泰安市2015高三期末歷史試題及答案.doc

高三年級(jí)考試歷 史 試 題 2015.1本試卷共分第I卷(選擇題)和第卷(非選擇題)兩部分。滿分100分?？荚嚂r(shí)間90分鐘。答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)、試卷類(lèi)型、考試科目用鉛筆涂寫(xiě)在答題卡上?？荚嚱Y(jié)束后，監(jiān)考人員將本試卷和答題卡一并收回。第I卷(選擇題 共45分)注意事項(xiàng)： 1第I卷共30小題，每小題15分，共45分。在每小題所列的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。 2每小題選出答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后。再選涂其他答案，不能答在試卷上。1明朝萬(wàn)歷中期河南巡撫鐘化民奏：“臣見(jiàn)中州沃壤，半檀木棉，乃棉花盡歸商販，民間衣服率從貿(mào)易。”這反映了 經(jīng)濟(jì)作物種植面積擴(kuò)大 農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢(shì)加強(qiáng)政府鼓勵(lì)商業(yè)發(fā)展 資本主義萌芽出現(xiàn)A B C D2顧炎武在天下郡國(guó)利病書(shū)中指出：“海濱民眾，生理無(wú)路，兼以饑饉薦臻(薦臻：接連到來(lái))，窮民往往入海從盜，嘯集亡命”。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的直接原因是A“海禁”政策的實(shí)施 B社會(huì)矛盾尖銳C倭寇為患 D土地兼并嚴(yán)重3下圖是北美洲伊斯帕尼奧拉島(即海地島)14931570年人口變化圖導(dǎo)致這一變化的主要因素是殖民者殘酷的奴役剝削大批土著被販賣(mài)到歐洲 傳染疾病的肆虐工業(yè)生產(chǎn)污染嚴(yán)重A B C D4英國(guó)歷史學(xué)家湯恩比認(rèn)為，工業(yè)革命的實(shí)質(zhì)既不是發(fā)生在煤炭、鋼鐵、紡織工業(yè)中引人注目的變革，也不是蒸汽機(jī)的發(fā)展，而是“以競(jìng)爭(zhēng)代替了先前主宰著財(cái)富的生產(chǎn)與分配的中世紀(jì)規(guī)章條例?！弊髡咧荚趶?qiáng)調(diào)工業(yè)革命后A科學(xué)技術(shù)水平不斷革新 B經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)則的變化C生產(chǎn)力水平的大幅提高 D舊規(guī)章制度阻礙發(fā)展5據(jù)臺(tái)灣學(xué)者張玉法的中國(guó)現(xiàn)代史統(tǒng)計(jì)，1862一1910年清朝中央政府主持開(kāi)辦了許多工業(yè)企業(yè)，主要類(lèi)型有：兵工廠、紡織廠、鑄錢(qián)廠、造船廠等。以上各類(lèi)企業(yè)對(duì)應(yīng)的數(shù)量最有可能是A42、7、5、2 B7、42、5、2 C5、7、42、2 D2、5、7、426詩(shī)人徐志摩之父徐申如，1897年與他人合股創(chuàng)辦硤石第一家錢(qián)莊裕通錢(qián)莊；1913年集資創(chuàng)辦硤石電燈公司；1917年創(chuàng)辦捷利電話公司；1924年興建硤石雙山絲廠，振興和發(fā)展了海寧的絲綢工業(yè)。他的經(jīng)商之路反映了中國(guó)民族資本主義發(fā)展和近代中國(guó)社會(huì)變遷的歷程。下列說(shuō)法正確的是A電話公司的創(chuàng)辦說(shuō)明當(dāng)時(shí)中國(guó)電話已經(jīng)普及x k b 1 . c o mB硤石雙山絲廠的創(chuàng)辦說(shuō)明民國(guó)初年民族資本主義仍有發(fā)展C電燈公司的創(chuàng)辦與第一次工業(yè)革命的成果有關(guān)D裕通錢(qián)莊的創(chuàng)辦表明中國(guó)民族資本主義開(kāi)始產(chǎn)生7下列有關(guān)20世紀(jì)30年代中國(guó)社會(huì)現(xiàn)象體現(xiàn)出社會(huì)進(jìn)步的是A“馬車(chē)專(zhuān)門(mén)為游覽觀光而發(fā)”B“坐電車(chē)男女可以雜坐，不以為嫌”C“人力車(chē)夫討厭?cǎi)R車(chē)” D“對(duì)超越洋人馬車(chē)的華人馬車(chē)，按違章處理”82014年12月俄羅斯陷入盧布危機(jī)。當(dāng)年，該國(guó)在實(shí)施某一政策時(shí)出現(xiàn)如下?tīng)顩r：“自制造火車(chē)頭至開(kāi)公眾浴室、自供應(yīng)面包至蘑菇，企圖全部由國(guó)家主持。武裝部隊(duì)進(jìn)入村莊，挨戶搜索，除了農(nóng)家本身食用之外，多余糧食一概拿走，并且主張停用貨幣”。根據(jù)材料下列說(shuō)法正確的是A該政策促進(jìn)了蘇聯(lián)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)B蘇俄形成了高度集權(quán)的經(jīng)濟(jì)體制C該狀況出現(xiàn)于斯大林執(zhí)政時(shí)期D該政策的目的在于鞏固蘇維埃政權(quán)919451948年間，英國(guó)頒布和實(shí)施了煤炭工業(yè)國(guó)有化法國(guó)民保險(xiǎn)法和國(guó)民救濟(jì)法等一系列法案。這反映了英國(guó)A加強(qiáng)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù) B重視提高國(guó)有化程度X kB1.cOMC建立社會(huì)福利制度 D優(yōu)先發(fā)展煤炭工業(yè)10據(jù)下列中國(guó)基本建設(shè)投資分配表數(shù)據(jù)分析可知，關(guān)于中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的結(jié)論正確的是A逐步建立了高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式B已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義工業(yè)化C主要依靠對(duì)重工業(yè)的投資來(lái)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展D實(shí)現(xiàn)了農(nóng)、輕、重的協(xié)調(diào)發(fā)展11泰安紡織女工劉翠菊從1969年開(kāi)始記錄家里的每一筆開(kāi)銷(xiāo)，小到幾分錢(qián)，大到幾百元，無(wú)一遺漏，一記就是45年。這本普通百姓的家庭“豆腐帳”，卻被中國(guó)歷史博物館當(dāng)作寶貝一樣收藏起來(lái)。它的歷史價(jià)值主要在于A記錄內(nèi)容是民眾的日常生活細(xì)節(jié) B反映一定時(shí)期的社會(huì)歷史變遷C記錄者是普通百姓，史料詳實(shí) D記錄時(shí)間具有連續(xù)性，可信度高12未來(lái)學(xué)家杰里米里夫金在其著作歐洲夢(mèng)：21世紀(jì)人類(lèi)發(fā)展的新夢(mèng)想中說(shuō)：“當(dāng)美國(guó)精神日趨衰微的時(shí)候，新的歐洲夢(mèng)誕生了，它強(qiáng)調(diào)群體關(guān)系而非獨(dú)立自主，強(qiáng)調(diào)文化多元而非同化，強(qiáng)調(diào)生活質(zhì)量而非財(cái)富積累，強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展而非無(wú)限制的物質(zhì)增長(zhǎng)?！薄皻W洲夢(mèng)”的含義是A歐洲英法等國(guó)強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主 B歐洲大多數(shù)人主張走文化同化之路C歐洲與美國(guó)霸權(quán)主義相悖的和平夢(mèng) D歐洲正在推進(jìn)的一體化進(jìn)程13春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家學(xué)者認(rèn)為“禮”是“國(guó)之干”，堅(jiān)持以“禮”作為對(duì)歷史人物的評(píng)判依據(jù)。這里的“禮”主要是指A風(fēng)俗 B貢賦 C禮儀 D秩序14有學(xué)者評(píng)論某思想家時(shí)說(shuō)：“以其對(duì)策，開(kāi)創(chuàng)了儒家倫理政治理論步入政治殿堂的歷史?！边@位思想家是A孟子 B董仲舒 C朱熹 D黃宗羲15黃宗羲在中國(guó)政治思想史上占有重要地位，其1663年出版的著作明夷待訪錄比盧梭的社會(huì)契約論還要早近一百年，有人稱(chēng)它為“另一部人權(quán)宣言”。這兩部著作的主要共同點(diǎn)是A批判封建專(zhuān)制、提出民主思想 B構(gòu)建資本主義制度的框架C主張法治，反對(duì)禮教 D反映了資本主義萌芽時(shí)代的要求16書(shū)坊是古代出書(shū)賣(mài)書(shū)二合一的書(shū)店，誕生于唐末五代，北宋以后在大街小巷盛行。書(shū)坊書(shū)架上是市民“喜聞樂(lè)見(jiàn)”的實(shí)用醫(yī)書(shū)、生活用書(shū)、世情小說(shuō)、八卦小報(bào)、科舉考試復(fù)習(xí)“指南”等，這表明A宋朝以后統(tǒng)治者對(duì)文化控制減弱 B商業(yè)活躍，市民階層興起C封建文人有了自由揮灑之地 D封建統(tǒng)治者加強(qiáng)文化控制17中國(guó)古代文學(xué)作品中所滲透的思想反傳統(tǒng)：贊美愛(ài)情，呼喚女性人權(quán)，提倡男女平等，批判禁欲主義，貶斥奸臣貪官，展示商人身上閃耀的人性光輝。這一文學(xué)作品最有可能是A“三言”“二拍” B雨霖鈴C念奴嬌赤壁懷古 D永遇樂(lè)京口北固亭懷古18美國(guó)學(xué)者達(dá)林麥馬虹在總結(jié)兩千多年的幸福觀時(shí)說(shuō)：在荷馬時(shí)期，幸福就是幸運(yùn)；在古希臘哲學(xué)家所處的時(shí)期，幸福等同于_；在啟蒙時(shí)期，幸福就是及時(shí)行樂(lè)。材料空白處應(yīng)是A權(quán)利與金錢(qián) B智慧與德行 C民主與科學(xué) D上帝和法律19薄伽丘十日談中有篇裁判官的故事，故事中一個(gè)財(cái)主在酒后說(shuō)：“他正在喝的美酒，就連耶穌都可以喝”，結(jié)果被宗教裁判所判處火刑。后來(lái)他疏通關(guān)系，還“獻(xiàn)上一大塊肥膏，讓神父涂在眼上，也好醫(yī)治修士見(jiàn)錢(qián)眼紅的毛病?！弊詈蟊会尫呕丶?。該故事主要意在A提出以“人的學(xué)問(wèn)”代替“神的學(xué)問(wèn)”B反對(duì)教會(huì)的禁欲苦行并諷刺教會(huì)的腐敗C倡導(dǎo)人生及時(shí)行樂(lè)并崇尚理性與科學(xué)D抨擊教會(huì)的貪婪和“靈魂獲救”的騙局20下表是1795年法國(guó)作家孔多塞人類(lèi)精神進(jìn)步史表綱要一書(shū)中的部分目錄：這表明作者認(rèn)為A判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)是“人”自己 B東西方文明相互交流不斷融合C歷史是人類(lèi)理性不斷解放的過(guò)程 D科學(xué)技術(shù)不斷推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步21馬丁路德號(hào)召把教會(huì)的土地收歸國(guó)有，不向羅馬輸送錢(qián)財(cái)，由德意志人自己委任教士，世俗的事情不應(yīng)由羅馬判決，而由世俗當(dāng)局處理，這反映了他A主張建立民族教會(huì) B宣傳“因信稱(chēng)義”C主張建立廉儉教會(huì) D宣揚(yáng)“先定論”22中國(guó)科學(xué)院任定成教授認(rèn)為科學(xué)理論的發(fā)展是一種累積式的發(fā)展，即不拋棄舊理論，并將其歸化入更全面的理論當(dāng)中。下列史實(shí)符合任教授觀點(diǎn)的是A神創(chuàng)論與進(jìn)化論 B相對(duì)論與量子論C經(jīng)典力學(xué)與相對(duì)論 D經(jīng)典力學(xué)與量子論23在作品中體現(xiàn)“在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法等手段超越現(xiàn)實(shí)來(lái)塑造形象，形式較少拘束且自由奔放?！弊髌贩从车娘L(fēng)格是A印象派 B后現(xiàn)代主義 C現(xiàn)實(shí)主義 D浪漫主義24近代以來(lái)中國(guó)出現(xiàn)過(guò)幾次大的留學(xué)熱潮。下列表格中的、處依次應(yīng)該是A實(shí)業(yè)救國(guó)、建設(shè)國(guó)家、富國(guó)強(qiáng)兵 B實(shí)業(yè)救國(guó)、富國(guó)強(qiáng)兵、建設(shè)國(guó)家C富國(guó)強(qiáng)兵、實(shí)業(yè)救國(guó)、建設(shè)國(guó)家 D富國(guó)強(qiáng)兵、建設(shè)國(guó)家、實(shí)業(yè)救國(guó)25費(fèi)正清在偉大的中國(guó)革命一書(shū)中寫(xiě)道：“激烈的改革派都是激進(jìn)的民族主義者，但他們?nèi)匀幌Ｍ逋跏铱梢灶I(lǐng)導(dǎo)中國(guó)不致危亡”。“激烈的改革派”的思想主張是A師夷長(zhǎng)技 B中體西用 C維新變法 D民主共和26胡適是新文化運(yùn)動(dòng)代表人物之一，但其言論與行為往往令一些人難以理解。觀察思考胡適下列言行，你認(rèn)為其出現(xiàn)的原因是A當(dāng)時(shí)西方啟蒙思想占主導(dǎo)地位B封建儒學(xué)在當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)已不占主導(dǎo)地位C當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的婚俗習(xí)慣尚未發(fā)生變化D既受傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)期熏陶又受西方啟蒙思想的影響27孫中山曾說(shuō)過(guò)“共產(chǎn)主義是三民主義的好朋友”。毛澤東在1940年的新民主主義論中說(shuō)“三民主義為中國(guó)今日之必需，本黨愿為其徹底實(shí)現(xiàn)而奮斗”。其共同目的是 A推翻北洋軍閥統(tǒng)治 B實(shí)行全民族抗戰(zhàn)C完成民主革命任務(wù) D宣傳新三民主義28毛澤東在中共七大的政治報(bào)告中指出：“中國(guó)一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國(guó)人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對(duì)于中國(guó)人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的?！庇纱丝梢缘贸龅慕Y(jié)論是A以是否能夠促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步來(lái)評(píng)價(jià)政黨的作用B以是否以馬克思主義為指導(dǎo)評(píng)價(jià)政黨的作用C以馬克思主義中國(guó)化的成果評(píng)價(jià)政黨的作用D以工作重心是否從鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市評(píng)價(jià)政黨29據(jù)日本每日新聞援引美國(guó)方面的解密資料稱(chēng)：1967年8月，日美防衛(wèi)高層在東京舉行秘密會(huì)談，協(xié)商美國(guó)若與中國(guó)發(fā)生核戰(zhàn)爭(zhēng)，將把核武器帶入日本小笠原群島，讓 核武器基地化，日本方面對(duì)此將給予配合。日美這一會(huì)談的背景是A古巴導(dǎo)彈危機(jī) B中國(guó)第一顆原子彈爆炸成功C中蘇友好同盟互助條約簽訂 D中國(guó)原子彈、氫彈的成功爆破30鄧小平指出：“忽視教育的領(lǐng)導(dǎo)者是缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)的、不成熟的領(lǐng)導(dǎo)者，就領(lǐng)導(dǎo)不了現(xiàn)代化建設(shè)?！编囆∑阶愿鎶^勇抓教育期間首先所做的主要工作是A確定全面發(fā)展的教育方針 B支持高等院校招收“工農(nóng)兵學(xué)員”C恢復(fù)中斷十年的高考制度 D提出高等教育“2ll工程”計(jì)劃第卷(非選擇題 共55分)注意事項(xiàng)： 1第卷共4個(gè)小題，共55分。 2用鋼筆或圓珠筆將答案答在答題紙上，答在試卷上無(wú)效。31(14分)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一 下圖是我國(guó)古代幾個(gè)歷史時(shí)期城市狀況示意圖材料二 近代中國(guó)出現(xiàn)的新興城市主要集中在東部地區(qū)，其中，香港、青島等長(zhǎng)期被列強(qiáng)占據(jù)：上海、天津、漢口等被辟為通商口岸，出現(xiàn)了畸形繁榮的商業(yè)區(qū)；近代工礦企業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)了唐山、無(wú)錫等城市的興起；鄭州、石家莊等因地處鐵路沿線導(dǎo)致較大的發(fā)展。 周谷城現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)變遷概論材料三 英國(guó)城市化不是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，而是一個(gè)突變的過(guò)程；不是以封建城鎮(zhèn)為依托而發(fā)展起來(lái)的，而是在一些村莊和工礦區(qū)發(fā)展起來(lái)的。到了1718世紀(jì)，形成了以鄉(xiāng)村工商業(yè)為依托的中小城鎮(zhèn)，這時(shí)期中小城鎮(zhèn)大約已達(dá)到了700多個(gè)。請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一，概括我國(guó)唐宋時(shí)期城市發(fā)展的特點(diǎn)。(4分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)近代新興城市的特點(diǎn)和影響。(8分)x.k.b.1(3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)說(shuō)明“英國(guó)城市化不是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，而是一個(gè)突變的過(guò)程”的理由。(2分)32(13分)人口政策、人口增長(zhǎng)和人口遷移對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一 孔子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。” 孟子曰：“不孝有三，無(wú)后為大?！?荀子曰：“水深而回，樹(shù)落(則)糞本?！辈牧隙?18201911年間廣東沿海某鄉(xiāng)居民離鄉(xiāng)謀生情況統(tǒng)計(jì)表請(qǐng)回答：(1)材料一中體現(xiàn)了中國(guó)哪些傳統(tǒng)思想觀念?(3分)(2)據(jù)材料二，概括近百年間該鄉(xiāng)居民離鄉(xiāng)謀生呈現(xiàn)出的變化趨勢(shì)。(4分)結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析出現(xiàn)這些趨勢(shì)的背景。(6分)33(16分)閱讀材料，回答問(wèn)題：材料一 希臘人文主義體現(xiàn)出一種“重人”的思想，這一時(shí)期的思想家們將哲學(xué)追求集中在認(rèn)識(shí)人自己這一命題上，要認(rèn)識(shí)自己，人必須有知識(shí)才能達(dá)到真善美，強(qiáng)調(diào)對(duì)單一個(gè)體進(jìn)行的理性思考，認(rèn)為可以通過(guò)知識(shí)的教化而與自然區(qū)別開(kāi)來(lái)。材料二 歷史學(xué)家無(wú)從否定理學(xué)家增強(qiáng)了以后中國(guó)儒生的正直觀念和堅(jiān)決的態(tài)度在這前提之下他們的主靜與主敬，和西方文藝復(fù)興時(shí)的人物觀感不同。后者自由思想之展開(kāi)，與當(dāng)日趨向商業(yè)化的運(yùn)動(dòng)同時(shí)。與之相較，宋朝的哲學(xué)家和他們無(wú)數(shù)的僚友全穿著中國(guó)官員之袍服，他們是官僚的教師。 摘自黃仁宇中國(guó)大歷史材料三 “中國(guó)形象”是歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的一個(gè)流行語(yǔ)，在歐洲的啟蒙思想家眼中有不同的變化：在推翻神壇的時(shí)候，他們歌頌中國(guó)的道德哲學(xué)與宗教寬容；在批判歐洲暴政的時(shí)候，他們運(yùn)用傳教士們提供的中國(guó)道德政治與開(kāi)明君主專(zhuān)制的典范。在他們對(duì)君主政治感到失望的時(shí)候，他們又證明中國(guó)人不是無(wú)神論者，是依靠棍棒進(jìn)行恐怖統(tǒng)治的東方專(zhuān)制主義暴政的典型；中國(guó)不是富裕，而是貧困，不是社會(huì)靠農(nóng)業(yè)發(fā)展，而是社會(huì)停滯于農(nóng)業(yè)。 摘自周寧西方的中國(guó)形象史研究請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，概括希臘人文主義體現(xiàn)出“重人”思想的主要表現(xiàn)。(2分)(2)據(jù)材料一、二概括宋朝理學(xué)和西方文藝復(fù)興的不同，并簡(jiǎn)要分析造成這種不同的階級(jí)和經(jīng)濟(jì)原因。(8分)(3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明“中國(guó)形象”成為“流行語(yǔ)”的背景及在歐洲人心目中變化的原因。(6分)X K B 1.C O M34(12分)中國(guó)近代經(jīng)歷了新舊思想的交鋒，引發(fā)思想界的巨大變化。(1)某中學(xué)歷史興趣小組以“中國(guó)傳統(tǒng)文化與西學(xué)”為主題進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，收集了近代