《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)(劉藝晗).doc

赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì)高中語(yǔ)文組 劉藝晗 【教學(xué)目標(biāo)】1了解作品“以文為賦”，駢散結(jié)合的形式特點(diǎn)，鑒賞品味課文精美的語(yǔ)言。 2了解了解文中蘇軾情感變化的過(guò)程，體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。 3理解作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義?！净脽羝何念}】（等待上課）一、導(dǎo)語(yǔ)：宋神宗元豐五年，蘇軾遭受“烏臺(tái)詩(shī)案”的政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了?！伴L(zhǎng)江繞廓知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”，江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來(lái)了莫大的慰藉?！净脽羝阂u(píng)文】用余秋雨的話來(lái)說(shuō)：“那勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果，引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，念奴嬌赤壁懷古和前后赤壁賦馬上就要產(chǎn)生?！?而現(xiàn)在，前赤壁賦正展現(xiàn)在我們眼前。在這美好月夜下泛游，作者的心情起伏變換，那么，我們一起先來(lái)吟誦品味這其中的“樂(lè)”與“悲”?！净脽羝何念}】二、師生吟誦全賦 師：背誦第一段 生：朗誦之后內(nèi)容，能背的同學(xué)大膽背誦 （給自己鼓掌喝彩一下吧，非常精彩的朗誦。） 大家的音調(diào)和表情的變換，體現(xiàn)出了作者在文中流露出的感情變化。怎樣的變化呢？ （提示：找到關(guān)鍵寫(xiě)心情的詞語(yǔ)）【板書(shū)：樂(lè)悲樂(lè)】 貫穿全文，有著對(duì)景物的描寫(xiě)、對(duì)情感的抒發(fā)、對(duì)哲理的論述。 【板書(shū)：景、情、理】而文中，不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種景、情、理相融合，畫(huà)意、詩(shī)情、理趣兼有的藝術(shù)境界。那么，讓我們一起也到這番美好境界中去游一游吧。三、理清文章思路樂(lè)：開(kāi)頭，以寥寥幾筆勾勒出了作者于秋夜月下江上泛游，所看到的月白風(fēng)清、水天相連的景象，主客在此情景中，心情是快樂(lè)的?！净脽羝簽楹味鴺?lè)？】因景而樂(lè)找出本段景物描寫(xiě)的句子，并說(shuō)明作者是如何通過(guò)景物描寫(xiě)來(lái)抒發(fā)“樂(lè)”情的？（叫學(xué)生回答分析）寫(xiě)景的句子有：“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興” “月出于東山之上，徘徊于斗牛之間” “白露橫江，水光接天” “清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”描寫(xiě)了一個(gè)寧?kù)o優(yōu)美的江面之景，清風(fēng)輕拂人面，江上風(fēng)平浪靜，游人就在這樣的環(huán)境里放聲地誦、歌。不久，月亮也出來(lái)助興， “月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”。這月亮，似乎很理解人意，它對(duì)于游人依依眷戀，脈脈含情，不忍離去，這實(shí)際上也是寫(xiě)游人對(duì)于月亮、美景的無(wú)限愉悅。 透過(guò)月光又看到了“白露橫江，水光接天”的月夜美景，浩瀚無(wú)邊，渾然一片。置身于這樣的美景中的游人自然心曠神怡。于是，感情激蕩、想象飛升、文情并濃，作者與客用飲酒賦詩(shī)來(lái)抒發(fā)高昂愉悅的情感?！景鍟?shū)：江上泛游，飲酒賦詩(shī)】 樂(lè)悲：此時(shí)，客人不禁按歌的節(jié)拍吹起了洞簫。 （一起吟讀本小節(jié)）這簫聲是怎樣的旋律呢？悲涼的簫聲。作者借助于夸張、想象、比喻等手法，把洞簫那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切，使人如聞其聲，幾乎也要凄然下淚。可本應(yīng)順應(yīng)當(dāng)時(shí)的美景，吹出歡樂(lè)的旋律呀，可為何如此悲涼？大家可以想想歌詞的內(nèi)容。它仿用“楚辭”的格式，所寫(xiě)的“美人”指的是誰(shuí)呢？（叫學(xué)生回答）是君主，自己與君主天各一方，這就寫(xiě)出了蘇軾的忠君的殷切，希望君主能重用自己，希望自己能為大宋王朝分憂，然而自己卻遭受貶謫，理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)。作者的心情于是由對(duì)天地自然界的皓渺的贊美之“樂(lè)”引出了對(duì)人生不如意的“悲情”， 吹簫的“客”是理解歌詞內(nèi)容的，于是用簫聲傾訴出唱歌人內(nèi)心的哀怨?！景鍟?shū)：悲涼簫聲（歌）】悲：這簫聲與“飲酒樂(lè)甚”的氣氛不協(xié)調(diào)，引起了蘇軾的驚訝與疑問(wèn)。于是展開(kāi)了主客的問(wèn)答，客人訴說(shuō)他心中的悲情。 （指定一生吟誦這悲情，）大家借用原文想想，【幻燈片：為何而悲？】 （大家討論、回答、互相補(bǔ)充） （地名相同，便寄托遐想，想到赤壁之戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)不可一世的曹操現(xiàn)在哪兒去了呢?）這么個(gè)“一世之雄”，尚且隨著“大江東去”而銷聲匿跡，那么，默默無(wú)聞的平庸之輩就更連影子都不曾晃動(dòng)一下便悄然消失了。人太渺小，像曹操那樣的英雄人物，在當(dāng)時(shí)也逃不脫失敗的命運(yùn)，那么在今天這種逆境之中，還有什么必要去建功立業(yè)!想超脫塵世又無(wú)法逃避現(xiàn)實(shí)，真是哀傷到極點(diǎn)了。 【板書(shū)：引出人生短促無(wú)常之感古今人物對(duì)比、宇宙無(wú)窮與人生短暫對(duì)比、現(xiàn)實(shí)與理想矛盾】悲樂(lè)： 針對(duì)客人的悲情，蘇子做了怎樣的回答？闡述了自己的什么觀點(diǎn)？（指定一生吟誦這段，）拾取眼前景物，從地面上的江水和天空里的月亮說(shuō)起?！景鍟?shū)：變、不變】江水不舍晝夜地滔滔流去，作為某一段江水，確乎從這里消失了，而作為整個(gè)江水，則始終長(zhǎng)流不絕；月亮有時(shí)圓滿，有時(shí)缺損，但它缺了之后又恢復(fù)圓，這樣周而復(fù)始，終究無(wú)所增減。從變的角度來(lái)看，豈但人生百年，頃刻即逝，就是向來(lái)認(rèn)定的天長(zhǎng)地久，其實(shí)也是連一眨眼的工夫都不曾保持常態(tài)；從不變的角度來(lái)看，則宇宙萬(wàn)物固然無(wú)窮無(wú)盡，其實(shí)人生也一樣綿延不息。蘇軾認(rèn)為人對(duì)自然萬(wàn)物，非但不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無(wú)窮”，反倒要使“無(wú)窮”的自然萬(wàn)物為“吾生”所享用，從中得到樂(lè)趣。前人說(shuō)過(guò)“清風(fēng)明月不用一錢(qián)買”，恰好切合蘇軾眼前的景物，“江上之清風(fēng)”有聲，“山間之明月”有色，江山無(wú)盡，天地?zé)o私，風(fēng)月長(zhǎng)存，聲色俱美，他正可以徘徊其間而自得其樂(lè)。這，又回到了快樂(lè)的心情。 【板書(shū)：物我皆不盡、及時(shí)行樂(lè)】樂(lè)：客人在蘇子闡明人生觀后，有何反應(yīng)？（客轉(zhuǎn)悲為喜、主客暢飲）四、思考蘇軾的人生觀一枕好睡醒來(lái)了，一宿晚景過(guò)去了，一次赤壁之游結(jié)束了，一篇赤壁賦也隨之收尾了。但蘇子關(guān)于宇宙人生的哲理還使我們回味無(wú)窮。 【幻燈片：怎樣理解蘇軾的人生態(tài)度？】 引問(wèn)：你認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的月夜泛舟真有一番主客問(wèn)答嗎？（賦的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，主客都是作者內(nèi)心的獨(dú)白思想兩方面）前后兩種對(duì)待人生的見(jiàn)解，你同意哪種？ 蘇軾的話是否完全正確？ 你認(rèn)為應(yīng)該怎樣對(duì)待人生？ 分析： 客：表現(xiàn)一種消極的人生觀和虛無(wú)主義思想。把人類社會(huì)同宇宙自然對(duì)立起來(lái)，又把個(gè)體的人同社會(huì)整體加以分割，那當(dāng)然看不到全部歷史舞臺(tái)上威武雄壯劇的持續(xù)演出，也看不到人類雖然依賴自然但更有改造自然的能動(dòng)性和創(chuàng)造力。這就是悲觀厭世或消極出世思想的認(rèn)識(shí)論根源。對(duì)于封建社會(huì)的文人士大夫來(lái)說(shuō)，當(dāng)他們政治失意或生活上遇到挫折的時(shí)候，往往就陷入這樣的苦悶與迷惘。蘇軾也是如此。主：沿襲莊子的相對(duì)主義觀點(diǎn)不夠科學(xué)，隨遇而安也可能斗志削減，不上進(jìn)；“及時(shí)行樂(lè)”太享受主義了。贊蘇軾：作者的精神境界并不那么庸俗低級(jí)，他所追求的是精神上的解脫而非物質(zhì)上的享受。他執(zhí)著于不朽的事業(yè)，而對(duì)功名利祿卻比較超脫，這就同一般的及時(shí)行樂(lè)思想有著本質(zhì)上的區(qū)別了。走出監(jiān)獄、到達(dá)流放地而幾乎喪失自由的情況下說(shuō)此話的：坦蕩、曠達(dá)、強(qiáng)烈的生活信念。作者積極入仕，抱負(fù)遠(yuǎn)大，但卻在激烈競(jìng)爭(zhēng)中屢遭貶斥，又因“烏臺(tái)詩(shī)案”下獄，險(xiǎn)遭殺身之禍。后謫居黃州，備感苦悶，但對(duì)生活從未失去信心，常借游賞山水之機(jī)，力求派遣郁悶心情。作者希望一個(gè)人不要發(fā)無(wú)病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)卻并不現(xiàn)實(shí)的幻想境界；而應(yīng)該適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在目前這種寧?kù)o恬適的(盡管它是短暫的)環(huán)境里，不妨陶醉于大自然的懷抱之中。在特定的生活條件下和在常人已無(wú)法忍受的處境中，這種生活態(tài)度應(yīng)該說(shuō)尚有其可取的一面。表現(xiàn)了他對(duì)政治迫害的蔑視，對(duì)于所追求的理想的堅(jiān)持，身處逆境依然那么豁達(dá)、開(kāi)朗、樂(lè)觀、自信，但也表現(xiàn)了他隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態(tài)度。這種生活態(tài)度往往包含著無(wú)可奈何的自我安慰，從流連光景中尋求精神寄托?！景鍟?shū)：豁達(dá)開(kāi)朗、超然于世】小結(jié)：沒(méi)有經(jīng)過(guò)戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，沒(méi)有經(jīng)過(guò)苦難的超脫是輕佻的。（傅雷） 五、拓展閱讀 我們?cè)賮?lái)品味蘇軾的另一首飽含同樣心情的好詞： 【幻燈片：定風(fēng)波】（一起誦讀）三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此詞。 莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相