2019年小學(xué)教師資格證考試《綜合素質(zhì)》考前沖刺試題A卷 附答案.doc

省（市區(qū)） 姓名 準(zhǔn)考證號(hào) 密.封線內(nèi).不. 準(zhǔn)答. 題 絕密啟用前2019年小學(xué)教師資格證考試綜合素質(zhì)考前沖刺試題A卷 附答案注意事項(xiàng)：1、考試時(shí)間：120分鐘，本卷滿分為150分。 2、請(qǐng)首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等信息。 3、請(qǐng)仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評(píng)分。 一、單選題（本大題共29小題，每小題2分，共58分）1、還有半年就要退休的鄭老師仍在學(xué)校憑經(jīng)驗(yàn)帶頭上示范課，對(duì)徒弟要求嚴(yán)格，以致個(gè)別徒弟對(duì)其心懷抱怨。下列關(guān)于鄭老師的行為說法不正確的是（ ）。A.愛崗敬業(yè) B.與時(shí)俱進(jìn) C.甘為人梯 D.勤懇樂教2、被西方稱為“物理學(xué)之父”，并提出“給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能撬動(dòng)地球”的名言的物理學(xué)家是（ ）。A亞里士多德 B阿基米德 C伽利略 D開普勒3、在powerpoint中，新建一個(gè)演示文稿時(shí)第一張的幻燈片的默認(rèn)版式是（ ）。A項(xiàng)目清單 B兩欄文本 C標(biāo)題幻燈片 D空白4、依法執(zhí)教的重要意義不包括（ ）。A依法執(zhí)教是依法治國的必然要求B依法執(zhí)教是依法治教的重要內(nèi)容C依法執(zhí)教是人民教師之必需D依法執(zhí)教才能保證人權(quán)5、我國哪一部法律對(duì)未成年學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)作了明確規(guī)定( ) 。A.義務(wù)教育法 B.教育法 C.未成年人保護(hù)法 D.憲法 6、要杜絕令人深惡痛絕的“黑哨”，必須對(duì)其課以罰款，或者永久性地取消其裁判資格，或者 追究其刑事責(zé)任。事實(shí)證明，罰款的手段在這里難以完全奏效，因?yàn)樵谝恍┐笮唾愂轮校?高額的賄金往往足以抵消被罰款的損失。因此，如果不永久性地取消“黑哨”的裁判資格， 就不可能杜絕令人深惡痛絕的“黑哨”現(xiàn)象。以下哪項(xiàng)是上述論證最可能假設(shè)的?（ ）A一個(gè)被追究刑事責(zé)任的“黑哨”，必定被永久性地取消裁判資格B大型賽事中對(duì)裁判的賄金沒有上限C“黑哨”是一種職務(wù)犯罪，本身已觸犯刑律D對(duì)“黑哨”的罰金不可能沒有上限7、盛世興收藏，隨著物質(zhì)生活的改善，人們精神需求更加豐富，神州大地興起了收藏?zé)?，然而摻人了功利色彩，熱得多少有些浮躁，熱得缺少點(diǎn)文化靈魂。最近北京舉辦了幾次“鑒寶”活動(dòng)，請(qǐng)專家為民間收藏者鑒別藏品，扶“寶”而來者甚眾，真正淘到真品的，寥寥無幾;一些人耗資數(shù)萬、數(shù)十萬，卻看走眼了，得到的卻是贗品。這段文字可以推出（ ）。A.收藏需要具備專業(yè)知識(shí)B.收藏需要加以正確引導(dǎo)C.收藏市場(chǎng)亟需一批專業(yè)的“鑒寶”人才D.“鑒寶”活動(dòng)有利于凈化收藏市場(chǎng)8、當(dāng)前教師隊(duì)伍中存在著以教謀私，熱衷于“有償家教”的現(xiàn)象，這實(shí)際上違背了（ ）的職業(yè)道德。A愛崗敬業(yè)B關(guān)愛學(xué)生C終身學(xué)習(xí)D為人師表9、秦漢時(shí)期，中華文化在中國和世界文明史上都有重要地位，表現(xiàn)在（ ）。 開始成為東方文化中心 開始吸收外來文化成就 文化成就開始輸出 科技水平居世界前列 A B C D10、19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)上半葉的俄國巡回展覽畫派主張（ ）的創(chuàng)作道路。A.現(xiàn)實(shí)主義B.浪漫主義C.古典主義D.印象主義11、貫穿中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范其中的核心和靈魂的是（ ）。A.愛與責(zé)任B.職責(zé)和要求C.權(quán)利和義務(wù)D.鼓勵(lì)和贊美12、根據(jù)未成年人保護(hù)法的規(guī)定，對(duì)違法犯罪的未成年人堅(jiān)持（ ）的原則。A.教育為主、懲罰為輔B.懲罰為主、教育為輔C.教育與懲罰并重D.開除學(xué)籍13、下列文章屬于議論文的范疇的有（ ）。A消息、發(fā)言、政論文、調(diào)查報(bào)告B文告、消息、學(xué)術(shù)論文、調(diào)查報(bào)告C社論、雜文、文藝評(píng)論、學(xué)術(shù)論文D雜文、社論、調(diào)查報(bào)告、文藝評(píng)論14、“陽關(guān)大道”原指通往哪里的道路?（ ）A東海 B西域 C南國 D中原 15、許多上了年紀(jì)的老北京人都對(duì)小時(shí)候廟會(huì)上看到的絕活念念不忘，如今，這些絕活有了更為正式的稱呼民間藝術(shù)。然而，隨著社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程加快，中國民俗文化面臨前所未有的生存危機(jī)。城市環(huán)境不斷變化，人們興趣及愛好快速分流和轉(zhuǎn)移，加上民間藝術(shù)人才逐漸消失，這一切都使民間藝術(shù)發(fā)展面臨困境。從這段文字可以推出（ ）。A.市場(chǎng)化是民間藝術(shù)的出路B.民俗文化需要搶救性保護(hù)C.城市建設(shè)應(yīng)突出文化特色D.應(yīng)提高民間藝術(shù)人才的地位16、在教學(xué)活動(dòng)中，教師既要重視學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)，又要注重學(xué)生的品德養(yǎng)成與能力發(fā)展，這說明教育具有（ ）。A全面性B階段性C獨(dú)立性D片面性17、在Excel默認(rèn)狀態(tài)下，要在單元格中完整輸入數(shù)字字符串070615，下列輸入序列正確的是（ ）。A070615B“070615”C070615D07061518、數(shù)學(xué)課上，老師在講解例題的解法。小明突然舉手說，他想為大家演示例題的另一種解法。老師恰當(dāng)?shù)奶幚矸绞绞牵?）。 A.不予理睬，繼續(xù)課堂教學(xué) B.稍作停頓，批評(píng)學(xué)生影響課堂秩序 C.請(qǐng)小明上講臺(tái)為大家演示 D.跟小明說下課談?wù)?19、北宋張擇端的一幅反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的風(fēng)俗畫，有很高的藝術(shù)價(jià)值和史料價(jià)值的作品是（ ）。A.人物龍鳳帛畫B.洛神賦圖卷C.步輦圖D.清明上河圖20、以下不屬于教師個(gè)性品質(zhì)健康性的提法是（ ）。 A.儀表大方 B.興趣廣泛 C.意志堅(jiān)強(qiáng) D.情緒健康 21、學(xué)生甲和學(xué)生乙有矛盾，甲為泄私憤，將乙的照片作為扔飛鏢的靶子，甲的做法（ ）。A.合法，同學(xué)矛盾不必夸大 B.合法，對(duì)乙沒有影響C.不合法，侵犯了乙的名譽(yù)權(quán) D.不合法，侵犯了乙的肖像權(quán)22、我國傳統(tǒng)文化中的“杏林”指的是（ ）。A.教育界B.醫(yī)學(xué)界C.文學(xué)界D.藝術(shù)屆23、“一門三父子，都是大文豪，詩賦傳千古，峨眉共比高?！边@酋詩中的“三父子”，指的是（ ）。 A.曹操、曹丕、曹植 B.蘇洵、蘇軾、蘇轍 C.班彪、班固、班超 D.杜甫、杜牧、杜荀鶴 24、研究發(fā)現(xiàn)，人類利用嬰兒和成人之間形態(tài)上的典型差異作為重要的行為線索。幼年的特征可以喚起成年人的慈愛和養(yǎng)育之心，許多動(dòng)物的外形和行為具有人類嬰兒的特征。人們被這樣的動(dòng)物所吸引，把它們培養(yǎng)成寵物。這一結(jié)論最適宜用來解釋的現(xiàn)象是（ ）。A某些對(duì)童年時(shí)代過分留戀的人會(huì)在穿衣打扮方面表現(xiàn)出明顯幼稚化的傾向B子女長大成人離開家庭后，老人們喜歡養(yǎng)寵物，寄托撫愛之情，打發(fā)寂寞時(shí)光C長期以來，迪斯尼的藝術(shù)家賦予溫良可愛的卡通形象米老鼠越來越年輕化的外形D在生活方面被過度照顧的孩子，心理成長會(huì)受到一定影響，往往表現(xiàn)得比較脆弱25、將運(yùn)行中的計(jì)算機(jī)應(yīng)用程序窗口最小化以后，該應(yīng)用程序的狀態(tài)是（ ）。A己被關(guān)閉B停止運(yùn)行C己被刪除D還在運(yùn)行26、三(2)班班規(guī)有一條“不講普通話唱歌一首”。一天，班主任劉老師在講課時(shí)無意中講了一句方言，于是她在下課后給同學(xué)們唱了一首歌，下列對(duì)劉老師的評(píng)價(jià)，不正確的是（ ）。A.維護(hù)教師權(quán)威 B.注重師生平等 C.嚴(yán)格自律 D.以身作則27、魯迅娜拉走后怎樣中，“娜拉”形象出自挪威作家易卜生的一部社會(huì)問題劇，該劇是（ ）。A.社會(huì)支柱B.玩偶之家C.群鬼D.人民公敵28、被歷代民間畫工和士大夫譽(yù)為“畫圣”的唐代畫家是（ ）。A閻立本 B張萱 C吳道子 D張擇端29、剛?cè)肼毑痪玫陌嘀魅螐埨蠋熞蜻^失被家長投訴了。此時(shí)，張老師恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ牵?）。A.求助領(lǐng)導(dǎo)，要求換班B.埋怨家長，批評(píng)學(xué)生C.反省自我，積極溝通D.堅(jiān)持自我，任其自然 二、材料分析題（本題共3小題，每題14分，共42分）1、四(1)班王紅的語文、英語兩科成績都很好，惟獨(dú)數(shù)學(xué)差，用他自己的話說：“我爸媽小時(shí)候數(shù)學(xué)都不好，遺傳!”剛接到這個(gè)班數(shù)學(xué)課的張老師很惋惜，她想：怎樣讓王紅愛學(xué)教學(xué)，會(huì)學(xué)數(shù)學(xué)呢?在全面了解王紅的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀以后，張老師決定從習(xí)得學(xué)習(xí)方法，消除數(shù)學(xué)畏懼入手幫助王紅。張老師先是和王紅一起總結(jié)語文和英語的學(xué)習(xí)方法，歸納其中相同的地方，知道王紅嘗試將其應(yīng)用在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上，課堂上，張老師提問王紅時(shí)，會(huì)將復(fù)雜的問題分解成一個(gè)個(gè)小問題，適當(dāng)進(jìn)行啟發(fā)，并給王紅提供機(jī)會(huì)說出解題思路，逐漸提高了王紅的聽課效果。在操作性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，王紅常常不知如何下手，針對(duì)這些問題，張老師一方面鼓勵(lì)王紅大膽操作，不要怕犯錯(cuò)誤，另一方面教給她具體的操作方法，指導(dǎo)她逐步體 驗(yàn)，漸入佳境。當(dāng)作業(yè)難度較大時(shí)，張老師便給王紅搭一個(gè)“腳手架”，涉及較容易的題目讓她先完成，然后找到題目之間的聯(lián)系，最終完成作業(yè)，對(duì)于王宏的作 業(yè)，張老師采用面批的形式，及時(shí)反饋，以便王紅適時(shí)改進(jìn)。經(jīng)過張老師和王紅的共同努力，王紅數(shù)學(xué)成績大幅度提高，王紅再也不說自己“學(xué)不好數(shù)學(xué)”了。問題：請(qǐng)結(jié)合材料，從學(xué)生觀的角度，評(píng)價(jià)張老師的教育行為。2、1992 年，在澳大利亞昆士蘭州的天閣露瑪(Tangalooma)，人們開始將魚投入水中供野生海豚食用。1998 年，海豚開始回報(bào)人類，它們不時(shí)將魚扔上碼頭。在這件有趣的事情里，人類的意圖非常明顯，但動(dòng)物是怎么想的呢?查爾斯達(dá)爾文(Charles Darwin)認(rèn)為動(dòng)物和人類的智力只是程度上而非本質(zhì)上的區(qū)別。他晚年的著作人和動(dòng)物的感情表達(dá)(The Expression of Emotions in Man and Animals) 研究了鳥類、家畜、靈長類動(dòng)物以及不同人的喜悅、愛和悲傷達(dá)爾文對(duì)待動(dòng)物的態(tài)度，盡管很容易被那些每天接觸狗、馬或老鼠的人所認(rèn)同，但卻違背了當(dāng)時(shí)歐洲根深蒂固的理念一一動(dòng)物完全沒有思想。這種古老的理念源于 17 世紀(jì)偉大哲學(xué)家勒內(nèi)笛卡爾(Rene Descartes)的學(xué)說：人是理智的生靈，與上帝的思想相連而動(dòng)物只是肉體機(jī)器。他的追隨者之一法國著名的神學(xué)家和哲學(xué)家，尼古拉馬勒伯朗士(Nicolas Malebranche，十七世紀(jì)笛卡爾學(xué)派的代表人物) 這樣描述動(dòng)物：“不因食物而快樂，不因痛苦而哭泣，成長而不自知：它們無欲無求，無所畏懼，一無所知?！倍兰o(jì)的大部分時(shí)間里，生物學(xué)界更忠于笛卡爾而非達(dá)爾文的學(xué)說，動(dòng)物行為學(xué)的學(xué)者并沒有排除動(dòng)物具有思想的可能性，但是卻認(rèn)為思考這個(gè)問題幾乎無關(guān)緊要，因?yàn)樗鼰o法回答。人們可以研究動(dòng)物的輸入(如食物和環(huán)境)或輸出行為。但動(dòng)物本身仍然是一個(gè)黑匣子：情緒或思想等不可觀察的東西超越了客觀調(diào)查的范圍。一位“行為主義者”(behaviourist) 曾在 1992 年寫到：“在任何試圖了解動(dòng)物行為的嘗試中都應(yīng)當(dāng)極力避免認(rèn)為動(dòng)物具有意識(shí)思維，因?yàn)檫@是無法檢測(cè)且空洞的然而，這些關(guān)于動(dòng)物的狹隘想法也受到了前所未有的反對(duì)。1976 年，美國紐約洛克菲勒大學(xué)的教授唐納德格里芬(Donald Griffen)不畏阻礙，出版了動(dòng)物的覺知問題TheQuestion of Animal Awareness一書。他認(rèn)為動(dòng)物確實(shí)能夠思考，而且這種能力應(yīng)該受到適當(dāng)?shù)目茖W(xué)研究。此后的數(shù)十年間，野外和實(shí)驗(yàn)室的大量研究工作，推動(dòng)了遠(yuǎn)離行為主義、接近達(dá)爾文觀點(diǎn)的共識(shí)。然而研究進(jìn)展仍然艱難而緩慢，正如行為主義者所警告過的，這兩種研究類型的證據(jù)都可能具有誤導(dǎo)性。雖然實(shí)驗(yàn)室中進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模珓?dòng)物在實(shí)驗(yàn)室中的表現(xiàn)難免異于野外。野外觀察則可能由于一些顯見的局限性而不被接受。雖然有的野外觀察持續(xù)數(shù)年甚至幾十年之久， 并在一定程度上防范了缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性的問題，但這樣的研究并不多見。盡管如此，現(xiàn)在大多數(shù)科學(xué)家認(rèn)為他們可以滿懷信心地說：有些動(dòng)物確實(shí)以有意識(shí)的精神體驗(yàn)方式處理信息和表達(dá)感情。他們一致認(rèn)為大鼠、小鼠、鸚鵡和座頭鯨等動(dòng)物有著復(fù)雜的思維能力;一些物種具有曾被認(rèn)為只屬于人類的特性，例如為物品命名和使用工具的能力。還有少數(shù)動(dòng)物，如靈長類動(dòng)物、鴉科(烏鴉家族)和鯨類(鯨魚和海豚)具有一些人類眼中接近于文化的東西，藉此它們形成了通過模仿和示范向后代傳遞信息和能力的獨(dú)特行為方式。沒有任何動(dòng)物能夠單獨(dú)擁有所有的人類心智特性，但是幾乎所有單一的人類心智特性都存在于某種動(dòng)物身上。摘編自動(dòng)物有思想嗎翻譯黃森問題：1、人們對(duì)動(dòng)物是否有思想這一問題的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了哪些階段性的認(rèn)識(shí)，請(qǐng)結(jié)合文本，簡要概括。2、文章認(rèn)為現(xiàn)階段應(yīng)如何推進(jìn)動(dòng)物心智的研究，請(qǐng)結(jié)合文本，簡要分析。3、在日常教學(xué)中，王老師不僅像別的老師那樣經(jīng)常關(guān)注那些能說會(huì)道、反應(yīng)靈敏的學(xué)生，她還經(jīng)常關(guān)注那些比較膽小，很少回答問題的學(xué)生。有的時(shí)候這些學(xué)生可能過于緊張答不出來，王老師就會(huì)讓他坐下來放松一下，語氣溫和地對(duì)學(xué)生說：“沒關(guān)系，以后經(jīng)常練習(xí)就好了?！痹谡n下，王老師主動(dòng)與學(xué)生交往，培養(yǎng)其語言表達(dá)能力，還經(jīng)常主動(dòng)與家長溝通，共同探討教育孩子的方法。問題：請(qǐng)運(yùn)用教師職業(yè)道德相關(guān)知識(shí)對(duì)該材料進(jìn)行分析。 三、寫作題（本大題共1小題，共50分）1、一位母親對(duì)兒子關(guān)懷備至，從衣食住行到學(xué)習(xí)，每天不忘叮囑兒子好好學(xué)習(xí)。母親對(duì)父親說：“你怎么整天都不關(guān)心教育兒子?”父親說：“我時(shí)時(shí)刻刻都在教育兒子”。根據(jù)材料寫一篇文章，自選角度，題目自擬，字?jǐn)?shù)不少于800字。第 5 頁 共 5 頁參考答案一、單選題（本大題共29小題，每小題2分，共58分）1、B2、B3、答案：C4、D5、【答案】B 6、A7、B8、D9、A10、A11、A12、A13、C14、B15、B16、A17、【答案】A【解析】輸入知識(shí)正?，F(xiàn)實(shí)18、C19、D20、A21、D22、B23、B24、B25、【答案】D【解析】程序還在運(yùn)行26、參考答案：A27、 答案：B28、C29、C二、材料分析題（本題共3小題，每題14分，共42分）1、張老師的教育行為遵循了以人為本學(xué)生觀的相關(guān)要求，值得肯定。首先，以人為本的學(xué)生觀認(rèn)為學(xué)生是發(fā)展的人，具有巨大的發(fā)展?jié)摿?。材料中，張老師認(rèn)為王紅 具有發(fā)展的潛力，能學(xué)好數(shù)學(xué)，采用各種方法幫助她學(xué)習(xí)，提高數(shù)學(xué)成績。其次，以人為本的學(xué)生觀認(rèn)為學(xué)生是獨(dú)特的人，具有自身的獨(dú)特性。每個(gè)學(xué)生的身心發(fā)展 水平不同，具有差異性，老師要因材施教。材料中張老師針對(duì)王紅的特點(diǎn)，為她設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的方法，幫助她提高數(shù)學(xué)成績。最后，以人為本的學(xué)生 觀認(rèn)為學(xué)生是獨(dú)立意義的人，是學(xué)習(xí)的主體。材料中，張老師充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，一起發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。引導(dǎo)學(xué)生自主主動(dòng)學(xué)習(xí)，最終得到發(fā)展。 綜上所述，作為教師，要持有以人為本的學(xué)生觀，引導(dǎo)學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生全面、個(gè)性化發(fā)展。2、(1)三個(gè)階段：17世紀(jì)到20世紀(jì)相當(dāng)長的時(shí)間，人們更忠于哲學(xué)家笛卡爾學(xué)說，即動(dòng)物完全沒有思想;19世紀(jì)，達(dá)爾文認(rèn)為動(dòng)物和人類的智力只有程度上而非本質(zhì)上的區(qū)別;1976年后，美國學(xué)