人教版必修三體味文化 課件 (26張).ppt

體味文化 風(fēng)雨橋 侗族鼓樓 侗族鼓樓 侗族服飾 鼓樓 蘆笙 鼓樓 侗族大歌 鼓樓 農(nóng)閑斗牛 布依族習(xí)俗 古布依文 苗藥 苗族蠱術(shù) 苗族歌舞 苗族歌舞 苗族歌舞 苗藥 五十六個(gè)民族 小組介紹民族文化 漢族侗族布依族苗族 2 文化生活的特殊性 1 文化現(xiàn)象的普遍性 理論升華 一 文化 萬花筒 無處不在無時(shí)不在 二 文化是什么 2 將竹子制作成蘆笙 笛子屬不屬于文化呢 3 兩者有什么區(qū)別 1 竹子本身能不能稱之為文化 結(jié)論一 文化是人類社會特有的現(xiàn)象 是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物 月亮 一個(gè)小孩子看到月亮 可能會形象化地把它同日常生活中的某些東西 如盤子和鏡子等具體的事物聯(lián)系起來 小時(shí)不識月 呼作白玉盤 又疑瑤臺鏡 飛在青云端 對于詩人來說 月亮是 舉頭望明月 低頭思故鄉(xiāng) 月亮對于農(nóng)民來說 中秋圓月代表團(tuán)圓 豐收和圓滿 天文學(xué)家眼中的月亮 只是一個(gè)普通的天體而已 結(jié)論二 文化是人們的一種后天素養(yǎng) 月亮聯(lián)想 為什么不同的人對月亮?xí)a(chǎn)生不同的聯(lián)想 結(jié)論三 人們的精神活動離不開物質(zhì)活動 精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 芒筒是苗 侗 水 瑤等族單簧氣鳴樂器 管身竹制 一個(gè)侗族人的一天 早上 他去集市將自己家的 水牛王 賣了 為娶媳婦做準(zhǔn)備 中午 因?yàn)榇謇镆M(jìn)行換屆選舉村長 他將票投給了為自己做媒的候選人 晚上 他帶著蘆笙去參加了鼓樓侗族大歌隊(duì) 在 對象 面前進(jìn)行了表演 思考 他這一天分別從事了哪一類活動 經(jīng)濟(jì) 政治 文化 結(jié)論四 文化是相對于經(jīng)濟(jì) 政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品 內(nèi)涵 二 文化是什么 1 文化是人類社會特有的現(xiàn)象 是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物 特征 2 文化又是人們的一種素養(yǎng) 特征 3 人們的精神活動離不開物質(zhì)活動 精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 特征 4 內(nèi)涵 文化是相對于經(jīng)濟(jì) 政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品 體味文化 小時(shí)候鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票我在這頭母親在那頭長大后鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票我在這頭新娘在那頭后來啊鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)刮以谕忸^母親在里頭而現(xiàn)在鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽我在這頭大陸在那頭 鄉(xiāng)愁余光中 視頻 中華文化團(tuán)圓中秋 三 文化的力量 正是文化所給予我們的一種情懷 讓我們在精神疲憊空虛的時(shí)候能夠找到寄托 正是中華兒女對于祖國鄉(xiāng)土文化的熱愛 才讓歷經(jīng)五千年的中國人至今緊緊地團(tuán)結(jié)在一起而不分裂 正是有了一代代少數(shù)民族兒女對于自己民族文化的堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng) 本民族才在歷史的風(fēng)雨激蕩中存活下來 因此 只有在文化上富足和強(qiáng)盛 精神上足夠強(qiáng)大 才能夠讓我們自己 民族和國家自尊 自信 自強(qiáng)地屹立于世界之上 三 文化的力量 文化作為一種精神力量 能夠在人們認(rèn)識世界 改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響