6.2在實踐中追求和發(fā)展真理 作業(yè).docVIP

第二課時 在實踐中追求和發(fā)展真理一、選擇題1天氣預報給人們的生產(chǎn)生活帶來了很多的便利，但“氣候預報仍然是一門不精確的 科學”。這說明（ ）真理具有相對性 人類永遠無法獲得真理性認識真理性認識包含謬誤的成分 人的認識有待進一步發(fā)展a. b. c. d. 2習近平強調(diào)，要從推動科學決策、民主決策，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，增強國家軟實力的戰(zhàn)略高度，把中國特色新型智庫建設作為一項重大而緊迫的任務切實抓好。重視智庫建設的認識論依據(jù)是 腦力勞動者的認識活動越來越具有直接現(xiàn)實性 任何具體的認識主體總是具有自身的局限性不同認識主體相互取長補短有利于發(fā)現(xiàn)真理 得到不同認識主體認同的知識才具有真理性a. b. c. d. 3大變革的時代，需要更為寬廣的胸懷和氣度。近來對容錯機制的關注，是對當前經(jīng)濟社會發(fā)展形勢的積極回應?！叭蒎e機制”強調(diào)改革發(fā)展過程中要寬容“探索性失誤”。從認識論的角度看，這是因為 實踐具有客觀物質性和歷史性 認識具有反復性和無限性追求真理必然伴隨著失敗 真理需要在實踐中檢驗和發(fā)展a. b. c. d. 4人為什么比動物聰明，世界上主要有兩派觀點，認為人的腦容量大，然而總能發(fā)現(xiàn)比人腦更大的物種。還有一種觀點，認為“腦重”與體重之比，人是最大的，可是發(fā)現(xiàn)的一種野外鼠類，比例比人還高，可見“現(xiàn)有的觀點，總能找得到反例”。這佐證了：人的認識能力是有限的，人的認識永遠不能達到真理客觀事物的復雜性決定了人不可能窮盡對事物的認識認識具有相對性，任何真理認識都包含著謬誤的成分真理不會停止前進的步伐，而是在發(fā)展中不斷超越自身a. b. c. d. 52017年2月29日，河北省政府新聞辦召開新聞發(fā)布會，向社會正式公布關于深化考試招生制度改革的實施方案。為了適應社會發(fā)展的需要，高考改革經(jīng)歷了從80年代的“大文大理”、90年代的“32”模式、2000年的“3綜合”模式、現(xiàn)在各地探索不分文理的“33”模式，到2020年基本建立中國特色現(xiàn)代教育考試招生制度。這體現(xiàn)了堅持主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一 追求真理是一個過程認識具有循環(huán)反復性和無限上升性 事物的發(fā)展是前進性、曲折性的統(tǒng)一a. b. c. d. 6國務院總理李克強強調(diào)：“改革貴在行動，喊破嗓子不如甩開膀子”。下列選項與之所含哲理相同的有（ ）墨守成規(guī)不如出奇制勝 臨淵羨魚不如退而結網(wǎng)揚湯止沸不如釜底抽薪 坐而論道不如起而行之a(chǎn). b c d72015年11月26日，國際頂級科學期刊自然公布了中國科學家的一項重大科學發(fā)現(xiàn)。中國科學院教授劉繼峰帶領團隊在國際上首次從超軟x射線源發(fā)現(xiàn)相對論性高速噴流，打破了天文學界傳統(tǒng)認知，揭示了黑洞吸積和噴流形成的新方式。自然雜志認為，此項工作是今年本領域內(nèi)最重要的五大發(fā)現(xiàn)之一。該項發(fā)現(xiàn)說明了真理是客觀的、具體的、無條件的 真理在不斷否定自身中得到發(fā)展實踐是認識發(fā)展的動力和來源 人的認識活動是一個螺旋式上升的過程a. b. c. d. 8有人說，世上本無對錯，看問題的角度不同，答案不同而已。我們應該學會從別人的角度看世界，多一份理解，多一份寬容，多一份求同存異。該觀點：認為“世上本無對錯”是錯誤的，真理是客觀的，真理和謬誤是不容混淆的認為“世上本無對錯”是正確的，真理是相對的，真理和謬誤往往相伴而行強調(diào)“從別人的角度看世界”有道理，要一切以時間、地點、條件為轉移強調(diào)“從別人的角度看世界”有道理，立場、觀點、方法等因素影響人的認識觀點a. b. c. d. 9真理和謬誤的共同點是（ ）a. 都是主觀符合客觀的認識 b. 都是對客觀事物及其規(guī)律的反映c. 都屬于系統(tǒng)化的理論體系 d. 都經(jīng)過實踐檢驗并證明是正確的10從“發(fā)展才是硬道理”到“科學發(fā)展觀”的提出，再到科學發(fā)展觀寫進黨章；從“讓一部分人先富起來”到“初次分配和再分配都要處理好效率與公平的關系，都要關注社會公平”。黨的十八大對發(fā)展觀和公平觀的認識達到了一個新的高度，這說明()真理都是具體的 認識都是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一認識到的真理總是在認識發(fā)展中不斷被否定 人類追求真理是一個永無止境的過程a. b. c. d. 11全球范圍內(nèi)大地震的不斷發(fā)生使地震研究再次成為人們關注的焦點，但由于受地球的不可入性和地震韻律的復雜性等客觀因素的制約，以及人類對地震成因和地震發(fā)生的規(guī)律還知之甚少等主觀因素的影響，預測地震成為世界性的科學難題。這啟示我們( )認識有待于進一步發(fā)展 認識受到各種條件的限制人類的認識能力是有限的 追求真理是一個過程a. b. c. d. 12習近平主席在韓國首爾大學演講時指出，“有些人認為發(fā)展起來的中國必然成為一種威脅，甚至把中國描繪成一個可怕的牛魔王”，“好在真理是客觀存在的，并不會隨著這樣那樣的說法而改變”。習近平主席的講話意在表明()謬誤不是對客觀存在的反映 真理與謬誤的界限不容混淆客觀性是真理最基本的屬性 追求真理是永無止境的過程a. b. c. d. 二、非選擇題13在關于“十三五規(guī)劃”的建議中，中央首次提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享” 五位一體的新發(fā)展理念?！皠?chuàng)新” 是引領發(fā)展的第一動力，“協(xié)調(diào)” 是健康發(fā)展的內(nèi)在要求，“綠色” 是永恒發(fā)展的重要基礎，“開放” 是繁榮發(fā)展的必由之路，“共享” 是推動發(fā)展的根本目的?！拔逦灰惑w”的發(fā)展理念既是對過去三十多年發(fā)展遇到的問題的總結，也是下一個周期，中國經(jīng)濟社會發(fā)展在理論上的飛躍，是“十三五” 乃至更長時期，推進我國經(jīng)濟和社會發(fā)展的根本遵循和實踐指南，必須貫徹經(jīng)濟社會發(fā)展的各個領域各環(huán)節(jié)。建議強調(diào)“經(jīng)濟發(fā)展是第一要務”， 將發(fā)展的重心從“以經(jīng)濟建設為中心” 明確轉移到“以提高發(fā)展質量和效益為中心”， 加快形成引領經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)的體制機制和發(fā)展方式，這意味著“十三五” 更注重“質”的飛躍，強調(diào)發(fā)展方式的重大變革，并據(jù)此提出了五大發(fā)展理念。結合材料，運用“探索世界和追求真理”的有關知識分析我黨在發(fā)展理念上的新變化。142017年中央一號文件提出，推進農(nóng)業(yè)供給側結構改革是實現(xiàn)農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收、農(nóng)村增綠，確保國家糧食安全的重大舉措。推進供給側結構性改革，是適應和引領經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)的重大創(chuàng)新。供給側改革是有歷史成功先例的，20世紀70-80年代，美、英相繼陷入滯脹，“里根經(jīng)濟學”和“撒切爾主義”分別采用減稅和國企改革等措施幫助經(jīng)濟走出衰退的泥沼。與需求學派的凱恩斯主義相對供給經(jīng)濟學堅持“小政府，大市場”、自由競爭和企業(yè)家精神的理念，認為經(jīng)濟一般不會發(fā)生任何生產(chǎn)過剩的危機，更不可能出現(xiàn)就業(yè)不足，因為供給會創(chuàng)造自己的需求。有學者認為，中國的供給側結構性改革既要借鑒供給經(jīng)濟學理論，又不能簡單照搬別國的成功模式和先例。結合材料，運用真理的相關知識加以說明。第二課時 在實踐中追求和發(fā)展真理1c 2c 3a 4c 5a 6b 7b 8d 9b 10c 11b 12b13物質決定意識，堅持一切從實際出發(fā)，五大理念是我黨根據(jù)中國30多年的實際發(fā)展狀況而提出的；意識對物質具有能動作用，“五位一體”的發(fā)展理念，是推進我國經(jīng)濟和社會發(fā)展的根本遵循和實踐指南，貫穿于經(jīng)濟社會發(fā)展的各領域各環(huán)節(jié)。規(guī)律客觀性與主觀能動性辯證關系原理要求堅持主觀能動性的發(fā)揮與尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一。面對中國過去發(fā)展存在的問題，我黨對發(fā)展方式提出新的理念，遵循了經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了主觀能動性的發(fā)揮與客觀規(guī)律的有機結合。在實踐中追求和發(fā)展真理。實踐是認識的基礎，真理是具體的、有條件的，人的認識也具有反復性、無限性和上升性。我們黨針對發(fā)展重心、發(fā)展方式等存在的問題而提出新的發(fā)展理念正是建立在30多年改革實踐經(jīng)驗基礎上的新認識，也說明追求和發(fā)展真理是一個永無止境的過程。14真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。客觀性是真理最基本的屬性。供給經(jīng)濟學，是經(jīng)過實踐檢驗的真理性認識，具有普遍性的品格，對我國進行供給側結構性改革具有借鑒作用；真理是具體的有條件的，是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷