《禮儀與修養(yǎng)》課實驗報告.doc

禮儀與修養(yǎng)課實驗報告摘要：在實際教學(xué)實踐中，我們感覺學(xué)生的禮儀修養(yǎng)較差，做人品位有待提高。學(xué)生對行為規(guī)范漠視。中職校學(xué)生現(xiàn)在的德育主課堂課程有哲學(xué)、經(jīng)濟政治、職業(yè)道德、法律常識四門課程，但針對上述現(xiàn)象能行之有效的從“坐、立、行、走、站”開始傳授知識的課程無。針對我校學(xué)生的實際情況，2004年學(xué)校決定在原有的四門課基礎(chǔ)上增加禮儀與修養(yǎng)課，在新的德育課程觀的指導(dǎo)下，我們分別從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以及考核評價等三個方面嘗試禮儀與修養(yǎng)課課改。即實施以任務(wù)為引領(lǐng)的教學(xué)內(nèi)容，活動化的教學(xué)形式，多元化的課程評價，教學(xué)實踐證明，比以往的德育課有效果。一、禮儀與修養(yǎng)課開設(shè)背景1、中職生現(xiàn)狀中專職校教育是一項職業(yè)技能的培育，培養(yǎng)學(xué)生立足于社會的生存技能。中專職校的學(xué)生其所受教育的年限比較短，年齡小，認識問題感知事物處于片面性和表面性，又缺乏社會實踐經(jīng)驗，自我約束能力比較差，獨立處理問題的能力不夠，對復(fù)雜的社會現(xiàn)實缺乏辨別能力。近幾年學(xué)生素質(zhì)與以往相比又有明顯下降，基礎(chǔ)教育與同齡人相比較弱，多數(shù)人學(xué)習成績比較差、缺乏良好的學(xué)習習慣；還有不少中職學(xué)生自卑心理比較嚴重，常常感到前途無望。因此，我們必須在抓住同齡人德育共性的基礎(chǔ)上，針對中職學(xué)生的特殊性，構(gòu)建適合中等職業(yè)學(xué)校的新德育課程。以增強德育的針對性，提高德育課堂的實效。2、德育教學(xué)現(xiàn)狀在實際教學(xué)實踐中，我們感覺學(xué)生的禮儀修養(yǎng)較差，做人品位有待提高。學(xué)生對行為規(guī)范漠視。他們對美缺乏深刻的認識，心理承受能力非常弱， 對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映，重視、開展禮儀教育應(yīng)成為德育實踐的一個重要內(nèi)容。中職校學(xué)生現(xiàn)在的德育主課堂課程有哲學(xué)、經(jīng)濟政治、職業(yè)道德、法律常識四門課程，但針對上述現(xiàn)象能行之有效的從“坐、立、行、走、站”開始傳授知識的課程無。不僅如此，還存在著這樣一些誤區(qū)：誤區(qū)一：在教學(xué)理念方面，原有德育教育理念過分關(guān)注高尚品質(zhì)的培養(yǎng)和崇高理想樹立，案例多為“高大全”形象，脫離現(xiàn)今的社會生活實際，使德育形式流于虛空。致使學(xué)生對德育產(chǎn)生了逆反心理，學(xué)生實際排斥的并不是道德本身而是德育的教學(xué)方式，過于理想和完美的教育忽略了學(xué)生本身在道德教育中的主體地位。誤區(qū)二：在教學(xué)內(nèi)容方面，原有德育課的教學(xué)內(nèi)容往往僅限于書本上的一些理論性話題，而且不少教師在講授各種價值觀、道德觀時又只停留在理論高度，缺乏結(jié)合時代的鮮活內(nèi)容，讓學(xué)生感覺不是事不關(guān)己就是厭煩不已。誤區(qū)三：在教學(xué)實踐方面，原有德育教育的教學(xué)形式把學(xué)生置于被動接受的客體位置，通常實行以老師為單一主體的“灌輸式”教育，強調(diào)道德理論和知識的接納，而忽略了實踐，造成了德育教育中知與行的嚴重脫節(jié)；誤區(qū)四：德育教育流于形式與表面這突出表現(xiàn)在對教學(xué)成果的評價方面，德育課的考察拘泥于課堂的試卷和分數(shù)，“一卷定性”，并非將德育課看成一個長期的“養(yǎng)成性”教育，而是作為一個分數(shù)、一份試卷就可以評定的結(jié)果。針對學(xué)校德育教育的這種現(xiàn)狀，我們在對不同年級的學(xué)生的進行了抽樣問卷調(diào)查中，發(fā)出問卷500份,有效回收479份,其中有效問卷425份,有效率為85%問卷針對即將開設(shè)的禮儀修養(yǎng)課設(shè)置,調(diào)查結(jié)果和分析如下表（用百分比表示）：調(diào)查測試內(nèi)容相關(guān)陳述調(diào)查結(jié)果百分比對禮儀修養(yǎng)課的看法與思想政治課相同40.5%有意義值得去學(xué)7.0%枯燥無聊乏味32.4%無所謂，沒有想法20.1%禮儀修養(yǎng)課有無必要非常必要8.7%對有些人必要34.6%沒有必要無所謂56.7這一結(jié)果表明在長期的德育教育中，學(xué)生經(jīng)常將德育課等同于“批評教育”課，將德育課老師等同于“講大道理的人”，認為德育課沒有必要學(xué)習，也不能給同學(xué)帶來實質(zhì)的效果，從而使學(xué)校德育課處于一種虛無地位，不能使德育真正深入學(xué)生成為其個人修養(yǎng)的一部分。3、構(gòu)建新的德育課程 2002年，我校領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)意識到了加強我校學(xué)生的行為規(guī)范建設(shè)的重要性。針對我校學(xué)生的實際情況，2004年學(xué)校決定在原有的四門課基礎(chǔ)上增加禮儀與修養(yǎng)課，最初課程名稱為道德修養(yǎng)，計劃在中專一年級或二年級開設(shè)一學(xué)期，課時為每周一課時，教學(xué)周數(shù)為18周。同年，我們以黨中央教育部的德育教育綱領(lǐng)為指導(dǎo)，結(jié)合中專職校學(xué)生的實際，自編了揚起青春的風帆這本書作為道德修養(yǎng)課的教材， 2005年初，道德修養(yǎng)課開始試運轉(zhuǎn)。在道德修養(yǎng)課實施三個學(xué)期后的具體實踐探索過程中，我們發(fā)現(xiàn)每周一課時，教學(xué)周數(shù)為18周的學(xué)習不能滿足學(xué)生的需求。從社會的實際需求及用人單位的意見反饋中，我們認為對學(xué)生的教學(xué)還需要增加大量的禮儀規(guī)范的學(xué)習，如“坐、立、行、走、站、握手、打電話等”，為增強德育的實效性，需要大量的實踐操作及情景練習以學(xué)習禮儀規(guī)范，經(jīng)認真研討，學(xué)校決定將道德修養(yǎng)課程延長教學(xué)周期，貫穿中專一到三年級，共6個學(xué)期，一年級第一學(xué)期為每周二課時，自一年級第二學(xué)期開始每周一課時，教學(xué)周數(shù)均為18周。課程名稱更名為禮儀與修養(yǎng)。為此我們又重新制定了課程標準，并根據(jù)課標內(nèi)容重新編制講義，原教材揚起青春的風帆停止使用。新計劃從06級（2006年9月）開始實行。 禮儀與修養(yǎng)的“新”要表現(xiàn)在三個方面。首先，內(nèi)容要新。要以以任務(wù)為引領(lǐng)，其內(nèi)容是經(jīng)過師生共同轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新的，具有豐富的情境性和生活性，真正成了可感的、具體的，容易接受的德育內(nèi)容。其次，過程要新。其過程是一個開放、生動的，不斷有新的內(nèi)容、意義生成的過程。人的道德主體性得到了充分體現(xiàn)，師生關(guān)系實現(xiàn)了真正的平等和融洽。他們的關(guān)系更多地體現(xiàn)為一群個體在探討有關(guān)“禮儀與修養(yǎng)”的話題，在具體的德育實踐情景中相互影響，師生角色相互轉(zhuǎn)化。第三，考核評價要新。改變死記硬背和應(yīng)付式的德育學(xué)科試卷考試的方式，大膽實行過程評價或德育成果展示的形式，確定學(xué)生的德育學(xué)分。二、禮儀與修養(yǎng)課實施情況在新的德育課程觀的指導(dǎo)下，我們分別從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以及考核評價等三個方面嘗試禮儀修養(yǎng)課課改。即實施以任務(wù)為引領(lǐng)的教學(xué)內(nèi)容，活動化的教學(xué)形式，多元化的課程評價，以期達到“提高德育課堂的實效，培養(yǎng)能動的道德主體”的目標。1以任務(wù)為引領(lǐng)的教學(xué)內(nèi)容中等職業(yè)學(xué)校德育大綱中明確要求“德育課教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生、貼近職業(yè)、貼近社會”，學(xué)校也提出要體現(xiàn)以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，面向市場，面向社會，全面改進教育教學(xué)，滿足學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展的需求和和適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展的需要。 我們編定禮儀與修養(yǎng)時擬定了道德修養(yǎng)、文明禮儀、心理素質(zhì)、美學(xué)鑒賞四部分內(nèi)容， 課程內(nèi)容設(shè)置有以下特點：l 根據(jù)青少年的心理狀態(tài)，教學(xué)內(nèi)容一定要貼近實際。充分了解青少年想法，不做簡單和生硬的說教，而是能夠貼近青少年：l 以情感教育方式為主線:情感教育不是游離于全面發(fā)展的教育之外的，而是全面發(fā)展教育過程的一個組成部分。失去了道德感的道德教育只是空洞的說教，正面的教育效果沒有多大，反而使學(xué)生產(chǎn)生了一種對待道德教育的逆反心理。通過情感教育，建立學(xué)生與老師之間的紐帶，使學(xué)生信任老師，讓老師引導(dǎo)學(xué)生。l 在教授課程的過程中結(jié)合個性教育，尊重學(xué)生的個性，并培養(yǎng)健康個性的教育。l 與心理素質(zhì)教育相結(jié)合，目前學(xué)生的心理素質(zhì)大多比較脆弱，正確引導(dǎo)學(xué)生克服各種心理障礙，使學(xué)生的人格得到健全的發(fā)育。l 結(jié)合美學(xué)鑒賞，不斷用中華民族和世界優(yōu)秀文化感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生確立積極的人生態(tài)度，提高他們的人文素質(zhì) 實際課程舉例在安排一年級新生的學(xué)習內(nèi)容中，有“ 語言文明”這一項目任務(wù)的學(xué)習，我們確立的項目任務(wù)就是：了解工作場合及平時生活中言談的基本禮儀要求,敬語的使用,言談的禁忌.通過一些項目活動練習：活動 一：小品設(shè)計：一個同學(xué)去醫(yī)院探望外公的病情活動 二：小品設(shè)計：班干部到辦公室向班主任老師問第二天志愿者活動的安排活動 三：小品設(shè)計：問路 活動 四：學(xué)生討論：通過一系列的活動使同學(xué)掌握關(guān)于“語言的文明使用”。德育內(nèi)容經(jīng)過師生共同轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新，具有豐富的情境性和生活性，展現(xiàn)在學(xué)生面前的就成了具體的、可感的、容易接受的德育內(nèi)容。2活動化的教學(xué)形式 “活動化教學(xué)策略”是在教師的指導(dǎo)與組織下以學(xué)生主體參與、自主活動、積極探究、自我感悟為特點，以促進學(xué)生認知、情感、行為、個性等全面和諧發(fā)展為目的的教學(xué)形式。讓禮儀與修養(yǎng)課“活”起來，讓學(xué)生“動”起來。教師在備課時根據(jù)課程的內(nèi)容，科學(xué)設(shè)計，合理安排一些課堂小節(jié)目，如時事發(fā)布會、辯論會、演講會、課本劇表演、多媒體資料展示等等。俗話說：通情才能達理。教師要善于挖掘教育主題中的情感因素，創(chuàng)設(shè)活動情境，形成能激活學(xué)習熱情，誘發(fā)辨析思考，開展行為實踐的活動化教學(xué)。l 時事發(fā)布會：我們有的老師在每節(jié)課上安排時事述評，全班同學(xué)輪流上臺，引導(dǎo)他們關(guān)心國家、國際大事。要求學(xué)生既要敘述時事，又要說出自己的看法。這樣一來，既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習的積極性，拓寬了學(xué)生的視野，又培養(yǎng)提高了學(xué)生的多方面能力，如閱讀取舍能力，上臺講演中的語言表達能力等。還能結(jié)合時政了解各種禮儀規(guī)范，如怎樣看待特奧運動員？l 課堂小辯論：現(xiàn)在學(xué)生已有了自己對一些問題獨特的看法，在日常學(xué)習和生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)他們好辯論。于是我們“投其所好”，因勢利導(dǎo)，經(jīng)常舉辦一些小辯論會。老師在話題的選擇上很關(guān)鍵，既要讓學(xué)生感興趣，又要對學(xué)生正確世界觀的形成有幫助。比如： “對于穿裙子的女士，上樓梯時是先行還是后行？”，既辯論活動鍛煉了學(xué)生的思辨能力又鞏固了學(xué)生的知識。l 專題演講會：我們學(xué)校重視學(xué)生的演講與口才的訓(xùn)練，經(jīng)常參加市里舉辦的各種比賽并獲獎。禮儀與修養(yǎng)課上，我們結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，不定期地確定某個話題，讓學(xué)生充分準備，然后安排課上時間進行演講比賽。演講也許并不精彩，但通過活動的開展，不僅相關(guān)的課程內(nèi)容在活動中得到落實，而且鍛煉了學(xué)生的能力，升華了他們的思想認識。如在教學(xué)實踐中，對學(xué)生進行誠信教育，就要構(gòu)筑校園文化的誠信環(huán)境，建立誠信光榮榜，加強“誠信光榮，失信可恥”的觀念，教育學(xué)生從我做起，從身邊小事做起，考試誠信不作弊，不弄虛作假，同時開展主題班會討論，主題演講，針對誠信寫自我的感想， l 多媒體展示課。禮儀與修養(yǎng)課是一門內(nèi)容涵蓋廣、時空跨度大的人文學(xué)科。多媒體教學(xué)手段的引入恰恰給我們教師提供了解決這一問題的便捷有效的操作平臺。我們要求教師從實際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的認知規(guī)律、心理特征和生活實際，恰當?shù)匕褌鹘y(tǒng)教學(xué)手段和計算機多媒體教學(xué)手段有機的結(jié)合起來，服務(wù)于教學(xué)目標，以達到最佳教學(xué)效果。如在教學(xué)中專門播放了有關(guān)職業(yè)的禮儀修養(yǎng)錄像帶，讓同學(xué)直觀的認識到工作中的“站、坐、走”姿即談吐、接電話的公司禮節(jié)，“不學(xué)禮無以立”，教育學(xué)生注重生活細節(jié)，養(yǎng)成良好的文明禮儀習慣，“細節(jié)決定習慣，習慣決定性格，性格決定命運”，從正反兩方面以事例教學(xué)，使學(xué)生自覺意識到禮儀修養(yǎng)的重要性。l 課堂情景劇。要學(xué)生自己創(chuàng)作小品、話劇、輕喜劇，自編自導(dǎo)自演，激發(fā)學(xué)生的興趣。如前面所述的“ 語言文明”這一內(nèi)容，其活動的具體實施是這樣的：例：活動 三：小品設(shè)計：問路【活動目標】讓我們從語言開始、從今天開始，學(xué)做人，會做人?！净顒觾?nèi)容】問路請同學(xué)自己設(shè)計情景小品，如甲：先生，您好（點頭示意）請問您市百一店怎么走？乙：喔，先生，您好（點頭示意）是市百一店嗎？離這里不遠了，我可以帶上你一段。甲：那謝謝你了。乙：別客氣，不用謝。市百一店解放以前是大新公司，是南京路上的四大公司之一。喔，前面就是。甲：謝謝你為我?guī)?，謝謝（伸手握手），再見。乙：（伸手握手），再見。l 課堂游戲及其它。 孝敬父母仍是當代學(xué)生的一種重要的道德規(guī)范，在具體教學(xué)中，教育學(xué)生尊敬父母，與父母溝到?？l(fā)表以鼓舞學(xué)生，得到了學(xué)生的積極配合，收到了良好的效果。課堂上還以游戲的形式測試學(xué)生，讓他們寫下五項自己認為生命中最重要的，然后依照重要性順序依次去掉，許多學(xué)生都留下父母不再劃，有些甚至大喊著要求老師不要再劃下去，“生命不能承受如此之重”，“父母對自己非常重要”，學(xué)生從內(nèi)心真正感受到了與父母之間血濃于水的親情的重要性。另外,我們還配合學(xué)校學(xué)生處在學(xué)生中開展了“五個一”德育實踐活動，通過基本的做人做事道理轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在品德。在目標設(shè)定上堅持家庭、學(xué)校、學(xué)業(yè)、社會相結(jié)合，家庭要求學(xué)生“培養(yǎng)孝敬父母、熱愛勞動的情感，做一名遵守家庭道德好子女”，學(xué)校里“培養(yǎng)熱愛集體、關(guān)心同學(xué)、勤奮學(xué)習、尊敬師長的品德，做一名遵守校紀校規(guī)，品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生”，學(xué)業(yè)中要“精通專業(yè)、熱愛工作、愛崗敬業(yè)的品質(zhì)，做一名遵守職業(yè)道德的優(yōu)秀工作者和專門人才”，社會上“培養(yǎng)熱愛祖國、熱愛人民的情感，做一名遵守社會公德的優(yōu)秀青年”，要求其在學(xué)期內(nèi)積極參加社會公益勞動，給長輩寫一封家書，給父母做力所能及的家務(wù)活，遵守社會公德，活動結(jié)束每人寫一篇心得體會。與學(xué)生處聯(lián)合舉辦“禮儀小品展示”，以促進學(xué)生更有興趣學(xué)習禮儀，更深入的領(lǐng)會禮儀。此外，我們還創(chuàng)新教育手段，拓寬教育渠道，采取個別教育，咨詢教育，學(xué)生自我管理教育，環(huán)境教育等，呈現(xiàn)多渠道多層次的特點。在教育實踐中增強社會實踐活動的效果，探索和建立社會實踐和專業(yè)學(xué)習相結(jié)合，與服務(wù)社會相結(jié)合，加強公德教育，鼓勵同學(xué)去敬老院參加志愿者服務(wù)，參加公益勞動，環(huán)境保護宣傳活動。實踐證明，在課堂教學(xué)中靈活采用多種活動形式，使學(xué)生主動投入，產(chǎn)生情感體驗，便于學(xué)生主動領(lǐng)悟道德準則，在不知不覺中形成道德認識，實踐道德行為。3.多元化的課程評價禮儀與修養(yǎng)課作為一門課程總得考核評價，如何考核評價直接影響課改的走向與深度。采用什么方式來評價，如何確定學(xué)生的學(xué)分？我校德育積極的成功實踐給禮儀與修養(yǎng)課的評價方式帶來了有益的啟示。我們實行德育課程的評價多元化，即對學(xué)生德育課程活動參與、知識學(xué)習、德育成果展示等方面進行綜合的評價，匯總得出學(xué)分。3.多元化的課程評價禮儀與修養(yǎng)課作為一門課程需要考核評價，如何考核評價直接影響課改的走向與深度。采用什么方式來評價，如何確定學(xué)生的學(xué)分？我校德育積極的成功實踐給禮儀與修養(yǎng)課的評價方式帶來了有益的啟示。我們實行德育課程的評價多元化，即對學(xué)生德育課程活動參與、知識學(xué)習、德育成果展示等方面進行綜合的評價，匯總得出學(xué)分。附，禮儀與修養(yǎng)的考核方式l 本課程的特點：禮儀與修養(yǎng)的主要內(nèi)容是中職生在學(xué)校，社會公共場所、家庭的基本禮儀規(guī)范，還包括心理健康教育、美學(xué)鑒賞等內(nèi)容，涉及做人的基本規(guī)范和要求，不僅要讓學(xué)生了解行為規(guī)范及其重要性，更要多加練習行為規(guī)范。它的考核主要是形成考、過程考、全方位的考。而不是書面考，只看卷面的結(jié)果。l 本課程的考核方式：1).任課教師對學(xué)生在校期間的言行舉止、參與實踐等的評價，分值占70%。2).該班其它任課教師的評價，主要觀察其課內(nèi)表現(xiàn)，分值15%。3).同學(xué)之間互評，主要是學(xué)生在校內(nèi)外的表現(xiàn)，分值占15%。l 特別說明：1).學(xué)校實行彈性學(xué)分制，如某一門科不及格，可用其它積分替代及格。而禮儀與修養(yǎng)不可替代。若出現(xiàn)不及格或作弊等不良行為，學(xué)生畢業(yè)學(xué)校暫緩?fù)扑]就業(yè)。2).課外、校外看到的學(xué)生表現(xiàn)也可進入考核。3).對學(xué)校進行的活動積極參與的同學(xué)應(yīng)加分。4).為了培養(yǎng)學(xué)生“知行合一”的良好習慣，我們在學(xué)分上設(shè)計了行為規(guī)范獎懲附加分，也就是將得出的學(xué)分參照個人的積分進行加減。在操作上，對學(xué)期中有突出表現(xiàn)或明顯進步的加分；受到學(xué)校紀律處分的扣分。體現(xiàn)了德育課程服務(wù)于學(xué)校的整體德育工作的要求。l 關(guān)于不及格問題1).若在每學(xué)年第一學(xué)期出現(xiàn)不及格現(xiàn)象，任課教師可在第二學(xué)期前8周內(nèi)對不及格同學(xué)進行考核，對其言行舉止給予充分關(guān)注，同時可以詢問其班主任，任課教師及同學(xué)對其的觀察，并可以結(jié)合一定的書面形式給予考核通過予否的評價。2).若在每學(xué)年第二學(xué)期出現(xiàn)不及格現(xiàn)象，考核方式基本同上，不同之處在于考核時間為第二學(xué)年的前三周內(nèi)。在具體課堂教學(xué)活動中，也有詳細的評價，仍然以前面所述的“ 語言文明”這一內(nèi)容來舉例:活動三：小品設(shè)計：問路【活動目標】讓我們從語言開始、從今天開始，學(xué)做人，會做人?！净顒觾?nèi)容】問路【活動評價】活動評價分為學(xué)生的評價和老師的評價。學(xué)生評價： 1). 對這次活動，你有哪些收獲？2).你對這次活動總的評價是？3).你覺得這次活動應(yīng)該改進的地方是？老師評價：1).學(xué)生對這種活動形式是否歡迎？2).對學(xué)生完成活動(參與表演及進行評論)的情況是否滿意？3).學(xué)生完成活動的成績。活動四：學(xué)生討論【活動目標】通過討論使學(xué)生更加確立哪種語言方式更好，并在觀念的引領(lǐng)下有正確的行動?！净顒舆^程】1)、分小組討論我們周圍人的語言狀態(tài)，教師加入討論。2)、小組派代表發(fā)言。3)、有不同意見者可以進行適當辯論。 【活動評價】主要是老師對各組發(fā)言情況進行評價。團隊合作 占30%觀察視角是否正面 占40%遵守規(guī)則紀律占 占20%發(fā)言是否有創(chuàng)意 占10%活動總評價100% 三、禮儀與修養(yǎng)課改成效我校被評為全國德育先進學(xué)校。我們始終把德育工作放在學(xué)校一切工作的首位，實施全員管理，全程管理，確立“人人都是德育工作者，人人都要做思想政治工作”的理念。堅實的德育工作基礎(chǔ)和良好的育人環(huán)境是培育課改的肥沃土壤，禮儀與修養(yǎng)課改初見成效。 首先，禮儀與修養(yǎng)課改帶來的最顯著的變化是學(xué)生開始對這門課產(chǎn)生興趣。 “興趣是最好的老師”，學(xué)生逐漸愿意上這門課，也不反感接受教育了，教育的效果也達到了。我校04屆報關(guān)專業(yè)的一個同學(xué)，在談到對禮儀與修養(yǎng)課的感受時說：“原來德育課也是一門有趣而又有意義的課程，我現(xiàn)在開始喜歡上德育課了?！逼浯危覀兠黠@感覺課堂氣氛活起來了。禮儀與修養(yǎng)課改以后，無論在課內(nèi)還是課外，學(xué)生動起來了。通過動手、動腦的準備、表演，學(xué)生的智力水平在活動中得到了發(fā)展，綜合能力逐漸得到提高?；顒踊恼n堂形式的開展，充分調(diào)動了學(xué)生的道德主體性，在活動化的課堂中動起來的同時，他們也一次次享受到了成功的喜悅。我們一位老師深有感慨地說，過去德育課上老師一人唱獨角戲的尷尬沒有了，現(xiàn)在的課堂才真正成為了師生共同的天地。第三，這樣的課堂實現(xiàn)德育教育的“內(nèi)化”。“隨風潛入夜，潤物細無聲”，是提高德育實效的重要指導(dǎo)思想。由于學(xué)生主動參與學(xué)習，積極參加活動，學(xué)生在潛移默化中受到感化和教育，從而提高了課堂教學(xué)中德育教育的內(nèi)化率，為把學(xué)生培養(yǎng)成為一個能動的道德主體奠定了基