人教版必修三5.2文化創(chuàng)新的途徑 作業(yè).doc

第2課時文化創(chuàng)新的途徑一、單項選擇題1.“傳統(tǒng)文盲”是與“現(xiàn)代文盲”相對應(yīng)的。不懂電腦、不會英語是后者的標(biāo)志,不讀書(特別是不讀傳統(tǒng)經(jīng)典)、少寫字(至少不會正確規(guī)范地寫作)則是前者的表現(xiàn)。就年青一代而言,“現(xiàn)代文盲”越來越少,“傳統(tǒng)文盲”卻越來越多。針對這一現(xiàn)象,我們應(yīng)該()挖掘傳統(tǒng)文化中的精華,教育年青一代加大向年青一代灌輸傳統(tǒng)文化的力度在形式上加以創(chuàng)新,提高年輕人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣大力抵制外來文化的傳播a.b.c.d.答案:a作為中國現(xiàn)代美術(shù)奠基者的徐悲鴻先生,在藝術(shù)領(lǐng)域創(chuàng)造了自己新穎而獨特的風(fēng)格,被譽為古為今用、洋為中用的典范。據(jù)此完成第23題。2.站在文化創(chuàng)新的角度,古為今用是指()a.要給傳統(tǒng)文化注入時代精神并運用到現(xiàn)在的實踐中b.要改變傳統(tǒng)文化的基本特征c.要加強各民族文化的融合d.完全用傳統(tǒng)文化來指導(dǎo)當(dāng)前社會發(fā)展解析:本題考查對古為今用的理解能力。傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性的特點,如果改變其基本特征,就不屬于傳統(tǒng)文化了,b項錯誤;c項未體現(xiàn)“合”字,不選;d項未對傳統(tǒng)文化進行辯證分析,認為應(yīng)該全盤吸收的觀點是錯誤的。答案:a3.在當(dāng)前我國文化創(chuàng)新過程中,我們要做到洋為中用的原因是()文化創(chuàng)新必須面向世界,博采眾長不同民族文化間的交流、借鑒與融合是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程國外文化作為優(yōu)秀文化,蘊含著時代精神現(xiàn)在影響中外文化交流的障礙已掃除a.b.c.d.答案:a4.被稱作“國粹”的京劇集我國戲曲藝術(shù)之大成,是通過不斷吸收地方戲曲的精粹和其他藝術(shù)形式的特長,豐富發(fā)展起來的。這啟示我們:要維持藝術(shù)的長盛不衰,關(guān)鍵在于() a.不斷推陳出新,博采眾長b.全面挖掘和搶救古代優(yōu)秀劇目c.不斷迎合市場需求和觀眾口味d.全面吸收各種藝術(shù)的精粹答案:a5.“流水不腐,戶樞不蠹?！蔽幕l(fā)展猶如一條奔騰不息的大河,要使這條大河水道暢通,水清質(zhì)美,就必須清理和維護好它的源與流。對于文化創(chuàng)新而言,就意味著要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。要把握好這兩組關(guān)系,就必須()固守本民族的傳統(tǒng)文化,拒絕接受新文化和任何外來文化反對“守舊主義”和“封閉主義”推崇外來文化,根本否定傳統(tǒng)文化反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”a.b.c.d.解析:是“守舊主義”和“封閉主義”的表現(xiàn),是錯誤的;是“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的表現(xiàn),是要反對的。答案:d6.2014年度國家文化創(chuàng)新工程項目評審會在陜西西安舉行,13個項目最終獲得立項。我們應(yīng)該如何看待當(dāng)前的文化創(chuàng)新()文化創(chuàng)新就是創(chuàng)造新文化的過程文化創(chuàng)新就是拋棄傳統(tǒng)文化的過程文化創(chuàng)新需要不同民族文化相互交流、融合文化創(chuàng)新需要汲取人類一切文化成果a.b.c.d.解析:本題考查對文化創(chuàng)新這一概念的理解能力。本題是一道組合型選擇題,可以使用排除法。說法明顯錯誤,創(chuàng)新并不意味著拋棄傳統(tǒng),也不意味著汲取一切。故選c項。答案:c7.2014年10月第七屆全國電視相聲大賽讓觀眾和評委看到了青年相聲演員對于傳統(tǒng)相聲的繼承與創(chuàng)新。中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)“相聲”,曾經(jīng)是觀眾喜聞樂見的娛樂節(jié)目,但近幾年來,由于缺乏創(chuàng)新,相聲越來越讓人樂不起來。材料旨在強調(diào)()a.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展b.沒有創(chuàng)新就沒有文化的繁榮和發(fā)展c.文化創(chuàng)新必須以社會實踐為基礎(chǔ)d.文化只有在繼承和交流中才能創(chuàng)新解析:材料強調(diào)的是創(chuàng)新對相聲發(fā)展的重要性,所以反映的是創(chuàng)新對文化發(fā)展的作用。答案:b8.2014年11月“大師風(fēng)采”新區(qū)漢沽國際版畫收藏館開幕。漢沽版畫多以漢沽地區(qū)鹽場、化工、農(nóng)業(yè)、漁業(yè)的勞動和生活為題材,吸收了中國民間傳統(tǒng)藝術(shù)及西方藝術(shù)的創(chuàng)作手法,運用新材料、新技巧,采用木刻、紙版、絲漏版和油印、水印等表現(xiàn)形式進行創(chuàng)作,深受百姓喜愛。漢沽版畫的成功表明()實現(xiàn)文化創(chuàng)新要繼承繪畫這一“凝固的藝術(shù)”只要博采眾長就能實現(xiàn)文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承藝術(shù)創(chuàng)作要立足于人民群眾的實踐a.b.c.d.解析:漢沽版畫多以漢沽地區(qū)鹽場、化工、農(nóng)業(yè)、漁業(yè)的勞動和生活為題材,表明藝術(shù)創(chuàng)作要立足于人民群眾的實踐,符合題意;漢沽版畫吸收了中國民間傳統(tǒng)藝術(shù)及西方藝術(shù)的創(chuàng)作手法,說明文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng)、推陳出新,也需要面向世界、博采眾長,說法過于絕對;符合題意;傳統(tǒng)建筑被稱為“凝固的藝術(shù)”,說法錯誤。答案:d9.莫言在談到創(chuàng)作過程時說:“從馬爾克斯文學(xué)里面得到很多的滋養(yǎng),他是沒見過面的大師。”莫言說自己曾學(xué)過馬爾克斯,但在創(chuàng)作生涯中,也不斷去消化吸收并嘗試自己的想法。莫言的創(chuàng)作體會啟示我們()a.不同國家作家的審美觀相同b.文化交流能夠增強文化影響力c.對待外來文化要以我為主、為我所用d.文化競爭并不排斥文化合作解析:莫言在創(chuàng)作中學(xué)習(xí)、消化、吸收馬爾克斯文學(xué)里面的精華,體現(xiàn)了c項;a項表述過于絕對;b、d兩項與題意不符。答案:c10.新貴妃醉酒是以京劇“貴妃醉酒”為藍本,輔以時尚編曲、配器,由李玉剛反串演唱的帶有戲曲風(fēng)格的歌曲。它實現(xiàn)了京劇、流行音樂的巧妙結(jié)合,受到了很多年輕人的喜歡。這啟示我們()a.文化創(chuàng)新的目的在于滿足更多人的需要b.借助多媒體等現(xiàn)代工具便能實現(xiàn)文化創(chuàng)新c.文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng),推陳出新d.文化創(chuàng)新需要面向世界,博采眾長解析:本題考查文化創(chuàng)新的措施。從材料中可以看出新貴妃醉酒既繼承了傳統(tǒng)文化,又融入了時代元素,c項符合題意;a、b兩項說法錯誤;d項與題意無關(guān)。答案:c11.在全球文化交流日益頻繁的背景下,我們要主動吸收異域文化的積極成分,但也絕不能失掉民族固有的文化血脈,喪失自己的主體性。材料表明()文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展學(xué)習(xí)外來文化要堅持以我為主、為我所用異域文化日漸成為我國文化發(fā)展的重要根基文化發(fā)展要反對“封閉主義”和“歷史虛無主義”a.b.c.d.解析:本題考查文化創(chuàng)新必須堅持正確的方向。材料強調(diào),文化交流既要吸收異域文化的積極成分,又不能喪失本民族的文化血脈,故選;說法正確但與題意不符;說法錯誤,我國傳統(tǒng)文化是我國文化發(fā)展的根基。答案:b二、非選擇題12.傳統(tǒng)的祭祀方式焚燒紙錢、放鞭炮、燃香不僅可能引發(fā)火災(zāi),還會造成空氣污染指數(shù)的上升;大量祭祀用品消耗也是對自然資源的浪費,日益奢侈化的祭祀用品對各個家庭而言成為一種“面子”負擔(dān)隨著“低碳環(huán)?！崩砟畹纳钊肴诵?人們開始呼吁摒棄清明節(jié)祭奠的“奢華”攀比之風(fēng),倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)祭掃、音樂祭掃等健康文明的祭掃方式。其實,在南京,清明節(jié)“綠色祭掃”的創(chuàng)意一直都有,鮮花換紙錢、天堂信箱、視頻祭掃、網(wǎng)站祭掃這種祭掃方式受到越來越多的人響應(yīng)。人文紀念、公祭先烈、文化展覽等,為清明文化注入了新的時代內(nèi)涵。結(jié)合材料,運用文化生活的有關(guān)知識,分析文化創(chuàng)新的途徑。解析:本題以清明節(jié)祭掃形式的演變?yōu)楸尘安牧?考查對文化生活部分文化創(chuàng)新的途徑的理解能力,著重考查運用所學(xué)知識分析現(xiàn)實問題的能力。本題難度適中。教材中有關(guān)文化創(chuàng)新途徑的知識點主要有:文化創(chuàng)新的根本途徑是社會實踐,基本途徑是繼承傳統(tǒng)、推陳出新和面向世界、博采眾長,要注意堅持的原則和應(yīng)克服的錯誤傾向。在組織答案時,既要根據(jù)教材知識,又要結(jié)合材料分析回答。答好本題的關(guān)鍵點有兩個:一要掌握文化創(chuàng)新途徑(即:一個根本途徑,兩個基本途徑和應(yīng)反對的錯誤觀點)這一知識點;二要做到理論聯(lián)系實際,即要聯(lián)系所給的材料進行分析,做到有理有據(jù)。答案:立足社會實踐。社會實踐是清明文化創(chuàng)新的根本途徑。繼承傳統(tǒng),推陳出新。發(fā)揚傳統(tǒng)清明文化中健康有益的內(nèi)容,去除封建落后的成分;采用節(jié)約環(huán)保的綠色過節(jié)方式,注入體現(xiàn)時代要求的新內(nèi)容。面向世界博采眾長,以我為主。既要吸取外來有益文化,又要保持我國清明文化的民族特色。堅持正確方向?？朔笆嘏f主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”等錯誤傾向。13.中國現(xiàn)代化進程最困難的也許不是把農(nóng)村轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘?、把農(nóng)村居民轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘芯用?而是把小農(nóng)文化轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘形拿鳌Ｓ械某鞘心繕?biāo)是現(xiàn)代化大都市,但在文化上卻依然像個“大村莊”。中國幾千年封建文化的勢力太強大,隨時都可能回潮,很容易就懷念起“康乾盛世”或漢武大帝,以至于現(xiàn)在“反封建”仍然是文化創(chuàng)新的重要任務(wù)。中國的希望在于既保持中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng),又與工業(yè)化社會相適應(yīng)的文化創(chuàng)新。(1)在小農(nóng)文化轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘形拿鞯倪M程中,為什么說“反封建”仍然是文化創(chuàng)新的重要任務(wù)?(2)在中國現(xiàn)代化進程中,應(yīng)如何搞好文化創(chuàng)新?解析:第(1)問,在小農(nóng)文化轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘形拿鞯倪M程中,之所以要“反封建”,一是由封建思想影響根深蒂固的客觀事實決定的,二是因為這是文化創(chuàng)新的必然要求;第(2)問,審題時要注意“在中國現(xiàn)代化進程中”這一提示,著重回答如何正確處理幾對關(guān)系。答案:(1)在社會實踐的基礎(chǔ)上,文化創(chuàng)新既是一個“取其精華,去其糟粕”,改造傳統(tǒng)文化的過程,又是一個“推陳出新,革新鼎新”,創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。文化創(chuàng)新必須正確處理創(chuàng)新與繼承的關(guān)系。小農(nóng)文化中滲透著的較為根深蒂固的封建思想,屬于傳統(tǒng)文化中的糟粕,嚴重影響了現(xiàn)代文明的過程,必須加以剔除。因此,在小農(nóng)文化轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘形拿鬟^程中,“反封建”仍然是文化創(chuàng)新的重要任務(wù)。(2)文化創(chuàng)新要立足于中