不可思議的火供.doc

學(xué)習(xí)資料收集于網(wǎng)絡(luò)，僅供參考不可思議的火供轉(zhuǎn)貼自勝妙羅網(wǎng)竹賢師兄 竹賢師兄曾在地藏緣論壇發(fā)過施食感應(yīng)的帖子，這才知道“觀世音勝妙羅網(wǎng)”、有施食、火供的專欄的，看了不少的帖子，從中學(xué)到了不少的經(jīng)驗(yàn)。到了今年四月，我開始對(duì)火供有興趣了。我做火供時(shí)用的儀規(guī)和施食儀規(guī)大體上是一樣的，只是具體的細(xì)節(jié)上的一些做法有些不同，因?yàn)樵诩易霾环奖悖际窃谝巴馄ъo地方做火供。自己做了幾次后，考慮是否做得如法，因?yàn)樽约翰荒芸吹交蚋兄剑图s雪居士出來一起去做火供，讓她在旁邊看著，給我信息反饋。兩人選好火供的地方后，拿出鐵盤子，放一張紙巾，倒上事先拌好的奶粉、米粉、白芝麻和白糖，再倒上食用調(diào)和油（這種油比花生清，易燃），念儀規(guī)時(shí)我做得非常認(rèn)真。在念招請(qǐng)咒時(shí)，她就說：“來得太多了，看著眼都花了，比施食時(shí)還要多?！睘⑼旮事端忘c(diǎn)燃鐵盤子里的施物，念變食咒、普供養(yǎng)咒和四如來名號(hào)。做完后就問雪居士眾生是怎樣領(lǐng)受火供的。她說：“各類眾生喝完甘露水就在等著，一念變食咒，各類眾生就一群一群從火上飄過，得到食物，都吃飽了。同時(shí)，各類眾生不斷地從很遠(yuǎn)的地方來，領(lǐng)受施物，喜歡無量。”過了一會(huì)兒，她說：“眾生都吃飽走了，不少的會(huì)合十作躬致謝?！边@時(shí)候，盤子的火還燒得很旺，看著明亮的火、心情特別舒暢。我稍思量了一下，又念招請(qǐng)咒招請(qǐng)，各類眾生又即時(shí)遍滿虛空，、。末了，再念咒招請(qǐng)，這次來的都不大餓，衣服整潔，數(shù)量也不多，我想可能是善神城皇土地一類的吧，不像餓鬼眾那樣衣彬襤褸、饑渴難耐，形貌丑劣。雪居士說：“做火供真是太好了，比施食更好，施食眾生也能充足飽滿、歡喜無量，但不如火供殊勝，下次做火供一定要告訴我?。　睆倪@次之后，幾乎都是她打電話給我：“今晚去做火供嗎！”我若有空就應(yīng)邀和她一起去，一星期做一至二次。都是在城郊野外、沒人干擾的地方做。有一次我倆在一城郊的村子旁邊做火供，聽她說以前這里是亂葬崗。做完后她嘆了一口氣說：“今晚來的眾生特別慘，斷頭的、拎著頭來的；淹死的-身上總是濕淋淋的；斷手缺腿爬著來的；拿著繩子扛著一根木棍來的-上吊死的；被槍炮打死身上穿洞的；幼年夭折、兒時(shí)早亡、光著身子蹣跚爬著來的，、什么類型的都有。之前做施食、火供也看過很慘的，但沒今晚這么多。”“他們前來受施，吃之前都是自然恢復(fù)正常的，淹死者身體變干爽；上吊的會(huì)自然燒掉繩子和木棍；身根殘缺不全的自然完俱后再領(lǐng)受施物的！”這時(shí)還沒念四如來名號(hào)，眾生就能自然復(fù)原，由此可見，諸佛菩薩是何等的慈悲！又說“那些嬰兒、兒童、少年吃完就會(huì)長大了一些，身上自然有衣服穿了?！甭犓f到這里，不禁悲從心生，合十向天大聲說：“將此火供功德，回向過去現(xiàn)在未來一切受我所施者！”從這以后，做火供、施食都會(huì)作這樣的回向。實(shí)際上做施食時(shí)，受施的眾生若是殘缺不全、諸根不俱的，也是自然復(fù)原后再吃施物的。做了幾次火供后，又開始嘗試供養(yǎng)佛菩薩、諸天、龍神、金剛護(hù)法及婆羅門仙了。雪居士這時(shí)候買了一個(gè)直徑20厘米的不銹鋼盤子給我，說用來做火供的，比我之前用的幾乎大了一半。我倆約好時(shí)間，選了個(gè)清靜的地方火供。放置好供物（奶粉、米粉、白芝麻和白糖，倒上食用調(diào)和油），就開始作上供了。點(diǎn)燃盤中的供物，至誠祈請(qǐng)：“供養(yǎng)十方三世諸佛世尊”（三稱）“供養(yǎng)十方三世諸菩薩摩訶薩”（三稱）跪在草地上恭敬三頂禮。回頭輕聲問：“來了沒有？”“來了，佛菩薩滿天都是，天神龍王護(hù)法也來了不少，各類眾生也來了很多?！苯又湍钭兪持?1遍上供，諸佛菩薩慈悲納受后就隱去了。（我不知用招請(qǐng)咒請(qǐng)佛菩薩是否如法，所以一直都是這樣恭請(qǐng)的）“恭請(qǐng)諸天、龍神、金剛護(hù)法、婆羅門仙及諸修善法的鬼神”（三稱）合十念變食咒14遍作供養(yǎng)。雪居士說：“無量的天、龍、護(hù)法、仙人遍滿虛空，歡喜領(lǐng)受了；不少護(hù)法很餓，吃完了還作躬致謝?！蔽衣犃?，趕快合十回禮?！澳蠠o常住十方佛。南無常住十方法。南無常住十方僧。南無本師釋迦牟尼佛。南無十方大菩薩眾。南無一切龍?zhí)焐粕瘛Ｔ敢酝窦幼o(hù)。我今召請(qǐng)十方剎土盡虛空界一切六道餓鬼有情眾生類。以三寶威神力故。悉至我處?！闭姓?qǐng)咒；解怨結(jié)咒；開咽喉咒；甘露水咒-灑甘露水；變食真言；普供養(yǎng)咒；四如來名號(hào)。做法和施食的儀規(guī)一樣。雪居士說：“今晚各類眾生來得真多，遍滿虛空，來了一批又一批，從火飄過，都吃飽了。還來了不少頭大腹大、脖子四肢細(xì)小的大肚神，繞著火盤轉(zhuǎn)了幾圈才吃到，吃完了頭腹就變小了?！彼f的大肚神應(yīng)該是指經(jīng)典上常說的那種餓鬼。過三分鐘左右，受施的眾生都走了，整個(gè)過程不過十多分鐘。盤子的火燒得正旺。覺得有些浪費(fèi)，就再次招請(qǐng)。在各次火供中，能想到的都招請(qǐng)過，如某人的歷劫親恩眷屬怨親債主，天上飛的、地上走的、海里游的乃至昆蟲等等，都招請(qǐng)過。動(dòng)物、海生物等吃過了都變成人了，小動(dòng)物、小昆蟲、小魚等的則變成小人的模樣。我在“觀世音勝妙羅網(wǎng)”施食（或火供）專欄里，見到一位師兄說用布剪成衣服形狀，念變食咒施之，可以利益眾生。我這人比較好奇，猜想用紙剪成的衣服物品不知行不行？決意嘗試一下。去香燭店買了五色紙布、金元紙、黃紙（其它的沒買），回家把五色紙剪成衣服、褲子，鞋子等，晚上做火供時(shí)，放進(jìn)一個(gè)盤子里面去燒，同時(shí)念變食咒，施予眾生，雪居士說剛把火點(diǎn)著、一念變食咒，就看見眾生爭著伸手來拿了，衣服財(cái)寶拿多少有多少、皆能得到，無有虧缺。還有一次，我把五色紙剪成衣、褲、鞋、碗、盤、匙、水壺、帳篷等所能想的所有生活物品，用于布施，因?yàn)槲以谶@一次火供中要招請(qǐng)中華民族歷代為國盡忠的軍人、武士。我知道，戰(zhàn)爭中的橫死暴死者，能得人身的萬中無一，全下三惡道受苦報(bào)。做完火供和衣、物布施后，雪居士說：“你最后招來的這些軍隊(duì)、軍人太慘了，斷肢缺膊、身體殘缺，衣彬襤褸、饑渴交逼，看著倍覺心酸，不過以后就好，有吃有穿有屋子住、不用再遭受苦楚了；其它種類的眾生也拿這些衣物用具了。”聽其所言，不覺心生歡喜！這種衣物用品火供布施只做過兩次。在另外的火供也曾招請(qǐng)過全世界的歷代的軍人、武士，但沒布施衣物、物品，前來受施的跟上面說的情形一樣，數(shù)量非常多。做火供次數(shù)多了，有了經(jīng)驗(yàn)，覺得分別招請(qǐng)各類眾生比較費(fèi)時(shí)，就參考了普賢菩薩行愿品的內(nèi)容，用這個(gè)做上供、招請(qǐng)文：1、供養(yǎng)所有盡法界虛空界，十方三世一切佛剎極微塵數(shù)諸佛世尊供養(yǎng)所有盡法界虛空界，十方三世一切佛剎極微塵數(shù)菩薩摩訶薩2、供養(yǎng)所有盡法界虛空界，十方三世一切剎土極微塵數(shù)諸天、龍神、金剛護(hù)法、婆羅門仙及一切修善法的鬼神3、南無常住十方佛。南無常住十方法。南無常住十方僧。南無本師釋迦牟尼佛。南無十方大菩薩眾。南無一切龍?zhí)焐粕瘛Ｔ敢酝窦幼o(hù)，我今招請(qǐng)盡法界虛空界，十方剎海所有眾生，種種差別。所謂卵生、胎生、濕生、化生，或有依于地水火風(fēng)而生住者，或有依空及諸卉木而生住者。種種生類、種種色身、種種形狀、種種相貌、種種壽量、種種族類、種種名號(hào)、種種心性、種種知見、種種欲樂、種種意行、種種威儀、種種衣服、種種飲食，處于種種村營聚落、城邑宮殿。乃至一切天龍八部、人非人等。無足、二足、四足、多足，有色、無色、有想、無想、非有想非無想，以三寶威神力故，無一遺余，速現(xiàn)我前。當(dāng)用這個(gè)供養(yǎng)、招請(qǐng)文時(shí)，諸佛菩薩、龍?zhí)焐粕竦?，示現(xiàn)、納受供養(yǎng)的遠(yuǎn)超于之前的數(shù)量。雪居士的說法：“看著眼都花了，不知是之前的多少倍。”招請(qǐng)來的各類眾生也是盡虛空遍法界的，無邊無量。做火供一般是30分鐘左右，實(shí)際上做完一個(gè)上供下施的過程只需15分鐘，之后的多是個(gè)別對(duì)某一類眾生的招請(qǐng)。最久的一次做了50分鐘，主要是招請(qǐng)文念得特別長，念的速度稍慢，并發(fā)起勇猛心招請(qǐng)；之后又再次招請(qǐng)、；上供時(shí)是頂禮后跪地上念變食咒的（有時(shí)也會(huì)站著念），供龍?zhí)焐粕駮r(shí)則是站著的。、招請(qǐng)十方眾生花了不少的時(shí)間，前來受施者可以說是盡虛空遍法界，延綿不斷的前來，非常殊勝，雪居士在旁一直在念“南無觀世音菩薩”回向給前來受施眾生，她的表情像中大獎(jiǎng)一樣歡喜。我以后做火供上供下施時(shí)會(huì)長期用這個(gè)供養(yǎng)、招請(qǐng)文的，不會(huì)再改了。建議師兄們做火供、施食時(shí)也試試用這個(gè)招請(qǐng)文，若只做下施，可分開用。我在野外做火供時(shí)，拿著手電對(duì)著紙念，-還沒背熟呢。我在家施食時(shí)不用這么長的招請(qǐng)文。實(shí)際上，我每天都是以施食為主，做火供只能擇日出行，一星期一到二次。我很感謝雪居士，為我提供的信息反饋，令我不斷地改進(jìn)、完善，比開始時(shí)做得好多了，改進(jìn)的是請(qǐng)招請(qǐng)文和回向文，以及火供和施食過程中的具體、細(xì)節(jié)上的做法。火供、施食儀規(guī)以海濤法師的儀規(guī)為藍(lán)本，大體不變。在野外僻靜地方，喜歡怎么做都行，沒人干擾，有需要時(shí)可以大聲念招請(qǐng)文和咒語。在這我總結(jié)幾個(gè)細(xì)節(jié)上的做法供師兄們參考：1、念招請(qǐng)文和咒語時(shí)不要低頭，眼睛平視或略向上，初學(xué)者可以隨意，我開始時(shí)是拿著一張紙對(duì)著念的；2、心意識(shí)略微上揚(yáng)、不宜向下，這樣心意識(shí)就不會(huì)下沉了；3、身體不要緊張、放松一些，招請(qǐng)和念咒時(shí)效果會(huì)更好；4、做儀規(guī)不必?fù)?dān)心起妄想，認(rèn)真做就行了，不過妄想多對(duì)上供會(huì)有點(diǎn)影響的，對(duì)下施影響相對(duì)少一點(diǎn)；5、當(dāng)作如是想：我布施的都是無始劫以來的親恩眷屬、怨親債主，都是未來佛。不管施食還是火供，受施的眾生都是佛菩薩引領(lǐng)而來的，吃完后就跟佛菩薩走了。龍、天、善神、護(hù)法則是自己來的。據(jù)雪居士的說法，佛菩薩打著一種手勢引領(lǐng)來的，接眾生走時(shí)也打著手勢。我猜想佛菩薩應(yīng)該是結(jié)手印接引眾生。有時(shí)做施食、火供，會(huì)順便招請(qǐng)同修朋友們的親恩眷屬、怨親債主、堂上祖先，如果在火供、施食時(shí)，對(duì)這些受施過的眾生再次招請(qǐng)，他們都會(huì)前來，但已經(jīng)不餓了，會(huì)領(lǐng)受一點(diǎn)施物或不領(lǐng)受施物，說：“我們已吃過都飽了，謝謝?！比缓缶妥吡?。雪居士稱這一類眾生為家神，、又回家去了。有一次我做火供時(shí)想：以前受我施食的眾生是不是已得溫飽、安樂了？于是就這樣招請(qǐng)：“、招請(qǐng)過去一切受我所施者，以三寶威神力故，速現(xiàn)我前?！蹦钪浜螅R上來了很多，會(huì)領(lǐng)受一點(diǎn)施物或不領(lǐng)受施物，說：“我們已吃過都飽了，謝謝。”這可能是我自己能力的原因、部分眾生尚未超升；或許是眾生的業(yè)力，不是所有的眾生都能生人天中去的，仍在鬼神道，不過再不會(huì)饑渴交逼，受諸劇