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文檔簡介

生活與哲學(xué)綜合二一、選擇題1. 荀子認(rèn)為:“天地合而萬物生?!焙绽死卣f:“世界是一團(tuán)永恒的活火?!边@兩種觀點的共同之處在于()A. 把物質(zhì)視為世界的本原B. 把意識視為世界的本原C. 把主觀精神視為世界的本原D. 把客觀精神視為世界的本原2. 下列觀點屬于唯心主義的是()A. 形存則神存,形謝則神滅B. 氣者,理之依也C. 未有此氣,已有此理D. 天地之變,陰陽之化3. 2015年12月17日,我國在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功將中國科學(xué)衛(wèi)星系列首發(fā)星-暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星“悟空”發(fā)射升空?!鞍滴镔|(zhì)粒子”是()A. 物質(zhì)的根本屬性B. 物質(zhì)的具體形態(tài)C. 物質(zhì)的存在方式D. 物質(zhì)的共同本質(zhì)4. 2015年9月11日,中央政治局會議審議通過的生態(tài)文明體制改革總體方案指出:要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。從辯證唯物論角度看,這主要體現(xiàn)了()A. 真理面前人人平等B. 要按客觀規(guī)律辦事C. 自然界是物質(zhì)世界D. 事物是普遍聯(lián)系的5. 英國哲學(xué)家比爾生說:“萬物都在運動,但只是在概念中運動?!边@一觀點()A. 承認(rèn)物質(zhì)是運動的物質(zhì)B. 否認(rèn)運動是物質(zhì)的運動C. 承認(rèn)了與運動而否認(rèn)靜止D. 承認(rèn)了靜止而否認(rèn)運動6. 為應(yīng)對國內(nèi)通脹、支持就業(yè)市場,2015年12月17日凌晨3點,美聯(lián)儲宣布將基準(zhǔn)利率上調(diào)25個基點,這是美聯(lián)儲9年來首次加息,意味著維持了多年的“零利率”時代結(jié)束。這表明()A. 任何事物之間都是有聯(lián)系的 B. 物質(zhì)世界具有客觀實在性C. 客觀與主觀保持了具體的統(tǒng)一 D. 意識活動具有目的性和自覺選擇性7. 如圖漫畫奇葩證明的哲學(xué)寓意是()要從實際出發(fā),實事求是 意識是客觀存在的正確反映要在實踐中不斷追求真理 錯誤的意識對事物發(fā)展起阻礙作用A. B. C. D. 8. 近年來我國公共安全事件易發(fā)多發(fā)。國家主席習(xí)近平在全國社會治安防控體系建設(shè)工作會議上強(qiáng)調(diào),要主動適應(yīng)新形勢、堅持科技引領(lǐng),增強(qiáng)風(fēng)險意識,創(chuàng)新理念思路、體制機(jī)制、方法手段,有效防范、化解、管控各類風(fēng)險。這一要求()A. 既尊重了規(guī)律的客觀性,又發(fā)揮了人的主觀能動性B. 既看到了意識的主觀性,又看到了意識的決定作用C. 既反映了運動的絕對性,又體現(xiàn)了靜止的相對性 D. 既承認(rèn)了認(rèn)識的循環(huán)性,又重視了認(rèn)識的上升性9. 為了順應(yīng)群眾對生育二孩的普遍需求,應(yīng)對人口老齡化加劇和勞動力減少的新形勢,優(yōu)化我國人口結(jié)構(gòu),我國將全面實施一對夫婦可生育兩個孩子政策。這主要表明實踐具有()A. 客觀實在性B. 主觀隨意性C. 社會歷史性D. 直接現(xiàn)實性10. 隨著我國改革開放進(jìn)程的不斷推進(jìn),市場經(jīng)濟(jì)從“經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)手段”到“一種經(jīng)濟(jì)制度”、由市場在資源配置中起“基礎(chǔ)性”作用到起“決定性”作用。這一變化表明實踐()A. 是認(rèn)識的來源B. 是認(rèn)識發(fā)展的動力C. 是認(rèn)識的目的D. 是檢驗認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn)11. 2015年9月28日美國航天局宣布,在火星表面發(fā)現(xiàn)了有液態(tài)水活動的“強(qiáng)有力”證據(jù),為在火星上尋找生命提供了新線索,把人類對火星的認(rèn)識帶入了一個新的層次。這表明()A. 真理具有絕對性B. 真理也可以被推翻C. 真理具有獨立性D. 追求真理是一個過程12. 近年來,關(guān)于英語高考改革的呼聲不絕于耳。今年下半年北京高考英語改革方案一經(jīng)公開,即刻成為社會各界爭論的焦點,對此,專家、教師、家長、學(xué)生各執(zhí)己見,莫衷一是。從認(rèn)識論的角度看,出現(xiàn)這種情況的原因有()不同認(rèn)識主體對同一事物的認(rèn)識總是不同的 真理總是在發(fā)展中不斷超越實踐事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一個過程 人們對事物的認(rèn)識會受到主觀因素的影響A. B. C. D. 13. 2015年12月16日,習(xí)近平主席在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會上強(qiáng)調(diào),世界各國要結(jié)合自身實際,加強(qiáng)合作,協(xié)同推進(jìn),共同構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體。這一論點主要體現(xiàn)出()A. 運動是絕對的又是相對的B. 發(fā)揮主觀能動性是成功的基礎(chǔ)C. 聯(lián)系是普遍的也是客觀的D. 整體功能是各部分功能的總和14. 當(dāng)前,互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域發(fā)展不平衡、規(guī)則不健全、秩序不合理等問題日益凸顯。面對這些問題和挑戰(zhàn),習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào),要賦予網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體以新內(nèi)涵,推進(jìn)全球互聯(lián)網(wǎng)治理體系的不斷變革和創(chuàng)新。這一觀點體現(xiàn)的哲學(xué)依據(jù)是A. 認(rèn)識是實踐發(fā)展的歸宿B. 量的積累必然引起質(zhì)變C. 發(fā)展的實質(zhì)是不斷變化D. 辯證否定的實質(zhì)是揚棄15. “逆水行舟,一籬不放緩;滴水穿石,一滴不可棄滯。”這句話蘊含的哲理是()A. 離開了人的主觀能動性,量變不會引起質(zhì)變 B. 只要堅持不懈地努力,就能改變事物變化的必然趨勢C. 沒有漸進(jìn)的量的積累,任何質(zhì)變都不可能發(fā)生 D. 任何事物的量變引起的質(zhì)變都是前進(jìn)上升運動16. 唯物辯證法的根本觀點是()A. 聯(lián)系的觀點B. 發(fā)展的觀點C. 矛盾的觀點D. 否定的觀點17. “吃就吃新鮮的!”這是人們經(jīng)常掛在嘴邊的一句話。在通常情況下這句話沒有錯:對大多數(shù)食品而言,越新鮮,其營養(yǎng)價值越高,味道越好;但對黃花菜、海蜇、木耳等食品而言,“新鮮”往往意味著可能存在導(dǎo)致食物中毒的隱患。這充分說明()真理與謬誤的界限不容混淆 不同事物具有不同的矛盾同一事物在不同發(fā)展階段具有不同的矛盾 真理是具體的、有條件的。A. B. C. D. 18. 圖1、圖2蘊涵的哲理有()圖1表明把握規(guī)律有利于預(yù)見事物變化發(fā)展的趨勢圖2表明事物量變過程實質(zhì)上就是質(zhì)變的過程圖1、圖2表明事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的辯證統(tǒng)一圖1、圖2表明事物之間的聯(lián)系因具體條件的變化而變化。A. B. C. D. 19. 在黃帝內(nèi)經(jīng)的“五勞所傷”中有這樣的記述:久視傷血,久臥傷氣,久坐傷肉,久立傷骨,久行傷筋。這說明量變達(dá)到一定程度會引起質(zhì)變 事物都處于相互轉(zhuǎn)化之中一切事物都處于普遍聯(lián)系之中 認(rèn)識事物要著眼于事物的整體。A. B. C. D. 20. 現(xiàn)代家居設(shè)計中,一個“點睛之筆”的創(chuàng)意設(shè)計往往能讓人眼前一亮,并能迅速提升整個居室的層級。這表明()A. 整體統(tǒng)率著部分,部分服從整體 B. 關(guān)鍵部分的功能會影響整體的功能C. 關(guān)鍵部分對整體總是起決定作用D. 部分的作用往往大于整體的作用21. 生活中人們常說“是藥三分毒”,可我們生病時還要吃藥,因為我們看重的是那七分的藥效。這給我們的啟示是A. “是藥三分毒”不符合客觀實際 B. 辦事情要堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一C. 尊重規(guī)律要以發(fā)揮主觀能動性為基礎(chǔ) D. 看重藥的療效時,可以不考慮藥的毒性22. 成語“當(dāng)機(jī)立斷”和“機(jī)不可失、時不再來”都說明()A. 要注重量的積累B. 要積極地促成質(zhì)變C. 要把握適度原則D. 要防止質(zhì)變的發(fā)生23. 如圖漫畫鹿失其角體現(xiàn)的哲理有()要未雨綢繆,提高對事物的預(yù)見性 要分清矛盾的主次方面,防止片面性要正確把握事物的聯(lián)系,切忌主觀性割斷聯(lián)系,事物才能向好的方面轉(zhuǎn)化A. B. C. D. 24. 人們常說的霧霾,其實并非一種天氣現(xiàn)象。霧由水汽組成,水汽遇冷結(jié)霧,霧的顆粒一般比較大;霾則是干性東西,由細(xì)小的顆粒物組成,基本在微米量級。這表明()A. 矛盾同一性寓于斗爭性之中 B. 事物的差異主要是由規(guī)模大小的不同決定C. 堅持具體問題具體分析是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ) D. 把握矛盾的普遍性是正確解決矛盾的關(guān)鍵25. 麥種生根發(fā)芽生長麥苗、拔節(jié)、結(jié)果生成新麥粒。在這一過程中,經(jīng)過兩次否定的麥粒,無論是數(shù)量還是質(zhì)量,都遠(yuǎn)超過以前的麥種。這說明辯證的否定是()單純的任意的否定 聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)既肯定又否定、既克服又保留 通過外力作用實現(xiàn)的。A. B. C. D. 26. 黨的群眾路線的基本內(nèi)容是()相信人民群眾自己解放自己 一切向人民群眾負(fù)責(zé)一切為了群眾一切依靠群眾 從群眾中來到群眾中去A. B. C. D. 27. 光盤、逆襲、女漢子、土豪、點贊、任性每一個流行話語背后都站著一類人群、一段時事、一個熱點話題、一種生活方式。這說明()A. 社會存在決定于社會意識 B. 社會意識對社會存在具有反作用C. 社會意識是對社會存在的反映 D. 社會意識與社會存在是同步變化的28. 哈佛校訓(xùn):你所浪費的今天,是昨天死去的人奢望的明天;你所厭惡的現(xiàn)在,是未來的你回不去的曾經(jīng)。這給我們的哲學(xué)啟示是()A. 要立足現(xiàn)實,樹立正確的人生觀價值觀 B. 只有通過個人奮斗才能實現(xiàn)人生價值C. 社會意識是由社會存在決定的 D. 事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的29. 2015年江蘇省繼續(xù)推行大學(xué)生志愿服務(wù)蘇北計劃。來到徐州地區(qū)服務(wù)的一百多位志愿者,服務(wù)于我市各地的農(nóng)業(yè)科技、中小學(xué)教育、農(nóng)村黨員遠(yuǎn)程教育等多個領(lǐng)域,用自己的青春、智慧和汗水為徐州地區(qū)各縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)社會和諧發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn),受到我市各級黨政領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾的廣泛贊譽和歡迎。這啟示我們()要在價值選擇的基礎(chǔ)上作出價值判斷 要樹立群眾觀點,投身于為人民服務(wù)的實踐人生價值的實現(xiàn)取決于個人的理想是否遠(yuǎn)大 要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值A(chǔ). B. C. D. 30. 日本建筑師安藤忠雄曾經(jīng)說過一段話:“一個人真正的幸福并不是處在光明之中,而是從遠(yuǎn)處凝望光明,朝它奔去,就在那拼命忘我的時間里,才有人生真正的充實?!边@給我們的啟示是()A. 社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ) B. 人的真正價值就在于創(chuàng)造價值和享受價值C. 實現(xiàn)人生價值需要在砥礪自我中走向成功 D. 實現(xiàn)人生價值需要全面提高個人思想道德素質(zhì)31. 2014年6月22日大運河被列為世界文化遺產(chǎn)。大運河遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃和申遺工作中一個值得重視的問題是公眾參與的問題。大運河遺產(chǎn)保護(hù)重視公眾參與的歷史唯物主義依據(jù)是()人民群眾的主體是勞動群眾 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者堅持群眾觀點和群眾路線 人們在歷史發(fā)展中所起的作用是不同的A. B. C. D. 32. 人世間的美好夢想,只有通過誠實勞動才能實現(xiàn);發(fā)展中的各種難題,只有通過誠實勞動才能破解;生命里的一切輝煌,只有通過誠實勞動才能鑄就。這一觀點說明()實踐活動具有直接現(xiàn)實性 實踐活動具有客觀物質(zhì)性要在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值 實踐是正確解決矛盾的關(guān)鍵A. B. C. D. 33. 北京軍區(qū)某機(jī)步團(tuán)坦克六連士官賈元友,入伍時只有初中文化,靠著忘我的拼搏精神,通過15年的不懈奮斗,終于成為信息化時代的“鐵甲精兵”。這表明()A. 實現(xiàn)人生價值,關(guān)鍵是提高自身的技術(shù)素質(zhì) B. 實現(xiàn)人生價值,關(guān)鍵是要具備良好的外部條件C. 實現(xiàn)人生價值,需要努力奉獻(xiàn),做到為人民服務(wù) D. 人生價值的實現(xiàn)需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神二、主觀題34. 2014年11月1日十二屆全國人大常委會第十一次會議表決通過反間諜法反間諜法以現(xiàn)行國家安全法為基礎(chǔ),突出反間諜工作特點,堅持總體國家安全觀。 貫徹落實總體國家安全觀,必須既重視外部安全,又重視內(nèi)部安全;既重視國土安全,又重視國民安全;既重視傳統(tǒng)安全,又重視非傳統(tǒng)安全,構(gòu)建集政治安全、國土安全、軍事安全、經(jīng)濟(jì)安全、文化安全、社會安全、科技安全、信息安全、生態(tài)安全、資源安全、核安全等于一體的國家安全體系;既重視發(fā)展問題,又重視安全問題;既重視自身安全,又重視共同安全,打造命運共同體,推動各方朝著互利互惠、共同安全的目標(biāo)相向而行。運用唯物辯證法有關(guān)聯(lián)系的觀點,分析說明我國貫徹落實總體國家安全觀堅持了怎樣的思維方法。35. “小康社會”是基于中國基本國情而提出的中等程度的現(xiàn)代化目標(biāo),其內(nèi)涵隨著中國特色社會主義建設(shè)的發(fā)展而發(fā)展。1979年,鄧小平同志首次提出“小康”目標(biāo);黨的十六大提出:全面建設(shè)小康社會,開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面;黨的十八大提出:為全面建成小康社會而奮斗,并對全面建成小康社會作出了新的全面部署?!笆濉睍r期是全面建成小康社會決勝階段,要實現(xiàn)“十三五”時期發(fā)展目標(biāo),必須牢固樹立并切實貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。結(jié)合材料回答下列問題:(1)上述材料體現(xiàn)了認(rèn)識論的哪些道理?(2)請運用辯證唯物論有關(guān)知識,說明實現(xiàn)“十三五”發(fā)展目標(biāo)為什么必須牢固樹立并切實貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。36. 一年一度的感動中國十大人物評選,是媒體成功打造的一個“精神品牌”。這個節(jié)目看了“給人以鼓舞,給人以力量,弘揚了主旋律”。感動中國之所以被觀眾稱為“年度中國人的一部精神史詩”,就在于它體現(xiàn)了媒體的高度責(zé)任感,并與時代緊密相連,全面展示了“以人為本”的時代特色,大力弘揚了“自強(qiáng)不息”的民族精神,與社會普遍的價值判斷標(biāo)準(zhǔn)相一致,從而形成了一種共鳴。(1)結(jié)合上述材料,談?wù)勀銓r值觀及其導(dǎo)向作用的認(rèn)識。(2)上述材料對我們實現(xiàn)人生價值有何啟示?37. 城市,是讓人居住的。人們在選擇宜居城市時,往往會綜合考慮一個城市的歷史文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、氣候環(huán)境、生活便捷、公共安全等因素。城市建設(shè)必須堅持以人為本。 徐州市是淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)的核心城市,擁有楚漢文化的雄厚歷史文化底蘊和熱情豪爽、有情有義的人文優(yōu)勢。近年來,徐州市委市政府制定出臺了建設(shè)更高水平的宜居樂居城市的意見,在保持城市獨特的歷史和人文特質(zhì)的同時,強(qiáng)力推進(jìn)“天更藍(lán)、地更綠、水更清、路更暢、城更靚”的五大行動計劃,城市環(huán)境面貌大為改觀。(1)運用歷史唯物主義有關(guān)知識,說明城市建設(shè)必須堅持以人為本的道理。(2)從唯物論角度看,建設(shè)宜居城市為什么必須保持其獨特的歷史和人文特質(zhì)?(3)作為一位徐州市居民,請你為我市宜居城市建設(shè)提兩條合理的建議,并指出其唯物辯證法依據(jù)。1. A2. C3. B4. B5. B6. D7. B8. A9. C10. B11. D12. D13. C14. D15. C16. C17. C18. C19. B20. B21. B22. B23. C24. C25. C26. D27. C28. A29. D30. C31. B32. A33. D34. 聯(lián)系具有普遍性、客觀性,要求我們用聯(lián)系的觀點看問題,總體國家安全觀從多維度、多方面地把握國家安全。聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件,總體國家安全觀重視各種不同安全因素。整體和部分關(guān)系原理要求我們樹立全局觀念,統(tǒng)籌全局,實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo),總體國家安全觀是要構(gòu)建多種安全于一體的國家安全體系。系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求在安全問題上打造命運共同體,推動各方朝著互利互惠、共同安全的目標(biāo)相向而行。35. (1)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。小康社會的奮斗目標(biāo)是基于中國基本國情,在實踐中提出和發(fā)展的。認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性(或答“追求真理是一個過程”),從“小康社會”的提出,到“全面建設(shè)小康社會”,再到“全面建成小康社會”,這是一個認(rèn)識不斷深化、提高的過程。(2)意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用,樹立并貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念有利于促進(jìn)我國“十三五”發(fā)展目標(biāo)的實現(xiàn)。

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