如何建立終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣.doc

此文檔收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)，請聯(lián)系網(wǎng)站刪除天馬行空官方博客：/tmxk_docin ；QQ:1318241189；QQ群：175569632如何建立終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣現(xiàn)代社會是一個生理壽命延長，知識壽命縮短的社會。住過去四十年間，我國人民的平均壽命約延長二十歲。目前男的平均壽命已達七十二歲，女性的平均壽命已達七十八歲，而且個人的平均壽命還會繼續(xù)不斷的延長。結(jié)果我國老年人的人口已經(jīng)超過百分之七，成為一個高齡化的社會。昔日傳統(tǒng)社會為求長壽仙丹，以延長諄命的期望，現(xiàn)在已逐漸成為不必仙丹也可見到的事實。相對地，現(xiàn)代社會的知識壽命卻大為縮短。不但以一本書治天下的時代已經(jīng)過去，而且個人用十幾年接受教育所得的知識，竟然也含在短短的期間就已過時。姑不論一般知識的價值，就連高級的專業(yè)知識，約在五年內(nèi)也會失去價值。高級科學(xué)技術(shù)、醫(yī)學(xué)知識、心理知識等，約在五年之間就已更新。一個在某一領(lǐng)域很有學(xué)問，或有充足專業(yè)知識的人，如果停滯不再學(xué)習(xí)，在五年之間，馬上就進入所謂的知識半衰期。換句話說，他的基礎(chǔ)知識仍然可用，其它約有一半的人類新知則已完全落伍。在這種知識壽命縮短的社會，如果個人不再學(xué)習(xí)，一定落伍。如果停止學(xué)習(xí)的時間太久，則活得愈老，可用的知識愈陳舊，愈與社會脫節(jié)，愈沒有活力。如果不斷學(xué)習(xí)，則腦力激蕩愈頻繁，理念愈新，個人的生命力愈強，社會的活力也愈豐沛。過去很多學(xué)者用過很多名詞描迷人類社會。這些名詞包括開發(fā)中社會、開發(fā)社會、富裕社會、民主社會、開放社會、福利社會等。這些名詞都有它們形成的時代背景。 從一九六0年代以來，另一盛行于世界各地的名詞，則為學(xué)習(xí)社會（the learning society）。學(xué)習(xí)社會就是生理壽命大為延長、知識壽命大為縮短的社會所形成的。人生已經(jīng)不能截然分為接受教育及從事工作兩個階段：個人自少至老都要不斷的學(xué)習(xí)。我國所謂活到老，學(xué)到老的說法，顯得特別有意義。更重要的是：學(xué)校只是學(xué)習(xí)的一種場所，其它還有很多非正規(guī)和非正式的學(xué)習(xí)管道。在學(xué)習(xí)社會中，考試、資格與文憑，雖然仍有價值，但是它們的價值漸失其絕對性，僅有相對的意義。在學(xué)習(xí)社會中，一輩子的學(xué)習(xí)是一個累積經(jīng)驗的創(chuàng)意過程，而不是一個外爍的、充滿壓力的受教過程。在學(xué)習(xí)社會中，個人應(yīng)該活得更積極、更客觀、更前瞻、更健康。 在學(xué)習(xí)社會中，有三件事情變得特別重要。第一件是建立終身教育（life long education）的體系。如果大家都要終身學(xué)習(xí)，而社會仍然用傳統(tǒng)的學(xué)校施教，當(dāng)然不能滿足社會的需要。從一九六五年開始，聯(lián)合國教科文組織就倡導(dǎo)終身教育。目前除了學(xué)校教育配合終生教育理念予以改革外，各類開放學(xué)習(xí)管道、各類新型態(tài)教育機構(gòu)、及各類非正式教育管道，都與改革后的學(xué)校教育，建立一個完整有機的終生教育體系。 第二件事情則是第二次教育機會（education for second chance）的理念大為盛行，措施也日趨普遍。個人因為下列十一項原因，都需要獲得第二次教育機會: 1.壽命的延長; 2.新知的獲得; 3.職業(yè)的轉(zhuǎn)換； 4、以前學(xué)習(xí)失敗后的再學(xué)習(xí); 5、工作后教育的延續(xù); 6、停止工作后再工作的需要; 7、專業(yè)成長; 8、社會地位的提升; 9、職業(yè)、工作成長過程中的升遷; 10、教育機會均等的需求; 11、休閑及維護個人尊嚴的需要。 基于以上的需要，除了少數(shù)沒有學(xué)習(xí)意愿者外，大部分的社會成員都在要求第二次接受教育的機會。因此，大部分進步的國家都為提供第二次教育機會，發(fā)展新途徑，提供新管道。 學(xué)習(xí)社會的第三件重要事情，是建立回流教育（recunent education）體系。眾多離開學(xué)校，工作有成，再想回到學(xué)校就讀的社會成員，常常求助無門。要求他們通過年輕朋友所需通過的人學(xué)考試，更是他們的心頭重擔(dān)?？荚嚨哪康膽?yīng)是肯定個人的成就，發(fā)展個人的潛能，而不是考出個人的缺陷，挫傷個人的學(xué)習(xí)動機?；亓鹘逃哪康木驮谑谷藢W(xué)管道多元化，使個人或家庭早日脫離升學(xué)主義的夢魘，讓個人能在學(xué)習(xí)-工作-學(xué)習(xí)之間，走出快樂的康莊大道;而不要在狹窄的升學(xué)管道中，制造無謂、孤寂、繁雜的個人、家庭及社會問題。 如果我們要為未來的社會與教育有一幅新的圖像:它是一個人人在處處一輩子終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)社會。在這種社會中，結(jié)合正規(guī)學(xué)校、非正規(guī)教育機構(gòu)、及非正式教育環(huán)境的終身教育體系明顯存在。每個人都可以有第二次、第三次、甚至第四、第五次的學(xué)習(xí)機會?；亓鹘逃w系的建立，使個人在一段時間工作后，有便捷的管道再回到學(xué)校接受教育。升學(xué)主義的不當(dāng)枷鎖及長年累月為升學(xué)準(zhǔn)備的測驗煎熬將離我們而去！重要的是：徒有合理、進步的教育體系，不足以自行。 社會成員要建立終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，才能真正建立學(xué)習(xí)社會，并發(fā)揮其功能。以下對于如何培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，提出八項具體的建議： 第一，個人建立主動學(xué)習(xí)的意愿、態(tài)度及能力，是建正學(xué)習(xí)社會的王要條件。 我國教育長期以外在的壓力，要求學(xué)生學(xué)習(xí)升學(xué)所需要的測驗內(nèi)容，相對忽略主動學(xué)習(xí)的動機吸能力。結(jié)果，社會最暢銷的書是補習(xí)參考書，學(xué)生及成年人有意再接受教育者，接觸最多的不是他們喜愛的書或信息，而是為考試補習(xí)用的參考書或考古題解答。這對開放社會的發(fā)展，應(yīng)目二種警訊。我們的社會亟待在校內(nèi)及校外，培養(yǎng)主動學(xué)習(xí)的動機、態(tài)度及能力。 第二，個人應(yīng)該熟悉多元的學(xué)習(xí)管道。 目前知識膨脹的社會，快速出版的國家以半年的時間，就可以出版?zhèn)鹘y(tǒng)社會一世紀(jì)的出版物。而且各種出版物形形色色，不一而足。除了迅速出版的書刊以外，錄像帶、播音、電視、函授、參觀、活動參與、計算機網(wǎng)絡(luò)、光盤數(shù)據(jù)庫等，都是大家學(xué)習(xí)的媒介與管道。尤其是信息高速公路完成以后，校內(nèi)、各校區(qū)、各區(qū)域、及世界各地緊密連接而成的信息網(wǎng)絡(luò)，將使信息的傳輸、流通、與交換，成為垂手而及的簡易事情。在這極社會中，選擇單一管道學(xué)習(xí)的人，容易閉塞與孤寂；熟悉多元學(xué)習(xí)管道的人，則易開放與快樂。 第三，想要終身學(xué)習(xí)的人，就要掌握各種學(xué)習(xí)的機會。 當(dāng)?shù)诙谓逃男枰纬?，而機會也存在的時候。千萬不要猶豫，一定要趕快踏出第一步。一次有名的演講公告時，趕快空出時間準(zhǔn)備聽講：需要學(xué)計算機的時候，千萬不要嫌自己太老而不學(xué);一次動人的音樂演奏，千萬不要去省少數(shù)的人場費;一次多年完成的進修機會，千萬不要喪失自己的斗志。掌握每一吹學(xué)習(xí)的機會，個人心靈的富有，將是生命力的源頭活水。 第四，從事學(xué)歷與文憑以外的學(xué)習(xí)，也是人生的一大快事。 在國人的觀念中，學(xué)習(xí)與獲得學(xué)歷或文憑幾乎被劃了等號：獲得學(xué)歷與文憑以外的學(xué)習(xí)，也就被認為較次要的事情。在學(xué)習(xí)社會中，學(xué)歷與文憑已逐漸失去其絕對的價值，社會成員也會重新評量學(xué)歷與文憑的真正功能。樂于從事學(xué)歷與文憑以外的學(xué)習(xí)，是養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要途徑。 第五，樂于具情并能充分運用必要的器材。 在傳統(tǒng)社會中，一想到學(xué)習(xí)，就想到念書。一想到念書，就想到買書或借書，以致全家都是書，皓首窮經(jīng)，而成為 學(xué)者。家里的書如果不夠，也要到圖書館查閱好久，才找到資料?，F(xiàn)代社會的景象是：在很多大學(xué)中，教授與學(xué)生可以便捷地從宿舍或研究室查閱全部書目，可以利用電子郵件交換訊息，可以和世界相同領(lǐng)域熟悉或不熟悉的學(xué)者筆談。個人進人自動化的圖書館，等于造人一個世界性的信息站;造人設(shè)備良好的視聽中心，也可以在不干擾別人的情況下徑自學(xué)習(xí)或交互討論學(xué)習(xí)。養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，仍然是終身學(xué)習(xí)重要的一環(huán)，但是書僅是信息的一種，其它還有很多信息任君選擇，取之不盡，用之不竭。在這種環(huán)境中，具備部分器材如計算機并有充分運用的能力是必備的。事實上，在現(xiàn)代社會中，書香社會已有新的意義。書香不僅可以透過傳統(tǒng)古籍傳揚芬芳，更可以經(jīng)由現(xiàn)代科技提升人的生活境界與精神文明。 第六，個人不僅要有迅速獲得信息的習(xí)慣，更要有匯整與批判信息的習(xí)慣。 現(xiàn)代社會的最大特質(zhì)是信息多，傳輸快，個人獲得各種信息至為便捷。問題是各種信息全都成為思考與判斷的素材，而不是放之四海而皆準(zhǔn)的至理名言。現(xiàn)代信息與知識的相對價值，達到空前的地步。匯整與批判各類信息的能力，是現(xiàn)代人應(yīng)該具備的重要能力。我國古話說，盡信書不如無書?，F(xiàn)代社會的現(xiàn)象是：盡信信息不如沒有信息。匯整與判斷后，賦予信息的意義，發(fā)現(xiàn)與發(fā)明新事物，并形成部分睿智，才是人生最有意義的事情。我們都應(yīng)該掌控信息，而不應(yīng)該被信息所迷惑，更不應(yīng)該被信息所奴役！ 第七，終身學(xué)習(xí)的內(nèi)涵是整體的，而不僅是知識的學(xué)習(xí)。 知識是可以終身學(xué)習(xí)最明顯的一部分，但它不是整體。用最簡易的話說，終生學(xué)習(xí)的內(nèi)涵可以包羅萬象。終身學(xué)習(xí)、終身運動、終身反省應(yīng)該是人生三寶。將終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，用諸終身運動，可以延年益壽。將終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣，用諸終身反省，可以減少個人煩惱，也可以減少社會亂象，促進祥和。大家都應(yīng)該運用這人生三寶，來發(fā)揮自己的潛能，增富人類生命的活力。 第八，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，要讓學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)成就，循環(huán)作用，相互回饋。 終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，首先源自一種理念，以后在每一個階段學(xué)習(xí)有成，更會加強這種理念，促成更多的學(xué)習(xí)成就。當(dāng)它成為一種堅定不移的行為型態(tài)時，就是個人快樂