大學(xué)生村官“嚴(yán)以用權(quán)”專題研討會發(fā)言稿[推薦]

大學(xué)生村官“嚴(yán)以用權(quán)”專題研討會發(fā)言稿習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“為政清廉才能取信于民，秉公用權(quán)才能贏得人心?！币虼?，領(lǐng)導(dǎo)干部始終堅(jiān)持“嚴(yán)以用權(quán)”、保持清正廉潔的政治本色，既是贏得人民群眾信賴和支持的基本保證，又是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的根本原則。那么領(lǐng)導(dǎo)干部如何實(shí)現(xiàn)“嚴(yán)以用權(quán)”？在筆者看來，需牢記以下“四言絕句”。明道德以固本。人無德不立，官無德不為，修德是中華民族的傳統(tǒng)。政德則是領(lǐng)導(dǎo)干部政治素質(zhì)、道德品行、思想作風(fēng)的綜合反映。為官者政德水平的高低，決定權(quán)力運(yùn)行走向，關(guān)系民心向背，影響社會風(fēng)氣和道德風(fēng)尚，關(guān)系黨和國家的興衰存亡。所以，“嚴(yán)以用權(quán)”必須將德行挺在前面，牢筑拒腐思想防線?？鬃釉疲骸盀檎缘拢┤绫背?，居其所而眾星共之?！敝屑o(jì)委書記王岐山說：“遏止腐敗蔓延勢頭形成有力震懾，最終要靠堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)宗旨意識，使領(lǐng)導(dǎo)干部不愿腐?！辈辉父鋵?shí)就是為官者的德行修養(yǎng)，正是這份道德自覺保障了領(lǐng)導(dǎo)干部黨性的純潔性。重修養(yǎng)以強(qiáng)魄。人品修養(yǎng)是為官的鏡子。人格品行是一個(gè)人的基本精神風(fēng)貌，是立身做人之本，為官從政之基。實(shí)踐一再證明，凡是“位尊而無功、俸厚而無勞”，恣意放縱、不學(xué)無術(shù)的人，即使撈了一官半職，但由于人格品行低下，有失水準(zhǔn)，到頭來也會“受爵非道殃必疾”，濫用公權(quán)、以權(quán)謀私，為人們所不齒。所以人格品行是一面鏡子，作為一位領(lǐng)導(dǎo)干部一定要加強(qiáng)人品修養(yǎng)，不斷地在改造世界觀上下功夫，時(shí)時(shí)處處防微杜漸，經(jīng)常用人品修養(yǎng)的這面鏡子為自己“修身正性”，切實(shí)筑牢人格品行的“精神堤壩”。知廉恥以凈心?！叭虑鍨槭?，為官清最重”。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，由于權(quán)握手中，難免身陷各種誘惑之中，但要時(shí)時(shí)謹(jǐn)記公正清廉的作風(fēng)應(yīng)為自己的行為準(zhǔn)則之首?！袄舨晃肺覈?yán)而畏我廉，民不服我能而服我公”，古言古訓(xùn)中即可品出清廉公正的為官之道。自古至今，清正廉潔、秉公用權(quán)的官員為人民所擁戴，明朝于謙有“清風(fēng)兩袖朝天去”，漢時(shí)楊震以“四知”論風(fēng)傳海內(nèi)，今時(shí)王彥生低調(diào)做人清廉從政，這些名字都深刻于歷史，深刻于百姓心中。祛貪欲以守節(jié)。良好的心態(tài)是為人處世、為官從政的基礎(chǔ)，心態(tài)不正，就容易迷失方向，走向歧途。很多領(lǐng)導(dǎo)干部犯事之處，就是與人盲目攀比，在政治待遇上與職位高的比，在生活上與老板比，越比越不是滋味，越比越不痛快，越比越覺得不公，心態(tài)失衡，貪欲無限膨脹，最終走向歧途。古人講“今日居官受祿，當(dāng)思昔日秀才時(shí)，又思日后解官時(shí)。思前則知足，思后則知慎?！边@就是“知足才能常樂”的道理，保持良好心態(tài)就要“知足”，不該得的，不要強(qiáng)求；不能得的，不要有非分之想。正如巴爾扎克所言，“貪心好比一個(gè)套結(jié)，把人的心越套越緊，結(jié)果把理智閉塞了”。領(lǐng)導(dǎo)干部只有祛除貪欲，才能守住名節(jié)，永葆共產(chǎn)黨員和人民公仆的政治