天時不如地利的教案設(shè)計.doc

天時不如地利的教案設(shè)計 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1.學(xué)習(xí)課文層層遞進(jìn)的寫作方法，體會文中排比句的表達(dá)作用。 2.正確理解天時、地利人和之間的相互聯(lián)系。 3.懂得“人和”是我們生活中最重要的內(nèi)容，自覺為社會和諧盡一份力。 【課文題解】 1.孟子，名軻，字子輿，儒家學(xué)派的重要代表，地位僅次于孔子，被尊奉為“亞圣”。 2.孟子，是一部記錄孟子的思想和政治言論的書，是儒家的重要學(xué)術(shù)著作。 【串講課文】 原文：孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和。” 翻譯：孟子說：“得天時不如得地利，得地利不如得人和?！?原文：三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。 翻譯：譬如一座內(nèi)城三里、外城七里的城邑，敵人包圍攻打卻不能取勝。 原文：夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣;然而不勝者，是天時不如地利也。 翻譯：敵人圍攻一定是選擇得天時的時日了;可是沒有勝利，這說明得天時不如得地利。 原文：城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也;委而去之，是地利不如人和也。 翻譯：城墻筑得不是不高，護(hù)城河挖得不是不深，兵器和鎧甲不是不銳利堅固，糧食不是不多;可是(當(dāng)敵人進(jìn)犯時)棄城逃跑，這說明得地利不如得人和。 原文：故曰：域民不以封疆之界，固國不以山谿之險，威天下不以兵革之利。 翻譯：所以說：限制人民不必靠國家的疆界，鞏固國防不必憑山河的險峻，威服天下不必恃武力的強(qiáng)大(兵器和鎧甲的銳利堅固)。 原文：得道者多助，失道者寡助。 翻譯：得到正義的人幫助他的人多，失去正義的人幫助他的人少。 原文：寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。 翻譯：幫助他的人少到極點，連內(nèi)親外戚也背叛他;幫助他的人多到極點，天下都?xì)w順?biāo)?原文：以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 翻譯：讓天下都?xì)w順?biāo)娜?，攻打連內(nèi)親外戚也背叛他的人，所以得道的人要么不打仗，要打仗一定會勝利的。 【課文結(jié)構(gòu)】 本文分三個層次： 第一層次，(第1句)，開門見山，提出中心論點。 第二層次，(第2-4句)，列舉兩個事例，從攻守兩方面分別論證分論點。 第三層次，(第5-8句)，進(jìn)一步論述“人和”的重要性，得出論斷，點明主旨。 【課文分析】 天時不如地利一文觀點鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，很有氣勢。 文章開頭兩句提出論點：“天時不如地利，地利不如人和。”孟子用“天時”、“地利”、“人和”來概括有利于戰(zhàn)爭的各種客觀條件和主觀條件，突出了人和的重要性。 文章列舉“攻而不勝”和“委而去之”兩個事例，來論證觀點。 文章最后又用“域民”、“固國”、“威天下”，不能僅僅靠“天時”與“地利”條件，從反面強(qiáng)調(diào)“人和”的重要性，結(jié)尾歸結(jié)出“得道多助，失道寡助”的論斷。 文章強(qiáng)調(diào)“人和”的重要性，推而廣之，方方面面應(yīng)該“以和為貴”。 【思維訓(xùn)練】 1.本文的論點是什么? 本文的論點是“天時不如地利，地利不如人和?！?2.本文的論據(jù)是什么? “三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝?！薄俺欠遣桓咭?，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也;委而去之”，兩個論據(jù)分別證明“天時不如地利，地利不如人和?！?3.本文的論證方法是什么? 既擺事實，又講道理。先用“環(huán)攻不勝”和“委而去之”兩個論據(jù)證明論點;然后又用“域民不以封疆之界，固國不以山谿之險，威天下不以兵革之利”的道理從反面強(qiáng)調(diào)“人和”的重要性。 4.本文大量使用了什么修辭手法?其作用是什么? 排比。增強(qiáng)論述的語氣。 5.本文的君子是指什么?(用文中詞語回答。) “得道者” 6.為什么“人和”比“天時”、“地利”更重要? “天時”、“地利”是客觀的，外在的，是事物發(fā)展變化的條件;而“人和”是主觀的，內(nèi)在的，在事物發(fā)展變化中起著決定作用