高中歷史必修三第二章復習題.doc

浙江省2011屆高三各地模擬歷史試題匯編：必修三專題6一、選擇題（本大題共20小題，共0分）1（2011年4月杭州質(zhì)檢18題）“善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒有人自愿作惡，人之所以作惡，做不正義的事是出于無知?！边@是古希臘一位哲人強調(diào)知識對人的道德的作用，這位哲人是（ ）A蘇格拉底 B亞里士多德 C柏拉圖 D普羅泰戈拉【答案】A【點撥】本題考查基礎知識的記憶。在希臘先哲中，蘇格拉底強調(diào)道德的作用，指出知識即美德?！窘Y(jié)束】2（2010年12月浙江省五校高三聯(lián)考22題）赫喬韋爾斯認為“他們反對教皇不是因為他是世界的宗教領袖，而是因為他不是這樣的領袖；因為他本應該是他們的精神領袖，而他卻是一個富有的世俗君主?！庇纱丝梢娮诮谈母飶谋举|(zhì)上說是（ ）A反教皇的宗教斗爭 B反君主的民主革命C反宗教的民族革命 D反封建的政治斗爭【答案】D【點撥】根據(jù)所學，宗教改革是一場西歐資產(chǎn)階級利用宗教發(fā)動的反對封建統(tǒng)治和羅馬教會的政治運動。本則材料中“因為他（教皇）本應該是他們的精神領袖，而他卻是一個富有的世俗君主”說明了宗教改革的反封建斗爭性質(zhì)，本題選D項【結(jié)束】3（2011年1月浙江溫州十校聯(lián)合體7題）哈姆雷特中主人公的一段獨白：”人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！ 多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧 上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！”以下關于這段獨白的描述不正確的是（ ）A作者認為人高于一切，肯定人的價值 B作者主要關注的是人的自然本性C說明了文藝復興從質(zhì)樸走向高雅和精致 D作者頌揚人的力量，提倡人性的發(fā)展【答案】B【點撥】根據(jù)所學，文藝復興這場思想解放運動，也有一個從初級到高級的發(fā)展歷程。早期如十日談等作品，雖然謳歌了人性，但主要集中在人性中的本能方面，說的大多是男歡女愛，而作為生物種群的最高級動物，人類應該有更高的追求。隨著運動的發(fā)展，文藝復興也逐漸從質(zhì)樸走向高雅和精致。英國偉大的戲劇作家莎士比亞(15641616)就是文藝復興高潮時期的杰出代表人物。莎士比亞的作品，以優(yōu)雅流暢的語言、豐富細膩的情感、雋永深刻的哲理，描寫、抒發(fā)、刻畫了復雜的人類內(nèi)心世界，歌頌了人間的仁愛和友誼，提升了人性的高尚與尊嚴。據(jù)此本題B項說法不正確?！窘Y(jié)束】4（2010年12月浙江省五校高三聯(lián)考11題）希臘人認為神是和自己很相似的，區(qū)別僅僅是神更有力量、更長壽、更美麗。這一看法直接源于希臘人（ ）A長期的海外貿(mào)易 B繁榮的商品經(jīng)濟C豐富的人文精神 D成熟的民主制度【答案】C【點撥】根據(jù)所學，古代希臘有些學者把對神的關注轉(zhuǎn)向人間，試圖從實際出發(fā)探究宇宙萬物的本來面目，了解人與人之間的關系。無論是智者學派，還是蘇格拉底或柏拉圖，他們的思想都蘊涵著西方人文主義的萌芽。智者學派重視人的作用，提出“人是萬物的尺度”，蘇格拉底提出“美德即知識”等思想。這些人文思想的傳播，促進了希臘人們思想的解放。據(jù)此符合題意的因素是希臘豐富的人文精神，選C項 ?！窘Y(jié)束】5（2011年1月紹興市高三期末質(zhì)檢23題）馬丁路德曾說：“除了以圣經(jīng)為根據(jù)證明我是錯誤的以外，我將永不改悔?！薄懊恳粋€基督教徒，只要感覺到自己真誠悔罪，就是不購買贖罪券，也同樣可以得到赦罪或全部免罰?！边@表明該宗教改革家( )A主張“信仰得救”，給人以精神的自由B否定教會高于國家的思想，要建立本民族教會C使人們以本民族語言解讀圣經(jīng)，與上帝直接對話D批判神權統(tǒng)治，否定宗教禮儀，鼓吹人性解放 【答案】A【點撥】根據(jù)題干提供的信息和所學史實馬丁路德作為宗教改革的領袖主張信仰得救，不靠教皇和天主教會勢力。所以此題正確選項是A。【結(jié)束】6（2011年1月杭州市質(zhì)檢16題）文藝復興與啟蒙運動是影響人類歷史進程的兩大運動，兩者相比( )都是歐洲的思想解放運動 都反對君主專制，主張君主立憲前者側(cè)重于個性夠放，后者側(cè)重于強調(diào)理性 前者是文明再興，后者是文明新生A B C D【答案】C【點撥】本題考查了文藝復興與啟蒙運動的異同。根據(jù)所學，（1）歷史背景：文藝復興運動發(fā)生在14-17世紀資本主義的萌芽時期。啟蒙運動發(fā)生在17-18世紀，此時資本主義已經(jīng)在全世界進一步發(fā)展。（2）思想主張：文藝復興運動把斗爭的矛頭指向基督教會，強調(diào)人性，反對神性，其核心要求是摧毀神學世界觀。啟蒙運動把斗爭矛頭指向封建教會，又指向封建制度，強調(diào)理性。主張的核心是批判專制主義，教權主義。（3）影響：文藝復興和啟蒙運動是世界近代史上的兩大重要的思想運動，都為新型資產(chǎn)階級取得政治經(jīng)濟上的統(tǒng)治地位作了思想上的準備。文藝復興對后來的啟蒙運動有直接的影響作用，啟蒙運動在政治上產(chǎn)生的巨大影響是世界范圍的，他的直接后果就是掀起了資產(chǎn)階級革命和改革的潮流，為資產(chǎn)階級革命作了思想動員。（4）程度：啟蒙運動是文藝復興的繼承和發(fā)展，更具廣泛性，更加深入人心，把反封建，反宗教神學的斗爭推進到反對封建專制制度，建立資產(chǎn)階級理性王國，按照資產(chǎn)階級利益建構政治制度的高度，比文藝復興的人文主義更加徹底，其主張從理論上升到政治構建的高度。據(jù)此本題第項錯誤，是啟蒙運動時思想家的主張；第項錯誤，文藝復興是借復興古希臘羅馬文化來傳播資產(chǎn)階級思想文化，它不是文明再興。第項說法符合所學?！窘Y(jié)束】7（2011年1月溫州八校期末聯(lián)考5題）“萬物的存在與否，全在于人的感覺。一陣風吹過，有人覺得冷，有人覺得涼爽。難受與愜意，全在于人的感覺。”提出上述觀點的哲學家是( )A泰勒斯 B普羅塔哥拉C蘇格拉底 D亞里士多德【答案】B【點撥】材料反映的是普羅塔哥拉的核心思想“人是萬物的驚訝”，本題選B項?！窘Y(jié)束】8（2011年3月臺州市調(diào)研18題）文藝復興和啟蒙運動都是歐洲歷史上著名的思想解放運動。在這兩次思想解放運動期間，出現(xiàn)了許多時代巨人，他們呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗。下列搭配錯誤的是（ ）A薄伽丘歌頌人間的仁愛和友誼 B伏爾泰自然權利學說 C盧梭私有制是人類不平等的起源 D康德宣揚理性與自律【答案】A【點撥】本題考查近代人文主義的發(fā)展?！案桧炄碎g的仁愛和友誼”屬于莎士比亞作品展現(xiàn)的思想，他注重人的理性刻畫了復雜的人類內(nèi)心世界。【結(jié)束】9（2010年10月浙江溫州十校高三聯(lián)考6題）莎士比亞(15641616)的主人公哈姆雷特的一段獨自：人是一件多么了不起的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動!在行動上多么像一個天使!在智慧上多么像一個天神!宇宙的精華!萬物的靈長!某研究者從中得出“莎士比亞宣揚理性，他是啟蒙思想家。”該推斷 A材料充分、理解準確，結(jié)論正確 B材料充分、理解不準確，結(jié)論不正確 C材料不充分、理解準確，結(jié)論正確 D材料不充分、理解不準確，結(jié)論不正確【答案】D【點撥】2008年廣東高考卷有此類題型命題，現(xiàn)為常見的高考模擬題，較難判斷，答題時需仔細分析材料，看清題意。本題根據(jù)所學，莎士比亞是文藝復興高潮時期的杰出代表人物。創(chuàng)始的作品，以優(yōu)雅流暢的語言、豐富細膩的情感、雋永深刻的哲理，描寫、抒發(fā)、刻畫了復雜的人類內(nèi)心世界，歌頌了人間的仁愛和友誼，提升了人性的高尚與尊嚴。文藝復興的思想核心是人文主義。材料中理性主義、啟蒙思想家這些說法都完全錯誤。故選D項?！窘Y(jié)束】10（2010年11月杭州外國語學校高三月考15題）智者運動被看作是西方人文精神的濫觴。下列有關智者運動的說法，不正確的是（ ）A所謂的“智者”是指古希臘那些教授雄辯術和修辭學的教師B智者的言論內(nèi)容和辯論方式，有可能導致相對主義和主觀主義 C他們主張追求功利，反對空談真理 D他們開始關注人的主體意識，但不否認絕對權威的存在【答案】D【解析】根據(jù)所學，智者是指那些教授雄辯術和修辭學的教師。智者的言論內(nèi)容和辯論方式完全從個人的角度和利益出發(fā)，傾向于相對主義和主觀主義。但是，正是因為他們注重實利，又以邏輯方法作為辯論的工具，所以他們的言辭和結(jié)論往往大膽而驚世駭俗。他們懷疑神靈，否認絕對權威，尖銳地批判傳統(tǒng)，敢于創(chuàng)新。據(jù)此本題中D項說法錯誤。【結(jié)束】11（2011年1月溫州八校期末聯(lián)考11題）新文化運動與歐洲啟蒙運動相比，其共同點有( )都正面批判了封建思想都引發(fā)了一場大規(guī)模的資產(chǎn)階級革命運動都促進了民主思想的傳播都屬于資產(chǎn)階級的反封建斗爭A B C D【答案】C【點撥】歐洲啟蒙運動興起于17、18世紀，宣揚天賦人權、自由、平等的民主思想，把斗爭的矛頭直指專制王權，動搖了歐洲封建統(tǒng)治的思想基礎，為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位提供了思想上和理論上的準備，并對世界其它地區(qū)的反封建斗爭產(chǎn)生了重大影響。新文化運動興起于20世紀初，是在資產(chǎn)階級的維新變法和辛亥革命相繼失敗的情況下興起的。新文化運動以歐洲啟蒙運動所宣揚的民主、平等思想為武器，對中國的傳統(tǒng)思想進行了猛烈抨擊，動搖了中國封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位。據(jù)此本題選項?！窘Y(jié)束】12（2011年1月紹興市高三期末質(zhì)檢24題）“人民是國家的主人，倘若國家違背了人民的意志，侵害了人民的公意，人民就有權起來推翻這個國害?！边@一思想反映了( )A伏爾泰的“開明主張”主張 B盧梭的“人民主權”理論C狄德羅的“自然神論”學說 D康德的“思想自由”學說【答案】B【點撥】根據(jù)題干提供的信息和所學史實主要體現(xiàn)了法國啟蒙思想家盧梭國家主權在人民手中，如果專制暴君違反公共意志法律，人民就有權利推翻他的人民主權說的思想，。所以此題正確選項是B。【結(jié)束】13（2011年1月寧波市高三調(diào)研25題）著名文藝理論家朱光潛19251933年留學英法，其間給上海開明書店一般雜志寫稿，他寫作可能涉及的話題有（ ）神曲：詩性語言譜寫人性歡歌，與十日談并稱“人曲” （說法修改十日談和但丁的神曲并列，稱之為“人曲”）命運交響曲：以英雄為主題，充滿浪漫主義色彩格爾尼卡：以戰(zhàn)爭為題材，采用立體主義、半現(xiàn)實主義等多種手法四海一家：一首傳唱全球的奉獻愛心之歌A B C D【答案】A【解析】本題考查知識較廣，第項但丁神曲和薄伽丘十日談是1417世紀文藝復興時期的重要著作，人們把十日談和但丁的神曲并列，稱之為“人曲”， 項符合題意。第項貝多芬是音樂史上一個承前啟后式的人物，生活在18世紀后期至19世紀前期，他將古典音樂推向新的高峰，又開創(chuàng)了浪漫主義音樂的先河。第五(命運)交響曲以英雄為主題，表達了斗爭勝利后的快樂，激發(fā)著人們的斗志，激勵著人們與命運斗爭，充滿浪漫主義色彩，項符合題意。第項格爾尼卡是畢加索的代表作，1937年德國法西斯空軍轟炸了西班牙北部巴斯克重鎮(zhèn)格爾尼卡，鎮(zhèn)上的無辜居民慘遭屠殺，這一罪行激起了國際輿論的強烈譴責。畢加索義憤填膺，并以此事件為題材，創(chuàng)作了震撼畫壇的名作格爾尼卡。畫面采用了立體主義、半寫實主義等多種手法與風格，描繪了戰(zhàn)爭帶給居民的傷亡和驚恐，整個畫面給人以極大的震撼，畢加索用他的藝術做出了卓越貢獻，因而獲得了西班牙人民和全世界人民的尊敬，項不符合題意。第項20世紀80年代后，一些搖滾樂隊和歌手掀起了“良知復興”運動，參與全球性的社會政治活動，為災民、難民等舉行大規(guī)模的義演義賣，為救濟非洲災民所創(chuàng)作的歌曲四海一家，成為一首傳唱全球的奉獻愛心之歌，項不符合題意。據(jù)此本題項一般雜志中會涉及，選A項。【結(jié)束】14（2010年9月浙江溫州高三返校聯(lián)考23題） 德國哲學家康德堅持人要自律，不能為了個人的自由而妨礙他人的自由，不贊同公民用革命手段推翻現(xiàn)存的統(tǒng)治者，認為可以對統(tǒng)治者的錯誤提出申訴，但必須等待統(tǒng)治者對申訴的回應；法國啟蒙思想家盧梭則主張當人民的權利被政府篡奪，并被用于壓迫和奴役人民時，人民就有權通過暴力手段推翻它。對此分析正確的是 A這是由兩人的階級屬性對立造成的 B兩人對如何獲得自由平等的主張不同C兩人對待專制和自由問題的觀點完全相反D前者蔑視公民權利，后者主張“主權在民”【答案】B【點撥】啟蒙思想家盧梭和康德的主要觀點是“人生而自由”和“思想自由”。盧梭認為，自由平等是人的天性，他提出“主權在民”的主張，認為一切權力屬于人民，權利的表現(xiàn)和運用必須體現(xiàn)人民的意志，當人民的權力被政府篡奪并被用于壓迫和奴役人民時，人民就有權通過暴力手段推翻它；康德在盧梭的“人生而自由”的基礎上，有提出了思想的自由：人不是他人的工具，人應該運用自己的理智，獨立思考，理性判斷。再結(jié)合材料所給出的信息，可見，關于獲得自由平等是兩人的共同主張，不同在于達成目的的手段?！窘Y(jié)束】15（2011年3月臺州市調(diào)研17題）“深刻的文化產(chǎn)品在思想相對開放和自由的條件下才能大量涌現(xiàn)。在思想禁錮的情況下，人們每說一句話都要小心，每寫一個字都要以君主的個人好惡為轉(zhuǎn)移，其聰明才智就會局限在一個很小的范圍內(nèi)，難以產(chǎn)生偉大的思想作品?！边@段話主要指出了（ ）A民主有利于正確決策 B民主有利于修正錯誤 C民主有利于監(jiān)督政府為公民服務 D民主有利于促進文化廣泛深入發(fā)展【答案】D【點撥】本題考查近代民主思想的發(fā)展。根據(jù)材料中“深刻的文化產(chǎn)品在思想相對開放和自由的條件下才能大量涌現(xiàn)。”一句分析，民主的寬松會引起文學產(chǎn)品的發(fā)展?！窘Y(jié)束】16（2010年11月杭州外國語學校高三月考16題）薄伽丘在十日談中曾這樣描述到：“我們?nèi)祟惖墓侨舛际怯猛瑯拥奈镔|(zhì)造成的，我們的靈魂都是天主賜給的，具備著同等的機能和一樣的效用。我們?nèi)祟愂翘焐宦善降鹊?，只有品德才是區(qū)分人類的標準”對這段話的理解錯誤的是（ ）A薄伽丘提出了人類平等的思想 B批判了封建貴族的等級觀念C體現(xiàn)了人類的理性是自然賦予的 D品德是判定人類貴賤的標準【答案】C【解析】文藝復興的實質(zhì)是把人性從宗教束縛中解放出來，人文主義是核心思想，肯定人的欲望和歌頌自然的人性。薄伽丘是意大利文藝復興三杰之一，在十日談中諷刺基督教會的虛偽與腐敗，揭露和批判封建貴族的等級觀念，再次提出了人類平等的思想。本題中C項“人類的理性是自然賦予的”是啟蒙運動的重要思想，與本題不符?！窘Y(jié)束】17（2010年11月杭州外國語學校高三月考17題）有學者認為，文藝復興的倡導者和19世紀末的中國維新思想宣傳者的手段都很高明。兩者的“高明”之處是：（ ）A利用宗教反對封建思想 B建立政黨宣傳政綱C組織團體宣傳新思想 D借助傳統(tǒng)文化外衣【答案】D【解析】本題較易，根據(jù)所學。文藝復興是一場資產(chǎn)階級的新文化運動，高舉人文主義的旗幟，從恢復被基督教禁欲主義所泯滅的人性開始。由于沒有成熟的文化體系以取代基督教文化，于是資產(chǎn)階級思想家借助復興古代希臘、羅馬文化的形式來表達自己的文化主張，這就是所謂的“文藝復興”。19世紀90年代，資產(chǎn)階級維新思想有了進一步發(fā)展，這一思潮的代表人物有康有為、梁啟超等。1898年康有為出版了孔子改制考一書，打著孔子的旗號宣揚維新變法理論。兩次思想解放運動的“高明”之處是借助傳統(tǒng)文化外衣來減少阻力，積極宣傳新思想?！窘Y(jié)束】18（2011年4月衡州市質(zhì)檢13題）公元前5世紀中葉，古希臘一位哲人斷言：“奴隸主統(tǒng)治奴隸是違反自然的，因而是非正義的?！边@一言論表明他（ ）A忽視道德追求功利 B批判傳統(tǒng)否認絕對權威C注重對物質(zhì)世界的探索 D主張人是世界和社會的中心【答案】B【點撥】公元前5世紀中葉古希臘處于奴隸社會，根據(jù)材料中反對奴隸主統(tǒng)治奴隸的內(nèi)容可以看出，批判傳統(tǒng)否認絕對權威?！窘Y(jié)束】19（2011年1月寧波市高三調(diào)研17題）獨立宣言聲明：“政府從被統(tǒng)治者的同意獲得公正的權力”，“任何政府一旦破壞這些目的，人民即有權變革或廢除它，并且建立新的政府，根據(jù)這些原則奠定它的基礎，并以最大限度地保證人民的安全和幸福的方式組織它的權力”。以下是關于這段表述的評論，其中恰當?shù)氖牵?）體現(xiàn)社會契約論的思想 承認國家主權屬于人民這是北美人民贏得獨立斗爭的標志 表明北美人民深受啟蒙運動的影響 A B C D【答案】D【解析】本題考查考生對社會契約、主權在民等啟蒙思想的理解，體現(xiàn)了準確描述和解釋歷史事物的特征的能力考查要求。分析材料，根據(jù)所學知識可知，均正確，答案為D，第項說法錯誤，北美人民贏得獨立斗爭的標志不是1776年獨立宣言發(fā)表，而是1783年英國承認北美獨立?！窘Y(jié)束】20（2010年9月浙江溫州高三返校聯(lián)考22題）在經(jīng)濟領域中的主要口號是自由放任讓人民做他們愿意做的事，讓自然界自然地發(fā)展。在宗教方面，主要口號是“砸爛可恥的東西”，即消滅宗教的狂熱和不容異說。在政治方面，哲人們也有一個關鍵性的用語“社會契約”。這些口號破壞了傳統(tǒng)的制度和習俗。文中最確切的內(nèi)容應當是A智者運動 B宗教改革 C文藝復興 D啟蒙運動【答案】D【點撥】抓住題目中的關鍵詞“社會契約”，四個選項中，只有啟蒙運動的斗爭矛頭明確指向了封建制度?！窘Y(jié)束】二、非選擇題（本大題共2小題，共0分）21（2010年12月浙江省五校高三聯(lián)考28題）（13分）閱讀材料，回答問題。材料一 “啟蒙運動”一詞源自以下事實：他們將過去基本上看作是一個迷信和無知的時代，認為只是到了他們時代，人類才終于從黑暗進入陽光。斯塔夫里阿諾斯全球通史1500年以后的世界材料二 他們（指啟蒙思想家）發(fā)展起一系列革命的原則，打算通過這些原則實現(xiàn)大規(guī)模的社會改革。其中特別使我們感興趣的是他們在經(jīng)濟、宗教和政治三個領域中提出的一些具體建議。 斯塔夫里阿諾斯全球通史1500年以后的世界材料三 柏克認為盧梭是極端理性的啟蒙運動思想家中最典型的一個。其它批評盧梭的人懷疑盧梭可能不是一個人，而是有兩個盧梭：一個極端的理性主義者盧梭，一個是邪門得多的盧梭。 約翰麥克里蘭西方政治思想史請回答：（1）根據(jù)材料一，概括啟蒙運動的含義。（1分）結(jié)合所學知識，說明康德認為人類“由黑暗進入陽光”的主要表現(xiàn)是什么？（2分）（2）結(jié)合材料二及所學知識，簡述啟蒙思想家在三個領域中的建議引起了哪些社會影響？（6分）（3）結(jié)合所學知識，簡要說明材料三中為什么有人認為有“兩個盧梭”？（2分）并分析“邪門”的盧梭對啟蒙思想產(chǎn)生了怎樣的積極影響？（2分）【答案】（1）促使人類擺脫迷信和無知的狀態(tài)，走向光明的運動。（1分）自覺地運用自己的理智，自由地表達自己的思想。（2分）（2）經(jīng)濟：自由思想在經(jīng)濟領域引起資本主義自由競爭、自由貿(mào)易和自由生產(chǎn)的原則。（2分）宗教：倡導思想解放，促使人們進一步擺脫宗教神學的束縛。（2分）政治：主權在民和社會契約等思想的提出，為資本主義政治民主建設勾畫了基本藍圖。（2分）（3）盧梭思想中既有理性主義特點，又有浪漫主義特點。（2分）指出人類理性的有限性，揭示了科學對人類的“雙刃劍”的作用，豐富和發(fā)展了啟蒙運動時期的人文主義內(nèi)涵。（2分）【點撥】第1問認真概括材材料一，啟蒙運動的含義是使人們擺脫迷信和無知的時代，進入“陽光”時代。根據(jù)對啟蒙運動中康德思想主張的學習，康德認為人類“由黑暗進入陽光”的主要表現(xiàn)是自覺地運用自己的理智，自由地表達自己的思想。第2問根據(jù)材料及所學，啟蒙思想家在經(jīng)濟、宗教和政治三個領域中的建議引起的社會影響，經(jīng)濟上可結(jié)合工業(yè)革命后自由義盛行，引起資本主義自由競爭、自由貿(mào)易和自由生產(chǎn)的原則這一角度來回答；宗教上可從進一步擺脫宗教神學的束縛這方面來回答；政治上根據(jù)啟蒙運動影響，主要指為資本主義政治民主建設勾畫了基本藍圖。第3問根據(jù)材料三和所學，材料三中“兩個盧梭” ：一個極端的理性主義者盧梭，一個是邪門得多的盧梭，是指盧梭思想中既有理性主義特點，又有浪漫主義特點。根據(jù)所學，“邪門”的盧梭即浪漫主義對啟蒙思想產(chǎn)生的積極影響，指出人類理性的有限性，揭示了科學對人類的“雙刃劍”的作用，豐富和發(fā)展了啟蒙運動時期的人文主義內(nèi)涵?！窘Y(jié)束】22（2010年11月杭州外國語學校高三月考28題）（11分）閱讀下列材料：材料一 艾賽亞柏林曾說:“牛頓思想的沖擊是巨大的；無論對它們的理解正確與否，啟蒙運動的整個綱領，尤其是法國，是有意識地以牛頓的原理和方法為基礎的，同時，它從他那驚人的成果中獲得了信心并由此產(chǎn)生了深遠的影響?！?王斯德主編:世界通史材料二 啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。要有勇氣運用你自己的理智!這就是啟蒙運動的口號。 康德材料三 （啟蒙思想家們）不承認任何外界的權威，不管這種權威是什么樣的。宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都受到了最無情的批判