人教版必修三 5.2 文化創(chuàng)新的途徑 課件（共59張）.ppt

1 社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新有什么關(guān)系 答 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 動(dòng)力 文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 2 文化創(chuàng)新的作用是什么 答 文化創(chuàng)新可以不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮3 為什么要文化創(chuàng)新 必要性 重要性 答 文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求 是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力 必要性 創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證 文化創(chuàng)新可以不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 重要性 文化創(chuàng)新可以不斷促進(jìn)民族文化的繁榮 文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證 重要性 溫故而知新 南美的四位粉刷匠打算將安第斯山脈刷成白色 用于反射紫外線 對(duì)抗氣候變暖 處處是創(chuàng)造之地 天天是創(chuàng)造之時(shí) 人人是創(chuàng)造之人 陶行知 2 5 2文化創(chuàng)新的途徑 第五課文化的創(chuàng)新 學(xué)習(xí)目標(biāo)識(shí)記 文化創(chuàng)新的根本途徑 重點(diǎn) 繼承傳統(tǒng) 推陳出新 實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng) 文化發(fā)展需要堅(jiān)持正確方向 克服錯(cuò)誤傾向 難點(diǎn) 理解 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉 也是文化創(chuàng)新的根本途徑 文化多樣性是世界的基本特征 是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ) 自主探究1 文化創(chuàng)新的途徑有那些 2 文化創(chuàng)新的根本途徑3 文化創(chuàng)新的基本途徑4 正確處理好當(dāng)代文化和傳統(tǒng)文化 民族文化和外來(lái)文化的關(guān)系5 克服幾種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)6 我們?cè)鯓幼?才能鑄造中華文化的新輝煌 文化創(chuàng)新的方向 請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真默讀課本p51 55的內(nèi)容 對(duì)照思考題找出知識(shí)點(diǎn) 看誰(shuí)自學(xué)效果好 課堂檢測(cè)1文化創(chuàng)新的途徑 1 文化創(chuàng)新的途徑有那些 根本途徑 基本途徑 繼承傳統(tǒng)推陳出新 面向世界博采眾長(zhǎng) 堅(jiān)持正確方向 克服錯(cuò)誤傾向 對(duì)傳統(tǒng)文化 對(duì)外來(lái)文化 社會(huì)實(shí)踐 美國(guó)夢(mèng)工廠年度影片 功夫熊貓 在全球火熱上映 功夫熊貓 的制作秘籍 1 事事認(rèn)真 做足資料搜集 是好萊塢電影的致勝之道 電影蘊(yùn)涵了豐富的中國(guó)元素 這些是美術(shù)總監(jiān)花了8年時(shí)間 鉆研中國(guó)文化 藝術(shù) 建筑 山水風(fēng)光的結(jié)果 2 電影以功夫?yàn)橹黝} 特別請(qǐng)了一位武術(shù)教練開(kāi)班 安排動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)人員上堂習(xí)武 好讓他們能更具體了解各種功夫招式 探究問(wèn)題 從 功夫熊貓 的制作秘籍看 文化創(chuàng)新的根本途徑是什么呢 如何體現(xiàn) 課堂檢測(cè)2繼承傳統(tǒng) 推陳出新 2 文化創(chuàng)新的根本途徑 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉 所以 立足于社會(huì)實(shí)踐 是文化創(chuàng)新的基本要求 也是文化創(chuàng)新的根本途徑 社會(huì)實(shí)踐 源泉?jiǎng)恿?推動(dòng) 是對(duì)傳統(tǒng)文化中 孝 的糟粕 愚孝等 的去除 又是對(duì)其精華部分的弘揚(yáng) 孝順長(zhǎng)輩 尊敬兄長(zhǎng)等 并增加了新時(shí)代的理念 人格平等 體現(xiàn)了文化的繼承與創(chuàng)新 思考 孝 至今仍被我們視為穩(wěn)定家庭 凝聚民族的重要因素 你能否根據(jù) 取其精華 去其糟粕 的道理 從中看到道德繼承中的文化創(chuàng)新 當(dāng)今 孝 文化仍被我們視為穩(wěn)定家庭 凝聚民族的重要因素 但其中的落后因素已被剔除 這體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng) 孝 文化的批判繼承 也即 取其精華 去其糟粕 今天孝文化中的優(yōu)秀部分 精華部分不但被繼承下來(lái) 而且還注入了新的內(nèi)容 給予了新的詮釋 體現(xiàn)了批判中有繼承 在繼承中得到了發(fā)展 這體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的基本途徑之一 繼承傳統(tǒng) 推陳出新 課堂檢測(cè)3繼承傳統(tǒng) 推陳出新 3 文化創(chuàng)新的基本途徑 繼承傳統(tǒng) 推陳出新 基本途徑之一 1 繼承是創(chuàng)新的重要途徑 正確處理傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系 取其精華去其糟粕 改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程 揚(yáng)棄 推陳出新革故鼎新 創(chuàng)造新文化 發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程 不能離開(kāi)傳統(tǒng)空談文化創(chuàng)新 2 繼承與創(chuàng)新的關(guān)系 重視文化的繼承 體現(xiàn)時(shí)代精神 是文化創(chuàng)新的重要追求 重視文化的發(fā)展 繼承是創(chuàng)新的必要前提 文化創(chuàng)新要體現(xiàn)時(shí)代精神 中國(guó)版雜技舞劇 天鵝湖 中國(guó)版雜技舞劇 天鵝湖 的創(chuàng)作借鑒了十九世紀(jì)俄羅斯芭蕾舞劇的劇情 并將柴可夫斯基的經(jīng)典音樂(lè)和世界高雅藝術(shù)之一的芭蕾以及中國(guó)國(guó)粹雜技巧妙地進(jìn)行糅合創(chuàng)新 實(shí)現(xiàn)中國(guó)雜技從單純的 技 到 劇 的質(zhì)的飛躍 榮獲曼徹斯特戲劇獎(jiǎng) 最佳國(guó)際劇目獎(jiǎng) 探究 從文化的角度看 為什么中國(guó)雜技舞劇 天鵝湖 能夠獲得最佳國(guó)際劇目獎(jiǎng) 不僅繼承了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 并且融入時(shí)代精神 而且注重不同民族文化之間的交流 借鑒和融合 以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng) 吸收外國(guó)文化的有益成果 以我為主為我所用 中國(guó)雜技與西方芭蕾 差異 矛盾 競(jìng)爭(zhēng) 合作 融合 需要 胸懷 氣魄 分析態(tài)度 借用西方芭蕾把中國(guó)雜技推向世界 保持民族特色 永葆文化生命力 提升文化競(jìng)爭(zhēng)力 以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng) 吸收外國(guó)文化的有益成果 以我為主為我所用 中國(guó)雜技與西方芭蕾完美融合把中國(guó)的雜技推向世界 保持民族特色促進(jìn)民族文化的繁榮 是學(xué)習(xí)吸收各民族優(yōu)秀文化成果 以發(fā)展本民族文化的過(guò)程 是不同民族文化之間相互借鑒 以 取長(zhǎng)補(bǔ)短 的過(guò)程 是文化交流 借鑒的基礎(chǔ)上 推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程 課堂檢測(cè)3繼承傳統(tǒng) 推陳出新 3 文化創(chuàng)新的基本途徑 基本途徑之二 面向世界博采眾長(zhǎng) 為什么 1 文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ) 在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上 不同民族文化之間的交流 借鑒與融合 既是人類(lèi)文明f發(fā)展的重要?jiǎng)恿?也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程 正確處理民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系 課堂檢測(cè)3繼承傳統(tǒng) 推陳出新 3 文化創(chuàng)新的基本途徑 基本途徑之二 面向世界 博采眾長(zhǎng) 對(duì)外來(lái)文化 是什么 2 文化創(chuàng)新需要不同民族文化的交流 借鑒與融合 是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果 以發(fā)展本民族文化的過(guò)程 交流 是不同民族文化之間相互借鑒 以 取長(zhǎng)補(bǔ)短 的過(guò)程 借鑒 是在文化交流和借鑒的基礎(chǔ)上 推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程 融合 三過(guò)程 課堂檢測(cè)3繼承傳統(tǒng) 推陳出新 3 文化創(chuàng)新的基本途徑 基本途徑之二 面向世界 博采眾長(zhǎng) 對(duì)外來(lái)文化 怎么辦 3 不同民族文化平等交流 相互借鑒 態(tài)度 做法 原則 以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng) 充分吸收外國(guó)文化的有益成果 不同民族的文化平等交流 相互借鑒 共同推動(dòng)世界文化創(chuàng)新 在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí) 要以我為主 為我所用 4 以我為主 為我所用 對(duì)待外來(lái)文化的基本原則 在文化交流中 以我為主 和 海納百川 是矛盾的 以我為主 是指文化的民族性 是文化創(chuàng)新的根基 有利于永葆文化生命力和提升文化競(jìng)爭(zhēng)力 有利于保持文化的民族特色 海納百川 是指不同民族文化之間的交流 借鑒和融合 是文化創(chuàng)新的重要途徑 文化競(jìng)爭(zhēng)并不排斥文化合作 因?yàn)榻梃b和融合有利于共享文化創(chuàng)新的成果 但在借鑒和融合時(shí) 要以我為主 為我所用 特別提示 以我為主 就是在對(duì)世界文化精華的汲取中 保持民族文化的主體意識(shí)和獨(dú)立性 為我所用 就是辯證取舍 擇善而從 結(jié)合國(guó)情進(jìn)行改造 整合與創(chuàng)新 提醒 注意文化創(chuàng)新兩個(gè)基本途徑的指向 取其精華 去其糟粕 推陳出新 革故鼎新 這是指向傳統(tǒng)文化 面向世界 博采眾長(zhǎng) 是不同民族文化之間相互交流 借鑒 融合 這是指向外來(lái)文化 近幾年來(lái) 由韓國(guó)流行音樂(lè) 偶像劇 服飾打扮所聚集起來(lái)的韓國(guó)文化風(fēng)潮席卷了我國(guó)絕大部分的都市時(shí)尚人群 新的社會(huì)現(xiàn)象催生了新的詞語(yǔ) 韓流 一詞應(yīng)運(yùn)而生 在廣大年輕人中也出現(xiàn)了一種觀點(diǎn) 中國(guó)不如韓國(guó) 我們要全面學(xué)習(xí)韓國(guó)的文化 一些老年人看到青少年行為的不盡人意 便驚駭 狼來(lái)了 悲嘆 世風(fēng)日下 感慨 人將不人 或 國(guó)將不國(guó) 強(qiáng)烈呼吁要抵制韓國(guó)的文化 全面繼承我們傳統(tǒng)文化 你怎樣看待上述觀點(diǎn) 我們應(yīng)該如何對(duì)待韓國(guó)文化呢 議一議 課堂檢測(cè)4堅(jiān)持正確方向 克服錯(cuò)誤傾向 4 正確處理好當(dāng)代文化和傳統(tǒng)文化 民族文化和外來(lái)文化的關(guān)系 含義 傳統(tǒng)文化 外來(lái)文化 正確態(tài)度 是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的 具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化 是指從異域傳入的文化 辯證分析 取精去糟 批判繼承 古為今用 洋為中用 繼承創(chuàng)新 課堂檢測(cè)5堅(jiān)持正確方向 克服錯(cuò)誤傾向 5 克服幾種錯(cuò)誤的觀點(diǎn) c 一味固守傳統(tǒng)文化 拒絕接受新文化 d 一味推崇民族文化 拒絕任何外來(lái)文化 a 一味推崇外來(lái)文化 根本否定民族文化 b 一味推崇當(dāng)代文化 根本否認(rèn)傳統(tǒng)文化 守舊主義 封閉主義 民族虛無(wú)主義 歷史虛無(wú)主義 熱衷于過(guò)洋節(jié) 對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧 儒家思想打上了封建社會(huì)的烙印 應(yīng)堅(jiān)決拋棄 為保護(hù)我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè) 應(yīng)抵制外國(guó)的文化產(chǎn)品 網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的污染 應(yīng)禁止使用 圖解文化創(chuàng)新的基本途徑 課堂檢測(cè)6堅(jiān)持正確方向 克服錯(cuò)誤傾向 要立足于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐 立足實(shí)踐 著眼于人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求 著眼人民的需求 發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng) 汲取長(zhǎng)處 汲取各民族文化的長(zhǎng)處 積極創(chuàng)新 鑄造新輝煌 6 我們?cè)鯓幼?才能鑄造中華文化的新輝煌 文化創(chuàng)新的方向 學(xué)習(xí)微點(diǎn)撥 文化創(chuàng)新途徑及應(yīng)克服的錯(cuò)誤傾向 怎樣面向世界 博采眾長(zhǎng) 交流 借鑒和融合 如何處理好傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化的關(guān)系 以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng) 充分吸收世界文化的優(yōu)秀成分 堅(jiān)持以我為主 為我所用的原則 堅(jiān)持正確方向 反對(duì)封閉主義和民族虛無(wú)主義 文化創(chuàng)新的途徑原理 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 是文化創(chuàng)作的基本要求 是文化創(chuàng)新的根本途徑 根本途徑 文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng) 推陳出新 對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承 實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合 要 取其精華 去其糟粕 推陳出新 革故鼎新 基本途徑 文化創(chuàng)新要面向世界 博采眾長(zhǎng) 需要不同民族文化的交流 借鑒與融合 充分吸收各民族優(yōu)秀文化成果 要堅(jiān)持以我為主 為我所用 基本途徑 人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體 也是文化創(chuàng)新的主體 要激發(fā)人民群眾的創(chuàng)造活力 必須堅(jiān)定地走與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合的道路 創(chuàng)新主體 文化創(chuàng)新要堅(jiān)持正確方向 克服 守舊主義 封閉主義 民族虛無(wú)主義 和 歷史虛無(wú)主義 等錯(cuò)誤傾向 創(chuàng)新方向 在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式 體制機(jī)制 傳播手段創(chuàng)新 解放和發(fā)展生產(chǎn)力 創(chuàng)新內(nèi)容 社會(huì)實(shí)踐 知識(shí)結(jié)構(gòu) 當(dāng)堂訓(xùn)練背誦 8分鐘 1 文化創(chuàng)新的途徑有那些 2 文化創(chuàng)新的根本途徑3 文化創(chuàng)新的基本途徑4 正確處理好當(dāng)代文化和傳統(tǒng)文化 民族文化和外來(lái)文化的關(guān)系5 克服幾種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)6 我們?cè)鯓幼?才能鑄造中華文化的新輝煌 文化創(chuàng)新的方向 看誰(shuí)背得又快又正確 當(dāng)堂訓(xùn)練 1 2014 海南單科 榮獲首批十大 中國(guó)歷史文化名街 稱號(hào)的?？隍T樓老街始建于1849年 融瓊州海峽北岸內(nèi)陸建筑文化與南洋建筑文化于一體 騎樓適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂蛱攸c(diǎn) 一樓廊道既可遮蔽陽(yáng)光 又可躲避風(fēng)雨 散發(fā)著建筑文化芳香的?？隍T樓 蘊(yùn)含著豐富的歷史文化底蘊(yùn) 彰顯不同文化交流融合的魅力 是海南地域文化傳承與創(chuàng)新的主要載體 表明地域文化的性質(zhì)是由地理環(huán)境決定的a b c d 思維導(dǎo)引 解答本題的關(guān)鍵在于提取有效信息 1 從 ?？隍T樓老街始建于1849年 中 可以提取到其蘊(yùn)含著豐富的歷史文化底蘊(yùn) 2 從 融瓊州海峽北岸內(nèi)陸建筑文化與南洋建筑文化于一體 中 可以提取到海口騎樓是在文化交流 借鑒基礎(chǔ)上的建造 彰顯不同文化交流融合的魅力 解析 ?？隍T樓有 中國(guó)歷史文化名街 之稱 蘊(yùn)含著豐富的歷史文化底蘊(yùn) 入選 融瓊州海峽北岸內(nèi)陸建筑文化與南洋建筑文化于一體 彰顯了不同文化交流融合的魅力 入選 文字是文化傳承與創(chuàng)新的主要載體 排除 地域文化的性質(zhì)受環(huán)境因素的影響 一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì) 政治決定 排除 a 當(dāng)堂訓(xùn)練 2 2014 海淀質(zhì)檢 吳冠中是20世紀(jì)現(xiàn)代中國(guó)繪畫(huà)的代表畫(huà)家之一 他的作品兼容中西 個(gè)性突出 具有創(chuàng)新意識(shí)和時(shí)代特色 下圖是吳冠中的作品 家 岸上白墻黑瓦的民居 用黑色錯(cuò)落地點(diǎn)出 強(qiáng)調(diào)了一派和諧而靜謐的江南景象 整幅畫(huà)將東方審美的內(nèi)涵 韻致與西方的技法完美地結(jié)合在一起 表現(xiàn)出中國(guó)畫(huà)的特有意境 這說(shuō)明a 不同民族文化的融合是文化發(fā)展的根本途徑b 畫(huà)家的靈感是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉c 文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)又要博采眾長(zhǎng)d 文化可以豐富人們的精神世界 思維導(dǎo)引 解答本題的關(guān)鍵是提取有效信息和對(duì)文化創(chuàng)新途徑的牢固把握 1 從 他的作品兼容中西 個(gè)性突出 具有創(chuàng)新意識(shí)和時(shí)代特色 和 整幅畫(huà)將東方審美的內(nèi)涵 韻致與西方的技法完美地結(jié)合在一起 表現(xiàn)出中國(guó)畫(huà)的特有意境 中都可以提取到文化創(chuàng)新及其途徑的有效信息 2 關(guān)鍵知識(shí) 文化創(chuàng)新的動(dòng)力 源泉和根本途徑都是社會(huì)實(shí)踐 文化創(chuàng)新的基本途徑是繼承傳統(tǒng) 推陳出新 面向世界 博采眾長(zhǎng) 解析 選c 吳冠中的作品兼容中西 在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上展現(xiàn)時(shí)代特色 這說(shuō)明了c項(xiàng) 實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉 排除b項(xiàng) 實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑 排除a項(xiàng) d項(xiàng)與題意不符 c 當(dāng)堂訓(xùn)練 3 2012 江蘇單科 100年來(lái) 中華書(shū)局以出版古籍和經(jīng)典為特色 如今他們把自身的定位從 傳承者 擴(kuò)展為 傳播者 既出版古籍學(xué)術(shù)著作 又出版面向大眾的 解讀經(jīng)典 式圖書(shū) 豐富了文化市場(chǎng) 受到了讀者的廣泛歡迎 由此可見(jiàn)3a 精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)載體b 文化發(fā)展要兼收并蓄c 文化融合離不開(kāi)博采眾長(zhǎng)d 文化繁榮要銳意創(chuàng)新 思維導(dǎo)引 解答本題的關(guān)鍵在于把握下列兩點(diǎn) 1 文化發(fā)展的途徑 繼承傳統(tǒng) 推陳出新 面向世界 博采眾長(zhǎng) 2 文化創(chuàng)新的作用 可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 促進(jìn)民族文化的繁榮 解析 本題考查文化的繼承與創(chuàng)新 中華書(shū)局原來(lái)只作為傳承者 現(xiàn)在發(fā)展為傳播者 是因?yàn)樗麄冊(cè)诓粩鄤?chuàng)新 說(shuō)明了文化繁榮要銳意創(chuàng)新 故選d a說(shuō)法正確 但題干沒(méi)有涉及物質(zhì)載體 兼收并蓄 博采眾長(zhǎng)沒(méi)有體現(xiàn) b c不選 d 當(dāng)堂訓(xùn)練 4 2013 北京文綜 筆墨當(dāng)隨時(shí)代 繪畫(huà)藝術(shù)要有時(shí)代精神 就要有創(chuàng)新 然而 不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn) 創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基 這表明繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展要a 正本清源 獨(dú)樹(shù)一幟b 海納百川 有容乃大c 薪火相傳 推陳出新d 各美其美 和而不同 解析 a強(qiáng)調(diào)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 干擾項(xiàng) b強(qiáng)調(diào)對(duì)待外來(lái)文化的態(tài)度 干擾項(xiàng) c題干說(shuō)的是繪畫(huà)藝術(shù)既要不斷創(chuàng)新 跟隨時(shí)代的步伐 同時(shí)又要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn) 這表明繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展要薪火相傳 推陳出新 正確項(xiàng) d強(qiáng)調(diào)尊重文化多樣性 干擾項(xiàng) c 當(dāng)堂訓(xùn)練 5 2014 煙臺(tái)模擬 湖南衛(wèi)視播出的親子戶外真人秀節(jié)目 爸爸去哪兒 借鑒韓國(guó)綜藝節(jié)目的做法 充分利用我國(guó)民族特色的背景舞臺(tái) 以探險(xiǎn)經(jīng)歷真實(shí)呈現(xiàn)了父子生活情感的交流和孩子的天真無(wú)邪 喚起了人們對(duì)家庭溫暖的渴求 成為2013年深受觀眾喜愛(ài)的電視綜藝節(jié)目 這啟示我們 創(chuàng)作優(yōu)秀的文化作品應(yīng)當(dāng) 面向世界 博采眾長(zhǎng) 源于實(shí)踐 貼近生活 采用先進(jìn)的制作手段 具有較高的經(jīng)濟(jì)效益a b c d 解析 選a 文化作品創(chuàng)作要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益相結(jié)合 把社會(huì)效益放于首位 故不選 以探險(xiǎn)經(jīng)歷真實(shí)呈現(xiàn)了父子生活情感 說(shuō)明了文化作品要重視實(shí)踐 貼近生活 故選 借鑒韓國(guó)綜藝節(jié)目的做法 展現(xiàn)民族特色 說(shuō)明了 與題意無(wú)關(guān) a 當(dāng)堂訓(xùn)練 6 我國(guó)自古以來(lái)就有尊師重教的傳統(tǒng)風(fēng)尚 如荀子說(shuō) 國(guó)將興 必貴師而重傅 呂不韋說(shuō) 古之圣王 未有不尊師者也 等 傳承尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng) 正確的態(tài)度是 要在繼承中發(fā)展 要對(duì)其注入時(shí)代精神 把它作為文化創(chuàng)新的源泉 把它作為文化建設(shè)的動(dòng)力a b c d 解析 文化創(chuàng)新的源泉和文化建設(shè)的動(dòng)力都是社會(huì)實(shí)踐 而不是優(yōu)良傳統(tǒng) 故 排除 屬于對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 故a入選 a 當(dāng)堂訓(xùn)練 7 魯迅先生在談到如何對(duì)待外來(lái)思想文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)說(shuō) 此所為明哲之士 必洞達(dá)世界之大勢(shì) 權(quán)衡較量 去其偏頗 得其神明 施之國(guó)中 翕合無(wú)間 外之既不后于世界之思潮 內(nèi)之仍弗失固有之血脈 取今復(fù)古 別立新宗 這段話告訴我們對(duì)待外來(lái)思想文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化 必須a 堅(jiān)持拿來(lái)主義 全盤(pán)吸收b 堅(jiān)持排外主義 全盤(pán)否定c 辯證對(duì)待 吸收其精華 剔除其糟粕d 區(qū)別對(duì)待 吸收傳統(tǒng)文化 排除外來(lái)文化 解析 外來(lái)思想文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化中都既有精華 又有糟粕 既不能全盤(pán)吸收 又不能全盤(pán)否定 必須辯證對(duì)待 吸收其精華 剔除其糟粕 c 當(dāng)堂訓(xùn)練 8 推動(dòng)文化發(fā)展 基礎(chǔ)在繼承 關(guān)鍵在創(chuàng)新 繼承與創(chuàng)新 是一個(gè)民族文化生生不息的兩個(gè)重要輪子 下列關(guān)于繼承和創(chuàng)新的關(guān)系說(shuō)法正確的有 繼承和創(chuàng)新是辯證統(tǒng)一的關(guān)系 繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ) 創(chuàng)新是繼承的必然要求 不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化空談創(chuàng)新 只要繼承就一定能創(chuàng)新a b c d 解析 題中觀點(diǎn)主要闡述了繼承和創(chuàng)新的關(guān)系 符合題意 說(shuō)法太絕對(duì) a 當(dāng)堂訓(xùn)練 9 下列關(guān)于文化繼承 文化發(fā)展 文化創(chuàng)新三者關(guān)系的理解 正確的是a 文化自身繼承和發(fā)展 是一個(gè)新陳代謝 不斷創(chuàng)新的過(guò)程b 文化在交流中傳播 在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承c 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力d 文化創(chuàng)新的實(shí)質(zhì) 就在于文化發(fā)展選 解析 本題考查文化繼承 發(fā)展 創(chuàng)新的關(guān)系 a項(xiàng)符合這一要求 b項(xiàng)錯(cuò)誤 文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 c項(xiàng)表述正確 但沒(méi)有體現(xiàn)三者的關(guān)系 d項(xiàng)錯(cuò)誤 文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于創(chuàng)新 a 當(dāng)堂訓(xùn)練 10 既是文化創(chuàng)作的基本要求 也是文化創(chuàng)新的根本途徑的是a 取其精華 去其糟粕b 推陳出新 革故鼎新c 立足于社會(huì)實(shí)踐d 面向世界 博采眾長(zhǎng) 解析 要能正確區(qū)分文化創(chuàng)新的根本途徑與基本途徑 文化創(chuàng)新的根本途徑是社會(huì)實(shí)踐 基本途徑是繼承傳統(tǒng) 推陳出新和面向世界 博采眾長(zhǎng) c 當(dāng)堂訓(xùn)練 11 江蘇高考 南京中山陵是中西合璧的建筑 它是當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)者在潛心研究中國(guó)古代皇陵和歐洲帝王陵墓建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上 根據(jù)紫金山地形設(shè)計(jì)而成的建筑精品 這說(shuō)明a 建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志b 文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展c 實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng)d 潛心思考是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ) 解析 中山陵是中西合璧的建筑 體現(xiàn)了文化創(chuàng)新需要在繼承本民族文化的基礎(chǔ)上 吸收其他民族的文化的長(zhǎng)處 a b正確 但與題意不符 d錯(cuò)誤 文化多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ) c 當(dāng)堂訓(xùn)練 12 浙江卷 150多年來(lái) 一些重大發(fā)明 如照明 通信 汽車(chē)等技術(shù) 都是在世博會(huì)上面世后才逐漸轉(zhuǎn)化為主流產(chǎn)業(yè)的 從文化生活角度看 這是因?yàn)閍 各具特色的民族文化使世界文化多姿多彩b 文化的傳播與交融是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)c 文化的交流與借鑒是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿 現(xiàn)代大眾傳媒超越時(shí)空的強(qiáng)大功能加速了文化傳播 解析 世博會(huì)就是文化交流的平臺(tái) 一些重大發(fā)明通過(guò) 在世博會(huì)上面世后逐漸轉(zhuǎn)化為主流產(chǎn)業(yè) 表明文化交流借鑒的作用 故c項(xiàng)符合題意 a b d說(shuō)法本身正確 但不符合題意 c 當(dāng)堂訓(xùn)練 13 在 中醫(yī)現(xiàn)代化 的口號(hào)下 有人把摘除中醫(yī)傳統(tǒng) 簡(jiǎn)單模仿西醫(yī)當(dāng)成中醫(yī)現(xiàn)代化的方向 可是 失去了傳統(tǒng)文化依托的中醫(yī) 就會(huì)如同離開(kāi)了土壤的大樹(shù) 只有枯萎和死亡 這表明發(fā)展中醫(yī)a 需要中西文化之間的交流 融合b 要反對(duì)民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義c 需要體現(xiàn)時(shí)代精神d 要接受新文化和外來(lái)文化 解析 本題考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題的能力 考查文化創(chuàng)新的的方向問(wèn)題 對(duì)待傳統(tǒng)文化 必須要反對(duì)民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義 才能保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向 采用正確的方法進(jìn)行 從材料看 發(fā)展中醫(yī)必須要依托傳統(tǒng)文化因而要反對(duì)民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義 故選b項(xiàng) a c d項(xiàng)與題意無(wú)關(guān) b 當(dāng)堂訓(xùn)練 14 漫步在集美學(xué)村 一棟棟 穿西裝 戴斗笠 式的教學(xué)和生活樓房 讓人流連忘返 傳統(tǒng)閩南風(fēng)味的燕尾脊 紅磚墻與西洋風(fēng)格的高石柱 花窗套融為一體 韻味無(wú)窮 欣賞著這些優(yōu)美的建筑 讓人感悟到a 文化創(chuàng)新離不開(kāi)文化的繼承和借鑒b 傳統(tǒng)建筑是民族文明程度的重要標(biāo)志c 優(yōu)秀文化是不同民族文化融合的結(jié)果d 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 解析 集美學(xué)村建筑的傳統(tǒng)閩南風(fēng)味體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承 西洋風(fēng)格體現(xiàn)了對(duì)外來(lái)文化的借鑒 故a正確 b說(shuō)法錯(cuò)誤 傳統(tǒng)建筑是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 c d兩項(xiàng)不符合題意 a 當(dāng)堂訓(xùn)練 15 近年來(lái) 中國(guó)文化走出去取得顯著成果 但在強(qiáng)勢(shì)外來(lái)文化的沖擊下也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn) 要更好地走出去 必須大力推進(jìn)文化創(chuàng)新 下列對(duì)文化創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)正確的有 離開(kāi)社會(huì)實(shí)踐 文化創(chuàng)新就成了無(wú)源之水 文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力 文化創(chuàng)新的根本目的是促進(jìn)民族文化的繁榮 實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新 需要面向世界 博采眾長(zhǎng)a b c d 解析 實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 面向世界 博采眾長(zhǎng)是文化創(chuàng)新的基本途徑之一 正確且符合題意 錯(cuò)誤 文化創(chuàng)新的根本目的是不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 a 當(dāng)堂訓(xùn)練 16 2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)在瑞典斯德哥爾摩揭曉 中國(guó)作家莫言獲獎(jiǎng) 評(píng)委會(huì)給出的獲獎(jiǎng)理由是 莫言的魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品融合了民間故事 歷史和當(dāng)代 他的作品令人聯(lián)想起?？思{ 美國(guó)作家 和馬爾克斯 哥倫比亞作家 但是以中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)和口頭文學(xué)為出發(fā)點(diǎn) 莫言成為首個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)籍作家有利于 擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力 改變了中國(guó)傳統(tǒng)文化基本內(nèi)涵 增強(qiáng)民族文化的多元性特征 促進(jìn)中外文化的交流與借鑒a b c d 解析 將中國(guó)文化推向世界 增進(jìn)世界對(duì)中國(guó)文化的了解 有利于增強(qiáng)中外文化的交流和借鑒 正確 改變 表述錯(cuò)誤 與材料重復(fù) 排除 b 當(dāng)堂訓(xùn)練 17 莫言的創(chuàng)作既善于吸取外國(guó)文學(xué)的思想和藝術(shù)手法 又深深植根于中華文化的土壤 始終以其生長(zhǎng)的鄉(xiāng)村故土作為敘述的根基與精神家園 直抵中國(guó)農(nóng)民存在的重大命題 同時(shí)亦深深傳遞了最普遍的人類(lèi)經(jīng)驗(yàn) 這表明文化創(chuàng)新 既要面向世界博采眾長(zhǎng) 又要以我為主為我所用 既要彰顯民族特色 又要傳遞人類(lèi)文明的共性 既要繼承傳統(tǒng)文化 又要體現(xiàn)時(shí)代精神 既源于時(shí)代的智慧 又推動(dòng)時(shí)代的發(fā)展a b c d 解析 文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng) 又要博采眾長(zhǎng) 還要保持民族性 體現(xiàn)時(shí)代性 符合題意 表述錯(cuò)誤 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 a 當(dāng)堂訓(xùn)練 18 在第61屆法蘭克福國(guó)際書(shū)展上 集中展示了包括中國(guó)在內(nèi)的各國(guó)人民創(chuàng)造的各種文明成果 如果讓你寫(xiě)一篇新聞報(bào)道 需要結(jié)合 文化生活 知識(shí)確定一組體現(xiàn)這一盛事的關(guān)鍵詞 下列最準(zhǔn)確的一組是a 文化交流文化融合文化趨同b 文化傳播文化融合文化平等c 文化傳播文化借鑒文化滲透d 文化繁榮文化創(chuàng)新文化滲透 解析 書(shū)展展示了各種文化 體現(xiàn)了文化在平等的基礎(chǔ)上 實(shí)現(xiàn)了傳播 融合 故b項(xiàng)正確 材料不能體現(xiàn) 文化趨同 文化滲透 故a c d三項(xiàng)舍去 b 當(dāng)堂訓(xùn)練 19 北京卷 歌劇 木蘭詩(shī)篇 是我國(guó)藝術(shù)家創(chuàng)作的一部?jī)?yōu)秀作品 該劇吸納歐洲歌劇藝術(shù)的表現(xiàn)手段 融入中國(guó)戲曲的表演形式 謳歌了偉大的民族精神 在國(guó)內(nèi)外獲得高度評(píng)價(jià) 這表明a 不同民族文化的競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了文化融合b 不同藝術(shù)形式的融合有助于文化發(fā)展c 不同民族文化的融合是文化發(fā)展的關(guān)鍵d 東西方藝術(shù)都應(yīng)當(dāng)保持各自的民族特色 解析 文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ) 文化創(chuàng)新 不僅表現(xiàn)在思想 理論的發(fā)展上 也表現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)形式的變遷中 題干強(qiáng)調(diào)文化交流 借鑒與融合 未涉及文化的競(jìng)爭(zhēng) a不符合題意 社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展的動(dòng)力和源泉 c錯(cuò)誤 d與題意無(wú)關(guān) 點(diǎn)撥 文化多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ) 正是因?yàn)槲幕鄻有?所以不同文化之間才可以互通有無(wú) 相互借鑒 吸收 從而實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新 b 當(dāng)堂訓(xùn)練 20 平凡的良心 取材于網(wǎng)民身邊的凡人善舉 展現(xiàn)當(dāng)代普通百姓的精神風(fēng)采 與以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相吻合 產(chǎn)生了積極反響 這表明a 體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求b 文化創(chuàng)新滿足了人們的一切需求c 面向世界 博采眾長(zhǎng)是文化創(chuàng)新的根本途徑d 文化形式上的創(chuàng)新一定能獲得人民群眾的喜愛(ài) 解析 文藝作品與時(shí)代精神相吻合 體現(xiàn)a項(xiàng) b c d三項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤 a 當(dāng)堂訓(xùn)練 21 尊古而不泥古 創(chuàng)新而不忘古 對(duì)此理解正確的是 繼承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的必要前提 傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉與動(dòng)力 文化創(chuàng)新離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐 對(duì)待傳統(tǒng)文化要 取其精華 去其糟粕 a b c d 解析 本題考查文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 尊古而不泥古 體現(xiàn)了既要繼承傳統(tǒng)文化又要反對(duì)守舊主義 創(chuàng)新而不忘古 體現(xiàn)了著眼于發(fā)展而不失根基 符合題意 觀點(diǎn)錯(cuò)誤 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉與動(dòng)力 材料沒(méi)有體現(xiàn) 故選c項(xiàng) c 當(dāng)堂訓(xùn)練 22 有人認(rèn)為 外來(lái)文化是先進(jìn)的文化 應(yīng)該照搬過(guò)來(lái) 持這種觀點(diǎn)的人犯了 錯(cuò)誤 a 守舊主義 b 封閉主義 c 民族虛無(wú)主義 d 歷史虛無(wú)主義 解析 照搬外來(lái)文化 體現(xiàn)了民族虛無(wú)主義 故c項(xiàng)符合題意 c 當(dāng)堂訓(xùn)練 23 清代學(xué)者葉燮說(shuō)得好 孤芳獨(dú)美 不如集眾芳以為美 這主要表明a 文化發(fā)展需要博采眾長(zhǎng)b 優(yōu)秀文化必然代替落后文化c 文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于不斷創(chuàng)新d 文化在繼承中發(fā)展 在發(fā)展中繼承 解析 本題考查文化創(chuàng)新發(fā)展的基本途徑這一知識(shí)點(diǎn) 旨在考查學(xué)生的分析理解與綜合運(yùn)用能力 孤芳獨(dú)美 不如集眾芳以為美 體現(xiàn)了文化創(chuàng)新發(fā)展需要博采眾長(zhǎng) 因此a符合題意要求 b c d本身正確 但均與題意不符合 a 當(dāng)堂訓(xùn)練 24 在 中醫(yī)現(xiàn)代化 的口號(hào)下 有人把摘除中醫(yī)傳統(tǒng) 簡(jiǎn)單模仿西醫(yī)當(dāng)成中醫(yī)現(xiàn)代化的方向 可是 失去了傳統(tǒng)文化依托的中醫(yī) 就會(huì)如同離開(kāi)了土壤的大樹(shù) 只有枯萎和死亡 這表明發(fā)展中醫(yī)a 需要中西文化之間的交流 融合b 要反對(duì) 民族虛無(wú)主義 和 歷史虛無(wú)主義 c 需要體現(xiàn)時(shí)代精神d 要接受新文化和外來(lái)文化 解析 對(duì)待傳統(tǒng)文化 必須要反對(duì) 民族虛無(wú)主義 和 歷史虛無(wú)主義 才能保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向 采用正確的方法進(jìn)行 從材料看 發(fā)展中醫(yī)必須要依托傳統(tǒng)文化 因而要反對(duì) 民族虛無(wú)主義 和 歷史虛無(wú)主義 故選b a c d三項(xiàng)均與題意無(wú)關(guān) a 當(dāng)堂訓(xùn)練 25 習(xí)近平在主持召開(kāi)文藝工作座談會(huì)時(shí)指出 要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 我們社會(huì)主義文藝要繁榮發(fā)展起來(lái) 必須認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝 這段話強(qiáng)調(diào)了文化創(chuàng)新的a 源泉和動(dòng)力b 作用和意義c 根基和主體d 途徑和方向 解析 要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 體現(xiàn)了文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng) 推陳出新 繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化 必須認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝 體現(xiàn)了文化要面向世界 博采眾長(zhǎng) 這兩種途徑分別正確處理了當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化 民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系 可以保證文化創(chuàng)新沿著正確方向進(jìn)行 d正確 其他三項(xiàng)排除 d 當(dāng)堂訓(xùn)練 26 湖南衛(wèi)視播出的親子戶外真人秀節(jié)目 爸爸去哪兒 借鑒韓國(guó)綜藝節(jié)目的做法 充分利用我國(guó)民族特色的背景舞臺(tái) 以探險(xiǎn)經(jīng)歷真實(shí)呈現(xiàn)了父子生活情感的交流和孩子的天真無(wú)邪 喚起了人們對(duì)家庭溫暖的渴求 成為2013年深受觀眾喜