魯教版2020屆九年級語文一模試卷B卷.docVIP

魯教版2020屆九年級語文一模試卷B卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共3題；共6分)1. （2分）下列說法錯誤的一項是（ ） A . 清代科舉的正式考試分三種：鄉(xiāng)試、會試、殿試。鄉(xiāng)試考中后稱舉人，會試考中后稱進(jìn)士，殿試考中后就是欽定的進(jìn)士，可以直接做官了。B . “近幾年來，父親和我都是東奔西走，家中光景是一日不如一日。”其中“和”是連詞，“如”是動詞。C . 律詩每首八句，其中二，四，六，八句要押韻，第一句可押可不押，韻腳可平可仄；頷聯(lián)、頸聯(lián)必須是對偶句。D . “說”是古代的一種議論性文體，大多就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，篇幅一般不長，跟現(xiàn)代的雜文頗為相似，如愛蓮說馬說等。2. （2分）下列句子中，劃線成語使用不當(dāng)?shù)囊豁検牵?） A . 璀璨的亞洲文明，為世界文明發(fā)展史書寫了濃墨重彩的篇章，人類文明因亞洲而更加絢爛多姿。B . 大千博物館極具中國特色的景觀設(shè)計與古老的西班牙建筑風(fēng)格相得益彰 ， 使其成為內(nèi)江人民心馳神往的地方。C . 在剛剛結(jié)束的“蘇迪曼杯”世界羽毛球混合團(tuán)體賽中，中國隊銳不可當(dāng) ， 以3：0完勝日本隊，獲得冠軍。D . 美籍華人建筑師貝聿銘因留給世人眾多經(jīng)典的建筑作品而鮮為人知 ， 被不少媒體稱為“現(xiàn)代主義建筑最后的大師”。3. （2分）下列關(guān)于文學(xué)文化常識表述有誤的一項是（ ） A . 鄉(xiāng)愁是詩人余光中漂泊異鄉(xiāng)，游弋于海外回歸祖國后所作的一首現(xiàn)代詩。B . 就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國給巴特勒上尉的信是英國作家雨果的一篇作品，文章強(qiáng)烈譴責(zé)英法聯(lián)軍破壞圓明園的野蠻行徑。C . 20世紀(jì)30所代，艾青這一時期的詩歌總是充滿“土地的憂郁”，多寫國家民族的苦難、悲傷與反抗。D . 岳陽樓記雖名為“記”，但不以記敘重修岳陽樓之事為主，而是以描寫洞庭湖的景象為主，寫景象是為了抒發(fā)“覽物之情”。二、 句子默寫 (共1題；共7分)4. （7分）古詩文默寫。 （1）_，君子好逑。（詩經(jīng)關(guān)雎） （2）四面歌殘終破楚，_。（秋瑾滿江紅） （3）漁家傲秋思中揭示了詞人和征人們心理矛盾的句子是：_，_。（范仲淹漁家傲秋思） （4）杜甫在茅屋為秋風(fēng)所破歌中推己及人，體現(xiàn)詩人博大胸懷的句子是：_，_。（杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌） （5）游山西村中寫景中蘊含哲理的句子是：_，_。（陸游游山西村） （6）歐陽修在醉翁亭記中描寫春夏景色的句子是：_，_。（歐陽修醉翁亭記） 三、 字詞書寫 (共1題；共15分)5. （15分）某班級開展主題為“君子自強(qiáng)不息”的綜合性學(xué)習(xí)活動，請你參加。 （1）【認(rèn)識自強(qiáng)不息的內(nèi)涵】有同學(xué)搜集了有關(guān)自強(qiáng)不息的幾句名言，其中有一句不合適，請找出來。（ ） A . 只有剛強(qiáng)的人，才有神圣的意志，凡是戰(zhàn)斗的人，就能取得勝利。歌德B . 讀書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才干。培根C . 無論處于什么環(huán)境，都要不斷努力。海倫凱勒D . 勝人者有力，自勝者強(qiáng)。老子（2）【尋找自強(qiáng)不息的人物】請你從自己搜集的自強(qiáng)不息的人物故事中，選一個張貼在教室里。 （3）【演講：青春當(dāng)自強(qiáng)】某同學(xué)的一段演講稿中，有幾處語病，請你讀后完成各題。 浩瀚的知識海洋里，我像個無知者；但我不因無知而自矮三分。蕓蕓眾生中，我只是滄海一粟（A）但我又怎能不因渺小而妄自菲薄呢？忘記昨天的痛楚，珍惜今天的奮起，憧憬明天的美好。不要讓昨天成為絆腳石，而要讓每一天成為墊腳石。（B）矢志不移地奮斗，以自強(qiáng)來練就明日輝煌?。–）讓我們像桑提亞哥那樣吶喊吧；我可以被毀滅，但不可以被打倒；（ ）；讓我們像斯佳麗那樣宣誓吧；太陽每天都是新的。畫線句（A）表意不準(zhǔn)確，應(yīng)改為_。畫線句子（B）用詞不當(dāng)，應(yīng)把“_”改為：“_”。仿照（C）處畫線句，在括號內(nèi)補(bǔ)寫上與前后意思連貫的句子。_四、 名著閱讀 (共1題；共10分)6. （10分）名著閱讀。（1）下列對名著內(nèi)容的表述有錯誤的一項是A . 西游記的主體部分寫取經(jīng)途中的九九八十一難，具體寫了四十來個故事，故事情節(jié)精彩復(fù)雜，有著無比豐富的想象力。B . 唐僧原是如來的二徒金禪子，轉(zhuǎn)世投胎，乳名江流，后與唐太宗結(jié)拜為兄弟，并赴西天取經(jīng)，歷經(jīng)81難，終得正果，受職“旃檀功德佛”。C . 蓓姬在那洞里因迷路號啕大哭，湯姆安慰她，鼓勵她，后來湯姆用風(fēng)箏線探路，手腳并用地在通道里往前爬，終于看到一個亮點，爬出了山洞。D . 在學(xué)校里，湯姆通過認(rèn)真背誦圣經(jīng)，積累到九張黃條，十張藍(lán)條，憑此換取了學(xué)校頒發(fā)的獎品：一本圣經(jīng)。（2）沙僧是唐僧三徒弟之一，一路跟隨唐僧西天取經(jīng)，最終功德圓滿，被如來佛祖封為金身羅漢。簡要概括沙僧由“天將”成為取經(jīng)人的過程。有人認(rèn)為沙僧在取經(jīng)途中是一位多余的人物，你不贊同這種看法，理由是什么？五、 詩歌鑒賞 (共1題；共10分)7. （10分）閱讀宋代陸游的訴衷情，完成簡答。 當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢斷何處？塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。（1）一個“舊”字暗指作者的什么往事？ （2）全詞抒發(fā)了詞人怎樣的思想感情？ 六、 文言文閱讀 (共1題；共16分)8. （16分）閱讀短文，回答問題 曹劌論戰(zhàn)左傳十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉?”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)?”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂υ唬骸靶』嘉幢?，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂υ唬骸靶⌒盼存冢窀ジＲ??！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察 ， 必以情。”對曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從?！肮c之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：”可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！保?）解釋下列劃線詞語在句子中的意思。 肉食者鄙（_） 神弗福也（_） 望其旗靡（_）（2）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 小大之獄，雖不能察，必以情。一鼓作氣，再而衰，三而竭。（3）下列對文章的分析理解，不正確的一項是（ ） A . 本文是一篇歷史散文，以精練的筆法和精當(dāng)?shù)募舨盟茉炝瞬軇O具軍事指揮才能的統(tǒng)帥形象。B . “肉食者謀之，又何間焉?”這句話體現(xiàn)出鄉(xiāng)人對權(quán)貴的嘲諷和消極態(tài)度。C . 在作戰(zhàn)時機(jī)的選擇上，魯莊公的兩次決策均遭到曹劌否定，一方面從側(cè)面反映出魯莊公在軍事上的輕率，另一方面也體現(xiàn)出他的從善如流。D . 文章以曹劌的活動為線索，詳寫論戰(zhàn)，略寫請見、參戰(zhàn)等，詳略得當(dāng)，有力地突出了中心。七、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共60分)9. （15分）閱讀懷疑與學(xué)問全文，回答問題。 （1）本文的中心論點是什么？ （2）圍繞中心論點，作者提出了哪幾個分論點？分論點之間是什么關(guān)系？ （3）“一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生”中的“一切”和四個“常常”能刪去嗎？為什么？ （4）“因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過懷疑 思索辨別三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則便是盲從，便是迷信”一句運用了什么論證方法？有什么作用？ 10. （20分）閱讀下面名著選段，完成下面小題。 你看他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛抬頭觀看，那里邊卻無水無波，明明朗朗的一架橋梁。他住了身，定了神，仔細(xì)再看，原來是座鐵板橋。橋下之水，沖貫于石竅之間，倒掛流出去，遮閉了橋門。卻又欠身上橋頭，再走再看，卻似有人家住處一般，真?zhèn)€好所在。但見那翠蘚堆藍(lán)，白云浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。乳窟龍珠倚掛，縈回滿地奇葩。鍋灶傍崖存火跡，樽罍靠案見肴渣。石座石床真可愛，石盆石碗更堪夸。又見那一竿兩竿修竹，三點五點梅花。幾樹青松常帶雨，然像個人家?？戳T多時，跳過橋中間，左右觀看，只見正當(dāng)中有一石碣。碣上有一行楷書大字，鐫著“花果山福地，水簾洞洞天”。石猿喜不自勝，急抽身往外便走，復(fù)瞑目蹲身，跳出水外，打了兩個呵呵道：“大造化！大造化！”眾猴把他圍住問道：“里面怎么樣？水有多深？”石猴道：“沒水，沒水！原來是一座鐵板橋。橋那邊是一座天造地設(shè)的家當(dāng)?！北姾锏溃骸霸跻姷檬莻€家當(dāng)？”石猴笑道：“這股水乃是橋下沖貫石竅，倒掛下來遮閉門戶的。橋邊有花有樹，乃是一座石房。房內(nèi)有石鍋、石灶、石碗石盆、石床石凳，中間一塊石碣上，鐫著花果山福地，水簾洞洞天。真?zhèn)€是我們安身之處。里面且是寬闊，容得千百口老小。我們都進(jìn)去住，也省得受老天之氣。”這里邊：刮風(fēng)有處躲，下雨好存身。霜雪全無懼，雷聲永不聞。煙霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。眾猴聽是，個個歡喜。都道：“你還先走，帶我們進(jìn)去，進(jìn)去！”石猴卻又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都隨我進(jìn)來！進(jìn)來！”那些猴有膽大的，都跳進(jìn)去了；膽小的，一個個伸頭縮頸，抓耳撓腮，大聲叫喊，纏一會，也都進(jìn)去了。跳過橋頭，一個個搶盆奪碗，占灶爭床，搬過來，移過去，正是猴性頑劣，再無一個寧時，只搬得力倦神疲方止。石猿端坐上面道：“列位呵人而無信，不知其可。你們才說有本事進(jìn)得來，出得去，不傷身體者，就拜他為王。我如今進(jìn)來又出去，出去又進(jìn)來，尋了這一個洞天與列位安眠穩(wěn)睡，各享成家之福，何不拜我為王？”眾猴聽說，即拱伏無違。一個個序齒排班，朝上禮拜。都稱“千歲大王”。自此，石猿高登王位，將“石”字兒隱了，遂稱美猴王。（西游記）（1）用簡潔的語言概括文段的兩個情節(jié)。 _；_。（2）結(jié)合文段，分析美猴王的人物形象。 （3）聯(lián)系原著，概述“美猴王”這一名字的來歷。 11. （25分）閱讀下面文段，完成下列各題。圣壇曹文軒一九七七年秋，我北大畢業(yè)留校。要上講壇了。半個月前，我還無動于衷，全不當(dāng)回事。可是在上講壇的頭一天，我忽然緊張起來：也就是說，明天，我將開始教學(xué)生涯了。教師的責(zé)任感似乎與生俱來，不做教師，你一輩子感覺不到，而你只要一做教師，它就會自動跳出來抓住你的靈魂。晚上，我敲開一位先生的門，問：怎么講課？他像修煉很深的禪師面對未悟的弟子，頭微微向上，少頃，說出四個字來：目中無人。我退出門外。我記得我的第一次課就沒有失敗。下面安靜極了，我能清楚地聽見臺下動人的喘息聲，這全靠那四個字給我撐著。從那以后到現(xiàn)在，我一直信那四個字。我對“目中無人”似乎有所悟：目中無人非牛氣哄哄，非內(nèi)荏而色厲，非蔑視，非倨傲，非輕浮，非盛氣凌人。無就是有，有卻是無。是一種境界吧？人格上的、精神上的、氣勢上的？是對學(xué)術(shù)觀點的誠實和對真理的自信吧？此言似乎只可意會而不可細(xì)說。但有一點，似乎又是可以說的：所謂無人，就是沒有具體的人，而只有抽象的人具體的人則無。因此緣故，即使只給二十人的一個班上一年課，在課堂上我也往往難記住一個具體的面孔。似無人，但恰恰是把聽課者看得很高的。敢目中無人，卻不敢再掉以輕心。我很景仰一位先生，既為他的人格又為他的學(xué)識。然而我想像不出，就是這樣一位先生一位憑他的學(xué)識，上課玩兒一樣的先生，卻在上課之前竟對明明認(rèn)識的字一個個懷疑起來，然后像小學(xué)生一樣，去查字典，把字音一一校對，標(biāo)注。我敢說，他的這種心理，完全是因為他對講壇的高度神圣感引起的。這件小事使我不禁對他又景仰三分。我喜歡這份嚴(yán)肅，這份認(rèn)真。當(dāng)然，我并不排斥“名士風(fēng)度”。我很欽佩有人不用講稿，竟然雄辯滔滔，口若懸河，一瀉千里。我曾見過一位先生，他空著手從容不迫地走上講臺，然后從口袋里摸索出一張缺了角的香煙殼來。那上面寫著提綱要領(lǐng)。他將它鋪在臺子上，用手抹平它，緊接著開講，竟三節(jié)課不夠他講的，并把一個個講得目瞪口呆，連連感慨：妙，妙！而我只能向其仰慕。我這人缺這份好腦子。我得老老實實地備課，然后一個一個字毫不含糊地全都寫在稿紙上。有時看樣子離開講稿了，但所云，卻幾乎無一句是講稿以外的突發(fā)靈感。我有數(shù)，像我這樣做教員，是很累的。可我笨伯一個，無奈何。時間一久，我退化了，離開講稿竟不能講話，一講，八成是語無倫次，不知其所云。我何嘗不想來點名士風(fēng)度，來一張香煙殼兒就侃它個三四個小時，好好瀟灑它一番？可我不敢。講壇是圣潔的。我認(rèn)識一位外系教員，此公平素浪漫成性，情之所至，撈衣卷袖，把衣領(lǐng)一一扯開，直露出白得讓人害臊的胸脯來，有時還口出一兩個臟字，以示感嘆，以助情緒。然而有一次我去聽他的課，卻見他將中山裝的風(fēng)紀(jì)扣都扣得嚴(yán)嚴(yán)實實，一舉一動全在分寸上，表情冷峻、嚴(yán)肅得讓人難以置信。課后我跟他開心：何不帶一二感嘆詞耳？他一笑：“一走進(jìn)教室，一望那講壇，我頓時有一種神圣感。在上面站了一輩子，我從沒說過一個臟字，并非有意，而是自然而然?！蔽矣型?。我高興起來，放浪形骸，并有許多頑童的淘氣和丑惡。然而，在臨上講臺前一刻，卻完全沉浸到一種莊嚴(yán)的情感之中，完全是“自然而然”。我不能有一點褻瀆的行為，甚至苛刻地要求我的聽眾。生活中的嬉皮士，我無意管他，因為人家也是一種活法?？稍谡n堂上，我絕不容忍其混雜于我莊重的聽眾之中。曾有那么一位（我估計是社會上來偷聽的），穿著一件極短的短褲，一件極敞的汗衫，光著大腳丫，腳蹬一雙拖鞋，“叭嗒叭嗒”就來聽我講課，我像受了侮辱似的走過去：“對不起，請出去！”他大概從我的目光中看出什么來了，便很聽話地提著書包出去了。后來我又從聽眾席上發(fā)現(xiàn)了他。他穿著很整潔，極穩(wěn)重地坐著。我不禁朝他感激地點了點頭。既為圣壇，就得布道。占住講壇者，豈敢忘記布道！既給知識，也給品質(zhì)、人格、真誠和正義。其實，沒有后者，一個人怕也是很難獲得多少知識的。再說，一個人即使學(xué)富五車，但全然無人之骨氣，又有何用？我們何必諱言布道呢？別忘了布道。當(dāng)年的魯迅不敢忘，聞一多不敢忘，我們敢忘？既布道，布道者自己就要有正氣。他應(yīng)當(dāng)堅決捍衛(wèi)知識的純粹性。他應(yīng)善惡分明。他只承認(rèn)以自己的感受為原則。他不能油滑，見風(fēng)使舵，像捏面團(tuán)一般把講稿隨政治風(fēng)潮變來變?nèi)?。他給他的聽眾是一個助教，一個講師，一個教授的形象，也是一個人的形象。我走到教室門口，總覺得那講壇很遠(yuǎn)，很高。我朝它走去，有一種攀登的感覺。我曾有過幻象：我被拋進(jìn)一個巨大的空間里了，就像走進(jìn)一座深邃的教堂。我靜靜地站到講壇上，等待著鈴聲，宛如在聆聽那雄渾的令人靈魂顫索的鐘聲。我喜歡這種肅穆，這種凈化了的安寧。我曾多次體味到莫斯科大學(xué)一位教授先生的感覺：“我走上講壇，我有一種上帝的教士的神圣感?！币苍S有一天，我會厭倦北大的講壇，但至少現(xiàn)在還戀著。戀它一天，就會有一天的神圣感。（1）“圣壇”是什么意思？題目蘊含作者怎樣的感情？（2）請分別用簡潔的語言概括作者提到的三位先生上課的事例。（每個事例不超過25個字）（3）閱讀下列句子，回答問題?！霸心敲匆晃唬ㄎ夜烙嬍巧鐣蟻硗德牭模?，穿著一件極