人教版2020屆九年級下學(xué)期第一次練兵語文試題.doc

人教版2020屆九年級下學(xué)期第一次練兵語文試題姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共7題；共14分)1. （2分）下列各組中劃線字注音正確的一項是（ ） A . 承蜩（tio） 強聒（gu）不舍 隕落（yn） 襁褓（qing）B . 旁騖（w） 扶掖（y） 妖嬈（no） 風(fēng)騷（so）C . 駢進(jìn)（pin） 恪盡職守（g） 睿智（ru） 凌駕（lng）D . 褻瀆（xi） 駁斥（b） 田圃（p） 喧嚷（xun）2. （2分）下列詞語中書寫正確的一項是（ ） A . 差使 避邪 蹬堂入室 禍不單行B . 星辰 謀面 連綿不斷 夷為平地C . 遵循 露出 觸目傷懷 張目接舌D . 渴望 穩(wěn)定 一事無成 深受訖害3. （2分）下列各句中加橫線詞語使用不正確的一項是（ ）A . 農(nóng)村有這么個風(fēng)俗，大庭廣眾之下，夫婦倆從不合坐一條板凳。B . 在繁華的商業(yè)大街上，觀光購物的人濟濟一堂 ， 笑容滿面。C . 北雁南飛，活躍在田間草際的昆蟲也都銷聲匿跡。D . 鯉魚細(xì)胞核和鯽魚卵細(xì)胞質(zhì)居然能相安無事 ， 并開始了類似受精卵分裂發(fā)育的過程。4. （2分）下列各組詞性歸類全部正確的一組是（ ）A . 可以 外出 戰(zhàn)術(shù) 恐懼B . 堅強 高雅 道德 嚴(yán)肅C . 先生 思想 顏色 東北D . 什么 他們 哪里 魯迅5. （2分）“拱手而立”表示對長者的尊敬，一般來說，男子行拱手禮時應(yīng)該（ ） A . 左手在外B . 右手在外C . 雙手交叉D . 左手在上6. （2分）下下列各句中，標(biāo)點符號使用全部正確的一項是（ ）A . 讀了“鋼鐵是怎樣煉成的”，我感受到人生使命是那樣莊重兒迫切。B . 孟子說：“斧斤以時入山林”。就是說，伐木要擇時，不能濫砍、濫伐。C . 家園這個飽含深情的溫暖詞匯，其基礎(chǔ)全在于良好的人際關(guān)系。D . 很多東西溢滿了我的心：草木、鳥獸、云彩等，成為內(nèi)心的永恒。7. （2分）下列句子中沒有語病的一項是（ ）A . 閏土命運悲慘，是由于當(dāng)時社會兵、匪、官、紳的殘酷壓榨造成的。B . 林中小溪能否順利到達(dá)大海，取決于它的堅定的信念。C . 鼎湖山的泉聲，浸著月光，聽著格外清晰。D . 姜堰教育局圍繞“建設(shè)教育強區(qū)”的目標(biāo)，努力落實義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展。二、 名著導(dǎo)讀 (共1題；共5分)8. （5分）閱讀下面的語段，按要求作答。夜，它的寂靜，它的安謐，完全被一個傳遍整個桑菲爾德府的狂野、尖利、刺耳的聲音撕裂了，“救命！救命！救命！”這是梅森在小說中的第二次出場，他因為什么而半夜尖叫？這件事對簡愛和羅切特之間的關(guān)系產(chǎn)生怎樣的影響？三、 默寫 (共1題；共12分)9. （12分）默寫填空。_，_。山氣日夕佳，飛鳥相與還。（陶淵明飲酒）北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。_，_?！保ㄡ瘏籽└杷臀渑泄贇w京）登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，_，_。感極而悲者矣。（范仲淹岳陽樓記）_，_。風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。（歐陽修醉翁亭記） 李白行路難中抒發(fā)自己要實現(xiàn)理想抱負(fù)，對前途充滿信心的句子是：_，_。杜甫在茅屋為秋風(fēng)所破歌中抒發(fā)自己的濟世心愿的詩句是：_，_。四、 綜合性學(xué)習(xí) (共1題；共17分)10. （17分）揚州某中學(xué)七年級開展了以“書香校園”為主題的一系列語文綜合實踐活動。為了解中學(xué)生課外閱讀情況，年級組就此對350名學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，調(diào)查結(jié)果如下：中學(xué)生課外閱讀情況調(diào)查表讀書計劃情況讀書筆記情況有無計劃百分比是否做讀書筆記百分比有計劃10.1%每讀必做0%有時有計劃31.3%憑興趣做24.6%沒有計劃58.6%從不做75.4%（1）從上表可以看出，中學(xué)生在課外閱讀上普遍存在的問題：一是_；二是_。（2）為了學(xué)生閱讀的方便，學(xué)校建議在教室里增設(shè)“圖書角”。面對這一提議，學(xué)生反應(yīng)不一，展開了辯論。反方認(rèn)為沒有必要。理由是：現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)重，根本沒有時間閱讀；教室本身就比較狹小，設(shè)置“圖書角”影響了活動的空間；另外，圖書也容易遺失和損壞。假如你是正方，請你針對反方的觀點和理由進(jìn)行反駁。（3）選出與本次活動主題無關(guān)的兩則材料，并分別說明理由。你所在的班級在“書香校園”系列語文綜合實踐活動中，舉辦了一次“蓮與中國傳統(tǒng)文化”的專題研究活動，同學(xué)們搜集了如下素材。請你在研讀材料的基礎(chǔ)上，完成以下問題。A.古詩中有許多寫到蓮的，最早的是詩經(jīng)中的“彼澤之陂，有蒲與荷”。到后來，它成了歷代詩人筆下的寵兒，如“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”（古詩十九首），“采蓮南塘秋，蓮花過人頭”（南朝民歌西洲曲），“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”（楊萬里曉出凈慈寺送林子方）等。B.荷花相傳是王母娘娘身邊的一個美貌侍女玉姬的化身。玉姬偷出天宮，來到杭州的西子湖畔忘情地在湖中嬉戲。王母娘娘用蓮花寶座把她打入淤泥，讓她永世不得再登南天。從此，天宮中少了一位美貌的侍女，而人間多了一種玉肌水靈的鮮花。C.荷花之美被歷代文人所推崇，漢代文學(xué)家司馬相如就曾用出水芙蓉比喻自己的愛妻卓文君，自北宋周敦頤寫了“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的名句后，荷花更成為花卉王國里的“名門望族”。D.荷花在地球上出現(xiàn)得非常早，渤海沿海地區(qū)早第三紀(jì)孢粉一書記載：在遼寧省盤山、天津北大港、山東省墾利及河北省滄州等地發(fā)現(xiàn)有兩種蓮的孢粉化石。E.美國洛杉磯大學(xué)的植物學(xué)家申女士的實驗室里有兩棵古蓮它們是用大約500年前的蓮籽培育的。F.江南民間舊俗把農(nóng)歷 6 月 24 日作為荷花生日，屆時人們結(jié)伴去觀荷，為荷花“過生日”。（4）請你探究在中國傳統(tǒng)文化中，荷花作為文學(xué)形象具有怎樣的特點。五、 詩歌鑒賞 (共1題；共6分)11. （6分）（2012麗水）閱讀詩歌，回答問題過湖俞桂舟移別岸水紋開。日暖風(fēng)香正落梅。山色蒙蒙橫畫軸，白鷗飛處帶詩來。（1）發(fā)揮想象，完成過湖由詩句到畫面的轉(zhuǎn)換：初春時節(jié)，詩人乘一小舟離開湖岸，水面蕩起波紋；和風(fēng)攜來花香，梅花悄然飄落。抬頭望去，_。（2）古人云：“詩以情為主，景為賓。情哀則景哀，情樂則景樂。”詩中所繪之景，表達(dá)了詩人怎樣的感情？六、 文言文閱讀 (共2題；共57分)12. （35分）閱讀下文，回答相關(guān)問題。魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者 ， ；死亦我所惡，所惡有甚于死者，。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故 ， 所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受。蹴爾而與之，乞人不屑也。 ， 萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（1）在原文橫線上依次填出文段中所缺的句子。（2）解釋句中劃線詞語可以辟患 蹴爾 窮乏者得我 鄉(xiāng)為身死而不受 （3）翻譯。由是則生而有不用也。鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。（4）文首用人們對魚和熊掌做取舍的現(xiàn)象打比方引出中心論點舍生取義，這種論證方法叫什么？（5）“一簞食，一豆羹”和“萬鐘”兩個事例在性質(zhì)上成相反性，以此特性的事例證明論點的方法叫什么？（6）議論文中根據(jù)論點聯(lián)系實際而提出的希望、措施等叫結(jié)論，本文中哪一句體現(xiàn)了作者的希望？（7）請你用當(dāng)今兩個性質(zhì)相反的事例替換掉 “一簞食，一豆羹”和“萬鐘”兩個事例，你會換成哪兩個？13. （22分）文言文閱讀河中石獸滄州南，一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，再轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？” （1）解釋下面句中加點的詞語二石獸并沉焉（ ） 山門圮于河（ ） 閱十余歲（ ） 如是再嚙（ ）（2）下面句子中“之”用法明顯不同的一組是（ ）。A . 人皆賀之B . 其鄰人之父亦云C . 近塞上之人有善術(shù)者D . 此獨以跛之故（3）用現(xiàn)代漢語翻譯下列語句。爾輩不能究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去？（4）默寫結(jié)尾如其言， （5）這個故事說明了一個什么道理？七、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共36分)14. （16分）閱讀下文，完成下列小題。地球上的水是哪里來的？地球上有很多水，從外太空看，就好像是一個大水球。那么地球上的水是從哪里來的呢？我們先說一下水的形成：一個氧原子和兩個氫原子合成一個水分子，二氧原子和氫原子在宇宙中是普遍存在的。太陽系的行星、衛(wèi)星、彗星都有水，甚至星際塵埃物質(zhì)也有水分子。所以地球在形成之初，其本身乃至外國都有水的存在，不過可能是氣態(tài)的。當(dāng)然，在最初的時候，地球上的水并沒有現(xiàn)在多，那么這些水主要來自哪里呢？2006年，美國哥倫比亞大學(xué)的天文學(xué)家發(fā)布報告，宣布在小行星帶靠近木星軌道的位置發(fā)現(xiàn)了彗星族群，他們推測這些彗星可能是地球上海洋水的來源。小行星開始形成的時候，在距離太陽2.7天文單位的地區(qū)，形成了一條溫度低于水的凝結(jié)點線雪線，在這條線之外形成的星子能夠積累星際塵埃中的水分子，并凝結(jié)成冰。在小行星帶生成的彗星都在這條線之外。這些彗星受到外國木星強大力場的影響，開始在太陽系游蕩，一旦來到地球軌道附近就會被地球捕獲，這樣帶來了大量的水。由此這些彗星就成為影響地球水形成的主要因素了。也有科學(xué)家認(rèn)為地球上的水是太陽風(fēng)的杰作。首先提出這種觀點的科學(xué)家托維利，他認(rèn)為太陽風(fēng)到達(dá)地球大氣圈上層，帶來大量原子核，這些原子核與地球大氣圈中的電子結(jié)合成氫原子、碳原子、氧原子等。再通過不同的化學(xué)反應(yīng)變成水分子。這種通過太陽風(fēng)形成的“宇宙水”以雨、雪的形式降落到地球上，成為地球上水的來源之一。據(jù)估計，在地球大氣的高層，每年幾乎產(chǎn)生了1.5噸這種“宇宙水”，在地球45億年的歷史中，形成67.5億噸。然而與先今地球表面的水貯量1.3860x103億噸相比，依然是九牛一毛。我們了解了這些水從哪里來的那么為何這些水到了地球就能以液態(tài)的形式存在呢？其關(guān)鍵在于星球表面的溫度。在地球上溫度通常在0100攝氏度之間。有的星球如金星，表面溫度達(dá)到400多攝氏度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了水的沸點，所以沒有液態(tài)；有的星球如火星，表面溫度達(dá)到零下四五十?dāng)z氏度，低于水的冰點，即使有水也冰凍了，所以不會有很多液態(tài)水。（選自科普時報，有刪改）（1）第段中劃線字“這條線”具體是指_。 （2）第段運用了_、_說明方法，其作用是_。 （3）根據(jù)選文內(nèi)容，概括水的來源。 （4）文章第段和第段能否調(diào)換？說明理由。 （5）以下內(nèi)容符合文意的一項是（ ） A . 太陽系的行星、衛(wèi)星、彗星和星際塵埃物質(zhì)都有水。B . 彗星將塵埃中的水分子凝結(jié)成冰，成為地球水的主要來源。C . 在地球大氣的高層，每年產(chǎn)生15噸太陽風(fēng)形成的“宇宙水”。D . 在宇宙中地球像一個水球，但并不是唯一有液態(tài)水的星球。15. （20分）閱讀下面的文章，完成各題。精神的契約1935年，紐約，一名老婦人因偷竊面包被審問。老婦人囁嚅著說：“原諒我。我需要面包來喂養(yǎng)我那幾個餓得直哭的孫兒，他們好幾天沒吃東西了 ”法官依然冷若冰霜，當(dāng)庭宣稱：“我必須秉公辦事，你可以選擇10美元的罰款或者10天的拘役?！迸袥Q宣布后，時任紐約市長的拉瓜地亞從旁聽席上站起來，脫下帽子，放進(jìn)5美元，然后向其他人說：“現(xiàn)在，請諸位每人另交50 美分的罰款，這是為我們的冷漠付費，以處罰我們生活在一個要老祖母去偷面包來喂養(yǎng)孫兒的城市?！迸月犗系拿總€人聞之動容，認(rèn)認(rèn)真真地捐出了50美分。按理說，一個老婦人偷竊面包被罰款，與外人何干？拉瓜地亞說得明白為我們的冷漠付費。他告訴我們，人和人之間，并非孤立無關(guān)的；人來到這世間，作為社會的動物，是訂有契約的：物質(zhì)利益的來往，有法律的契約；行為生活的交往，有精神的契約。黎巴嫩作家米哈依勒努艾曼在你是人中說：“如果沒有你，便沒有我之為我；如果沒有我，便沒有你之為你；如果沒有我們，便沒有他之為他。如果沒有先于我們者，便沒有我們；如果沒有我們，便沒有廣闊時間中的任何一個人。”“人”的一撇一捺，一半是自己，一半是他人，蕓蕓眾生的世界，其實就是兩個人的世界?？此萍姺睆?fù)雜的精神契約，也只是兩個人的契約，丈量的是自己和外人的關(guān)系。這契約就像上帝給我們的一柄長勺，只有互相喂給，雙方才能吃到食物。善，并不僅僅是一種與冷漠、奸詐、殘忍、自私自利相對的品質(zhì)，還是一種精神契約。在一個遵守契約的理智社會里，物質(zhì)的回報和精神的補償應(yīng)該是成正比的。在現(xiàn)實生活中，的確有背棄精神契約、壓縮善良空間的現(xiàn)象存在，四川某鎮(zhèn)一名弱女子深夜遭歹徒追殺，整條大街的居民聽到了呼救卻無人開門制止，唯一開著門的店主居然馬上拉下卷簾門；湘潭一男子爬上高樓欲自殺，猶豫之時，街上圍觀者一再歡呼起哄：“跳啊，干嘛不跳下來！”輕生者終究滿足了看客的要求；一兒童溺水，打撈者要求見到酬金才肯下水。在這里，人性善良的光輝和芬芳不見了，冷漠勝利了，金錢的法則勝利了。如果精神的契約被所有的人背棄，善的最后一塊綠洲被沙化，這個世界會變得怎樣？想起一位名叫馬丁尼莫拉的德國新教牧師，他在美國波士頓猶太人屠殺紀(jì)念碑上銘刻了一首短詩：在德國，起初他們追殺共產(chǎn)主義者，我沒有說話，因為我不是共產(chǎn)主義者；接著他們追殺猶太人，我沒有說話，因為我不是猶太人；后來他們追殺工會成員，我沒有說話，因為我是新教教徒；最后他們奔我而來，再也沒有人站出來為我說話了。這正是背棄精神契約的最終結(jié)局。人生在世，誰都有可能遭遇危難和困境，誰都有可能成為弱者，如果我們在別人危急的時候不援手，誰能擔(dān)保自己不會吞咽孤立無援的苦果？人心只有向善，才能被陽光照耀，所以善的契約才在世界普遍存在。懂得珍惜這種契約的人是高貴的，懂得為冷漠付費的人是明智的。背棄精神契約的人，最終將被全世界拋棄。（1）文章開頭由1935年紐約的一次審判說起，其作