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工業(yè)設(shè)計(jì)與生活 工業(yè)設(shè)計(jì)概論學(xué)習(xí)報(bào)告 作者：楊& 摘要： 工業(yè)設(shè)計(jì)起源于人們的生活原點(diǎn)，它可以把人類的夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。工業(yè)設(shè)計(jì)的本色就是為人類 提供有價(jià)值的服務(wù)，為人類的精神世界播撒甘露。她與人類如同光照下的人與影子，形影不離。工業(yè)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)“設(shè)計(jì)與人”的關(guān)系，把：“人性關(guān)懷”作為設(shè)計(jì)的根本目的。以“人本主義”價(jià)值哲學(xué)為思想基礎(chǔ)。以“人體工學(xué)”為工作模數(shù)和技術(shù)質(zhì)量參數(shù)。以“人機(jī)適合”為最高準(zhǔn)則。工業(yè)設(shè)計(jì)為人服務(wù)的歸宿是創(chuàng)造一個(gè)更合理更完美的生存方式與空間它是為人類的明天，而不只是把技術(shù)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品的行為。關(guān)鍵詞：人際和諧 人性化 服務(wù) 需求 引言：人類誕生后，其使命在他出現(xiàn)的那一刻就注定要與創(chuàng)造結(jié)緣。無論是有意還是無意，世界被人設(shè)計(jì)規(guī)劃， 人的生活從無到有，從強(qiáng)變?nèi)?。仿佛世間的一切都聽命于人的調(diào)遣?；仨祟愃叩拿恳徊?，可以說是都在不折不扣的地履行并實(shí)踐著這一約定。每一次取得的成績(jī)都是對(duì)這一行為的褒獎(jiǎng)。每一次取得的進(jìn)步又為下一步的飛躍打下基礎(chǔ)。在創(chuàng)造之路上，工業(yè)設(shè)計(jì)的存在改變了我們的物質(zhì)世界，很大程度上也改變了我們的思想方法，文化特征，行為方式。人類對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的依戀越來越熱衷，越來越重視。工業(yè)設(shè)計(jì)與生活 從遠(yuǎn)古到當(dāng)代，為生存和發(fā)展而進(jìn)行的各種活動(dòng)一直構(gòu)成人類的基本生活。在日常生活中，人與人之間，可以通過語(yǔ)言或文字，也可以通過與物體的聯(lián)系構(gòu)建人與人、人與物之間的傳達(dá)，供給人的聽覺、觸覺、視覺、嗅覺的享受，搭建起人、自然、社會(huì)交流的生活平臺(tái)。在這里工業(yè)設(shè)計(jì)扮演的角色，是具體的，客觀的，又是瑣碎的，直接的 。它涉及與人類休戚相關(guān)的衣食住行用等方面。為了滿足各種特定的需要，人類主動(dòng)的有設(shè)想地制造生產(chǎn)，全面而細(xì)致地出現(xiàn)在生活的方方面面。時(shí)時(shí)刻刻為人類提供方便和效率。例如人類制作衣裝，呵護(hù)身體，帶來溫暖與美麗；烹飪食物，色香味俱全，裹腹又飽眼；建筑房屋，可以免除外界侵?jǐn)_，獲得身心安然毫不夸張的說， 想要在自然和社會(huì)中獲得生存空間和生活環(huán)境，人必須借助物體制造才能接近自己的理想境界，即便是簡(jiǎn)單的生活也要設(shè)計(jì)的參與。 工業(yè)設(shè)計(jì)帶給人類許多意義和快樂。它直接沖擊著個(gè)人與環(huán)境，改變自身和周圍，是人類最值得驕傲的一種行為。就像我們?yōu)轱埵程砑拥孽r香濃郁的調(diào)味料，經(jīng)過它的調(diào)理和潤(rùn)澤，用來果腹的食物回變得更加有滋有味，讓人回味無窮。生或的味道經(jīng)過工業(yè)設(shè)計(jì)的烹飪，變得更加奇妙無窮。 不能沒有它，生活里有誰(shuí)敢不做工業(yè)設(shè)計(jì)的奴隸，有誰(shuí)不陶醉于工業(yè)設(shè)計(jì)所營(yíng)造的天地中，又有誰(shuí)的生活能缺少工業(yè)設(shè)計(jì)的關(guān)照。特別在物質(zhì)生活極大豐富的今天，這種調(diào)味越來越向深度和廣度滲透，表現(xiàn)的越來越強(qiáng)烈。我們生活的各個(gè)層面乃至個(gè)人的形象都包含著的它的成分，、它的存在如同我們沒有空氣和水無法生存一樣。沒有設(shè)計(jì)就沒有生活，也沒有今天的文明與發(fā)達(dá)。如果現(xiàn)在誰(shuí)提出想過上一種沒有藝術(shù)的日子，那就只能回到人類初始是茹毛飲血的混沌時(shí)期了 。 生活是工業(yè)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，為工也設(shè)計(jì)提供源泉，素材：工業(yè)設(shè)計(jì)是生活的需要，為生活帶來便利和情趣。這種相依相存的關(guān)系在世界上出現(xiàn)了人類，切人類擺脫單純的肉體需要進(jìn)行生產(chǎn)，進(jìn)而有對(duì)自幾生存的空間和時(shí)間，對(duì)自然、對(duì)規(guī)律、對(duì)自身能力和潛力以及對(duì)自我生存需要追求幻想理想等認(rèn)識(shí)理解作出相應(yīng)反映后就不曾改變。生活中人類有多少需要，就會(huì)有多少工業(yè)設(shè)計(jì)來滿足各種特定的需求。它給人類的物質(zhì)生活帶來益處和生氣，創(chuàng)造出符合人類社會(huì)、生理、心理需求的環(huán)境，為人類造福。 換句話說，在沒有經(jīng)過人工作用或非人力所為的純自然世界外還存在有一個(gè)在人力作用下形成的人工化自然，這便是人的技巧在構(gòu)筑人類甚或的工業(yè)設(shè)計(jì)中所建造的。它通過有目的的策劃、制定計(jì)劃或模式以及按照這些計(jì)劃和模式的實(shí)施過程，通過視覺形象實(shí)用與美觀統(tǒng)一的物品，通過對(duì)一定物質(zhì)材料加工制作，從飲食起居到工作休息全方位地服務(wù)于每一人，從而滿足人的生活需要。可以說沒有任何一種人類造物能與人類相溶相合又朝夕相伴，是我們的生活變得簡(jiǎn)單便利又豐富多彩，從精神到物質(zhì)方面促進(jìn)人類文明的發(fā)展進(jìn)步，惟有工業(yè)設(shè)計(jì)能盡善盡美地完成這使命，這是工業(yè)設(shè)計(jì)的專利。工業(yè)設(shè)計(jì)服務(wù)于生活 “工業(yè)設(shè)計(jì)服務(wù)于人而非產(chǎn)品”包豪斯創(chuàng)始人沃爾德格羅庇烏斯曾這樣說。工業(yè)設(shè)計(jì)的本色就是為人類提供有價(jià)值的服務(wù)，為人類的精神世界播撒甘露，他與人類如同光照下的人與影子，形影不離。它是人類生活行為不折不扣的表現(xiàn)，體現(xiàn)的是人類對(duì)所生存的空間，時(shí)間，還包括對(duì)自然對(duì)規(guī)律對(duì)自身的潛能的認(rèn)識(shí)，否定，再認(rèn)識(shí)的過程。他的存在是真實(shí)的，具體的，有形的。更重要的是在此過程中，它表現(xiàn)人類的生存需要，以及追求，幻想、理想、越來越強(qiáng)烈、越來越主動(dòng)、越來越系統(tǒng)、越來越理性。工業(yè)設(shè)計(jì)如今已成為人與自然和諧相處的媒介工具，人類的必需。沒有它人們難以生活，沒有它人們難以體味生活的美妙，沒有它人們感受不到生活的快樂。都是需求惹的“禍”，也都是需求造的“?！?。是需求讓人類從愚昧走向文明，生活從簡(jiǎn)單走向多樣。而工業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)刻都滿足著人類的需求，這種需求既有物質(zhì)上的，也有精神上的。然而更重要的是精神上的。更準(zhǔn)確的說，一件物品的只考慮它的功能并不全面，審美同樣也是一種功能。產(chǎn)品不僅外觀精美，使用方便，而且迎合人們對(duì)產(chǎn)品的視覺感受和象征意義的追求，為使用者提供一種功能服務(wù)，生活服務(wù)。產(chǎn)品的意義更多地體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)的生活中，他的品質(zhì)在于提高人類的生活水平，他強(qiáng)調(diào)的是功能，精度，強(qiáng)調(diào)的是為工作中的人們提供服務(wù)與方便，其設(shè)計(jì)更偏重于外觀表達(dá)的理性化，人機(jī)界面的人性化，讓人在使用過程，準(zhǔn)確的進(jìn)行人機(jī)交互。工業(yè)設(shè)計(jì)讓我們的生活方式花樣翻新。它在產(chǎn)品與使用者之間建立起除使用功能外的新價(jià)值體系，企業(yè)，市場(chǎng)，產(chǎn)品三位一體構(gòu)成生死與共的同盟。近年來在我國(guó)，產(chǎn)品和工業(yè)設(shè)計(jì)的關(guān)系一逐漸被越來越多的人認(rèn)識(shí)，不少企業(yè)十分重視工業(yè)設(shè)計(jì)在產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)中的地位和作用，認(rèn)為他是企業(yè)獲得最佳效益和社會(huì)效益的有效方法。普通百姓也在生活中體驗(yàn)著設(shè)計(jì)帶來的方便，并反過來影響和帶動(dòng)設(shè)計(jì)創(chuàng)新。人們對(duì)一件產(chǎn)品的直觀評(píng)價(jià)更趨于綜合，將生理與心理因素，功能與審美因素，時(shí)間和空間因素及個(gè)體與環(huán)境因素統(tǒng)統(tǒng)納入評(píng)價(jià)范圍。作為一門新興學(xué)科，工業(yè)設(shè)計(jì)以工程技術(shù)為基礎(chǔ)，以人為核心，不斷地推出滿足社會(huì)，滿足人的需求的工業(yè)產(chǎn)品；設(shè)計(jì)就是滿足這種愿望的過程，產(chǎn)品就是設(shè)計(jì)創(chuàng)新的結(jié)晶。產(chǎn)品的所有的發(fā)展變化都圍繞著一個(gè)主題：一切為了人類。工業(yè)設(shè)計(jì)之所以吸引人，打動(dòng)人，究其原因是因?yàn)槠渚駜?nèi)涵是以潛移默化的暗示喚起人們對(duì)美的憧憬，對(duì)生活的熱愛，與藝術(shù)有著異曲同工之妙。它的本質(zhì)是通過可視化表現(xiàn)達(dá)到具體化的過程，以謀求物與人之間更好的協(xié)調(diào)，最終創(chuàng)造出符合人類社會(huì)生活，心理需求的環(huán)境，讓生活接近人類自身的理想。1998年全透明彩色的蘋果電腦iMac上市，它那整體的有機(jī)曲線形態(tài)和全新的視覺效果引起市場(chǎng)驚暴。富有才氣年輕的設(shè)計(jì)師喬納森伊夫在談到iMac的設(shè)計(jì)說：“我想讓iMac是這樣的一種設(shè)計(jì)；用戶不會(huì)害怕它，即使他們并不知道iMac是如何工作的。我尋求的那種沒有技術(shù)理解也能使人親近的元素，能與人們過去的記憶產(chǎn)生共鳴的元素?！?人際和諧：一種設(shè)計(jì)理想所謂“人際和諧”，是從社會(huì)倫理角度提出的一種設(shè)計(jì)理想。工業(yè)設(shè)計(jì)以人為中心，把“人性關(guān)懷”作為設(shè)計(jì)的根本目的，以、“人本主義”價(jià)值哲學(xué)為思想基礎(chǔ)，以“人體工學(xué)”為工作模數(shù)和技術(shù)質(zhì)量參數(shù)，以“人機(jī)適合”為最高價(jià)值準(zhǔn)則。應(yīng)該說，“人機(jī)適合”是西方文明所能達(dá)到的一種高度，也是體現(xiàn)其特定眼界的特定高度。但是，現(xiàn)代的工業(yè)設(shè)計(jì)還應(yīng)該有一個(gè)更高的高度，一個(gè)需要在“人際關(guān)系”中把握的高度。一種高尚的設(shè)計(jì)，不僅要講究人體工學(xué)模數(shù)，注重 產(chǎn)品的舒適性，強(qiáng)調(diào)它對(duì)生命個(gè)體的物理心理關(guān)系；更要考慮社會(huì)廣度的“人文工學(xué)規(guī)劃”，要考慮產(chǎn)品在“人際關(guān)系”中的實(shí)際效應(yīng)和對(duì)“人際關(guān)系”本身的社會(huì)影響。中國(guó)古典器具的設(shè)計(jì)總是基于“人際關(guān)系”的考慮，其中蘊(yùn)涵著啟發(fā)，培養(yǎng)和造就“人際和諧”的文化匠心。中國(guó)的八仙桌，就是一種讓人不僅以身體而且以“良心”介入社會(huì)情境，強(qiáng)調(diào)并追求和諧“人際關(guān)系”的器具結(jié)構(gòu)和形態(tài)，。它適應(yīng)著同時(shí)也規(guī)定著“共餐”的進(jìn)食方式，并以拉近和均化進(jìn)食空間距離的正方形形制結(jié)構(gòu)，在“共餐“進(jìn)食方式中啟發(fā)，培養(yǎng)和造就以“人際和諧”為尚的人格行為。充滿文化匠心的八仙桌設(shè)計(jì)，為中國(guó)人的社會(huì)人格塑造，提供了一個(gè)最平常，最深刻也最富功效的教化空間。一中國(guó)生活方式和禮儀觀念來使用長(zhǎng)方形的西餐桌，人們會(huì)深切地感受到一種源自其形制結(jié)構(gòu)的排異性，感受到“人際和諧”煥發(fā)出的光彩。結(jié)束語(yǔ)美,并不像大部頭的美學(xué)著作中描繪的那么晦澀,那么高深.美源于生活,美就存在于我們的生活中.只要你用工業(yè)設(shè)計(jì)的視覺去觀察生活,就會(huì)從生活中發(fā)現(xiàn)美