zhì)、藝術(shù)稟賦以及國(guó)學(xué)修養(yǎng)等，都讓眼前與自己年齡相仿的人稱(chēng)第二唐伯虎的繪畫(huà)天才陳少梅先生欣賞不已，于是促膝長(zhǎng)談，秉燭夜話(huà)，收為入室弟子，孫天牧先生從此便開(kāi)始踏上了“漸修”北宗山水的漫漫長(zhǎng)途。許是久旱盼甘霖的原因，或是藝術(shù)智商超常的原故，他如魚(yú)得水、如虎添翼，習(xí)畫(huà)不分晝夜，繪畫(huà)水平突飛猛進(jìn)，以致于同門(mén)錯(cuò)誤地以為老師給他開(kāi)了“小灶”，作品得到老師發(fā)自?xún)?nèi)心的高度評(píng)價(jià)，為以后應(yīng)邀復(fù)制“兩宮”北宗山水，做出了深厚的鋪墊。孫天牧先生在“師古期”取得了舉世矚目的藝術(shù)成就，不僅重現(xiàn)了南北宗傳世珍寶的風(fēng)采，為世人留下了寶貴的藝術(shù)財(cái)富，而且同時(shí)也震撼了重今輕古、尊西賤中的藝術(shù)界，凈化了畫(huà)壇的濁氣，捍衛(wèi)了傳統(tǒng)的尊嚴(yán)。1954年以后，應(yīng)沈陽(yáng)故宮博物院、北京榮寶齋、北京故宮博物院之邀，為其臨摹復(fù)制唐宋元明歷代繪畫(huà)珍品，五代董源瀟湘圖和夏景山口待渡圖、宋代王詵漁村小雪、江雪賣(mài)魚(yú)、元代趙子昂秋郊飲馬圖、趙忠穆澄江寒月圖、小寒林圖、宋代李成寒鴉圖、宋代趙伯駒江山秋色圖、四羊圖、南宋劉松年秋窗讀易圖等24件幾乎能亂真的復(fù)制品，至今仍代替原作向世人展示。保存了珍貴的傳世經(jīng)典，傳承了古人的精神和畫(huà)法，啟迪了后人，光耀史冊(cè)，名垂青史。二，師物期“師物”即師造化。孫天牧先生深諳“古者，識(shí)之具而非識(shí)之拘”的道理，所以他在“師古期”，著重師法古人的心，也不忘祖述古人的技法，“入而能出”，沒(méi)有囿于古法，以得古人之法為“師古”的旨?xì)w。然而他更清楚，“生活是藝術(shù)的源泉”，所以師法造化乃是一個(gè)畫(huà)家所繞不開(kāi)而又必須解決的問(wèn)題。他憑借在“師古期”中已得的“古法”寫(xiě)生，開(kāi)始了形成自家風(fēng)貌的初步探索。1960年，孫天牧教授赴吉林藝術(shù)學(xué)院任教，吉林的山川風(fēng)物對(duì)他的藝術(shù)風(fēng)格的形成起到了至關(guān)重要的作用，他利用教學(xué)之余，“外師造化，中得心源”，目觀(guān)山水，心師造化，用古法寫(xiě)生，以自然檢驗(yàn)古法，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的磨合，終于形成了既有古意又不乏生機(jī)的自家山水風(fēng)貌，蜚聲天下，為自己開(kāi)辟了藝術(shù)的通天大道，也為自己走進(jìn)傳統(tǒng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他的古法寫(xiě)生代表作吉林汪清秋光是“師物期”的重要作品，獲得了業(yè)內(nèi)人士廣泛而高度的好評(píng)，實(shí)現(xiàn)了北宗山水的“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”。孫天牧技高一籌的是，他師法造化之時(shí)也做到了“入而能出”，沒(méi)有一味地表現(xiàn)純山水風(fēng)景，而是營(yíng)造了詩(shī)情畫(huà)意的優(yōu)美意境，“寫(xiě)境”合于“造境”，為當(dāng)代北宗山水的發(fā)展定下了基調(diào)和方向。孫天牧先生在師法造化的過(guò)程中，披荊斬棘，心中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，胸中羅列了千姿百態(tài)的山水形象，為他“師心”期，開(kāi)辟了通途。三，師心期“宇宙以其大而大，心靈以其小而大”，世人只知道宇宙是大的，故而多外求，卻忽視了內(nèi)心也是大的，所以時(shí)人很少有人內(nèi)求，實(shí)際上心中的宇宙絕不比自然界的宇宙小！更何況心的想象力是無(wú)窮盡的、變化多端的，這就使得山水畫(huà)家內(nèi)求，寫(xiě)胸中丘壑成為了可能。孫天牧先生本能地認(rèn)為“師心”應(yīng)是繪畫(huà)的最高境界，此時(shí)“造境”當(dāng)合于“寫(xiě)境”，所以他創(chuàng)造了當(dāng)今藝術(shù)的奇跡，弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，繼承發(fā)揚(yáng)了沉寂三百多年的北宗山水，并將他的畫(huà)道、畫(huà)技毫不保留地傳給追隨仰慕他的眾多弟子，使北宗山水的香火得以世代相傳，在中國(guó)繪畫(huà)史上留下了濃墨重彩的一筆，自己也真真正正地走進(jìn)了傳統(tǒng)，他用百年的時(shí)間忠實(shí)地踐行了“自強(qiáng)不息，厚德載物”的圣訓(xùn)，成為后人的典范。其中山居讀易圖是師心期的重要代表作，也是他一生最為得意的作品。孫天牧先生的山水畫(huà)，以捻管法中側(cè)峰行筆，在行筆中中側(cè)互變，又參以提案頓挫、輕重緩急，所以用筆蒼勁老辣，變化多端，在充分地寫(xiě)出山石樹(shù)木物象質(zhì)感的時(shí)候，用筆并沒(méi)有受物象的拘束，而是擺脫了物象的束縛，而統(tǒng)之于書(shū)法性的線(xiàn)，線(xiàn)承載了眾多的信息，有了生命和靈魂，也具備了傳統(tǒng)北宗山水中的線(xiàn)所未有的自由性和抒情性。喜歡用重墨，三兩遍積墨而成，厚重而無(wú)惡俗之感，畫(huà)面依然洋溢著淡雅的韻味。以淡墨求雅致容易，以重墨求雅致則非常人所能做到。用色常用重色，多著青綠色，無(wú)絲毫的俗氣和煙火氣，設(shè)色“淡而能厚，艷而不俗”，已經(jīng)脫離了物象的客觀(guān)色轉(zhuǎn)到主觀(guān)色了，顏色不是對(duì)萬(wàn)物原有色相的模寫(xiě)，而是“隨類(lèi)賦彩”，是心靈的寫(xiě)照，承載著抒情達(dá)意的使命。構(gòu)圖多從造化中提煉，并融以傳統(tǒng)中的構(gòu)圖方法，使得山水畫(huà)的構(gòu)圖不同