高二語文檢測(cè)卷.doc

高二語文檢測(cè)卷一、 語言文字運(yùn)用（共27分，其中選擇題每題3分）1下列詞語中加點(diǎn)的字，每對(duì)的讀音都不相同的一項(xiàng)是()A悚然/慫恿泥淖/船棹抽搐/ 相形見絀B巨擘/糟粕腳踝/青稞解甲歸田/渾身解數(shù)C掮客/潛力稿件/枯槁數(shù)典忘祖/數(shù)見不鮮D浣洗/豢養(yǎng)秕谷/先妣狙擊/ 前倨后恭2下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是（ ）A以逸待勞 分庭抗理 信口雌黃 哄堂大笑B美輪美奐 犯而不校 激濁揚(yáng)清 推心至腹C撒手锏 額手稱慶 獨(dú)當(dāng)一面 和盤托出D冥頑不化 接踵而至 粗制濫造 估名釣譽(yù)3下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)的是（ ）A泰和山莊位于云門山景區(qū)，風(fēng)景秀麗，如今玉汝于成，熱烈歡迎各位購房者前來考察，選擇自己中意的住宅。B他們夫妻夫唱婦隨、伉儷情深，幾十年都沒有大聲吵過架，真可謂白頭如新，羨煞旁人啊。C梭羅用很短的時(shí)間就動(dòng)手造好了一個(gè)能遮風(fēng)蔽雨的小木屋，這說明住房困難其實(shí)不難解決，雖然胼手胝足、方式原始。D魯迅先生說話時(shí)態(tài)度鎮(zhèn)靜，親切而又從容，使聽的人心情舒暢又受益匪淺，那感覺簡直是櫛風(fēng)沐雨啊。4. 下列各句中，沒有語病、句意明確的一句是(3分)()A省環(huán)境監(jiān)測(cè)中心分析報(bào)告認(rèn)為，造成此次較嚴(yán)重的區(qū)域性灰霾污染的主要原因是區(qū)域性焚燒秸稈，加上靜風(fēng)、低壓不利于污染物擴(kuò)散的氣象條件等因素導(dǎo)致的。B教育改革必須是有利于學(xué)生的終身發(fā)展、有利于基礎(chǔ)教育、有利于大學(xué)發(fā)展的系統(tǒng)改革，因此，高考改革定會(huì)借助更多專家的力量，在認(rèn)真研究的基礎(chǔ)上才出臺(tái)。C中國漢字聽寫大賽使傳承華夏文明的信念得以凝聚，中華漢字書寫的魅力得以展示，對(duì)漢字文化傳統(tǒng)的回歸將產(chǎn)生積極影響。D我國東海防空識(shí)別區(qū)的劃設(shè)，正是基于國家安全形勢(shì)發(fā)展的新要求，通過及時(shí)有效的空中管制，完善我國海洋方面的防御體系，進(jìn)一步維護(hù)這一空域的飛行秩序。5把下列帶序號(hào)的句子組合成語意連貫的一段 話，排列正確的一項(xiàng)是（ ） 我們?cè)诶首x古典詩歌作品時(shí)，應(yīng)充分體現(xiàn)出作品的音樂美、情韻美。 。 平聲韻合于慷慨之意，仄聲韻合于悲抑之情。 因此，我們?cè)诶首x時(shí)應(yīng)充分尊重古詩音韻的搭配規(guī)律，讀出字音所蘊(yùn)含的感情色彩。 韻字開口越大者，一般越容易表現(xiàn)昂揚(yáng)之情。 中國古代詩人在創(chuàng)作時(shí)，大多是因情選詞，按詞定韻。開口度小、音阻大者，則易與凄婉之情吻合。A B C D6.根據(jù)下表內(nèi)容，完成后邊兩個(gè)小題。（6分）某旅游景點(diǎn)統(tǒng)計(jì)一覽表年份門票價(jià)格（元）游客量（萬人次）旅游收入（億元）來源:學(xué)_科_網(wǎng)Z_X_X_K201025471120113070182012351002520134012535201470（前兩月）20（前兩月）13【1】用一句話概述該旅游景點(diǎn)前四年的發(fā)展情況：（3分）【2】如果按常理預(yù)測(cè)，該旅游景點(diǎn)2014年的情況可能是：（3分）7.材料概括分析題（6分）我國是農(nóng)業(yè)資源強(qiáng)約束型國家，必須依靠科技來提高資源的開發(fā)利用效率。我國人均耕地1.41畝，僅為世界平均水平的40%，人均水資源僅為世界平均水平的1/4。隨著工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，人增地減、人增水減的矛盾將不斷加劇。但同時(shí)，我國農(nóng)業(yè)資源的利用水平還很低。灌溉水利用率為43%，低于國際先進(jìn)水平30%；降水利用率約為45%，僅相當(dāng)于世界先進(jìn)水平的25%。每年化肥施用量超過860億斤（純養(yǎng)分），是世界上肥料用量最多的國家，然而氮肥當(dāng)季利用率僅30%，每年氮肥損失近400億元，肥料利用效率不高。全國農(nóng)藥年產(chǎn)量超過8億斤（有效成分），居世界 第二位，但有效利用率只有30%，農(nóng)藥浪費(fèi)嚴(yán)重并造成污染。落后的農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長方式，不僅導(dǎo)致有限的農(nóng)業(yè)資源嚴(yán)重浪費(fèi)，而且使本來日趨惡化的農(nóng)村生態(tài)環(huán)境問題更加突出。主要表現(xiàn)在：一是農(nóng)村生活垃圾和污水未經(jīng)處理隨意排放，導(dǎo)致農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生狀況惡化。我國農(nóng)村每天產(chǎn)生的生活垃圾達(dá)100多萬噸，大部分未經(jīng)處理，成為蚊蠅孳生地和地表水、地下水的重要污染源。二是畜禽糞便造成的污染問題日益突出。我國豬、牛、雞三大類畜禽糞便年排放化學(xué)需氧量（COD）6900多萬噸，是全國工業(yè)和生活污水COD的5倍以上，成為首要污染源。三是化肥、農(nóng)藥和農(nóng)膜造成的面源污染問題 嚴(yán)重。我國化肥年使用量達(dá)到4400多萬噸，大部分流失造成地表水富營養(yǎng)化和地下水硝酸鹽污染。全國農(nóng)藥年使用量近130萬噸，污染的農(nóng)田面積達(dá)到1.36億畝。地膜覆蓋正由“白色革命”演變?yōu)椤鞍咨廴尽?。四是秸稈焚燒造成環(huán)境污染、大氣污染，土壤生態(tài)破壞，甚至危及正常交通安全。(1)目前我國農(nóng)業(yè)資源有哪些問題？（3分）(2)結(jié)合材料，說說如何解決我國農(nóng)業(yè)資源存在的問題。（3分）二閱讀理解（29分）（一）閱讀下面的文字，完成810的題目。（9分）在一個(gè)共同體或社會(huì)中，秩序并不是一種隨意達(dá)成的狀態(tài)，而是通過一系列制度安排形成的特定狀態(tài)或情勢(shì)。滕尼斯劃分了兩類秩序：一類是共同體的秩序，它的產(chǎn)生立足于“意志的協(xié)調(diào)一致，基本上是建立在和睦的基礎(chǔ)之上，通過習(xí)俗與宗教產(chǎn)生并改良”；另一類是社會(huì)的秩序，它是“以聚合一起的，聯(lián)合的選擇意志即慣例為基礎(chǔ)的，通過政治的立法獲得其安全，通過公眾輿論而得到其思想的和有意識(shí)的解釋，即獲得自我辯護(hù)”。秩序在分工和交往的發(fā)展過程中形成，并隨著它們的變化而調(diào)整和變動(dòng)。對(duì)于一個(gè)共同體或社會(huì)說，秩序的起方式可能是多樣的，甚至是偶然的。秩序起后，必須能夠維持一定的時(shí)期才能發(fā)揮功能并進(jìn)行再生產(chǎn)。秩序維持的基本條件有：（1）暴力手段是壟斷的而不是分散的，防止了共同體或社會(huì)內(nèi)部沖突的無限擴(kuò)大；（2）建立了有效的懲罰和激勵(lì)機(jī)制，能對(duì)行為者行為產(chǎn)生必 要的約束和引導(dǎo)；（3）具有對(duì)弱者的最低限度的保護(hù)機(jī)制，可以把各種關(guān)系控制在可承受的范圍之內(nèi)；（4）能發(fā)展起調(diào)節(jié)或協(xié)調(diào)內(nèi)部關(guān)系的中介物，使行為者之間能夠正常地、便利地交往，并形成相對(duì)穩(wěn)定的預(yù)期。秩序在形成過程中被賦予了價(jià)值或意義，承載著特定群體的目的或所有群體達(dá)成的共識(shí)。用布爾（Bull）的話說，“社會(huì)生活的秩序并非個(gè)人或群體之間達(dá)成的任何一種情勢(shì)，而是一種能帶特定結(jié)果的格局、一種能實(shí)現(xiàn)社會(huì)生活中某些目標(biāo)或價(jià)值的安排。”因此，秩序是具有價(jià)值意義和目標(biāo)取向的，是共同體（或社會(huì)）內(nèi)部關(guān)系以及共同體（或社會(huì)）與周圍環(huán)境的關(guān)系的集中反映。亞里士多德在政治學(xué)一書中說：“一切社會(huì)團(tuán)體的建立，其目的總是為了完成某些善業(yè)所有人類的每一種作為，在他們自己看，其本意總是在求取某一善果?！敝袊糯睦献訉?duì)“善”的推崇，孔子對(duì)“仕”的詮釋，都是對(duì)秩序賦予的最高價(jià)值。在現(xiàn)代社會(huì)，秩序?qū)崿F(xiàn)的價(jià)值可以被歸納為：生命的安全、遵守承諾和保護(hù)財(cái)產(chǎn)，或者是生命、真理和財(cái)產(chǎn)。因此，社會(huì)生活的秩序是指“一種能維持社會(huì)生活達(dá)到這樣一些基本的、首要的或普遍目標(biāo)的人類活動(dòng)模式”。當(dāng)然，這種目標(biāo)賦予秩序終極性的價(jià)值要求，是理想的秩序功能。8下列對(duì)“秩序”的理解有誤的一項(xiàng)是（ ）A秩序是具有 價(jià)值意義和目標(biāo)取向的，是共同體內(nèi)部關(guān)系以及共同體與周圍環(huán)境的關(guān)系的集中反映。B秩序是在分工和交往的發(fā)展過程中形成的，并隨著它們的變化而調(diào)整和變動(dòng)的。C秩序基本上是建立在意志的協(xié)調(diào)一致及和睦的基礎(chǔ)之上，通過習(xí)俗和宗教產(chǎn)生并改良的。D秩序是在一個(gè)共同體或社會(huì)中，通過一系列制度安排形成的特定狀態(tài)或情勢(shì)。9下列說法符合文意的一項(xiàng)是（ ）A在一些國家，犯罪行為泛濫，社會(huì)成員的生命和財(cái)產(chǎn)安全得不到保障，這說明其社會(huì)秩序在形成過程中沒有被賦予價(jià)值。B壟斷的暴力手段、有效的懲罰和激勵(lì)機(jī)制都是維持秩序所必需的，否則社會(huì)內(nèi)部就無法約束行為者的行為和防止內(nèi)部沖突。C社會(huì)生活的秩序中個(gè)人與群體的利益總是無法達(dá)成一致的，因此社會(huì)生活秩序只能以群體的目標(biāo)安排。D一切社會(huì)團(tuán)體的建立，其目的總是為了完成某些善業(yè)，所以，對(duì)以任何形式建立的任何組織都不能予以取締。10根據(jù)文章內(nèi)容，分條概括建立良好的秩序的條件。（3分）（二）閱讀下面語段，完成1114（20分）水波賣牛朱 雪（1）初秋，一大早，水波就把牛從家里趕走了。（2）水波趕著牛路過里灣，路過石嘴。他望著苞谷地、望著稻田，望著路邊的樹苞谷地一片濃濃的綠，稼稈上的苞谷穗，還是青殼子。田里的早稻已熟了，黃亮亮兒的一片。油桐樹和橡樹、柿樹上都綴著果實(shí)。油桐葉就像人的手掌似的，伸了幾個(gè)尖尖兒出來。有的油桐葉是心形，托著又小又圓的青桐籽。橡子比桐籽還小，長圓形的，外殼扎乎乎的。最招人喜愛的是柿子。掛在樹上紅了，黃了的柿子，可以讓人饞得流口水。（3）水波走在石嘴上的柿樹下，兩只紅柿落在他的腳跟前，一只立刻變成了柿泥，另一只蹦了幾下，躺著了。水波把沒有摔爛的那只紅柿撿起來。一看，柿子有蟲不能吃，又猛地扔出去了。扔在了路下面的苞谷地。他拉了一下牛繩，看見牛也在看苞谷地。牛還回頭朝池塘的方向看去。它像是在看它喝過水的池塘，又像是在看池塘邊黃了的稻田。水波也跟著?？慈?。他又用手拍了下牛背。牛抖了抖身，牛尾巴翹起來，刷了下他拍過的地方。（4）牛突然對(duì)著田，對(duì)著苞谷地，長哞了幾聲。樣子似乎在跟它的朋友打招呼。它歡快地走了一會(huì)兒，又回頭看著水波，好像不懂主人要把它朝哪里趕。因?yàn)槠匠Ｋ窃诤訛┥虾蜕狡律铣圆?，那是它熟悉的，不從這條路經(jīng)過。（5）走完了村里的莊稼地，水波仍然牽著牛順著大路走。牛站著不動(dòng)了。它回頭，像在問水波到底要去哪里。（6）走！水波不看它，用棍子抽了一下牛。（7）牛掙脫著繩子，步子跨向了路邊，仰著頭。水波拽著牛繩，又抽了它幾棍子。牛一個(gè)轉(zhuǎn)身，氣洶洶地沖水波瞪眼。水波一愣，蹲下來，把頭埋下來。有些懊惱。牛把脖子伸過來了，用牛臉磨擦著他的胳膊，眼神溫和。水波摸了摸牛脖子，站起來，牽著它，繼續(xù)朝前走。（8）牛又是一聲長哞。（9）走出梅花塘。走過三道彎，再過三道梁。一路上，望見莊稼，望見綠水，望見行人。只有踢蹬踢蹬的腳步聲。水波和牛都沉默著。（10）快到秀水街時(shí)，水波讓牛在路邊吃了一會(huì)兒草，又找了個(gè)干凈的水坑，讓它喝飽，才朝街上牽去。（11）街上很少有牽牛的?？蛙嚭托≤囎樱胩觳趴吹靡娨欢v。自行車、摩托車、貨車要多一些。雖是水泥路面，揚(yáng)起的灰塵，依然從車碾子中間擴(kuò)散開來。（12）在大街道一側(cè)的岔口深處，水波找到了一個(gè)小型屠宰市場(chǎng)。水波拉著牛，在屠宰場(chǎng)站了一下，一個(gè)一臉黑肉的生意人朝他靠近了 。水波撿了個(gè)干凈的位置站定，跟生意人談價(jià)。在他的旁邊，地面是紅色的。血跡染紅的，飄著腥味。是豬血、狗血、羊血，還是牛血，很難分得清楚。糞便，卻是一目了然的。牛把頭扎在地上，嗅著血，又對(duì)著不遠(yuǎn)處一泡同類的糞便，一聲長哞。那叫聲很悲涼（13）談定了，一千二百塊。夠水波的學(xué)費(fèi)了。（14）牛大滴的眼淚掉落著，眼巴巴地看著主人 。水波不看它。（15）在生意人要牽牛繩時(shí)，水波緊握著牛繩不放。牛賣了，家里的地用什么耕種！它是家里的一個(gè)好幫手??！沒它不行啊！水波猶豫起來。生意人抱怨水波不該做事婆婆媽媽的，說再給他加一百塊。水波想賣。他蒙著頭， 想了半個(gè)小時(shí)，拍拍牛頭，說，回家啦。（16）回來的時(shí)候，牛很高興，就連叫 聲也是快活的。走在街上，它掙開繩子，仰起脖子叫了一聲，叫聲引來了他人的目光。路上過來了一輛車。它停下來看車。車駛過去了，它嗅著揚(yáng)起的灰塵。水波追上來了，它撒著歡子。（17）水波喚著：牛娃兒，媽兒呀，媽兒呀?。?8）牛站著等水波。（19）水波重新把牛繩攥在了手里。出了秀水街，牛又撒歡跑著，水波緊緊地跟著它。跑一陣，歇一陣。太陽灑在水波的背上，也灑向牛；秋風(fēng)撫著水波赤著的胳膊，也撫摸著牛的身子?？焐挝缌?，水波趕牛又經(jīng)過石嘴大柿樹的時(shí)候，他把牛繩解了。野雞翅、茅草芽子、小檀樹葉、狗尾草、枸杞葉。牛在樹下跑來跑去，尋著可吃的草。（20）水波站在樹下。如果真的不可以再去上學(xué)，他打算出去打工。（節(jié)選自長篇小說梅花塘）11第（6）段與第（14）段兩次寫到“水波不看它”，分別表現(xiàn)了水波的什么心理？（4分）12第（7）段描寫牛對(duì)刻畫人物有什么作用？（4分）13小說中的水波是一個(gè)什么樣的人物形象？請(qǐng)簡要概括。（6分）14“牛繩”在水波手中由“牽”而“解”，請(qǐng)?zhí)骄窟@一細(xì)節(jié)描寫對(duì)于表現(xiàn)主題的作用。（6分）三古詩文閱讀（28分）（一）文言文斷句15用斜線“/”給下面畫線的文言文斷句。（限6處）（6分）秦始皇帝時(shí)，趙高有罪，蒙毅案之，當(dāng)死，始皇赦而用之。然天之亡人國其禍敗必出于智所不及圣人為天下不恃智以防亂恃吾無致亂之道耳始皇致亂之道在用趙高。（二）文言文閱讀（共16分，其中選擇題每題3分）連處士墓表歐陽修連處士，應(yīng)山人也。以一布衣終于家，而應(yīng)山之人至今思之。其長老教其子弟，所以孝友、恭謹(jǐn)、禮讓而溫仁，必以處士為法，曰：“為人如連公，足矣！”其矜寡孤獨(dú)兇荒饑饉之人，皆曰：“自連公亡，使吾無所告依而生以為恨?！眴韬?！處士居應(yīng)山，非有政令恩威以親其人，而能使人如此，其所謂行之以躬、不言而信者歟！處士，諱舜賓，字輔之。其先閩人。自其祖光裕嘗為應(yīng)山令，后為磁、郢二州推官，卒而反葬應(yīng)山，遂家焉。處士少舉毛詩，不中，而其父正以疾廢于家，處士供養(yǎng)左右十余年，因不復(fù)仕進(jìn)。父卒，家故多資，悉散以赒鄉(xiāng)里，而教其二子以學(xué)，曰：“此吾資也?！睔q饑，出谷萬斛以糶，而市谷之價(jià)卒不能增，及旁近縣之民皆賴之。盜有竊其牛者，官為捕之甚急，盜窮，以牛自歸，處士為之愧謝曰：“煩爾送牛?！焙襁z以遣之。嘗以事之信陽，遇盜于西關(guān)。左右告以處士，盜曰：“此長者，不可犯也?！鄙嶂ァＬ幨坑械芫釉茐?mèng)，往省之，得疾而卒，以其柩歸應(yīng)山。應(yīng)山之人去縣數(shù)十里迎哭，爭負(fù)其柩以還，過縣市，市人皆哭，為之罷市三日，曰：“當(dāng)為連公行喪?！碧幨可淖樱皇?、庠、庸、膺。其二子教以學(xué)者，后皆舉進(jìn)士及第。今庶為壽春令，庠為宜城令。處士以天圣八年十二月某日卒，慶歷二年某月日，葬于安陸蔽山之陽。自卒至今二十年，應(yīng)山之長老識(shí)處士者，與其縣人嘗賴以為生者，往往尚皆在，其子弟后生聞處士之風(fēng)者，尚未遠(yuǎn)。使更三四世至于孫曾，其所傳聞，有時(shí)而失，則懼應(yīng)山之人不復(fù)能知處士之詳也。乃表其墓，以告于后人。八年閏正月一日，廬陵歐陽修述。 (節(jié)選自歐陽文忠公集，有改動(dòng))16.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ）A. 必以處士為法 法：標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范B卒而反葬應(yīng)山 反：返回C盜窮，以牛自歸 窮：生活困難D乃表其墓 表：作動(dòng)詞，樹碑刻文17.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）A. 遂家焉 斯天下之民至焉B嘗以事之信陽 乃夜馳之沛公軍C因不復(fù)仕進(jìn) 不如因而厚遇之D其二子教以學(xué)者 古之學(xué)者必有師18.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A連舜賓居住在應(yīng)山縣，一生都沒有做官，然而當(dāng)?shù)厝硕己茏鹁此?，因?yàn)樗麨槿烁呱?，達(dá)到了“行之以躬不言而信”的境界。B連舜賓參加科舉考試而沒有考上，再加上他的