人教版必修3 第2課　“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)” 課件(2)（19張）.ppt

第2課 罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù) 第一單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 儒家思想自產(chǎn)生到西漢初期的發(fā)展過程 春秋時(shí)期 孔子創(chuàng)立戰(zhàn)國(guó)后期 蔚然大宗秦朝時(shí)候 遭到打擊西漢初年 逐漸復(fù)蘇 1 漢初的 無(wú)為而治 目的 漢初為了恢復(fù)生產(chǎn)和安定人心 統(tǒng)治者吸取道家 無(wú)為而治 的思想 表現(xiàn) 與民休養(yǎng)生息措施 減輕田租 免自賣為奴婢者為庶人 讓大量士兵回家 授予田宅 免除一定的賦稅和徭役 一 從 無(wú)為 到 有為 原因 漢朝經(jīng)濟(jì)實(shí)力的恢復(fù)和增強(qiáng) 社會(huì)潛伏著危機(jī) 王國(guó)問題 土地兼并 匈奴為患等 目的 加強(qiáng)中央集權(quán) 適應(yīng)國(guó)家統(tǒng)一的發(fā)展趨勢(shì) 2 漢武帝的 有為而治 漢代儒學(xué)代表 大學(xué)問家三次應(yīng)對(duì)策問 天人三策 受賞識(shí) 為官晚年著 春秋繁露 創(chuàng)制新儒學(xué)思想 1 董仲舒 二 罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù) 的提出 2 董仲舒的 新儒學(xué)思想 春秋大一統(tǒng) 罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù) 加強(qiáng)中央集權(quán)的需要 君權(quán)神授 天人合一 加強(qiáng)君權(quán)的需要 仁政 限田 薄斂 省賦役 緩和階級(jí)矛盾的需要 三綱五常 的倫理道德 穩(wěn)定統(tǒng)治秩序的需要 糅合道家 陰陽(yáng)五行思想改造儒家思想 從而形成了具有時(shí)代特點(diǎn)的新儒學(xué)體系 春秋 大一統(tǒng)者 天地之常經(jīng) 古今之通誼也 今師異道 人異論 百家殊方 指意不同 是以上亡以持一統(tǒng) 法制數(shù)變 下不知所守 臣愚以為 諸不在六藝之科 孔子之術(shù)者 皆絕其道 勿使并進(jìn) 邪辟之說息 然后統(tǒng)紀(jì)可一 而法度可明 民知所從矣 漢書 董仲舒?zhèn)?罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù) 漢武帝時(shí)國(guó)力強(qiáng)盛 但危機(jī)潛伏 王國(guó)勢(shì)力威脅中央 土地兼并 匈奴侵犯 要求加強(qiáng)中央集權(quán) 儒學(xué)的自我調(diào)節(jié)符合中央集權(quán)的要求 吸收大一統(tǒng)的思想 根本原因 思考 為什么漢武帝接受了 罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù) 的建議并實(shí)施 統(tǒng)治者的有為政治上的統(tǒng)一要求思想上的統(tǒng)一 1 儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立以儒家經(jīng)典 五經(jīng) 為學(xué)校的教科書 教育為儒家所壟斷 興辦太學(xué) 學(xué)生畢業(yè)即可任官 提高了儒學(xué)的地位 在全國(guó)各郡縣設(shè)立學(xué)校 初步建立地方教育體系 儒學(xué)在民間處于獨(dú)尊的地位 三 儒學(xué)成為正統(tǒng) 教科書 儒家經(jīng)典 五經(jīng)教官 五經(jīng)博士 儒學(xué)壟斷教育官辦最高學(xué)府 太學(xué) 考試合格做官 憑儒學(xué)入仕地方教育系統(tǒng) 郡縣立學(xué)校 儒學(xué)在民間獨(dú)尊 漢代教育 2 獨(dú)尊儒術(shù)的結(jié)果 西漢后期 儒學(xué)之士 在中國(guó)文化舞臺(tái)上逐漸成為主角 儒家思想逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想 延續(xù)兩千年之久 評(píng)價(jià)新儒學(xué) 1 加強(qiáng)了中央集權(quán) 鞏固了大一統(tǒng)的國(guó)家 有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序 2 對(duì)儒學(xué)為主流的傳統(tǒng)文化起了積極作用 3 發(fā)揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)美德 積極 消極 1 唯心主義的成分應(yīng)批判 2 扼殺不同流派的思想專制作風(fēng)不可取 應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)各種學(xué)術(shù)思想爭(zhēng)鳴 3 帶有神學(xué)迷信色彩 宣揚(yáng)綱常倫理是為了維護(hù)封建專制和等級(jí)制度 應(yīng)批判 有人認(rèn)為 就其實(shí)質(zhì)而言 罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù) 與秦朝的 焚書坑儒 是相同的 請(qǐng)回答 你認(rèn)為上述觀點(diǎn)是否有道理 結(jié)合秦漢史實(shí)指出依據(jù) 有道理 秦朝 焚書坑儒 和漢武帝 罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù) 雖然確立的統(tǒng)治思想不同 但都是為適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)的需要 都屬于思想文化專制的需要 1 秦始皇 焚書坑儒 的目的是 崇法反儒 防止舊勢(shì)力復(fù)辟 毀滅文化 加強(qiáng)思想控制a b c d 知識(shí)拓展題 b 2 史載 漢初蕭 何 曹 參 為相 鎮(zhèn)以無(wú)為 從民之欲而不憂亂 它反映漢初的統(tǒng)治思想是 a 儒家主張b 墨家主張c 道家主張d 法家主張 c 3 漢武帝和秦始皇對(duì)儒家思想的態(tài)度是 a 完全一致b 正好相反c 壓迫限制d 大力推崇4 舉賢良對(duì)策 是下列哪位統(tǒng)治者實(shí)行的選拔人才的制度 a 秦始皇b 漢文帝c 漢高祖d 漢武帝 b d 5 董仲舒的新儒學(xué)體系之所以受到漢武帝的推崇 主要是因?yàn)樗?a 有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展b 有利于加強(qiáng)民族關(guān)系c 有利于