寬松式教育對大學生利大于弊

主持人 各位評委 對方辯友 同學們 大家好 現(xiàn)代大學教育的普適理念是 人性化教育 以人為本是教育的要 求 人的全面發(fā)展是教育的目標 我方認為 寬松式教育就是一種人性化的 適度的 服務型的教育 不是過于寬松而是適度嚴格 不是不管不問 而是服務型的教育 它為大學生提供了很大的自由發(fā)展空間和更好的創(chuàng)造環(huán)境 寬松式教育究竟對大學生有哪些 利處呢 是我接下來要闡述的 首先 在寬松式教育模式下 能為學生提供更多的時間來學習 大學教育是以自學為主 如果學校教育嚴謹 學 生將沒有多少時間用來自學 你可能會說 時間是擠出來的 象海綿中的水一樣 只要努力去擠就會有時間 但 是 那樣是不是有些太累 我們已經是大學生了 不同于中學時代 中學時我們是為了上大學而努力 大學我們 是為了更好的適應社會 而社會需要的也不是只努力學習而不會合理學習的學生 其次 在寬松式教育模式下 能鍛煉學生的自制能力 學生因為種種如生活環(huán)境 家庭教育的客觀因素 以及一 些自身經歷的不同 自制能力相差也很大 相對來說 很大一部分學生還很缺乏自制能力 如果學校不留多些空 間讓學生鍛煉 而是通過各種 教育手段 來束縛學生的行為活動 即使學生不犯錯誤 也會產生一種依賴感 依 賴于種種規(guī)章制度 依賴于被教育 當他們走向社會后 就只能做個被教育者 試問一下 有誰愿意永遠被教育 三 在寬松式教育模式下 學生能更好的發(fā)揮自己的潛能 大學 給了我們選擇自己興趣和發(fā)展前途的機會 如 果它仍然象我們的基礎教育一樣束縛著我們的個性 那么我們永遠獲得不了獨立的鍛煉機會 大學就是一個小社 會 它存在的意義不僅僅是讓我們得到更高層的教育 而是 讓我們在踏入社會之前好好的磨練自己 社會是自 由的 如果大學仍然給我們太多束縛的話 那它就不是一個好的磨練模式 而且會將學生的才能禁錮 埋沒 總之 社會需要的不是循規(guī)蹈矩 只會學習課本知識的人 而更多需要的是有創(chuàng)新 有開放思維 有實踐動手能 力的人 嚴謹?shù)慕逃Ｊ较碌膶W生難有此能力 8 1 討論這個題目的前提 是在有教育的情況下 采取什么樣的教育手段 而對這個題目 也就是針對 寬松 這 樣的模式是不是適合大學生整體的發(fā)展 這個應該也可以說是判別利弊大小的標準 2 第一點說了 前提是有 教育 的情況下 也就是說 如果偏離這個范圍的都不予以討論 比如說 放任不管 啊 這個是對寬松的曲解 或是說偷換概念 那么既然涉及到教育 就必須明白 教育是什么樣的一種行為 按字面來說就是 教 教學 育 培育 培養(yǎng)等等 3 明白以上兩點后 再來討論采用教育的模式 即 寬松 這樣的模式 也就是說 寬松教育 也是在教育 而寬 松是一種什么樣的手段呢 我記得馬斯洛提出過一個人本教育的理念 而這個理念的精髓在于充分的發(fā)揮受教育 者的能動性 從而最大化的發(fā)揮教育的作用 那么其實 寬松教育 從正方可以理解為 以人為本的教育 因為結 合學校 寬松 的 教育 也是想讓學生對自己進行教育 說白了 發(fā)揮學生的自主能動行 4 那么接下來 一個就是對 利弊 大小的評判了 那么這個就要結合大學生的心理特質 或者說是特點 因為 畢竟這里不討論小學生 從年齡段來說 大學生應該算是成人了 生理上應該算是成熟的了 笨兄是學法的 應該知道成年人的界定 是 的行為人了 法律沒背好 又點模糊 但算可以肯定的是 大學生 已經可以對 自己的行為負責 對善惡 是非的評判應該說不象小學生那樣了吧 如果說和小學生一樣 沒什么討論價值了 ok 既然大學生可以對自己的行為負責 大學是大學生進入社會的演練場 那么發(fā)揮自主能動性的 寬松式教育 又利于大學生自己教育自己 有利于自己把握自己的人生觀 價值觀 再來說反方會對這個題目的曲解 1 寬松教育 松散教育 放任不管 這個應該說是最常出現(xiàn)的 這樣的缺點在于沒有把 教育 理解 或是說只取 寬松 把主題 教育 忽略 這樣的話 反駁就不用我說了吧 而且我想 笨兄所找的資料里很多資料都有這個漏洞 即使反方說得很堂皇 而且很有理 但是仔細看就可以看出來了 PS 無論所寬松教育還是什么教育模式 都逃不出 教育 教育是個好東西 2 對大學生的特性過分悲觀化 總把大學生說成 嬌子 而不是 驕子 這個很容易忽視的 回過頭來說 一個成年 的人了 換句話說吧 有成熟的生理 沒成熟的心理 fire 那么總結來看 正方其實還所有優(yōu)勢的 前提 其實題目的根本不在于寬松教育好不好 顯而易見 既然作為一種教育模式存在那么就一定有它獨特的利 處 但是結合中國的大學生 就未必是好的 1 中國教育模式從小學開始就是嚴規(guī)嚴管 到了大學突然之間教育模式的轉變就會使得剛剛入學的大學生產生迷 茫和不適 弊端之一 2 承接 1 大學入校生剛剛經過高考 重壓之后 突然間的放松和壓力的突然消失 就容易使得大學生不思進取 3 大量的事實 這個就不多說了 網上到處都有 正方可能犯的錯誤 1 寬松教育的特點是給與大學生更多自由和更多空間 那么對于大學生這個有自我主見的群體是非常合適的 這 里論證的是 寬松教育對于自覺的大學生是有利的 2 我們是有教育的 可能會擴大教育的含義 同時把一切罪責推到沒有教育或者寬松教育不當?shù)纳砩?然后說寬 松教育實際上是不錯的 同樣的邏輯打回去好了 第一 對方說的是所有的好處都是教育的 和寬松沒有關系 這樣的論證沒有意義 第二 如果正方這么說也可以 那么反方是不是也可以把所有的利都說成是教育得當帶來 的 3 反方說的都是不教育 完全放縱什么的 實際上 反方說的不是一個直接結論 而是和非寬松教育比較后的結 果 注意一點措辭就好了 如果正方非要扣帽子 同樣方法扣回去 正方說的也不是寬松教育 而是教育或者是 大學生自覺利大于弊等等 相信正方類似的錯誤肯定有的 因為這個題目本身就不是一個能夠完全論證的題 目 因為這個利弊大小比較很 曖昧 所以正方有三種萬金油手段 1 對于那些 放縱 而來的弊端 直接說 我們寬松式教育 還是要教育啊 主語是教育而不是寬松啊 2 大膽承認對方的 弊 說得對 可是我們今天討論的不是 有沒有弊端 而是與有利的相比 3 把對方扣上 法西斯教育 的帽子 證明對方 崇尚 的法西斯通知很不好 很多時候會引起學生的共鳴 雖然 跑題了 中國的教育總停留在分數(shù)至上的階段 難道只有分數(shù)才能衡量一個大學生的好與不好嗎 現(xiàn)在的大學體制已經有 了改變 但有人說變得有些不能恭維 大學生就是在培養(yǎng)他們的自主能力 創(chuàng)造力 為人處事的技巧 為以后的 發(fā)展奠定了基礎 我們還能說寬松式教育有弊端嗎 寬松式教育可以讓學生就其興趣愛好找尋適合自己發(fā)展的方式 難道中國教育的填鴨式弊端之苦還沒吃夠 看來 真的是教育出了扼殺創(chuàng)新 害怕變革 懼怕挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的衛(wèi)道士啊 悲哀 這就是為什么中國培養(yǎng)出的是一模一樣 的產品 而不是個性化的創(chuàng)造性人才 寬松式教育對大學生利大于弊 十二年寒窗苦讀后 我們來到了一個叫做大學的地方 我們發(fā)現(xiàn) 原來上課不來讓舍友幫忙喊到就可以混過去 我們發(fā)現(xiàn) 原來可以和戀人手拉手走在湖畔校園 而不用害怕被誰抓住 我們發(fā)現(xiàn) 原來夜不歸宿上通宵是不用擔心會有人來查房的 我們發(fā)現(xiàn) 原來上課時間睡 大覺看報紙只要不影響其他同學 教授是不會打擾你的 我們發(fā)現(xiàn) 原來 我們發(fā)現(xiàn) 原來圖書館里的書沒人限制你去看 我們發(fā)現(xiàn) 原來計算機可以玩游戲也可以用來建模也可以 AUTOCAD 我們發(fā)現(xiàn) 原來可以選擇更多學習自己喜歡的課程 我們發(fā)現(xiàn) 沒課的時候可以去自習可以去上島 我們發(fā)現(xiàn) 原來給你打飯盛菜的師傅可以比你托?？嫉姆謹?shù)高 我們發(fā)現(xiàn) 原來 我們被人稱做大學生 有人說大學生都是文化人 有人說大學生都是流氓了 有人說大學生是中國的未來 是精華 有人說中國現(xiàn)在最墮落的就是這幫大學生 大學又是情場考場角都場 我說 體制是一個根本的原因 聽起來 寬松的教育真的對大多數(shù)學生的發(fā)展造成了不利影響 也就是說 如果繼續(xù)像高中那樣嚴格教育要求 那么我們的天之驕子會取得更好的成績 那樣 我們的高數(shù)會很好 我們的英語不會還不如高中 我們的壓力鞭 策著我們前進 結果呢 還是一樣 到了沒人管的時候 一樣會放縱 仿佛人總該經歷這么一段寬松式教育的時 期 或早或晚 這也是一種淘汰 像高考但又不同 在休閑與快樂中將你刷下去了 你們 那些曾讀過大學的 我們 這些正讀大學的 說一下 在一個寬松式教育的大學體制中 這四年都 干什么了 覺得過的好么 自己要墮落 這和教育又有什么關系呢 你要出去玩 即使有人查 不也一樣可以逃嗎 而且不是每個人都像這樣 相信你們的學校你們的身邊也照樣有學習第一的人 也一樣有就業(yè)好的人 難道這不 能說明問題嗎 為什么要找客觀理由呢 為什么不從自己的身上找原因 呢 比如 關于大學生結婚的問題 本來就有婚姻法規(guī)范 符合條件的就可以結婚 學寬松式教育對大學生利大于弊 正方 寬松式教育對大學生利大于弊 我方認為 寬松式教育是一種適度教育的教育模式 它的教育目標是營造一個和諧健康的社會氣氛 寬松式教育的優(yōu)勢則在于從根本上扭轉了過去教育的思想 在哲學上 正如中國古代偉大的思想家老子提出的 無為 思想 老子說的 無為 并不是說教育者什么都不做 一切都任其發(fā)展 而是一種適度教育的思想 這種教育理念是說 能不干涉盡量不干涉 當為則為 不當為則不為 在我們國家國有企業(yè)改革中 就有一個 有所為有所不為 的教育理念 抓住要害部門 只要不出大處不出問題 沒有原則性的錯誤 那就讓被教育者 自由發(fā)展 從而達到 無為而無不為也 的境界 寬松式教育 這一提法從何而來 這是相對于傳統(tǒng)教育的嚴格而生 過去 我們時時處處 點點滴滴地約束學生的行為舉止 另外 嚴格式教育 必然附帶嚴厲的懲罰 這導致很多學生每日寢食不安 惶惶不可終日 生怕自己一不小心那一點不符合學校的規(guī) 章制度而受到懲罰 我方認為 這是對人類天性的殘酷扼殺 各位評委 主持人 觀眾朋友們 試想 如果我們成天在那里琢磨怎么 才能不違背學校的規(guī)定的話 我們還有什么心思去學習 工作和生活 過去 我們什么都管 學生不準穿高跟鞋 不準染發(fā) 不準男女戀人過于親密 不準結婚 很多東西都是一個 人自己生活方式的選擇 無關他們的利害 但是學校卻非得禁止 有些學校的規(guī)定甚至出格到違背我國的法律規(guī) 定 受到了法律的懲罰 我們過去很多嚴格的教育都是事與愿違的 有點甚至缺乏法律觀念 不尊重人的基本尊 嚴的 其實我們大學 就有著 寬松式教育 的傳統(tǒng) 我們一向以 自由 的精神聞名海內外 不但建筑風格自由婉約 依自然之勢而建 學術自由思想獨立 教師和學生都無不洋溢著自由獨立的精神風貌 整個校園都洋溢著輕松自 由的和諧氣息 校再去限制是一種不當為而為之 自然是不合理的 粗暴的規(guī)定 當然 學校有學校的各種考慮 比如結婚可能 會影響學校正常教學和宿舍教育秩序 其實 學校完全可以無為而為之 在校學生結婚必然會影響到他們自己的 正常學習和生活 如果學生來大學是為了學習 絕大多數(shù)學生都會避免結婚 即使有些人可以做到結婚學習兩不 誤 那也是他們的一種水平 學校的評價標準不應該看是不是已婚 而是其學習和研究是不是符合學校的要求 品德是不是合格 只要學生能完成學業(yè) 并且沒有違背法律規(guī)定以及社會良好風俗和公共秩序 那么就應該給予 一些教育上的方便 我們不能只是為了圖教育上的一時便利 而不顧人的合法權利和合理需求 而作那些 一刀 切 式的禁止性規(guī)定 寬松式教育就是要合理解決 教育中 什么應該管 什么應該放 從而更好地為學生的全 面發(fā)展服務 為民族的未來計劃 經濟學中 有一條關于市場經濟和政府教育間關系的規(guī)律 最好的教育就是最少的干預 只有減少干預 讓人自 由發(fā)展 才會發(fā)揮出人的最大創(chuàng)造力 當然 一個社會一個組織不可能處于完全的無政府主義狀態(tài) 學校應該有 自己的規(guī)定 但這規(guī)定必須是合法的 人性化的 有一定彈性的規(guī)范 盡量減少給學生帶來過多的壓迫感 制造 一種只要符合一般的道德規(guī)范 心地善良 不妨礙別人就可以憑天性自由發(fā)展的校園氣氛 在這種寬松環(huán)境下生 活 我想每個人的創(chuàng)造力就更有可能激發(fā)出來 而傳統(tǒng)的嚴格教育 用嚴厲的規(guī)范復制人才 阻礙了人的自由展 不能很好引領人走向精神的進步和完滿 我方的觀點是 適度地教育 就是寬松式教育 寬松式教育有利于避免傳統(tǒng)的大多數(shù)教育危機 利大于弊 第一階段 雙方一辯各自立論 只聽到正方一辯道 何為寬松呢 即輕松 愉快的意思 為大家創(chuàng)造出一個相 對寬松的環(huán)境 接下來從三個方面進行了闡述 其一為 寬松式教育利于大學生學會自我約束 自我教育 適 應獨立社會生活 其二為 有利于大學生充分發(fā)揮發(fā)掘自己的潛力 發(fā)揮自己的特長 其三 寬松式教育為大學 生創(chuàng)造了一種更為自由的學術氛圍 保障了學生的自主性 正方觀點明確 邏輯嚴密 而反方亦不示弱 他們認 為 寬松式教育這個概念在理論上是矛盾的 隨后分別從實踐與創(chuàng)新的角度闡述了寬松式教育的 無為 性 作為正方我要問反方 寬松 是放任自流嗎 是不聞不問嗎 寬 并無三無 自我教育 需要自律 需要思考 更需要為 自己的行為負責 這些說明無三無而是三有 我們所說的寬松式教育絕對不是不教育或者說沒有規(guī)矩 而是自由式教育 什么是寬松自由 思想上 行動上 先看事例 蔡元培在一九一七年出任北大校長 提出 囊括大典 網羅眾家 思想自由 兼容并包 的方針 把北大改造成為 一所名副其實的現(xiàn)代大學 使北大正式成為在中國引進和發(fā)揚自由主義的基地 正是在這個方針指導下 北大出 現(xiàn)了中國學術史上自稷下學宮以后從來沒有過的百家爭嗚的局面 而且超越這個傳統(tǒng) 使學術得以脫離政治權力 而具有完全獨立的品格 以后在一九一九年形成了震動全國的五四運動 思想指導 自由主義者認為 人人