人教選修中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞 天狗 教案.docx

天狗教案教學(xué)目標(biāo)：1、引導(dǎo)學(xué)生分析“天狗”這一形象的含義。2、通過(guò)“三步閱讀法”的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)鑒賞新詩(shī)。教學(xué)方法：1、運(yùn)用討論法，讓學(xué)生理解文中“人物”的感情2、通過(guò)拓展閱讀法，延展課堂內(nèi)容，發(fā)展學(xué)生思維。教具準(zhǔn)備：多媒體投影課時(shí)安排：一課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)今天是個(gè)特殊的日子五四青年節(jié)。這是我們的節(jié)日。我們青年人是只爭(zhēng)朝夕、奮發(fā)進(jìn)取、拼搏向上的。這節(jié)課能和在座的青年人，又是我們焦作最高學(xué)府的莘莘學(xué)子近距離接觸。老師感到莫大榮幸。我相信，大家一定能吧我們青年的智慧和活力彰顯相出來(lái)。二十世紀(jì)二十年代有這樣一位青年。他的名字很特殊，取家鄉(xiāng)兩條河流的名字作自己的筆名，他就是郭沫若。今天我們就走近郭沫若，走近他的天狗。（板書(shū)課題）二、解題1學(xué)生展示預(yù)習(xí)內(nèi)容：郭沫若先生的生平2出示多媒體投影郭沫若(1892-1978)，原名郭開(kāi)貞，筆名沫若，四川樂(lè)山人，是我國(guó)現(xiàn)代著名的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、詩(shī)人、劇作家、思想家.他是我國(guó)新詩(shī)的奠基人，是繼魯迅之后革命文化界公認(rèn)的領(lǐng)袖 .他青少年時(shí)代接觸了大量古典文學(xué)，喜歡屈原、李白、蘇軾等的詩(shī)，受到浪漫主義影響。1914年春赴日本留學(xué),這個(gè)時(shí)期接觸了泰戈?duì)?、歌德、莎士比亞、惠特曼等外?guó)作家的作品。1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，投身于新文化運(yùn)動(dòng)，寫(xiě)出了天狗，鳳凰涅磐，地球，我的母親，爐中煤等詩(shī)篇。1921年6月，他出版第一部詩(shī)集女神, 反映了“五四”時(shí)代精神，在中國(guó)文學(xué)史上開(kāi)拓了新一代詩(shī)風(fēng)。1.、學(xué)生齊讀，讀準(zhǔn)字音明確：嚙（ni）脊髓(jsu）2、學(xué)生自由誦讀，獲得詩(shī)歌最初的整體感知明確：可能是焦灼的、三、三步閱讀法（一）整體感知，初讀感受躁動(dòng)的、瘋狂的3、教師提問(wèn)：這首詩(shī)美嗎？像不像詩(shī)？4、學(xué)生思考，交流（二）以意逆志，知人論世1、學(xué)生展示預(yù)習(xí)內(nèi)容：“五四運(yùn)動(dòng)”、“新文化運(yùn)動(dòng)”。2、出示多媒體投影作為一場(chǎng)轟轟烈烈的思想革命，新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容就是對(duì)“四提倡，四反對(duì)”而進(jìn)行的具體實(shí)踐活動(dòng)。前期其實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)的新文化反對(duì)封建舊文化的斗爭(zhēng)。后期則由先進(jìn)的知識(shí)分子極力宣傳馬克思主義為主題。即：、提倡民主，反對(duì)專(zhuān)制。、提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧。、提倡新道德，反對(duì)舊道德。、提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。1919年，五四運(yùn)動(dòng)給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)了嶄新的氣象、勃勃的生機(jī)。舊道德、舊禮教、專(zhuān)制政治與一切封建偶像受到猛烈抨擊和批判，新事物、新思想、新文化與一切進(jìn)步要求則得到熱烈的崇尚與贊揚(yáng)。倡導(dǎo)科學(xué)與民主，爭(zhēng)取獨(dú)立與自由，張揚(yáng)個(gè)性意識(shí)，追求個(gè)性解放，要求改造舊的社會(huì)、建設(shè)新社會(huì)，成為時(shí)代的強(qiáng)音。3、教師重點(diǎn)介紹詩(shī)人創(chuàng)作本詩(shī)時(shí)期的思想狀況，做到“知人論世”，出示多媒體投影1921年，他與成仿吾、郁達(dá)夫等人醞釀成立了創(chuàng)造社。后又結(jié)集出版的詩(shī)集有星空、瓶和前茅等。1926年參加北戰(zhàn)，1927年加人中國(guó)共產(chǎn)黨。他的思想逐步完成了從民主主義向馬克思主義的飛躍。1928年初，在上海創(chuàng)作了他的第五本詩(shī)集恢復(fù)。1928年到1937年，郭沫若流亡日本，潛心研究中國(guó)古代史和古文字學(xué)，撰寫(xiě)自傳、散文和歷史小說(shuō)等。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，郭沫若別婦拋雛，歸國(guó)請(qǐng)纓，為抗日救國(guó)奔走呼號(hào)，并以強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情和借古諷今的原則寫(xiě)了屈原等六部歷史劇，緊密配合了現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)。是繼魯迅之后我國(guó)文化戰(zhàn)線(xiàn)上又一面光輝的旗幟。4、懷著改造社會(huì)和振興民族的熱忱，郭沫若以飽蘸激情的如椽之筆，積極投身革命運(yùn)動(dòng)中。那么，在這首詩(shī)中，“天狗”有什么樣的行為？這種行為的內(nèi)涵是什么？（出示投影）5、學(xué)生再次自由誦讀，并思考屏幕上的問(wèn)題。6、大家相互交流，合作探究，展示合作成果。明確：“吞”表現(xiàn)“天狗”氣勢(shì)磅礴，力量萬(wàn)鈞，展示“天狗”消滅舊事物的豪邁氣度，和五四要求“掃除舊的一切”的時(shí)代精神相吻合?！帮w奔”、“狂叫”、“燃燒”、“剝”、“食”、“吸”、“嚙”表現(xiàn)“天狗”追求自我解放，自我獨(dú)立，“天狗”的自我意識(shí)已經(jīng)覺(jué)醒，而且更加敏銳?！氨恕北憩F(xiàn)“天狗”自我新生的生命特征。小結(jié)：郭沫若借助“天狗”這一形象表達(dá)自己的思想感情：“我”消滅舊事物，創(chuàng)造新世界;“我”自我獨(dú)立，自我解放，自我新生。應(yīng)和著時(shí)代精神，郭沫若掙脫“格律詩(shī)”的束縛，開(kāi)創(chuàng)了自由詩(shī)體的新詩(shī)。前邊思考題“這首詩(shī)美嗎？”（美），“像不像詩(shī)？”（像），這正是郭沫若汪洋恣肆?xí)r代情感的自由宣泄。（三）置身詩(shī)境，我詩(shī)共鳴1、本詩(shī)每句以“我”字為領(lǐng)字，層層推進(jìn)，構(gòu)成排比句式。天狗的抒情氣氛猶如疾風(fēng)驟雨，猶如火山爆發(fā)。置身如此詩(shī)境，我們的思想也隨著一路狂奔，一路吶喊。2、思考“我”是誰(shuí)？學(xué)生自由活動(dòng)，討論并歸納明確：大“我”：是一個(gè)五四時(shí)代追求精神自由與 個(gè)性解放的新人.小“我”：是大時(shí)代中熱忱、坦蕩、叛逆的詩(shī)人。3、學(xué)生有感情的誦讀全詩(shī)。四、課堂練習(xí)利用“三步閱讀法”，賞析郭沫若另一首詩(shī)爐中煤。（出示投影）1、首先大家用心齊讀，獲得詩(shī)歌最初的整體感知。明確：抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷，眷戀祖國(guó)的情緒2、詩(shī)歌是借助形象表達(dá)思想感情的，就像花的芬芳寄托于花朵一樣。本詩(shī)有哪些形象？象征意義是什么？明確：（1）年青的女郎爐中煤（2）年青的女郎象征受過(guò)五四運(yùn)動(dòng)洗禮后，充滿(mǎn)生機(jī)，蓬勃向上的祖國(guó)爐中煤象征作者自己對(duì)祖國(guó)的一片火熱激情3、大家再次齊讀，感悟作者眷戀祖國(guó)的一片深情結(jié)束語(yǔ)：郭沫若