過年方式轉(zhuǎn)變的調(diào)查報告[范本]

過年方式轉(zhuǎn)變的調(diào)查報告在傳統(tǒng)的意義上，過年主要就是待在家中，享受家人團聚的時光，要外出也是走親訪友，“旅游過年”說明這種傳統(tǒng)觀念已經(jīng)在改變了。下面是過年方式轉(zhuǎn)變的調(diào)查報告，歡迎閱讀。過年方式轉(zhuǎn)變的調(diào)查報告調(diào)查人：XXX(初一五班學生)調(diào)查目的：多年來，中國社會經(jīng)濟發(fā)展迅速，人們在過傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)的時候也發(fā)生了翻天覆地的變化。為了解多年來人們過春節(jié)的變化，特作此調(diào)查。調(diào)查時間：20XX年1月28日調(diào)查地點：家中及周邊調(diào)查對象：家中及附近鄰居調(diào)查方式：詢問并記錄調(diào)查內(nèi)容：一、 飲食變化老爺爺那一輩只有在春節(jié)才能吃上這一年最豐盛的飯，也只有在這一天才能吃到餃子，那個時候的餃子餡菜多肉少，但卻是所有人的最愛。爺爺那一輩在春節(jié)時雖然飯菜花樣多了點，但也只有在除夕、初七和十五這樣的日子里才能吃上餃子，那個時候的餃子味道也頗有一番滋味。爸爸那一輩的春節(jié)會準備比較豐盛的年夜飯，也只是會多幾道葷菜。吃餃子的頓數(shù)也會多一些。對小時候的爸爸來說，春節(jié)那段時間是最快樂的日子。我們這一輩一到春節(jié)都是大魚大肉，飯菜種類繁多，營養(yǎng)豐富，幾乎每天都在吃肉或者餃子，家長為了讓我們多吃些餃子，在餃子里包上硬幣，寓意財源滾滾。二、衣著變化老爺爺那一輩全年也不會縫制或購買新衣服，大人沒有那么多錢給每個孩子都買新衣服，大孩子的衣服穿小了便給下面的弟弟穿，過年的時候把套在棉衣外面的褂子、褲子提前洗的干干凈凈，大年初一再套在棉衣上，就算是新衣服了。爺爺那一輩每逢過年會購置或自己縫制新衣服，但也就只是過年才會有新衣穿，其他的時候不會有這么好的待遇。爸爸那一輩也只有在新年會有新衣，家庭境況好一點的會里里外外的穿新衣服，家庭境況差一點的就是外面是新衣，里面依舊是舊的衣服。我們這一輩不管是不是春節(jié)都能穿上新衣，到了春節(jié)更是買的最好看的、自己最喜歡的衣服，而且往往是買好幾套換著穿。三、壓歲錢變化老爺爺和爺爺那時候根本沒有壓歲錢，爸爸那一輩也只是偶爾論角論分的給一些，還不能自己支配。我們這一代數(shù)目當然也是有多有少，但是壓歲錢基本上都是加起來過千的乃至更多。有的人把它存做以后升學就業(yè)的基金，有的人也會大手大腳的立馬消費。調(diào)查總結(jié)：從調(diào)查中可以看出，中國經(jīng)歷了很大的變化，中國的經(jīng)濟也在不斷地騰飛，人們的生活方式也在發(fā)生著很大的變化。這讓我們感受到了中國的逐漸發(fā)展與強大。過年方式轉(zhuǎn)變的調(diào)查報告再回到家過年，感覺又不一樣了，在現(xiàn)在經(jīng)濟高速發(fā)展的沖擊下，它對農(nóng)村慶祝春節(jié)的方式究竟有什么影響呢，我就此以十五戶人家為調(diào)查對象，進行了走訪調(diào)查，與村民們的交談中，獲得了不少有用的信息。談話中， 總有人經(jīng)常提起小時候在農(nóng)村老家過年如何如何熱鬧，或最近幾年到老家過年如何如何新鮮。在大家眼中，農(nóng)村仿佛成了保持著傳統(tǒng)過年風俗和濃濃年味的一塊圣地。的確，農(nóng)村的過年最為樸實和熱鬧，各地都有不同的風俗，傳統(tǒng)習慣相對于城市保持的時間要長。但隨著我國社會變化的加快，從90年代開始，農(nóng)村傳統(tǒng)的過年活動在慢慢地變化，有些持續(xù)了幾百年的活動慢慢地消失了，傳統(tǒng)意義中的“年”所具有的價值正在被淡化，人們逐漸用新的方式來度過新年。過年越來越被其它因素諸如經(jīng)濟狀況和文化教育等所左右。生活好了，吃穿自然不再講究了。家人團聚這一意義仍是十分重要的，無論多忙，外出打工或上學的人總要趕回來吃年夜飯。但最熱鬧的這幾天一過，很多人就早早回去了，氣氛馬上冷清了許多。尤其是農(nóng)村一些學生和年輕人他們切身感受著農(nóng)村過年方式的變化，同樣，他們的想法，也預示著未來農(nóng)村過年方式的變化，透視出農(nóng)村社會正在發(fā)生著的變遷。一，傳統(tǒng)方式漸行漸遠1，年夜飯小家吃在人們的印象中，在農(nóng)村吃年夜飯，總是一大家人圍坐在大圓桌前，上首坐著祖父母，一家子人輪流向二老敬酒、祝壽。但現(xiàn)在這種情況可能有所改變。接受調(diào)查的人中，在回答“最近幾年您家年夜飯在哪里吃”這個問題時，只有%的人回答“在祖父家吃”，%的人回答“未分家，大家庭里面吃”，加起來也只有20%左右，但是有70%的人回答“在自己家里和父母一起吃”，這說明越來越多的人傾向于選擇小家過年。傳統(tǒng)的大家庭思想、四世五世同堂的觀念已經(jīng)逐漸在農(nóng)村淡化，經(jīng)濟的發(fā)展和社會環(huán)境的變化使人們更加注重小家年的質(zhì)量，而不是“大家”的形式。這同時也反映出老人們的孤寂處境，分家以后，老人們平時和子女的見面機會就少了，要是吃年夜飯時也不能聚在一起的話，那么老人心中會作何感想?對那些喪偶的老人來說，他們心中的孤獨尤甚。過去農(nóng)村普遍存在著逢年過節(jié)全家族的人聚在一起吃飯這樣的風俗，但現(xiàn)在只有%的人表示還有這樣的習慣。傳統(tǒng)的農(nóng)村社會，血緣是維系人與人之間關系的一條重要紐帶，現(xiàn)在隨著四世五世同堂的大家庭分散為一個個小家庭，人們之間的血緣關系也不那么緊密了，各家都有各家過年的打算，所以也就很難像過去一樣聚到一起吃飯了。2，灶神還在送送灶神、請祖宗、送紅包等活動過去在農(nóng)村中總是很常見，現(xiàn)在仍有40%的人表示村里還有“送灶神”的習俗，“請祖宗”有60%，“送紅包”有50%。這些習俗還是比較多地保留了下來。過去很多農(nóng)村都有“殺年豬”的習俗。小時候每當年關臨近，一些養(yǎng)豬的人家就把養(yǎng)肥的豬殺掉，小孩子是不準看的，被大人派去通知親戚鄉(xiāng)鄰們。殺好了豬，一半請親戚鄉(xiāng)鄰們吃，一半留給自己，過去人們的生活條件不如現(xiàn)在，平時很少吃豬肉，所以殺一次“年豬”相當改善了一次生活。但調(diào)查顯示這一年俗現(xiàn)在已經(jīng)在逐漸減少，只有%的人表示村里過年還能見到殺豬。的確，現(xiàn)在生活條件改善了，豬肉平時就可以經(jīng)常吃，所以殺年豬就失去了改善生活的意義。只是這一習俗還有另一種意義，就是增進親戚相鄰的感情，現(xiàn)在不殺了，各家只顧自己吃買來的豬肉，濃濃的人情味也沒了。與“殺年豬”一樣，“舂年糕”的風俗也已經(jīng)衰退了，只有近1/3的人表示村里還有這風俗，老家現(xiàn)在也很難找到門前放著做年糕用的石臼和木柄石槌的人家了。3，年貨備得少自己制作年貨的風俗也在改變，過去在為新年做的準備中，自己腌制或風干點年貨是必不可少的。年關將近，家家就會撐起一條竹竿，上面晾滿了處理好的魚、雞鴨、豬腿、臘腸等;此外家里的鹽缽里面，揭開蓋子你會發(fā)現(xiàn)白花花的鹽上面，也放上了一些肉或者魚之類的。但自從買來了電冰箱以后，雞鴨魚肉等都可以吃新鮮的了，臘腸等也可以買現(xiàn)成的，家里嫌麻煩便都不做了。調(diào)查也顯示，%的家庭過年還在腌制年貨，風干年貨則只有近1/3的家庭在做了。過去雞鴨魚肉沒現(xiàn)在豐富，等到過年買太貴了，而且還可能買不到好的，因此每戶家庭都要提前準備;那時又沒有冰箱，只好風干起來或腌起來，這樣才能保證過年吃到豐盛的大餐。現(xiàn)在東西也豐富了，冰箱也有了，但是感覺怎么也找不回那些東西特有的風味了。我則還記得小時候整個臘月都是在為過年準備，炒花生，炒瓜子，炸麻花，麻葉，蒸饅頭或包子，搟面皮包餃子，熬糖等等，可如今這些東西不是隨處可以買到就是被新的商品取代，比如有了各類糖果，再也買有人費力去熬糖了，挺懷念那些饞嘴的守在大鍋前迫不及待的時光，如今，過年幾乎不需要什么準備工作你，沒什么氣氛了4，送禮依然風行像殺年豬、舂年糕、全家族一起吃飯、備制年貨這樣的習俗，是與過去的生活環(huán)境緊密相聯(lián)的，時過境遷，這些風俗慢慢消失也是沒有辦法的。但有些風俗卻不容易隨著時代的改變而改變，比如說送禮。90%的受調(diào)查者表示近幾年過年期間送過禮。至于他們送禮的目的，%的人認為是“農(nóng)村的習俗”，也有近3/4的人認為“維系親戚間的感情”，可見傳統(tǒng)、人情在人們眼中還是很重的。%表示“對幫助過我們家的人表示感謝”。在農(nóng)村，人們之間互相幫助是常有的事，現(xiàn)在更是如此，比如某家的孩子放完暑假要回杭州上學，另一家剛好有人要開車去杭州辦事，就可以搭一下便車;作為回報，這家在過年的時候可以帶點禮物拜訪那家，兩家的感情就拉近了。隨著農(nóng)村與外界的聯(lián)系日漸增多，這樣的事情肯定會越來越多的。人們基本上都是相互認識的，想外出辦點事情，可以先托人打聽打聽;要是有力不能及的事，村里能人不少，可以請他們幫忙。所以人們之間的幫助只會越來越多，作為答謝的送禮也會越來越多的。二，現(xiàn)在過年向城里學1，娛樂打牌看電視調(diào)查談及農(nóng)村居民過年期間的娛樂方式，90%的受調(diào)查者選擇“看電視”，其次是打牌(%)和打麻將(40%)，超過30%的就這三項，說明農(nóng)村居民空閑時的精神文化生活質(zhì)量依然有待提高。此外有益于身心的“體育鍛煉”雖然只占10%，但是說明居民們注重健康，注意提高生活質(zhì)量的觀念已經(jīng)在形成。2，旅游不是新鮮事調(diào)查還談及農(nóng)村居民是否選擇過年時外出旅游，結(jié)果表明有%的家庭出去旅游過，看來最近幾年的“旅游熱”也影響到了農(nóng)村。在出去旅游過的人中，去過省內(nèi)景點(除本地外)的最多，占%，其次是去過本地名勝(%)，去過省外的也占到了%。由此看出，居民大多選擇方便的短途出游為主。在傳統(tǒng)的意義上，過年主要就是待在家中，享受家人團聚的時光，要外出也是走親訪友，“旅游過年”說明這種傳統(tǒng)觀念已經(jīng)在改變了。記得以前村子里外出闖蕩的人少，去過外面的人都被認為是“見過世面”的，村里人往往會對他們投以羨慕的目光;村里人對外面的了解少，對出門在外總是隱隱約約有著一種恐懼的心態(tài)。但現(xiàn)在隨著交通、通訊的發(fā)達，居民的眼界越來越開闊，與外界的接觸也越來越多，膽子也越來越大，外出也不那么希奇了。隨著出去的人越來越多，居民外出也有了照應，想到某個地方去，總可以在那里找到親戚熟人。以前出去，還擔心語言不通，但現(xiàn)在家家戶戶在看電視，普通話越來越為人們所熟悉，這個問題也不存在了。有了這些條件，在外旅游也就不是什么難事了。3，氣氛年輕人在鬧“現(xiàn)在過年，都是年輕人在鬧了，同學聚會、朋友見面，你來我往添了不少熱鬧的氣氛。”一位村民這樣感嘆?！芭R近過年，我的短信、電話，以及QQ上的消息也多了起來，很多朋友、同學都問我什么時候回家，讓我到他們家里玩。上初中、高中時有很多農(nóng)村的同學，去年春節(jié)期間，七八個要好的同學結(jié)成隊，輪流到各自的家里面去玩，那幾天可真是過癮。要招待這么多客人，各家的父母忙得不可開交，但臉上總是笑瞇瞇的?！闭{(diào)查問卷中顯示有%的人表示過年是“與老友、老同學聚會的好時機”，這部分人多是年輕人或?qū)W生，現(xiàn)在是他們在帶動這個過年的氣氛了，這與過去不同。過去過年，老人是受關注的焦點。很多傳統(tǒng)的儀式，像祭祀祖宗、全族的人在一起吃飯，主角都是老人?，F(xiàn)在隨著傳統(tǒng)大家庭的分解，全族的人吃飯也不大聚得起來了;祭祀祖宗的風俗仍在，但是這一傳統(tǒng)也隱隱有了“斷代”的危險。老家的祠堂里，現(xiàn)在過年時仍然比較熱鬧，但在祝福祈愿的都是老一輩的人，稍微年輕一點的很少，而且都沒有老人們那樣的虔誠。一位學生說：“年輕人很少會想到主動去祠堂，我雖然每年都去那邊，但都是祖母提醒我去的。去了以后祈愿詞我也不會說，是奶奶在一旁替我說，然后我跪下來向祖宗磕頭。去祠堂的年輕人少，而且多半是像我這樣外出讀書的，由老一輩陪同去，希望得到祖宗蔭庇，學業(yè)有成。很多年輕人都干脆不去那邊了，嫌儀式太繁瑣，又沒什么意思,祭祀的那幾天都早早地出去玩了?！焙芏嗟胤竭^去有過年時給老人磕頭的習俗，小孩子和年輕人在村子里碰見老人都要磕頭，老人是備受尊敬的。現(xiàn)在這種情況已經(jīng)改變了，已經(jīng)由向村里所有老人磕頭發(fā)展到向自家的老一輩磕頭，也有人已經(jīng)不在乎這種習慣了。三，春節(jié)的“神圣”不會改變1，團圓成第一要素在接受調(diào)查的人中，%的人表示過年是“與家人團聚的重要節(jié)日”，而當問及年初一最愿意干什么時，%的人選擇“呆家里”，這些說明在人們心目中，過年所代表的“團圓”、與親人團聚的傳統(tǒng)意義仍沒有改變。雖然農(nóng)村的變化很大，但是受調(diào)查的農(nóng)村大學生們都表示，春節(jié)在他們心里的重要作用和神圣的價值不會改變。只是在人們回憶中，過去的年是多么的紅火熱鬧，它被賦予了太多的意義，它的重要性和全國范圍的喜慶環(huán)境使人們對年抱有一種期望今年能像過去一樣的紅火、熱鬧。然而隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展，人們生活的各個方面都發(fā)生了變化，人們再也不能像過去那樣過年了。人們的期望得不到滿足，便很容易會產(chǎn)生一種失落感?；氐嚼霞遥?jīng)常會聽到很多人皺著眉頭說過年越來越?jīng)]有意思了。2，年味變淡是事實調(diào)查中也反映了這一點，近2/3的調(diào)查對象認為“年味”越來越淡了。當問及年味變淡的原因時，%的人認為是“傳統(tǒng)的過年方式過時了”。社會變化的速度在加快，人們的生活節(jié)奏