法制與道德欄目觀后感.doc

此文檔收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)，請聯(lián)系網(wǎng)站刪除法制與道德欄目觀后感 21世紀(jì)的今天，已經(jīng)解決溫飽，奔向小康的我們提出了建設(shè)“和諧社會”的目標(biāo)。然而，我們不得不承認(rèn)一個很殘酷的現(xiàn)實，在我國犯罪事件卻是頻發(fā)，高發(fā)。一個又一個鮮活的案例在觸碰我們的底線無情的向我們宣告了我們的社會隨時在飽受威脅，我們也不得不思考“和諧離我們到底還有多遠(yuǎn)”？ 寒假中，每天幾乎都在看道德與法制的相關(guān)節(jié)目，不得不承認(rèn)，它們確實強(qiáng)烈震懾到了我的心靈。生活中總有一些事情似是而非的觸碰了道德的底線。在道德倫理之下，我們也習(xí)慣了用感情去處理問題，然而感情對于所有而言有真正的公平嗎？自古以來“法理不外乎人情”“法不容情”一直在考驗著我們的態(tài)度與情，與法我們到底應(yīng)該如何抉擇？在今天經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大成就的同時，不斷普及的法律道德為我國快速步入法制社會打下了堅實的基礎(chǔ)！ 要想真正對法律與道德有真正了解，首先我們要知道他們的區(qū)別于聯(lián)系？ 社會主義道德與法律的區(qū)別與聯(lián)系：一、社會主義法律和道德具有共同的性質(zhì)、任務(wù)和目標(biāo)。 1有共同指導(dǎo)思想和階級本質(zhì) 思想：都是以馬列主義毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)的，都是我國工人階級和廣大人民共同意志和利益的體現(xiàn)。都是為人民服務(wù)的，為社會主義服務(wù)的。 2社會主義法律和道德有著共同的任務(wù)和目標(biāo)。 二、社會主義法律和道德的互相配合、互相促進(jìn)和互相補(bǔ)充關(guān)系。 1社會主義法律與社會主義道德的互相配合、互相促進(jìn)關(guān)系主要表現(xiàn)在： 法律和道德都把公民素質(zhì)的重要內(nèi)容作為自己的行為規(guī)則來要求，使之得到強(qiáng)化。 社會主義法律把社會主義道德的某些要求法律化，使之規(guī)范化、制度化，并運(yùn)用國家強(qiáng)制力來保障其實施。我國法律把嚴(yán)重違反社會主義道德規(guī)則的行為用法律來加以制裁和打擊。 社會主義社會主義道德把“遵紀(jì)守法”作為社會美德來倡導(dǎo)，對破壞法紀(jì)的行為加以譴責(zé)。 2社會主義法律和社會主義道德的互相補(bǔ)充，主要表現(xiàn)在： 社會主義法律所沒有或難以涉及的地方，社會主義道德卻能發(fā)揮作用。 社會主義法律和道德的關(guān)系 一、社會主義法律和道德具有共同的性質(zhì)、任務(wù)和目標(biāo)。 1有著共同的指導(dǎo)思想和階級本質(zhì)。 思想：都是以馬列主義毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)的，都是我國工人階級和廣大人民共同意志和利益的體現(xiàn)。都是為人民服務(wù)的，為社會主義服務(wù)的。 2社會主義法律和道德有著共同的任務(wù)和目標(biāo)。 二、社會主義法律和道德的互相配合、互相促進(jìn)和互相補(bǔ)充關(guān)系。 1社會主義法律與社會主義道德的互相配合、互相促進(jìn)關(guān)系主要表現(xiàn)在： 法律和道德都把公民素質(zhì)的重要內(nèi)容作為自己的行為規(guī)則來要求，使之得到強(qiáng)化。 社會主義法律把社會主義道德的某些要求法律化，使之規(guī)范化、制度化，并運(yùn)用國家強(qiáng)制力來保障其實施。我國法律把嚴(yán)重違反社會主義道德規(guī)則的行為用法律來加以制裁和打擊。 社會主義社會主義道德把“遵紀(jì)守法”作為社會美德來倡導(dǎo)，對破壞法紀(jì)的行為加以譴責(zé)。 2社會主義法律和社會主義道德的互相補(bǔ)充，主要表現(xiàn)在： 社會主義法律所沒有或難以涉及的地方，社會主義道德卻能發(fā)揮作用 3 兩者的實現(xiàn)方式和約束力不同。 法律具有國家的強(qiáng)制性。這種強(qiáng)制性在立法、執(zhí)法和守法的各環(huán)節(jié)中體現(xiàn)，道德不依靠強(qiáng)制力，依靠內(nèi)心信念，習(xí)俗、教育力量來維持。4 兩者作用的范圍不同。道德的作用范圍比法律廣泛的多。幾乎涉及人們生活的一切領(lǐng)域。法律與道德的聯(lián)系 : 法律與道德同屬于上層建筑，分屬制度文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的范疇，都是調(diào)整社會關(guān)系與人們行為的重要手段。彼此滲透，相互補(bǔ)充。（1）法律需要道德的奠基和撐持。道德的產(chǎn)生先于法律，古今中外的法律體系和法律制度無不是以特定民族和國家的倫理道德為基石，并力求與道德相適應(yīng)，相協(xié)調(diào)的。一個真正的法律制度必然蘊(yùn)涵著道德精神。法律的實施不僅靠國家強(qiáng)制力的保證而且要靠群眾在輿論上的支持。（2）道德的實施需要法律的強(qiáng)制保障。人們道德自律的增強(qiáng)不僅要靠教育，而且要靠法治。為道德立法有利于促使人們逐漸形成道德自律。（3）道德要法律化。道德的本質(zhì)決定它和法律同屬人們應(yīng)當(dāng)遵守的行為規(guī)范，共同起著調(diào)節(jié)人與人之間，個人與社會之間的關(guān)系，塑造美好心靈，優(yōu)化社會風(fēng)尚，維護(hù)社會正常秩序的作用。道德法律化就是要使社會的道德規(guī)范逐步納入法律條文。（4）要堅持法律與道德兩手抓。 法律規(guī)范大多起源于道德規(guī)范，它們原是道德規(guī)范中最重要、最基本的內(nèi)容，國家才將其上升為法律規(guī)范，借助法律的強(qiáng)制力予以保證。道德是建立在一定社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的思想關(guān)系，是1種特殊的社意識形態(tài)或上層建筑。道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。法律屬于上層建筑范疇，決定于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。法律就是國家按照統(tǒng)治階級的利益和意志制定或認(rèn)可、并由國家強(qiáng)制力保證其實施的行為規(guī)范的總和。道德與法律的關(guān)系是大家熱議的話題，對二者的關(guān)系說法很多，其實，它們之間是既有聯(lián)系又有區(qū)別的 （5）情法沖突法治的尷尬。自古以來所存在的問題法治社會要求人們在處理問題時，首先考慮行為是否符合法律的規(guī)定；法官判案時，只能以現(xiàn)行法律為依據(jù)，不能靠法官的自由裁量。這樣勢必導(dǎo)致法律無法適應(yīng)新出現(xiàn)的情況，而道德等非強(qiáng)制性社會規(guī)范則可以其主觀性調(diào)解新生的行為現(xiàn)象。這就是前面談及的一元法體制的弊端之所在。即在國家制定法與道德之間缺乏過渡、緩沖機(jī)制上，造成了法律的僵硬、無力及冷酷，造成了法律與大眾心理、社會風(fēng)習(xí)之間的脫離與隔閡，也造成了道德的無力感和被蔑視，甚至鼓勵了對道德的違犯，加速了道德的衰落。但是，如果以情理斷案，就違背了法治的原則。因此，只有在法的體制上作出調(diào)整，才能實現(xiàn)情與法的協(xié)調(diào)、德與法的并治。另外，我們也應(yīng)該了解導(dǎo)致犯罪事件高發(fā)的深層原因？情法沖突法治的尷尬法治社會要求人們在處理問題時，首先考慮行為是否符合法律的規(guī)定；法官判案時，只能以現(xiàn)行法律為依據(jù)，不能靠法官的自由裁量。這樣勢必導(dǎo)致法律無法適應(yīng)新出現(xiàn)的情況，而道德等非強(qiáng)制性社會規(guī)范則可以其主觀性調(diào)解新生的行為現(xiàn)象。這就是前面談及的一元法體制的弊端之所在。即在國家制定法與道德之間缺乏過渡、緩沖機(jī)制上，造成了法律的僵硬、無力及冷酷，造成了法律與大眾心理、社會風(fēng)習(xí)之間的脫離與隔閡，也造成了道德的無力感和被蔑視，甚至鼓勵了對道德的違犯，加速了道德的衰落。但是，如果以情理斷案，就違背了法治的原則。因此，只有在法的體制上作出調(diào)整，才能實現(xiàn)情與法的協(xié)調(diào)、德與法的并治。法律道德欄目帶給我們的啟示舉一個很簡單的例子：一個人如果犯罪在監(jiān)獄里呆上兩三年，這種經(jīng)歷會在他往后漫漫的人生道路上留下一個污點，更會在他心里造成一個陰影，他會看到受害人家屬憎恨的目光，看到別人憎恨的目光，親人疏遠(yuǎn)你，朋友疏遠(yuǎn)你，即使你有了覺悟，有了改過自新的決心，也不可能找回你曾經(jīng)擁有的，曾經(jīng)你學(xué)法守法，如今你知法犯法，曾以你有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，如今一切已經(jīng)成了泡影。要充分而全面地構(gòu)建一個法治社會，首先要從每個人、每一件小事上做起，才能團(tuán)結(jié)一心、眾志成城，最后事半功倍，作文之觀后感:法制節(jié)目觀后感。一個和諧美好的社會，要做到國泰民安，才能強(qiáng)盛興旺。而國泰民安，也并不是一件唾手可得的事情。雖說，現(xiàn)當(dāng)今的社會沒有槍聲，沒有戰(zhàn)亂，但是我們總能從各個細(xì)節(jié)中感受到有些人行為的污穢，靈魂的骯臟，這本是與“法治社會”的醒目標(biāo)題所相排斥的，如果不杜絕這一現(xiàn)象，讓犯罪者無法醒悟，或風(fēng)華正茂的青年又走上絕望的不歸路，那么無疑，“構(gòu)建法治社會”將永遠(yuǎn)成為一句空話，一句只能付諸東流、而無法兌現(xiàn)的空話。于是，我們也深深領(lǐng)悟到期間的意義之大，責(zé)任之重。同樣，這也需要每個人身體力行，把那些犯罪者從絕望的谷底拉回現(xiàn)實，邁向美好。作為祖國的花朵，未來的希望，除了要學(xué)好文化知識，全面發(fā)展，更重要的是竭盡所能，為這個社會作出一絲小小的貢獻(xiàn)。強(qiáng)化人們的法制概念，建設(shè)一個現(xiàn)代化法制社會。每個人多了解法律知識，開闊視野。同樣也要在了解法制信息的同時，多閱讀書籍，因為書是無價的的，它的璀璨，超過了冬日最絢麗的那道光芒；它的深度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了人們想象中的疊加！讓大家不斷地充實自己，磨練自己，最終才能升華自己，提高自己。法制，顧名思義，有法才能制。而“法”其實是無形的，它就在我們身邊。它是一份責(zé)任。責(zé)任不是甜美的字眼，他有巖石般的冷峻。它背負(fù)在我們的身如影隨行。有了責(zé)任，我們就可以循著這條路一直走下去。你說他是薔薇路也好，你說他是荊棘路也好，我們一定要肩負(fù)責(zé)任一直走下去。國家興亡，匹夫有責(zé)?，F(xiàn)在是法制社會，每個人都要有責(zé)任感，一個人的責(zé)任感在于他自己對/社會和國家所負(fù)責(zé)的認(rèn)識、情感和信念以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范，履行義務(wù)的態(tài)度。法治社會中我們應(yīng)當(dāng)有法制人生，應(yīng)當(dāng)由法制意識，更應(yīng)當(dāng)珍愛生命。當(dāng)生命的陽光照向你時，你便是最富有的人，因為生命寶貴。你必須有意識，不做違法的事情，能具有一定的正義感，能明辨是非，能珍愛生命，能提高生命防范意識。