高中語(yǔ)文必修教材寫(xiě)作訓(xùn)練教案全集

高中語(yǔ)文必修教材寫(xiě)作訓(xùn)練教案全集 編寫(xiě)說(shuō)明 蘇教版高中語(yǔ)文必修教材從教材設(shè)計(jì)的理念到文章的精心選擇，都可看出編者的良苦用心。教材以人為本，即以學(xué)生、教師的發(fā)展為本；以人文話題統(tǒng)領(lǐng)專(zhuān)題，促進(jìn)語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高。蘇教版高中語(yǔ)文必修教材最大的亮點(diǎn)是在五個(gè)模塊的二十個(gè)專(zhuān)題之后，增加了以“寫(xiě)作指導(dǎo)”和“寫(xiě)作實(shí)踐”為體例的寫(xiě)作教學(xué)內(nèi)容，無(wú)疑，它填補(bǔ)了高一至高二兩個(gè)學(xué)期半的時(shí)間里作文教學(xué)在“教材”方面的空白，使一線教師有了些抓手。然而，盡管每一寫(xiě)作專(zhuān)題力圖配合相對(duì)應(yīng)的閱讀文本專(zhuān)題，但由于受閱讀文本編寫(xiě)體例 (以人文內(nèi)涵為專(zhuān)題 )的制約，使用起來(lái)仍存在一些缺憾。一是寫(xiě)作訓(xùn)練點(diǎn)與一些閱讀文本相分離。如六國(guó)論阿房宮賦念奴嬌赤壁懷古永遇樂(lè)京口北固亭懷古等課文后面配的寫(xiě)作專(zhuān)題是“消息”的寫(xiě)作，蜀道難登高等古詩(shī)詞后面配的是文學(xué)短評(píng)的寫(xiě)作。再者，這十九個(gè)專(zhuān)題有的介紹某一文體的寫(xiě)作要點(diǎn)，有的介紹某一表達(dá)方式，有的介紹某一寫(xiě)作技巧，顯然，其編排缺乏序列化、系統(tǒng)性；使同一文體的幾個(gè)訓(xùn)練點(diǎn)之間也無(wú)漸進(jìn)式的訓(xùn)練關(guān)系。另則，在“寫(xiě)作實(shí)踐”中出示的三至四個(gè)作文訓(xùn)練題與“寫(xiě)作指導(dǎo)”的內(nèi)容還出現(xiàn)了不配套的現(xiàn)象。如在“ 準(zhǔn)確、及時(shí)與便捷” (關(guān)于消息的寫(xiě)作 )這一“寫(xiě)作指導(dǎo)”后，提供的訓(xùn)練題是“請(qǐng)寫(xiě)一篇詠史的詩(shī)歌或散文”和“寫(xiě)一篇讀史隨筆”等；在“看好處，說(shuō)門(mén)道” (關(guān)于文學(xué)鑒賞評(píng)論 )這一“寫(xiě)作指導(dǎo)”后，提供的作文題是“請(qǐng)以美的瞬間為題寫(xiě)兩三個(gè)一兩百字的片段”和“請(qǐng)以老師們?yōu)轭}寫(xiě)一組片段”等。這些缺憾直接影響到必修課教學(xué)階段作文教學(xué)序列化的有效訓(xùn)練。 本書(shū)的寫(xiě)作部分整合了蘇教版語(yǔ)文教材必修一至必修五“寫(xiě)作實(shí)踐”的內(nèi)容，按文體編排，自成體系，對(duì)考綱要求掌握的各種文體進(jìn)行扎實(shí)有效的訓(xùn)練。每個(gè)章節(jié)有明確的訓(xùn)練目標(biāo)，詳盡得法的 復(fù)習(xí)指導(dǎo)，高考典題的探究分析，針對(duì)性的訓(xùn)練與指導(dǎo)等。 近年來(lái)，高考作文實(shí)行“三自主”，自擬題目，自主立意，自定文體。許多人認(rèn)為，考試作文“文體自選”了，就不要在文體訓(xùn)練上下功夫了，其實(shí)，這是一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。一方面“文體自選”必須有所憑借，如果能掌握多種文體，就會(huì)有多種選擇的余地；另一方面，在教學(xué)中聽(tīng)任學(xué)生選擇文體，就有可能回避學(xué)生作文基本能力上的某些缺漏。 以文體為線索，可以有效地串起作文訓(xùn)練的多方面的能力要求，是綱舉目張的作文復(fù)習(xí)思路。 作文備考中的文體訓(xùn)練要體現(xiàn)先“死”后“活”的過(guò)程?！八馈?，就是要嚴(yán)格 按固定文體進(jìn)行訓(xùn)練。比如，統(tǒng)一寫(xiě)規(guī)范的議論文、記敘文、說(shuō)明文和典型的散文。第一輪，這種訓(xùn)練是非常必要的，它是第二輪作文訓(xùn)練的基礎(chǔ)。按固定文體訓(xùn)練，主要目的在于讓學(xué)生復(fù)習(xí)并熟練地掌握各種主要文體的寫(xiě)作要領(lǐng)，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)不同文體在不同情況下的相對(duì)優(yōu)勢(shì)?！盎睢?，就是靈活，就是各人突出一種文體，掌握一些特色性的文體，如詩(shī)歌、演講稿、戲劇、廣告、啟事、寓言等非常用文體。這幾年高考中，每年都有同學(xué)在這方面嘗到甜頭。有些學(xué)校只訓(xùn)練記敘文、議論文等少數(shù)幾種文體的做法，這種做法實(shí)在欠妥。這是由于有的老師把素質(zhì)教育與應(yīng)試教育看作 是水火不相容的東西，其實(shí)這兩者并不矛盾。譬如，你培養(yǎng)出一個(gè)素質(zhì)較高，能寫(xiě)散文、詩(shī)歌的同學(xué)，他不可能寫(xiě)不出像樣的記敘文或議論文。詩(shī)歌寫(xiě)作訓(xùn)練也有助于其他文體的寫(xiě)作。這是顯而易見(jiàn)的道理。再說(shuō) 2009 年江蘇省高考語(yǔ)文科考試說(shuō)明要求考生能寫(xiě)記敘類(lèi)、議論類(lèi)和說(shuō)明類(lèi)文章，三“類(lèi)”文章，不僅僅是指記敘文、議論文和說(shuō)明文三種文體。 “行到水窮處，坐看云起時(shí)?！敝灰覀?cè)鷮?shí)實(shí)地訓(xùn)練掌握好各種文體的寫(xiě)作，就能從容面對(duì)高考作文。 第 1 章 詩(shī)歌 第 1 練 激活我們的詩(shī)情 第 2 練 生成詩(shī)歌的意象 第 2 章 散文 第 3 練 夾敘夾議，枝繁葉茂 第 4 練 寫(xiě)難狀之景如在目前 第 3 章 記敘文 第 5 練 恰當(dāng)選用敘述的角度 第 6 練 寫(xiě)出人物鮮明的個(gè)性 第 7 練 要有描寫(xiě)意識(shí) 第 8 練 寫(xiě)出你的真情實(shí)感 第 9 練 用墨如潑與惜墨如金 第 4 章 新聞 第 10 練 準(zhǔn)確、及時(shí)與便捷 第 5 章 說(shuō)明文 第 11 練 說(shuō)明要說(shuō)得清楚明白 第 6 章 議論文 第 12 練 鮮明的觀點(diǎn)是議論文的靈魂 第 13 練 讓你的認(rèn)識(shí)更加深刻 第 14 練 為觀點(diǎn)提供有力的支撐 第 15 練 學(xué)會(huì)分析 第 16 練 讓說(shuō)理更令人信服 第 7 章 文學(xué)短論 第 17 練 看好處，說(shuō)門(mén)道 第 8 章 演講稿 第 18 練 演講稿，寫(xiě)給聽(tīng)眾 第一章 詩(shī)歌 第 1 練 激活我們的詩(shī)情 訓(xùn)練目的 能寫(xiě)充滿(mǎn)激情的詩(shī)歌。 復(fù)習(xí)指導(dǎo) 詩(shī)歌是抒情性最強(qiáng)的一種文體，情感是詩(shī)歌創(chuàng)作的核心和原動(dòng)力，激活情感在詩(shī)歌創(chuàng)作中有著舉足輕重的作用。 那么如何激活我們的詩(shī)情呢？ 我們可以從社會(huì)尋找詩(shī)情。從自身所處的社會(huì)、時(shí)代來(lái)尋找詩(shī)情，最重要的是要能準(zhǔn)確把握時(shí)代的脈搏，深入體會(huì)時(shí)代的精神。只有和時(shí)代脈搏同跳、和時(shí)代精神共振的情 感，才有震撼人心的力量。我們點(diǎn)檢一下近百年的新詩(shī)史，從郭沫若的女神，到聞一多的死水、紅燭，到戴望舒的災(zāi)難的歲月，到艾青的大堰河 我的保姆、北方，再到舒婷的雙桅船有的提倡個(gè)性解放，有的歌頌?zāi)赣H土地，有的關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，有的體察下層百姓，有的盛贊不屈的抗?fàn)幘?，有的推崇懷疑批判的思想這些心憂(yōu)天下、關(guān)注社會(huì)的作品，無(wú)不折射著強(qiáng)烈的責(zé)任感、高度的使命感和深切的憂(yōu)患意識(shí)，跳動(dòng)著時(shí)代的脈搏，體現(xiàn)了時(shí)代的精神。 我們可以從人生尋找詩(shī)情。日常的平凡生活，粗粗看去，似乎波瀾不驚，了無(wú)詩(shī)意。 但只要靜下心來(lái)，悉心品味，便會(huì)發(fā)現(xiàn)生活是那么廣闊。生活是海洋，凡是有生活的地方就有詩(shī)情和詩(shī)意：嬰兒甜美的笑容，老人佝僂的脊背，父母殷切的叮嚀，老師諄諄的教誨，惜別時(shí)默默的揮手，相聚時(shí)無(wú)語(yǔ)的凝視這些人們?nèi)粘Ｉ钪械膱?chǎng)景，蘊(yùn)含著多么豐富的情感。只要經(jīng)過(guò)藝術(shù)化的提煉、升華，就能成為詩(shī)歌表達(dá)的對(duì)象。在人生情感的深深海洋中，有許多都具有永恒的打動(dòng)人心的魅力。舉凡理想、青春、自由、悲憫、親情、愛(ài)情、友情、鄉(xiāng)情、別情無(wú)不閃耀著動(dòng)人的光輝。它們生生不息，沒(méi)有窮盡，是詩(shī)歌不竭的源泉。 我們也可以從自然這一本“打開(kāi)的大 書(shū)”中尋找詩(shī)情。大自然豐富多彩，有聲有色，有形有相，蘊(yùn)含著無(wú)限詩(shī)意。不是嗎？高山流水，森林草原，纖云飛星哪一樣不能觸發(fā)我們無(wú)盡的情思、優(yōu)美的情愫？“登山則情滿(mǎn)于山，觀海則意溢于海?！标P(guān)鍵是要擁有一顆善于感動(dòng)的、善于發(fā)現(xiàn)的、活潑流轉(zhuǎn)的審美心靈。閃耀著“詩(shī)意的光輝”的世界，終究只為充實(shí)而美好的心靈存在。 列夫托爾斯泰說(shuō)：“詩(shī)是人們心里燃燒起來(lái)的火焰，這種火焰燃燒著，發(fā)出熱，發(fā)出光?！弊屛覀兗せ钤?shī)情，放歌青春！ 典題探究 （ 2008高考四川卷） 請(qǐng)以“堅(jiān)強(qiáng)”為話題，寫(xiě)一篇不少于 800 字的作文。 自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題。所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。 試題解讀 以“堅(jiān)強(qiáng)”為話題，考生首先會(huì)想到災(zāi)區(qū)人民的堅(jiān)強(qiáng)，解放軍戰(zhàn)士的可敬，全世界仁愛(ài)之士的可佩。汶川地震，我們看到了太多堅(jiān)強(qiáng)。一位 10 多歲的女孩子，自己用碎磚截去了壓壞的下肢這是一個(gè)孩子啊，切骨的痛是怎樣忍受的？這是怎樣一種堅(jiān)強(qiáng)！這次大地震，許多孩子都失去了父母親人，成了孤兒，他們幼小的心靈受到了多么嚴(yán)重的打擊??！可他們臉上露出的仍是天真無(wú)邪的微笑。因?yàn)樗麄冞x擇了堅(jiān)強(qiáng)，在困難面前抬起了頭，擦干了他們淚水。天地?zé)o情人有情！人無(wú)法比地震更強(qiáng)悍 ，但卻可以比地震更堅(jiān)強(qiáng)。 有話可說(shuō)，有事可寫(xiě)，有情可抒。試著想像，考生看到這個(gè)題目時(shí)，很多人先是一愣，然后會(huì)意一笑，為文時(shí)情到深處淚自流。但，對(duì)這種熟悉透的作文，真還有種下筆容易寫(xiě)好難的尷尬。無(wú)論是主題的選擇還是情感的抒發(fā)，詩(shī)歌體裁都是最佳選擇。但是由于我們平時(shí)對(duì)詩(shī)歌這種體裁訓(xùn)練得少，絕大多數(shù)考生不敢“造次”，少數(shù)有較好的詩(shī)歌寫(xiě)作功底、敢吃螃蟹者則收獲頗豐。 范文引路 悲中行 戊子歲，四月初八。川靜其波，鳥(niǎo)罷其鳴。一場(chǎng)無(wú)情的天災(zāi)襲來(lái)，舉國(guó)慟哭。在災(zāi)難面前，我們選擇堅(jiān)強(qiáng)；在悲痛中，我們選擇堅(jiān)強(qiáng) 。汶川堅(jiān)強(qiáng) ，四川堅(jiān)強(qiáng)，中國(guó)堅(jiān)強(qiáng)！因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)，我們不怕災(zāi)難；因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)，我們明天更美好！ 序 汶水東流不復(fù)西，神仙難改地震襲。 川蜀兒女多苦難，一片荒城盡眼底。 映現(xiàn)當(dāng)年唐山景，盡是殘?jiān)c斷壁。 秀麗河山浩劫后，昨日今朝各兩異。 都道零八年歲好，為何災(zāi)難緊相逼。 江山如畫(huà)景色美，怎奈蒼天生妒忌。 北國(guó)剛受冰凍災(zāi)，天府又遭夷平地。 川靜其波鳥(niǎo)罷鳴，齊哀滿(mǎn)目皆瘡痍。 江天五月漸陰沉，滿(mǎn)腔悲痛灰色彌。 油綠麥田無(wú)人收，萬(wàn)千蒼生宿路隅。 平生有淚不輕彈，今朝聞此淚如泥。 武候諸葛若有知，不堪目視亦掩泣。 彭祖壽延八百載，可知人命僅須臾。 州州郡郡華夏土，一磚一瓦似金玉。 金玉散去不足惜，金玉怎比萬(wàn)事吉。 花兒凋謝來(lái)年開(kāi)，來(lái)年風(fēng)景更旖旎。 茂年男兒體健壯，安能袖手聞羌笛。 理會(huì)百姓疾與苦，血汗合流同舟濟(jì)。 綿薄微力不足道，奇跡因愛(ài)八方聚。 竹絲管弦為君鳴，可敬可贊可歌泣。 臥薪含悲建家園，蜀山青青蜀水碧。 龍的傳人誰(shuí)可勝，只手亦有撐天力。 漢羌一家愛(ài)無(wú)疆，我齒你唇永相依。 旺興歲月定輪回，紅霞當(dāng)空雄雞啼。 紅燭數(shù)盞列堂前，潛心默祈哀思寄。 白云蒼狗命難料，生者奮進(jìn)逝者息。 青史銘刻五一二，永記今朝萬(wàn)人罹。 川蜀兒女多堅(jiān)強(qiáng)，還把災(zāi)難視螻蟻。 立我于高山之上兮，眺望遠(yuǎn)方。惟見(jiàn)山河齊悲兮，黯然神傷。 立我于高山之上兮，眺望遠(yuǎn)方。還看萬(wàn)眾一心兮，不屈脊梁。 立我于高山之上兮，展望悲中奮起兮。多難興邦，中華堅(jiān)強(qiáng)！ 例文評(píng)析 這首詩(shī)是當(dāng)年四川的高考滿(mǎn)分作文，四川以“堅(jiān)強(qiáng)”為話題，寫(xiě)一篇文體不限的文章。該考生以歌行體和楚辭體寫(xiě)汶川地 震，并且這是一首藏頭詩(shī)，第一排下來(lái)分別是地震災(zāi)區(qū)的地名，可見(jiàn)其才華橫溢！要指出的是，這首詩(shī)成功的另一原因是作者有著飽滿(mǎn)的詩(shī)情 對(duì)人類(lèi)災(zāi)難的憐憫，對(duì)人類(lèi)愛(ài)心的感激，對(duì)中華堅(jiān)強(qiáng)的感奮。正如列夫托爾斯泰說(shuō)：“詩(shī)是人們心里燃燒起來(lái)的火焰，這種火焰燃燒著，發(fā)出熱，發(fā)出光?！?作文訓(xùn)練 以北京奧運(yùn)為題材寫(xiě)一首詩(shī)，不少于 20 行。 寫(xiě)作指導(dǎo) 詩(shī)歌主題可以為：贊美奧林匹克精神；表達(dá)人生感慨（激動(dòng)、感動(dòng)、深思）；愛(ài)國(guó)情懷；對(duì)國(guó)力強(qiáng)大的贊美；只要努力就會(huì)有回報(bào)；沒(méi)有永遠(yuǎn)的第一；輝煌需要我們自己的努力；奧運(yùn)中的和諧 ；奧運(yùn)情結(jié)寫(xiě)作時(shí)，要選好抒發(fā)感情的載體 意象，恰當(dāng)運(yùn)用想象和聯(lián)想，注意詩(shī)歌語(yǔ)言的精煉，采用多樣的表現(xiàn)手法，如比興、夸張、擬人、象征、反復(fù)等。還要根據(jù)表情達(dá)意的需要，注意分段、分行，做到大體整齊、押韻。 佳作賞析 奧運(yùn)夢(mèng)想 奧運(yùn) 曾經(jīng)在多少代人的心中燃燒過(guò)希望 曾經(jīng)在多少代人的手中傳遞了夢(mèng)想 因?yàn)檫@個(gè)夢(mèng)想 有熾熱的情感 有跳動(dòng)的脈搏 有奔涌的熱血 有咸澀的汗水 每一個(gè)路標(biāo)都刻下關(guān)于夢(mèng)想的預(yù)言 因?yàn)檫@個(gè)夢(mèng)想 把失落交給曾經(jīng)把彷徨還給昨天 把洶涌的光熱把激昂的聲音納入胸懷 每一個(gè)時(shí)刻都印證著 關(guān)于夢(mèng)想的誓言 因?yàn)檫@個(gè)夢(mèng)想 用微笑迎接閃電用坦然面對(duì)狂風(fēng) 心底不息的永遠(yuǎn)是那一炬熾熱的火把 跳動(dòng)的火焰里折射著生命的光輝 終于 在世界領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)的鎂光燈前 鮮艷的五星紅旗一次次高高升起 雄壯的義勇軍進(jìn)行曲一遍遍鏗鏘奏響 激動(dòng)的淚水也一次次奪眶而出 在我們的淚水里 珠穆朗瑪已經(jīng)昂起了高傲的頭顱 巍巍長(zhǎng)城已經(jīng)挺起了不屈的脊梁 滔滔黃河已經(jīng)握緊了有力的拳頭 睡醒的雄獅已經(jīng)發(fā)出了雄渾的吼聲 奧運(yùn)的火炬 在朝陽(yáng)的流蘇里 正向我們 跑來(lái) 【簡(jiǎn)評(píng)】 作者以?shī)W運(yùn)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，表達(dá)自己喜悅、激動(dòng)、豪邁的心情?！爸槟吕尸斠呀?jīng)昂起了高傲的頭顱 /巍巍長(zhǎng)城已經(jīng)挺起了不屈的脊梁 /滔滔黃河已經(jīng)握緊了有力的拳頭 /睡醒的雄獅已經(jīng)發(fā)出了雄渾的吼聲”把感情推向高潮。詩(shī)的句式曲折富于變化，蜿蜒伸展，如流蕩在我們身體里的滾燙的血液。 第 2 練 生成詩(shī)歌的意象 訓(xùn)練目的 以詩(shī)歌意象選擇和生成為突破口進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作 復(fù)習(xí)指導(dǎo) 意象是主觀情意和外在物象相融合的心象。詩(shī)歌創(chuàng)作總是從捕捉“意象”入手，圍繞著“意象”的安排和經(jīng)營(yíng)完成創(chuàng)作全過(guò)程的。詩(shī)人或因物生情，或移情于物，使得外在物象 成為思想、情感的“凝結(jié)點(diǎn)”，從而誕生出詩(shī)歌的意象。 意象的生成，是詩(shī)歌創(chuàng)作的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，繼承傳統(tǒng)意象和獨(dú)創(chuàng)現(xiàn)代意象是較常用的兩種手法。 生成詩(shī)歌意象，可以繼承傳統(tǒng)意象。中國(guó)古典詩(shī)歌中的許多物象，比如春華秋實(shí)、日月星辰等，本是無(wú)情無(wú)知的客觀物象，經(jīng)過(guò)歷代詩(shī)人的反復(fù)繼承、運(yùn)用和發(fā)展，積淀了豐厚的象征意蘊(yùn)，成為符號(hào)化了的“客觀物象”和“象征意蘊(yùn)”的有機(jī)結(jié)合體。這些古典詩(shī)歌中的意象，我們可以稱(chēng)之為“傳統(tǒng)意象”。從詩(shī)歌創(chuàng)作的實(shí)際情況來(lái)看，任何人都不可能白手起家，都必須對(duì)前輩留下的寶貴遺產(chǎn)進(jìn)行繼承、發(fā)展和突破，在“傳 統(tǒng)意象”這一點(diǎn)上同樣也不例外。從廣義上說(shuō)，許多“傳統(tǒng)意象”都不會(huì)過(guò)時(shí)，重要的是我們能運(yùn)用自己的詩(shī)心慧眼，在“傳統(tǒng)意象”固有的“象征意蘊(yùn)”上，灌注新鮮的時(shí)代氣息，融入嶄新的審美趣味，賦予我們獨(dú)立的思考、獨(dú)特的感情。比如丁香結(jié)（即丁香的花蕾），是古典詩(shī)歌中寄寓愁心、抒寫(xiě)愁情的“傳統(tǒng)意象”，唐代李商隱有“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”的詩(shī)句，南唐李璟有“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”的詞句。戴望舒雨巷借鑒并改造了這一“傳統(tǒng)意象”，從丁香的愁心發(fā)展為“丁香一樣地 /結(jié)著愁怨的姑娘”，賦予丁香新的社會(huì)心理內(nèi)涵， 給予丁香人的形象容顏，從而和“雨巷”、“我”等意象構(gòu)成了雨巷美好而朦朧的意境。 生成詩(shī)歌意象，還可以獨(dú)創(chuàng)現(xiàn)代意象?？梢赃@樣說(shuō)，衡量一個(gè)詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌世界在深度和廣度上開(kāi)掘的程度，一個(gè)重要的方面就是看他有沒(méi)有創(chuàng)造出獨(dú)特的意象，他是否擁有獨(dú)特的意象群。王維的詩(shī)歌境界清新、潔凈、恬淡、和諧，這一詩(shī)情、畫(huà)境和禪意渾融無(wú)間的藝術(shù)境界，大多是由空山、明月、清泉、翠竹、蓮花等一系列帶有象征意味的意象構(gòu)成的。李白的詩(shī)歌境界神光離合，偉岸超邁，和他的“明月肺腑”、“淋漓酒膽”是分不開(kāi)的；明月、美酒、成為他“迷狂”狀態(tài)下催生的 詩(shī)歌的重要意象。聞一多發(fā)現(xiàn)中“掛著懸崖”的“噩夢(mèng)”、“嘔出”的“一顆心”，舒婷祖國(guó)呵，我親愛(ài)的祖國(guó)中“破舊的老水車(chē)”、“熏黑的礦燈”、“淤灘上的駁船”、“雪被下古蓮的胚芽”、“掛著眼淚的笑窩”、“新刷出的雪白的起跑線”，食指相信未來(lái)中“蜘蛛網(wǎng)”、“灰燼的余煙”、“失望的灰燼”、“凝露的枯藤”、“溫暖漂亮的筆桿”、“孩子的筆體”，等等，都是從客觀世界中抽取出來(lái)的獨(dú)特的象征性事物，飽含他們對(duì)這些事物的神圣情思，這些具有原創(chuàng)性的意象成為他們提供給現(xiàn)代詩(shī)歌的寶貴財(cái)富，詩(shī)人們這種惟新是求的精神值得我們好好 學(xué)習(xí)。 我們寫(xiě)詩(shī)歌，不妨在詩(shī)歌意象生成上進(jìn)行一些有益的嘗試，或者繼承傳統(tǒng)意象，或者獨(dú)創(chuàng)現(xiàn)代意象，從而寫(xiě)出具有當(dāng)代青年意氣風(fēng)發(fā)、昂揚(yáng)進(jìn)取的“少年精神”的詩(shī)篇來(lái)！ 典題探究 2005高考四川卷 甲、乙兩個(gè)好朋友吵架，乙打了甲一拳，甲在沙地上寫(xiě)了“今天我的好朋友打了我一拳”。又一次外出時(shí)，甲不小心掉進(jìn)河里，乙把他救了上來(lái)，甲在石頭上刻了“今天我的好朋友救了我一命?！币覇?wèn)甲為什么要這樣記錄？甲說(shuō)：“寫(xiě)在沙地上，是希望大風(fēng)幫助我忘記；刻在石頭上，是希望刻痕幫助我銘記?！鄙钪杏性S多事情是可以忘記的，有許多事情又是需要銘記的。 請(qǐng)以“忘記和銘記”為話題，寫(xiě)一篇不少于 800 字的文章。自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題。所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。 試題解讀 文題既平中見(jiàn)奇，又平中見(jiàn)深，有助于培養(yǎng)考生處理社會(huì)關(guān)系的能力，讓他們學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)大度，并善于隨時(shí)調(diào)整自己的精神狀態(tài)，懂得哪些該忘記，哪些該銘記，或進(jìn)行生動(dòng)地?cái)?xiě)，或進(jìn)行深情地言說(shuō)，或進(jìn)行深刻地說(shuō)理。如寫(xiě)詩(shī)歌要注意意象的選擇與生成，可以把目光投向現(xiàn)實(shí)生活，也可以回眸歷史事件，其中哪些事物銘刻在你的腦海中，永遠(yuǎn)不會(huì)忘卻，激起你腦中想象，或繼承傳統(tǒng)意象，或創(chuàng)造現(xiàn)代意象，把自己的情感依附在所選擇的意象上，做到景中見(jiàn)情，情景合一，寫(xiě)出自己飛揚(yáng)的詩(shī)篇。 范文引路 永遠(yuǎn)的譚嗣同 （一百年前，譚嗣同為變法血染菜市口，舍生取義、殺身成仁。滄海浮生、歲月如潮，譚嗣同永在時(shí)間里輪回，吾國(guó)吾民永遠(yuǎn)銘記。） 春風(fēng)無(wú)色黯河山，東航不敢望馬關(guān) 神州病骨似秋草，六朝古道啼血鳥(niǎo) 國(guó)破方知人種賤，馬關(guān)條約不忍看 連年戰(zhàn)亂烽火寒，三軍揮淚灑臺(tái)灣 青山幽徑橫尸骨，驛路橋邊聞鬼哭。 百年風(fēng)雨血倒流，青山白骨無(wú)人收 金鑾殿內(nèi)郁蒼蒼，君臣相顧淚沾裳 何處猶唱后庭曲，一曲悲歌訴興亡 亡國(guó)條約亡國(guó)恨，何堪此時(shí)亡國(guó)聲 回首故國(guó)與山川，滿(mǎn)目瘡痍有誰(shuí)憐？ 南海舉子萬(wàn)言書(shū)，石破天驚動(dòng)地文 陳述維新與變法，雪雨紛紛繞宮門(mén) 巨風(fēng)吹浪紫焰開(kāi)，雷霆波涌向天拍 皇都少年與袖斗，喚得日月不沉淪 提倡西學(xué)廢科舉，西宮太后淚如雨 祖宗之法不能變，亡國(guó)不能亡祖先 君王一去入瀛臺(tái)，風(fēng)卷落花掃芳?jí)m。 道是天公感秋色，染得晴空透碧紅 嗣同今年三十余，從此不見(jiàn)結(jié)發(fā)妻 國(guó)之昌盛需流血，流血請(qǐng)從嗣同始。 有心殺賊，無(wú)力回天 死得其所，快哉！快哉！ 刑場(chǎng)吟哦萬(wàn)人驚，三十三年化碧土 黃河嗚咽向天注，抽刀一斷斷紅塵 可憐閨妻守空房，夜聞黃梅雨敲窗。 花冠不整小窗開(kāi)，疑是君郎化蝶來(lái) 但見(jiàn)池塘淡淡風(fēng)，煙柳何處覓郎蹤 小徑一片殘花色，不是花紅是血紅 卻把相思入哀箏，怨曲重招斷頭魂 曲中有恨細(xì)細(xì)思，君在黃泉可聞知？ 纖指玉手十三弦，破鏡分飛幽恨傳 賤妾獨(dú)剪巴山雨，暮雨 朝云血杜鵑 恍然湖上有歸船，一簾幽夢(mèng)半湖萍 聞君江上和琴聲，翻作蝴蝶澆風(fēng)鈴 朱弦琴聲九天來(lái)，風(fēng)吹庭竹蒙玉塵 陰陽(yáng)相隔分歧路，和妻淺唱回五聲 曲終人散魂已遠(yuǎn)，畫(huà)船東去櫓聲遲 攀折柳條題血書(shū)，隨江悠悠隨君王 “前塵往事不可追，一成相思一層灰 來(lái)世化作采蓮人，與君相逢橫塘水” （借譚嗣同還魂，樹(shù)一有血有肉有情有愛(ài)之人，錚錚鐵骨與柔情似水，真英雄耳。其妻曰：“前塵往事不可追，一成相思一層灰。來(lái)世化作采蓮人，與君相逢橫塘水”意思就是：今生把你遺忘，來(lái)世再續(xù)前緣。譚嗣同為英雄被銘記，被妻忍痛 忘記今生之情，其實(shí)，兩者一樣刻骨銘心。） 例文評(píng)析 愛(ài)與恨的交織，情與理的交融，忘記與銘記的沉思，組成了這一曲英雄的悲情交響樂(lè)，彈奏出這一闕驚天地、泣鬼神的考場(chǎng)絕唱。譚嗣同，這位在幾千年封建王朝即將土崩瓦解、灰飛煙滅的前夕，提倡“革去故，鼎取新”，為中華民族的振興奔走呼號(hào)、英勇獻(xiàn)身的“戊戌六君子”之一，中華民族永遠(yuǎn)的英雄，與小作者親切接觸，親密相擁。作者機(jī)智地將彩筆一揮，就成就了一篇令人拍案叫絕的考場(chǎng)佳作。 佩服作者的真情，他將譚嗣同的一腔愛(ài)國(guó)情，一腔愛(ài)家意渲染得令人落淚；佩服作者的深厚文學(xué)功底，他化詩(shī) 用典，巧用修辭，不但使詩(shī)歌音韻鏗鏘，雍容華貴，而且使詩(shī)歌極有歷史厚重感，極富文學(xué)的底蘊(yùn)。詩(shī)前小序，高度概括，巧妙入題；詩(shī)末后記，巧扣話題，凸現(xiàn)主旨，使詩(shī)歌首尾圓合，渾然一體。 佩服作者的妙筆，巧用意象，“病骨”“古道”等意象表現(xiàn)了社會(huì)的黑暗；“巨風(fēng)”“紫焰”，“雷霆”等意象表現(xiàn)了改革的聲勢(shì)，而“池塘”“煙柳”“小徑”“殘花”等意象則把讀者帶入如夢(mèng)如幻之境。 作文訓(xùn)練 母親，像一堵墻，遮住了風(fēng)雨，擋住了烈日，好讓我們這些不經(jīng)風(fēng)雨的小樹(shù)苗能茁壯成長(zhǎng)；母親，像慈祥的鳥(niǎo)媽媽?zhuān)刻於加贸錆M(mǎn)愛(ài)的手撫摸著我們這些幼雛 的羽毛，鼓勵(lì)我們?nèi)ゲ珦羧f(wàn)里長(zhǎng)空。 母愛(ài)是深沉的，母愛(ài)是細(xì)膩的，母愛(ài)也是無(wú)私而偉大的。請(qǐng)你寫(xiě)一首詩(shī)，獻(xiàn)給母親，表達(dá)自己的情感。 寫(xiě)作指導(dǎo) 詩(shī)歌是最為精練的文學(xué)品種，往往選取生動(dòng)、典型的藝術(shù)形象，集中地反映生活的本質(zhì)，以巨大的概括力激發(fā)讀者的想象，給人以美的享受，那么，如何寫(xiě)好這樣的一首詩(shī)歌呢？我以為應(yīng)從以下幾點(diǎn)做起。 （一）選取意象。 意象是詩(shī)歌藝術(shù)的精靈，詩(shī)人一般借意象來(lái)表現(xiàn)自我，來(lái)寄托主觀情思。寫(xiě)獻(xiàn)給母親的詩(shī)篇時(shí)，就可以精選和母親有關(guān)的意象，比如，母親的白發(fā)、眼睛、手腳等；也可以選擇母親勞作時(shí)的工具，比如鋤頭、鐮刀、鐵锨等。無(wú)論選取哪種意象，都要把自己的情感蘊(yùn)涵在其中。如徐志摩的再別康橋一詩(shī)選取了“云彩”、“金柳”、“艷影”、“青荇”、“水草”、“虹”、“夢(mèng)”、“長(zhǎng)蒿”、“星輝”、“笙簫”、“夏蟲(chóng)”、“康橋”、“衣袖”等意象，這些意象都已超越了它們的自然屬性，是詩(shī)人珍藏在心靈深處的一份情感，意象的“虛”與詩(shī)人心中情的“實(shí)”，相映成 趣，一張一合，無(wú)不流露出意象的張力。 （二）運(yùn)用修辭 詩(shī)要高度地概括生活，這就需要用最精煉的語(yǔ)言去刻劃鮮明的藝術(shù)形象；詩(shī)要抒發(fā)強(qiáng)烈的感情，就需要運(yùn)用各種修辭手法強(qiáng)化詩(shī)的感情。詩(shī)歌常用的修辭手法有：比喻、象征、對(duì)比、夸張、對(duì)偶、擬人、反復(fù)等。采用不同的修辭格會(huì)取得不同的表達(dá)效果。給母親寫(xiě)詩(shī)，可以運(yùn)用比喻修辭。我們可以把母親比喻成“天空”，撐起我們的一片天；也可以比喻成“大地”，生育并養(yǎng)育著我們；還可以比喻成“春蠶”“蠟燭”等，生命不息，關(guān)愛(ài)不止。也可以運(yùn)用排比的修辭：母親是什么？母親是在孤寂的深夜里為我遞上一 杯熱牛奶的溫暖。母親是什么？母親是放學(xué)時(shí)永遠(yuǎn)駐立于路口的等待。母親是什么？母親是在我們成功時(shí)那綴滿(mǎn)欣慰淚花的笑容。母親是什么？母親是我們欲逃避時(shí)那堅(jiān)毅的眼神。這些排比句的運(yùn)用，就會(huì)把對(duì)母親的那份濃濃感激之情真摯地表達(dá)出來(lái)，就能更好地打動(dòng)讀者。 （三）重視韻律 一首成功的詩(shī)歌，韻律是不可或缺的?！绊嵞_是詩(shī)歌的方向盤(pán)，像船只一樣，詩(shī)歌靠著它航行前進(jìn)?！保绹?guó)教育家勃特勒語(yǔ)）詩(shī)句的末字韻母相近，詠唱起來(lái)就有一種動(dòng)人的音韻美。我們?cè)趯?xiě)給母親的這首詩(shī)歌里也要根據(jù)表達(dá)的需要，在不損害詩(shī)歌內(nèi)容的前提下，盡可能地做到雙句押 韻。 佳作賞析 獻(xiàn)給母親 寫(xiě)在母親節(jié)之際 姚依農(nóng) 黃昏已經(jīng)來(lái)臨 多年來(lái) 母親 您走過(guò)的小路依然 村口的槐樹(shù)已經(jīng)枝葉茂盛 我沿著門(mén)前的小河飛翔 您給我的我怎能償還 以陽(yáng)光的名義為您祈禱 母親 今年雨水豐沛 您給我結(jié)實(shí)的骨骼讓我收獲 歲月的恩惠 坐在南國(guó)潮濕的空氣中 點(diǎn)一盞燈 夜幕里我看到了您兩鬢的銀絲像北方的雪 更像溫暖的棉 母親 當(dāng)莊稼成熟的時(shí)候 兒子一定回家 【簡(jiǎn)評(píng)】 這首詩(shī)首先精選了 “小路”、“槐樹(shù)”、“小河”、“燈”、“莊稼”等這些鄉(xiāng)村特有的意象，寓情于景，抒發(fā)了對(duì)母親的感恩和思念之情；其次還恰切地運(yùn)用了比喻的修辭，把母親的白發(fā)比作“銀絲”，比作“北方的雪”，比作“溫暖的棉”，既準(zhǔn)確形象，又給人帶來(lái)無(wú)限的暖意，那濃濃的溫暖不僅溫暖著小作者，也洋溢在每一個(gè)讀者的周?chē)?，這不能不讓人佩服小作者對(duì)語(yǔ)言的駕馭能力；另外，“莊稼成熟”一詞語(yǔ)意雙關(guān)，既可以說(shuō)是自然界田地里的莊稼成熟之時(shí)，也可以理解為小作者長(zhǎng)大成熟之日，一語(yǔ)多意，給人帶來(lái)更多的思考。 第二章 散文 第 3 練 夾敘夾議，枝繁 葉茂 訓(xùn)練目的 學(xué)會(huì)寫(xiě)夾敘夾議的文章，以記敘為主，在記敘中運(yùn)用恰當(dāng)?shù)淖h論。 復(fù)習(xí)指導(dǎo) 何謂“夾敘夾議”？“夾敘夾議”既是一種寫(xiě)作方法，又是寫(xiě)作的一項(xiàng)基本技能。它既不是一味地記敘，也沒(méi)有單純的議論，而是記敘中有議論，議論中有記敘，把議論穿插于具體的敘述和形象的描寫(xiě)中?！皵ⅰ笔恰白h”的基礎(chǔ)，“議”是“敘”的升華（深化），兩者有機(jī)結(jié)合，水乳交融，使文章內(nèi)蘊(yùn)豐富，枝繁葉茂，從而使揭示文章的主題，瓜熟蒂落，水到渠成?？v觀近年來(lái)的高考作文，許多得高分的考生，大都善于運(yùn)用“夾敘夾議”的手法。 如何處理記敘和議論的 關(guān)系？ （一）記敘和議論的結(jié)合是有機(jī)的，二者不能相互脫鉤。記敘為主，議論為適當(dāng)?shù)奶釤?、概括和升華。 （二）合理安排議論的位置。議論用在全文或一個(gè)大層次的開(kāi)頭，起提示、概括文章內(nèi)容、表明作者思想 、立場(chǎng)而展開(kāi)下文的作用。也可以用在文章結(jié)尾或一個(gè)大層次的結(jié)尾，用來(lái)深化主題，揭示自己的思想、看法。 第一步，寫(xiě)好“夾敘夾議”中的“敘”。一般說(shuō)來(lái)，“夾敘夾議”中的“敘”常見(jiàn)的有三種情況：記敘性敘述、描寫(xiě)性敘述和議論性敘述。記敘性敘述帶有很強(qiáng)的敘事性。描寫(xiě)性敘述有濃厚的描寫(xiě)色彩。議論性敘述往往由幾個(gè)事例構(gòu)成，常采用排比 的句式，酣暢淋漓，大氣磅礴，表達(dá)出飛揚(yáng)的激情和深邃的思想，極具感染力。這種“敘”難說(shuō)是敘還是議，實(shí)際上是理性化的敘述，敘議一體，滲透了作者的思想與情感。這三種敘述方法，記敘性敘述要把事件的過(guò)程寫(xiě)清楚，適合舉一個(gè)事例時(shí)使用；描寫(xiě)性敘述要有對(duì)人物和情節(jié)的想像再造，適合對(duì)一個(gè)場(chǎng)景或情境的描述；議論性敘述要選擇幾個(gè)相關(guān)的事例，具有概括性，適合列舉一組典型事例時(shí)使用。在訓(xùn)練中，可以針對(duì)所選事例和自己的寫(xiě)作習(xí)慣而采取恰當(dāng)?shù)臄⑹龇椒ā?第二步，寫(xiě)好“夾敘夾議”中的“議”?！白h”是“夾敘夾議”語(yǔ)段的核心、靈魂，是事例敘述的 意義之所在?！白h”，有四種常見(jiàn)的議論方式。 （一）分析性議論。這是一種最常見(jiàn)的議論形式，是對(duì)敘述的事例加以分析，揭示事例的內(nèi)涵，闡釋事例的意義，透析事例的實(shí)質(zhì)，使讀者能夠悟道明理。 （二）感悟性議論。這種議論在敘述事例之后生發(fā)開(kāi)去，著重表達(dá)作者的感想和領(lǐng)悟。 （三）聯(lián)想性議論。由事例引發(fā)聯(lián)想，由此及彼，聯(lián)想到過(guò)去、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)，聯(lián)想到包含著類(lèi)似道理的事例，表達(dá)出作者對(duì)客觀世界的一種認(rèn)知。 （四）對(duì)比性議論。先是對(duì)所敘述的事例闡述、挖掘，然后再舉出事例與之比較分析，找出二者的相同點(diǎn)或不同點(diǎn)，通過(guò)對(duì)比，孰優(yōu)孰劣， 褒貶分明。 典題探究 2007高考江蘇卷 人人頭頂一方天，每個(gè)人的生活都與天空相連。每個(gè)人的心中都有一片天空。明凈的天空，遼闊的天空，深邃的天空，引人遐思，令人神往。 請(qǐng)以“懷想天空”為題目寫(xiě)一篇不少于 800 字的文章。立意自定，詩(shī)歌除外，文體不限。 試題解讀 從題干所提示的內(nèi)容來(lái)看，“明凈的天空，遼闊的天空，深邃的天空，引人遐思，令人神往”，針對(duì)其中“明凈”“遼闊”“深邃”三個(gè)定語(yǔ)，作文時(shí)應(yīng)扣住人生、社會(huì)、歷史中的“天空”來(lái)構(gòu)思；又要注意，無(wú)論是歷史的還是現(xiàn)實(shí)的事物，都一定要以“懷想”的方式出現(xiàn)在 作文中。寫(xiě)出遙望星空時(shí)所產(chǎn)生的積極的聯(lián)想或想象，并由此進(jìn)行思索，提出自己的見(jiàn)解。當(dāng)然，也可以寫(xiě)真實(shí)的人和事。例如，實(shí)寫(xiě)自己生活、成長(zhǎng)的經(jīng)歷。如寫(xiě)在小學(xué)、初中、高中學(xué)習(xí)中曾經(jīng)揮灑過(guò)奮斗汗水的生活片斷的“天空”；寫(xiě)在父母、老師等人的翼護(hù)和培養(yǎng)教育下快樂(lè)學(xué)習(xí)的故事“天空”；還可以具體寫(xiě)自己讀書(shū)、立志的“天空”；如近代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維在人間詞話中提到做學(xué)問(wèn)的三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！边@便是立志、奮斗、成功的 三個(gè)境界的人生“天空”。實(shí)寫(xiě)自然界的“天空”?？梢詮沫h(huán)境保護(hù)的角度，寫(xiě)工業(yè)文明所帶來(lái)的環(huán)境污染。如天空渾濁、昏暗；也可以寫(xiě)環(huán)境污染使得天空的飛鳥(niǎo)少了；森林沒(méi)有了、空山鳥(niǎo)語(yǔ)聽(tīng)不到了；藍(lán)天白云的舒卷和美麗的火燒云也不見(jiàn)了等。不過(guò)，如今加強(qiáng)環(huán)保成了全球性關(guān)注的頭等大事，有些地方，落實(shí)環(huán)保的措施得力，從此天空變得湛藍(lán)了，到處可見(jiàn)鳥(niǎo)語(yǔ)花香了這樣，從消極和積極兩個(gè)不同的視角去選擇安排材料來(lái)寫(xiě)。也可以由此及彼，浮想聯(lián)翩，虛寫(xiě)“天空”。如既可以追憶歷史的天空，去與屈原對(duì)話，與陶潛“東籬采菊”，與李白“將進(jìn)酒”，又可 以懷想曾經(jīng)為新中國(guó)拋頭顱、灑熱血死去的英烈等。還可以想到開(kāi)發(fā)中國(guó)大西北沙漠天空，讓那里的日照、風(fēng)力造福于民、造福于國(guó)。還可以向宇宙天空、海底世界發(fā)出未來(lái)的暢想與探索。如想到“可上九天攬?jiān)隆?“航天探月”，想到“可下五洋捉鱉” 建立海底隧道、城市、公園，以及向海底堆積物探求能源等。 除了立意的多元化之外，表達(dá)方式與文體也可以豐富多彩。擅長(zhǎng)哲理思維的，可以選擇寫(xiě)議論文；善于發(fā)揮“情商”（人文性）的，可以選擇記敘文來(lái)寫(xiě)；特別是文采好的，可以將敘述、議論、抒情相結(jié)合，寫(xiě)成優(yōu)美的散文。當(dāng)然，內(nèi)容決定形式，切入口一 定要小。 范文引路 懷 想 天 空 倉(cāng)皇南飛的大雁不知又帶走了誰(shuí)的思念。天空仍然很藍(lán)，不知是人們的愛(ài)點(diǎn)亮了天空，還是天空照亮了人們心中的愛(ài)。 一個(gè)人的天空 在這古老的東方大地上，生活著一位歌者，他用自己的愛(ài)筑起了一個(gè)舞臺(tái)，用這個(gè)舞臺(tái)的所得為那些失學(xué)的孩子撐起了一片天空。叢飛，那個(gè)在與癌癥作斗爭(zhēng)的男子，捐出了自己的所有，卻沒(méi)有想到去治療自己的不治之癥。叢飛走了，帶著自己對(duì)失學(xué)兒童的愛(ài)飛走了，飛向自己那片蔚藍(lán)的天空。有人說(shuō)：“叢飛的所作所為，并不能讓每一個(gè)孩子的眼中都鋪滿(mǎn)燦爛的陽(yáng)光?！钡?，正是叢飛用自己的歌聲唱出的那片天空，刺痛了我們的雙眼，讓慈善事業(yè)的大門(mén)逐漸開(kāi)啟。這是愛(ài)的天空。 三個(gè)人的天空 你能想象一個(gè)人從萬(wàn)丈懸崖跌落下來(lái)是什么后果嗎？是滅亡，還是幸存？幾年前的那件纜車(chē)事故，至今仍歷歷在目。當(dāng)一輛坐著享受天倫之樂(lè)的三口之家的纜車(chē)從纜繩上跌落的時(shí)候，只見(jiàn)四只手同時(shí)托起一個(gè)不大的身體，也同時(shí)托起了一個(gè)脆弱的幼小的生命，然而這兩雙手的主人卻義無(wú)反顧地逝去了！這是父母為自己的孩子撐起的一片由血和肉組成的天空！有人曾說(shuō)：“那件事故發(fā)生后的第二天，天空顯得異常恬靜。讓人看了 有一種想家的沖動(dòng)?！笔堑?，當(dāng)父母用自己的雙手呵護(hù)著自己的孩子的時(shí)候，一片永遠(yuǎn)也看不到風(fēng)雨的天空，就在孩子們的頭上鋪展開(kāi)來(lái)。這也是愛(ài)的天空。 一群人的天空 為什么這個(gè)古老國(guó)度的慈善指數(shù)總像一個(gè)不想長(zhǎng)大的孩子？為什么人們總是在一張張充滿(mǎn)中彩希望的“小紙片”上去關(guān)注福利事業(yè)？為什么人們總愛(ài)追問(wèn)一個(gè)個(gè)富翁的資產(chǎn)，而不去關(guān)心富翁們對(duì)慈善事業(yè)的捐款？但是，青島出現(xiàn)的那個(gè)愛(ài)心團(tuán)體，卻努力地改善著這一切?！拔m”，這個(gè)愛(ài)心團(tuán)體見(jiàn)證了一張張不同的面孔，卻有同一個(gè)名 字 微塵！人們?cè)缫巡蝗プ肪俊拔m”到底是誰(shuí)，他究竟捐了多少錢(qián)。因?yàn)?，了解這個(gè)團(tuán)體的人都成為了“微塵”的一員！“微塵”，尋覓不到卻又隨處可見(jiàn)，自認(rèn)渺小卻又成就偉大！它代表了一個(gè)城市的良心！看啊，遠(yuǎn)方慈善事業(yè)的天空，已露出了魚(yú)肚白。這更是愛(ài)的天空。 一個(gè)人的愛(ài)是渺小的，但是兩個(gè)人、三個(gè)人甚至是一群人呢？當(dāng)人們的愛(ài)匯聚起來(lái)，天空就被人們的愛(ài)點(diǎn)亮，同時(shí)，這由愛(ài)點(diǎn)亮的天空，又指引著蕓蕓眾生，去點(diǎn)燃更多人心中的愛(ài)。 例文評(píng)析 這篇散文構(gòu)思精巧，選例典型，畫(huà)面生動(dòng)。全文以“一個(gè)人的天空”“三個(gè)人的天空”“一群人的天 空”三個(gè)標(biāo)題式的短句，領(lǐng)起三幅圖畫(huà) 三個(gè)生活場(chǎng)景：“叢飛用自己的歌聲唱出的那片天空”，“父母為自己的孩子撐起的一片由血和肉組成的天空”，還有“微塵” “青島出現(xiàn)的那個(gè)愛(ài)心團(tuán)體”用愛(ài)點(diǎn)亮的廣闊天空。文章敘議結(jié)合，難說(shuō)哪是敘哪是議，實(shí)際上是理性化的敘述，敘議一體，滲透了作者的思想與情感，呈現(xiàn)出“愛(ài)的天空”和“愛(ài)”的終極關(guān)懷，歌頌了親情、友情和人性之美。 作文訓(xùn)練 有人說(shuō)，對(duì)手是要戰(zhàn)勝的對(duì)象，要想盡辦法擊垮它；有人說(shuō)，對(duì)手是競(jìng)爭(zhēng)的伙伴，要在競(jìng)爭(zhēng)中共同發(fā)展；有人說(shuō)，對(duì)手是要攀登的高山，山越高，征服它就越能體 現(xiàn)自身的價(jià)值；有人說(shuō)，對(duì)手是論壇上的辯友，失去了一方，另一方也會(huì)失去意義 請(qǐng)以“對(duì)手”為話題寫(xiě)一篇夾敘夾議的散文。 要求：所寫(xiě)內(nèi)容必須在這個(gè)話題范圍之內(nèi)；立意自定；題目自擬；不少于 800 字。 寫(xiě)作指導(dǎo) 一提到對(duì)手，大多數(shù)同學(xué)都會(huì)想到和對(duì)手之間的一些事情，可據(jù)此構(gòu)思立意。如果對(duì)手是你的同學(xué)，可寫(xiě)你某次考試因?qū)κ殖^(guò)了你而憎恨他，而對(duì)手卻一如既往地幫助你，關(guān)心你，使你明白了許多道理；如果對(duì)手是你的長(zhǎng)輩，可寫(xiě)他們和你比賽學(xué)英語(yǔ)、學(xué)電腦等趣事，以展現(xiàn)長(zhǎng)輩們“活到老、學(xué)到老”的可佳精神；如果對(duì)手是你的 老師，可創(chuàng)設(shè)一種特定的情境，寫(xiě)你與老師之間的競(jìng)爭(zhēng)趣事。 人有對(duì)手，動(dòng)物、植物有對(duì)手嗎？有！貓是老鼠的對(duì)手，棉鈴蟲(chóng)是棉花的對(duì)手我們通過(guò)可以一種現(xiàn)象或一個(gè)事例來(lái)表現(xiàn)動(dòng)植物在與對(duì)手的競(jìng)爭(zhēng)中才得以生存的情況，或許他們和人也會(huì)成為對(duì)手，那又會(huì)有什么故事呢？如能展開(kāi)你想象的翅膀，定會(huì)有妙文誕生。 再換一個(gè)角度思考，難道對(duì)手就一定是動(dòng)植物嗎？不！對(duì)手也可以是人自身的一些壞毛病，還可以是動(dòng)物自身的一些缺點(diǎn)。比如，你要想變得勤快，就向自身的“惰性分子”宣戰(zhàn)；你想成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，就要向自身的“虛偽細(xì)胞”進(jìn)攻；仙人掌為 了生存就必須改變自己的形象以適應(yīng)干旱的環(huán)境；長(zhǎng)頸鹿為了生存就必須拉長(zhǎng)脖子以吃到高處的樹(shù)葉若能這樣立意，就技高一籌了。 凡事不僅可以從正面看，還可以從反面看?？稍O(shè)想假如沒(méi)有了對(duì)手，這世界將會(huì)變成什么樣子呢？一牧場(chǎng)主為了羊群的安全，把那一地區(qū)的狼全部消滅了，可沒(méi)想到羊大批死亡，后來(lái)牧場(chǎng)主又請(qǐng)來(lái)了狼這個(gè)羊的對(duì)手，羊群才又恢復(fù)了往日的活力，這不正說(shuō)明了對(duì)手的重要性嗎？ 不管選取何種立意，都要能在文章中充分表現(xiàn)或證明自己的觀點(diǎn)，那就要用到議論的表達(dá)方式了，切忌兩種情況：一、大量事例的堆砌，缺少畫(huà)龍點(diǎn)睛、升華主題的 語(yǔ)句；二、議論空乏，缺少說(shuō)服力。最好用夾敘夾議的手法，使文章的主題得到深化。 佳作賞析 感謝對(duì)手 洪 微 在 2001 年 7 月 13 日國(guó)際奧委會(huì)第 112 次全體會(huì)議上，北京戰(zhàn)勝多倫多、大阪、巴黎、伊斯坦布爾，獲得第 29 屆奧運(yùn)會(huì)主辦權(quán)。全國(guó)人民為之歡呼雀躍，而主持人水均益卻說(shuō)了一句令人難以忘懷的話：“我們要感謝對(duì)手?！?是的，正是有了多倫多、大阪、巴黎、伊斯坦布爾這樣強(qiáng)大的對(duì)手，北京才有緊迫感、壓力感，才使我們的申辦工作做得更扎實(shí)、更細(xì)致、更完美。這樣的對(duì)手，可使中國(guó)更強(qiáng)大，在國(guó)際上的威望更高。從這個(gè)意義上講，我 們的確要感謝對(duì)手。 世界充滿(mǎn)了競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。有競(jìng)爭(zhēng)就會(huì)有對(duì)手，有了對(duì)手才有戰(zhàn)勝之而成為強(qiáng)者的念頭。優(yōu)勝劣汰，適者生存，這就是競(jìng)爭(zhēng)，這就是要戰(zhàn)勝對(duì)手的根本原因。 動(dòng)物保護(hù)雜志上有這樣一個(gè)故事：在秘魯?shù)膰?guó)