蘇教版必修3 東方和西方的科學(xué) 學(xué)案.docxVIP

2017-2018學(xué)年蘇教版必修3 東方和西方的科學(xué) 學(xué)案學(xué)習(xí)重點1.感悟作者寬廣的胸懷和科學(xué)的態(tài)度，樹立正確的文化觀和科學(xué)觀。2.梳理全文論述思路，體會隨筆文筆之妙?？茖W(xué)是人類前進的動力1科學(xué)絕不是一種自私的享受，有幸能夠致力于科學(xué)研究的人，首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識為人類服務(wù)。馬克思2科學(xué)是人類的共同財富，而真正的科學(xué)家的任務(wù)就是豐富這個令人類都能受益的知識寶庫?？茽柲炅_夫3人類的整個發(fā)展取決于科學(xué)的發(fā)展，誰阻礙科學(xué)的發(fā)展，誰就阻礙了人類的發(fā)展。弗希特4藝術(shù)屬于古老的世界，科學(xué)屬于現(xiàn)代的世界。迪斯累利5科學(xué)與藝術(shù)屬于整個世界，在它們面前，民族的障礙都消失了。歌德6科學(xué)是腦力勞動的產(chǎn)物，而詩歌只能看成是它的消遣。培根文本導(dǎo)學(xué)1讀準字音(1)單音字重蹈覆轍()衰亡()憎恨()(2)多音字2理解詞義(1)重蹈覆轍：_(2)駭人聽聞：_(3)盛氣凌人：_(4)言過其實：_3選詞填空(1)辯護辯白美國總統(tǒng)奧巴馬曾為美國的反恐策略進行_，表示美國沒有監(jiān)視普通公民的電子郵件。對于這件事，你不必_了，大家沒有責(zé)怪你的意思。(2)濫用亂用胡大一教授譴責(zé)一些心內(nèi)科醫(yī)生濫做心臟支架手術(shù)、_高價進口支架，過度醫(yī)療的行為，加劇了群眾的“看病貴”。晚上開車，很多司機朋友最討厭的就是遇到_遠光燈的情況。1標題中的“東方”指哪里？東方和西方的科學(xué)各指什么？答：_2關(guān)于東西方科學(xué)之間的關(guān)系，作者的主要觀點是什么？請用原文中的相關(guān)句子補寫出下面句子的空缺部分。今日的西方_東方。東方和西方正像一個人的_神態(tài)，代表著人類經(jīng)驗的_兩個方面。東方和西方的科學(xué)真理_。1請根據(jù)各段的中心句或重點句概括各段內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上梳理全文的論述思路。答：_2作者為什么認為西方文化離不開東方文化？答：_3怎樣理解“光明從東方來，法則從西方來”這句話的含意？答：_4你認為本文突出的思想價值在哪里？答：_這是一篇科學(xué)論文，但讀起來頗有散文之韻，所以又稱文化隨筆。請結(jié)合具體句段，說說它美妙在哪里。答：_鏈接作家作品1作者簡介喬治薩頓(18841956)，美國科學(xué)家，近代科學(xué)史學(xué)科的重要奠基人。生于比利時的根特。在大學(xué)期間，學(xué)習(xí)過哲學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、結(jié)晶學(xué)等專業(yè)，1911年獲博士學(xué)位。1912年創(chuàng)辦國際性科學(xué)史雜志isis，擔(dān)任該雜志主編近40年，并發(fā)起成立國際科學(xué)史學(xué)會。他為科學(xué)史研究做出了重要貢獻，一生著述甚豐，出版著作15部，發(fā)表論文800余篇，代表作是科學(xué)史導(dǎo)論。2背景展示流行于20世紀20至50年代的操作主義學(xué)說主張將所有科學(xué)概念與實驗操作聯(lián)系起來，以消除操作上不可確定的科學(xué)概念和科學(xué)術(shù)語，從這種學(xué)說的角度看，東方和西方是極端對立的。有人認為西方文明已遠遠超過東方，西方已不再需要東方，于是對東方科學(xué)采取粗暴的態(tài)度，盲目自信，夸大西方文明。針對這種情況，作者以辯證的眼光闡述了自己的觀點：東方在科學(xué)和人類發(fā)展中有巨大的作用，光明從東方來，法則從西方來。從而倡導(dǎo)人們以謙虛的態(tài)度從事科學(xué)的工作，忠于客觀真理，處處留心現(xiàn)實生活的每一個側(cè)面，做個更好地為真理服務(wù)，能更好更完滿地實現(xiàn)人類使命的高尚的人。文內(nèi)文外寬容謙卑的心態(tài)隨著西方科學(xué)實力的強大，一種驕傲的情緒在西方人中蔓延開來，他們割裂歷史，粗暴地對待東方文明。喬治薩頓則回顧歷史、展望未來，誠懇地告誡西方人要消除偏見，要清醒地認識到文明是經(jīng)過歷史考驗而存活下來的，一種文明未必永遠在時代的前面，今天的輝煌未必是永久的，呼吁人們要正確處理東西方科學(xué)的關(guān)系，展現(xiàn)了科學(xué)家的胸襟以及見微知著、防患于未然的憂患意識。喬治薩頓這種換個角度看問題、不囿于一時一地之見的態(tài)度也是每一個國家、民族乃至個人對待與己不同的、暫時落后的事物應(yīng)有的風(fēng)度。類文品悟科學(xué)無國界常聽人們說“科學(xué)無國界”，就人類文明的發(fā)展總趨勢來說，科學(xué)應(yīng)該是無國界的，因為科學(xué)研究的根本目的是造福于全人類，一切科學(xué)知識和研究成果最終為全人類所共享。這已是人類的共識，這也是科學(xué)的美麗！ 將來，奔馳在德國公路上的也許是既不污染環(huán)境、壽命又長的汽車，而這一切可能要歸功于一位年輕的中國科學(xué)家。1974年秦始皇墓兵馬俑的發(fā)現(xiàn)轟動了世界。七千多個兵馬俑神態(tài)各異，栩栩如生。但挖掘工作談何容易。為防止挖掘通道時出現(xiàn)塌方，就必須對排放兵馬俑的通道進行鋼筋和機械加固，并且不能損壞并排排列的兵馬俑。穿透1.4米寬的夯實粘土比鉆透鋼筋混凝土要困難得多。鉆頭因材料太細而發(fā)熱、折斷。德國科學(xué)家按中國方面的要求，設(shè)計了專門的鉆探設(shè)備，使中國考古人員能夠放心大膽地鉆探，同時也使那些礙手礙腳的支撐結(jié)構(gòu)變得多余。中國最大河流長江流域洪災(zāi)不斷，給沿岸百姓的生命財產(chǎn)構(gòu)成威脅。1986年以來，中國科學(xué)院南京地理與湖泊研究所和德國吉森大學(xué)地理研究所就長江流域的氣候變化、洪水防護和土壤侵蝕進行合作研究。中德科學(xué)家對長江沿岸300多個觀測站的水流量、水位、降水、氣溫及蒸發(fā)等數(shù)據(jù)進行分析，并編制出洪水風(fēng)險圖，提出防洪措施建議。12%的中國人都患有高血壓。高血壓可能導(dǎo)致腎病、心肌梗塞和中風(fēng)。心血管病專家認為，高血壓病絕大多數(shù)情況下是遺傳而致，因此該病診斷和治療方面的進展取決于能否破譯導(dǎo)致這一疾病的基因和分子物質(zhì)結(jié)構(gòu)。確定與心血管疾病有關(guān)的基因，是北京阜外醫(yī)院和柏林馬克斯德爾布呂克醫(yī)學(xué)中心在北京設(shè)立的分子醫(yī)學(xué)研究室的研究目標。這只是中德科學(xué)家攜手合作的幾個例子。一個名為“交匯”的中德科學(xué)交流與合作展覽正在德國巡回展出。這是德國舉辦的第一個有關(guān)中德科技交流的展覽。德國研究聯(lián)合會的許斯肯談起籌辦“交匯展”的初衷：“舉辦這個展覽的起因是中德科學(xué)基金研究交流中心(簡稱中德科學(xué)中心)2000年10月19日在北京的成立，同時這也是一個回顧中德科學(xué)家卓有成效的合作歷史的機會。我們努力用通俗易懂的方式來表現(xiàn)展出內(nèi)容，讓外行也能看明白?！蔽⒏醒裕篲素材運用點擊文本本文作者喬治薩頓以生動的語言，誠懇地告誡西方人要消除偏見，呼吁人們要正確處理東方與西方科學(xué)的關(guān)系，展現(xiàn)了一個科學(xué)家客觀、公正、嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和開放、寬容、謙遜的科學(xué)胸襟。運用示例那是詩經(jīng)中彼岸的伊人，溫柔嫵媚；那是華美富貴的楚辭，閃閃發(fā)光；那是孔孟思想，百家爭鳴；那是大唐華章，仙樂飄飄；那是高山流水，那是古長城的細細青苔，那是岳麓書院的依依夕陽漫步在中華民族的文化長廊，多少人沉醉不知歸路，多少人迷戀那泛黃的書頁，將精華與糟粕統(tǒng)統(tǒng)吸收。因為深愛忘記清洗，因為執(zhí)著忘記理智。在不知不覺中，流水停滯，華美的書頁一頁頁在腐朽。大宋宮廷，白衣秀士，文臣儒士們忙于作詩寫賦，用程朱理學(xué)教化子民時，北方的鐵騎席卷了中華大地；康乾盛世，書生們忙于作八股注經(jīng)考證時，大洋的另一端開始了科技革命我們有四大發(fā)明，我們有地動儀，我們有早他國一千多年的圓周率?？墒俏覀冎恢捞斐蠂?，卻看不到外面的文明，我們陶醉于自己的繁華，卻忘了審視他國的文化我們應(yīng)該學(xué)習(xí)喬治薩頓，尊重歷史事實，客觀公正地看待東西方文化，消除種種偏見，建立東西方之間的橋梁，東西交融，實現(xiàn)文明共享。提醒：完成作業(yè)專題三文本10答案精析語言積累1(1)fshuizn(2)ziziwnmnlul2(1)再走翻過車的老路，比喻不吸取失敗的教訓(xùn)，重犯過去的錯誤。(2)使人聽了非常吃驚(多指社會上發(fā)生的壞事)。(3)傲慢的氣勢逼人。(4)說話過分，不符合實際。3(1)辯護辯白解析都有“分辯正誤真?zhèn)问欠恰敝?。“辯護”著重于護，以申辯來保護、維護其言行；“辯白”是指在被誤解被指責(zé)等情況下分辯，使事實得以澄清。(2)濫用亂用解析兩者都有“使用不夠規(guī)范”的意思?！盀E用”指胡亂地或過度地使用，而“亂用”指不懂方法，隨便使用。整體把握1(1)本文中所說的東方是指亞洲和非洲一帶，就是我們今天所講的遠東、中東地區(qū)和近東地區(qū)。地理上不包括中國，但中國的科學(xué)應(yīng)該屬于東方的科學(xué)。中國作為東方科學(xué)的一部分，曾經(jīng)對整個世界科學(xué)的發(fā)展做出了重大貢獻，由于歷史的原因，也許在某些方面，中國的科學(xué)落伍了，可是中國的科學(xué)仍然是世界科學(xué)發(fā)展不可缺少的部分。(2)本文講的西方的科學(xué)主要是指實驗科學(xué)和數(shù)學(xué)，而東方的科學(xué)則主要是指人文科學(xué)。2仍然需要不同基本和互補的是一樣的重點突破1各段內(nèi)容：第1段：從實驗科學(xué)的角度來看，東方和西方是極端對立的。第2段：科學(xué)全部形式的種子是來自東方的。第3段：今日的西方仍需要東方。第4段：分析這類人(認為西方不需要東方的人)的表現(xiàn)和實質(zhì)。第5段：凈化西方文明的途徑和方法。第6段：新的鼓舞來自東方。第7段：指出科學(xué)不能控制它本身的應(yīng)用。第8段：東西方文化的共同本質(zhì)。第9段：感恩東方文明，并對它寄予希望。第10段：再一次強調(diào)應(yīng)該具有科學(xué)的態(tài)度，以實現(xiàn)東西方文明的融合。全文思路第一部分(13段)：要正確認識東方和西方的關(guān)系。(是什么)第二部分(48段)：正確認識東西方科學(xué)的原因。(為什么)第三部分(910段)：總結(jié)全文，促使東西方文化融合，完滿地實現(xiàn)人類的使命。(怎么辦)2作者認為東方的人文理念可以拯救西方文化。因為西方科學(xué)實驗偏于方法的應(yīng)用，但忽視了思想。而離開正確思想指導(dǎo)下的“科學(xué)方法”實驗科學(xué)的方法會有局限。這種局限表現(xiàn)為：其一，許多思想領(lǐng)域不能使用它；其二，“科學(xué)方法”很容易被錯誤地應(yīng)用。3“東方”是雙關(guān)、隱喻，太陽是從東方升起的，人文主義的理念是東方文化所具有的。東方的思想和西方的法則相結(jié)合必然會使世界文化呈現(xiàn)異彩。4(1)和一般否定東方科學(xué)不同，喬治薩頓強調(diào)要尊重東方科學(xué)，難能可貴。(2)和一般泛泛肯定東方科學(xué)不同，喬治薩頓強調(diào)科學(xué)全部形式的種子來自東方，今日的西方仍然需要東方。并進一步論述為什么今日的西方仍然需要東方，是因為西方文明有弊端：科學(xué)方法的弊端，科學(xué)本身應(yīng)用的弊端。認識深刻。(3)這是從科學(xué)史和新人文主義的角度論述了東方文化的歷史作用和現(xiàn)實意義，論述了文化交流的重要性。見解獨特。美點賞析(1)文章之美表現(xiàn)在多用詩意的比喻，增強作品的形象性。比如第2段“實驗科學(xué)不只是西方的子孫，也是東方的后代，東方是母親，西方是父親”，用了一個人