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浦東新區(qū)2014-2015學(xué)年第二學(xué)期高三教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試卷考生注意:1本考試設(shè)試卷和答題紙兩部分,試卷包括試題與答題要求,所有答案必須涂(選擇題)或?qū)懀ǚ沁x擇題)在答題紙上,做在試卷上一律不得分。2答題前,務(wù)必在答題紙上寫(xiě)準(zhǔn)考證號(hào)和姓名,并將核對(duì)后的條形碼貼在指定位置。3答題紙與試卷在試題編號(hào)上一一對(duì)應(yīng),答題時(shí)應(yīng)特別注意,不能錯(cuò)位。4考試時(shí)間150分鐘,試卷滿(mǎn)分150分。一閱讀(80分)(一)閱讀下文,完成第16題。(17分)當(dāng)“你懂的”成為公共語(yǔ)言人們生活世界里的禁忌和限制造成了語(yǔ)言交流的阻塞和曖昧,但卻無(wú)法消除語(yǔ)言交流需要本身。于是,許多似是而非的說(shuō)法便被創(chuàng)造出來(lái),“你懂的”就是這類(lèi)語(yǔ)言創(chuàng)造中的一個(gè)新品種。例如:近日,山西交城縣委書(shū)記講話稿抄襲遭網(wǎng)民舉報(bào)。有網(wǎng)友說(shuō):領(lǐng)導(dǎo)講話哪有不抄襲的,原因嘛,你懂的又如,據(jù)人民網(wǎng)的消息,一位網(wǎng)友給四川中江縣委書(shū)記留言,稱(chēng)村里集資修路遭遇詐騙,現(xiàn)在已經(jīng)集資3年,可是2公里左右公路的修建問(wèn)題還是遲遲解決不了。網(wǎng)友很無(wú)奈地說(shuō):“詐騙工程就該我們老百姓埋單嗎?政府和承包商有沒(méi)有什么?你懂的?!比藗儗?duì)“你懂的”似乎已經(jīng)習(xí)以為常,也能運(yùn)用自如,有人把它當(dāng)作趣談,有人稱(chēng)贊它是一種機(jī)智交流和應(yīng)答,還有人說(shuō)它不過(guò)是像英語(yǔ)中“you know”那樣的口頭禪,根本不值得大驚小怪。但我覺(jué)得,“你懂的”在公共語(yǔ)言中如此廣泛運(yùn)用,甚至成為“兩會(huì)熱詞”和官方語(yǔ)言,已經(jīng)不再是一件可談可不談的小事。話語(yǔ)有公域和私域之分,這兩個(gè)領(lǐng)域中的教養(yǎng)和禮儀有一些相似之處,但也有明顯的區(qū)別。在私人交往和交談中,私人之間有一些話語(yǔ)之外的彼此了解,因此,有的事情不宜說(shuō)穿,也不必說(shuō)穿,大家彼此心里有數(shù),能心領(lǐng)神會(huì)就行。所謂話留三分、石中藏玉,這是交談?wù)邽榱吮苊庠斐刹贿m而保持的一種彼此默契。這是他們自己的需要,并不是迫于外在的壓制或脅迫。但是,公共領(lǐng)域中陌生人之間的交談不同。他們有不同的價(jià)值觀和背景,他們的交流不可避免會(huì)有令人不適的內(nèi)容。因此,誠(chéng)實(shí)、公開(kāi)、準(zhǔn)確、明曉的語(yǔ)言也就更為重要。在公共交談中不能公開(kāi)透明,不是由于禮儀或教養(yǎng),而是畏于某種外來(lái)的禁忌和禁止。交談?wù)邔?duì)打破禁忌或挑戰(zhàn)禁止的“嚴(yán)重后果”都心知肚明。因此,他們的模棱兩可、含糊其辭不是委婉和禮貌,而是隱瞞和自欺。喬治奧威爾說(shuō),有什么樣的生活就會(huì)造成什么樣的語(yǔ)言,而什么樣的語(yǔ)言則又會(huì)強(qiáng)化最初的原因,導(dǎo)致相同結(jié)果的強(qiáng)化。“如此惡性循環(huán),不知伊于胡底”。在公共生活中,既然是大家心知肚明、心照不宣的事情,為什么不能明明白白地說(shuō)出來(lái)?為什么不能是就是,不是就不是呢?一個(gè)不可忽視的原因,便是當(dāng)今社會(huì)文化心理中的犬儒主義?!澳愣摹碑a(chǎn)生于一種扭曲的、犬儒化了的公共信息環(huán)境,反過(guò)來(lái)又會(huì)加劇這個(gè)環(huán)境中的犬儒主義。犬儒主義的一個(gè)特征便是“看穿”但“不說(shuō)穿”,不說(shuō)穿是因?yàn)榭创┝恕罢f(shuō)”的無(wú)用,而且還看穿,說(shuō)不但沒(méi)有用,而且還是一件可能對(duì)說(shuō)的人自己有害的事情。要想說(shuō)穿的人總還認(rèn)為,這個(gè)世界上的事情得弄個(gè)明白、說(shuō)個(gè)明白,不能稀里糊涂地裝傻。不想說(shuō)穿的人則認(rèn)為,事情根本就沒(méi)有什么明白不明白,是否明白不重要,重要的是不要因?yàn)橄肱靼鬃杂懣喑浴H逯髁x的“看穿”和“不說(shuō)穿”都是從極端功利主義出發(fā)的。極端功利主義是犬儒社會(huì)的一個(gè)明顯特征,在犬儒主義彌漫的社會(huì)里,大多數(shù)人都抱著“看穿”的生活態(tài)度。 開(kāi)始還有不少人對(duì)他們的真話感興趣,把他們當(dāng)社會(huì)良心來(lái)尊敬。但是,越來(lái)越多的人看穿了和討厭起說(shuō)真話的人來(lái),嘲笑和咒罵他們是用心不良的“臭公知”。在俄國(guó)人一書(shū)中,記者赫德里克史密斯談到過(guò)前蘇聯(lián)社會(huì)中對(duì)說(shuō)真話者類(lèi)似的鄙夷和抵制。他開(kāi)始對(duì)這個(gè)現(xiàn)象感到不解,后來(lái)一位名叫瓦連京圖爾欽的蘇聯(lián)朋友跟他解釋說(shuō):“人群中有一種令人難以置信的犬儒主義。誠(chéng)實(shí)的人使得那些沉默的人由于沒(méi)有大膽說(shuō)話而有負(fù)罪感。他們無(wú)法了解別人怎么會(huì)有勇氣去干他們本人所不能干的事。因而他們感到不得不攻擊別人以安慰自己的良心。第二,根據(jù)他們自己的經(jīng)驗(yàn),他們覺(jué)得每一個(gè)地方的每一個(gè)人,都在欺騙自身之外的每一個(gè)人?!奔热凰麄兡軌蚩创┟恳粋€(gè)人都在說(shuō)謊、欺騙,那么又何必去說(shuō)穿。如果有人堅(jiān)持要說(shuō)穿,要講真話,那他一定是比承認(rèn)自己不誠(chéng)實(shí)的人更不誠(chéng)實(shí)的家伙,活該被罵一聲“臭公知”。犬儒主義讓人既能看穿別人的假話,又可以自己不必說(shuō)真話,它更能讓“你懂的”成為一個(gè)說(shuō)了等于沒(méi)說(shuō)的新招數(shù)。在公共語(yǔ)言里,“你懂的”一旦泛濫,會(huì)成為一種形同霧霾的公害,因?yàn)樗尦C飾冒充為智慧,把含糊其辭當(dāng)作正當(dāng)修辭,因此也使真實(shí)在犬儒的語(yǔ)言中變得更加模糊。1第段中加點(diǎn)詞“創(chuàng)造”一詞在文中的含義是_。(2分)2第段分析了私域中“不說(shuō)穿”這種交流方式背后的 和 。(2分)3 聯(lián)系全文,分析第段的作用。(3分) 4把下列語(yǔ)句組織起來(lái)填入第段方框處,語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是( )(3分)抱定“難得糊涂”,只當(dāng)沒(méi)有這么回事既不相信,也不憤怒他們說(shuō)真話,無(wú)非也就是說(shuō)出一些大多數(shù)人都知道,但又無(wú)法說(shuō)穿的事情人們對(duì)假話、欺騙變得習(xí)以為常少數(shù)堅(jiān)持說(shuō)真話的人仍然在發(fā)出他們的聲音A B C D5下列對(duì)文中“犬儒主義”表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )(3分)A犬儒主義的交流用心照不宣、模棱兩可的招數(shù)。B犬儒主義的處世遵循明哲保身的功利主義原則。C犬儒主義是公知的死敵,是公共語(yǔ)言中的公害。D犬儒主義因?yàn)楸梢暮偷种普嬖挾鴰в辛素?fù)罪感。6 “聊天止于呵呵”已經(jīng)成為網(wǎng)民的共識(shí),結(jié)合本文,分析網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)“呵呵”成為公共語(yǔ)言背后的文化心理。(4分) (二)閱讀下文,完成第712題。(19分)做一棵城市樹(shù)需要勇氣城市中的樹(shù)比鄉(xiāng)村當(dāng)中的樹(shù),需更經(jīng)得起吵鬧。鄉(xiāng)村是安靜的,有黎明前的黑暗和黃昏的炊煙,城里的樹(shù)卻是要被五花八門(mén)的噪音轟得聾掉。如果把城市的樹(shù)葉和鄉(xiāng)村的樹(shù)葉堆到一起,拿一把音叉來(lái)測(cè)它們對(duì)聲音的反應(yīng),鄉(xiāng)村的樹(shù)葉一定是靈敏和易感的,像嬰兒一樣好奇。城市的樹(shù)葉卻像飽經(jīng)滄桑的老漢,有點(diǎn)大智若愚地呆傻在那里。城市的樹(shù)比曠野當(dāng)中的樹(shù),要骯臟許多。它們的臉上蒙著汽油、柴油、花生油和地溝油的復(fù)合膏脂,還有女人飄蕩的香粉和犬的糞便干燥之后的微粒。曠野當(dāng)中的樹(shù)啊,即使屹立在沙塵暴中,披滿(mǎn)了黃土的斗篷上點(diǎn)綴著不規(guī)則的石英屑,寒傖粗糙,卻有著渾然一體的本色和單純。城市當(dāng)中的樹(shù)比起峽谷當(dāng)中的樹(shù),要謹(jǐn)小慎微得多。不可以放肆地飛舞楊花柳絮,那會(huì)讓很多嬌弱的城里人過(guò)敏,也污染了春光明媚的鏡頭里的嫣然一笑。城里人只會(huì)喜歡鰥夫和寡居的樹(shù),那些太一致太規(guī)整的樹(shù)林,讓人感覺(jué)不到樹(shù)的天性,仿佛列隊(duì)的錫兵。只有峽谷中的樹(shù),才是精神抖擻風(fēng)流倜儻的,毫不害羞地讓鳥(niǎo)做媒人,讓風(fēng)做媒人,讓過(guò)往的一切動(dòng)物做媒人,一日一夜之間,把幾千萬(wàn)的子嗣灑向天穹,任它們天各一方。城市當(dāng)中的樹(shù)比山峰上的樹(shù),要多經(jīng)幾番掙扎磨難,還有突如其來(lái)的災(zāi)變。下雪之后,勤快的人們會(huì)把融雪劑堆積在樹(shù)干深處?;瘜W(xué)的物質(zhì)和雪花摻雜在一起,清涼如水貌似溫柔,其實(shí)是偽裝過(guò)的成鹽的遠(yuǎn)親。無(wú)聲無(wú)息地滲透下去,春夏之交才顯出謀殺的威風(fēng),盛年的樹(shù)會(huì)被腌得一蹶不振。個(gè)別體質(zhì)孱弱的樹(shù),花容憔悴之后便被索了命去。城市當(dāng)中的樹(shù)比之平原之中的樹(shù),多和棍棒金屬之類(lèi)打交道。平原的樹(shù),也是要見(jiàn)刀兵的,那只限被請(qǐng)去做梁做檁的時(shí)候,雖死猶榮。城市當(dāng)中的樹(shù),卻是要年年歲歲屢遭劫難。手腳被剁掉,冠發(fā)被一指剃去,腰肢被捆綁,百骸上勒滿(mǎn)了一種叫做“瀑布燈”的電線,到了夜晚的時(shí)候,原本樸素的樹(shù)就變成了圣誕樹(shù)一樣的童話世界,有了虛無(wú)縹緲的仙氣。當(dāng)然了,說(shuō)了這許多城市樹(shù)的委屈,它們也是有得天獨(dú)厚的享受。當(dāng)鄉(xiāng)下的樹(shù)把根系拼命地往地下扎,在大旱之年汲取水分的時(shí)候,城市里的樹(shù)卻能喝到灑水車(chē)噴下的甘霖??上М?dāng)暴風(fēng)雨突襲,最先倒伏的正是那些城里的大樹(shù),它們頭重腳輕軟了根基。城市的樹(shù)還有一個(gè)好處,就是常常被許多人撫摸。只是至今我也鬧不明白,倘若站在一棵樹(shù)的立場(chǎng)上,被人撫摸是好事還是壞事?竊以為兇多吉少。樹(shù)是一條鮮活生命,喜歡自由自在我行我素。它不是一朵云或是一條狗,也不是戀人的手或是一沓鈔票。君不見(jiàn)若干得了“50肩”的半老不老之人,為了自己的胳膊康復(fù),就揪住了樹(shù)的胳膊蕩秋千。他們興高采烈地運(yùn)動(dòng)著,聽(tīng)不到樹(shù)的嘆息。城市的樹(shù)還像城市里的兒童一樣,常常被灌進(jìn)各式各樣的打蟲(chóng)藥。我始終搞不懂這究竟是樹(shù)的幸福還是樹(shù)的苦難?看到樹(shù)上的蟲(chóng)子在藥水的毒殺下,如冰馓一般落下,鋪滿(mǎn)一地,過(guò)往的行人都要撐起遮陽(yáng)傘才敢匆匆走過(guò)。為樹(shù)慶幸的同時(shí),有很沒(méi)有良心的思忖:樹(shù)若在山中沐浴臨風(fēng)搖頭擺腦,還會(huì)生出這般饒密的蟲(chóng)群?jiǎn)??如此說(shuō)來(lái),做一株城市里面的樹(shù),是需要勇氣的。它們背井離鄉(xiāng)到了祖先所不熟悉的霓虹燈下,那地域和風(fēng)俗的差池,怕是比一個(gè)民工所要遭受的驚駭還要大吧?它們把城市喧囂的廢氣吞進(jìn)葉脈,把蕪雜的音響消弭在搖曳之中,它們用并不鮮艷的綠色裝點(diǎn)著我們的城市,它們夜深了還不能安眠,因?yàn)椴豢舷绲穆窡暨€在照耀著城市。路燈在某種程度上成打了折扣的太陽(yáng),哺育著附近的葉子。不信你看,每年深秋最后抖落殘綠的樹(shù),必定是最靠近電線桿的那一株。有的人像樹(shù),有的人不像樹(shù)。像樹(shù)的人,有人在鄉(xiāng)下,有人在城市里。城市里的樹(shù),骨子里不再是樹(shù)了,變成了人的一部分,最堅(jiān)忍最樸素的一叢,無(wú)語(yǔ)地生活著。7第段加點(diǎn)詞“呆傻”在文中意思是指_。(2分)8鑒賞第段對(duì)比的表現(xiàn)手法。(4分) 9 從動(dòng)詞運(yùn)用的角度,分析第段劃線句的表達(dá)效果。(2分) 10 結(jié)合文本,簡(jiǎn)述三段不能刪除的理由。(3分) 11對(duì)第段分析恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(3分)A作者借樹(shù)喻人,表達(dá)了對(duì)像農(nóng)民工一樣的弱勢(shì)群體的深切同情。B面對(duì)城市對(duì)于外來(lái)者的擠壓,作者認(rèn)為社會(huì)的關(guān)愛(ài)不能打了折扣。C最靠近電線桿的樹(shù),每年深秋最后抖落殘綠,作者對(duì)此感到欣慰。D為了消除城市的噪音和廢氣,城市樹(shù)日夜辛勞,卻不為人們所知。12 從內(nèi)容與形式兩方面賞析本文標(biāo)題。(5分) (三)默寫(xiě)。(6分)【任選六空作答;超過(guò)六空,按前六空評(píng)分】13(1)東船西舫悄無(wú)言,_。(白居易琵琶行)(2) _,卻話巴山夜雨時(shí)。(李商隱夜雨寄北)(3)君子博學(xué)而日參省乎己,_。(荀子勸學(xué))(4)執(zhí)手相看淚眼,_。(柳永雨霖鈴)(5)倏爾遠(yuǎn)逝,_,似與游者相樂(lè)。(柳宗元小石潭記)(6)_,珠簾暮卷西山雨。(王勃滕王閣)(7)博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,_。(禮記)(8)樹(shù)德務(wù)滋,_。(尚書(shū))(四)閱讀下面的作品,完成第1416題。(8分)【中呂】陽(yáng)春曲春景胡祗遹幾枝紅雪墻頭杏,數(shù)點(diǎn)青山屋上屏。一春能得幾晴明?三月景,宜醉不宜醒。殘花醞釀蜂兒蜜,細(xì)雨調(diào)和燕子泥。綠窗春睡覺(jué)來(lái)遲。誰(shuí)喚起?窗外曉鶯啼。一簾紅雨桃花謝,十里清陰柳影斜。洛陽(yáng)花酒一時(shí)別。春去也,閑煞舊蜂蝶。14“中呂”是這首曲的_。(1分)15對(duì)這首曲分析不正確的一項(xiàng)是( )。(3分)A“一春能得幾晴明”起過(guò)渡作用,流露悲哀之情。B“窗外曉鶯啼”寫(xiě)春聲盈耳,營(yíng)造了和美的氛圍。C“紅雨”句運(yùn)用比喻,生動(dòng)描繪出桃花紛落之狀。D這組“陽(yáng)春曲”,語(yǔ)言自然流暢,不見(jiàn)雕琢痕跡。16 結(jié)合全詩(shī),賞析“閑煞舊蜂蝶”一句中的“閑煞”。(4分) (五)閱讀下文,完成第1721題。(18分)韋敻?jìng)黜f敻,字敬遠(yuǎn),京兆杜陵人也。弱冠,被召拜雍州中從事,非其好也,遂謝疾去職。前后十見(jiàn)征辟,皆不應(yīng)命。(魏)太祖經(jīng)綸王業(yè),側(cè)席求賢,聞敻養(yǎng)高不仕,虛心敬悅,遣使辟之,雖情逾甚至,而竟不能屈。彌以重之,亦弗之奪也。所居之宅,枕帶林泉,敻對(duì)玩琴書(shū),蕭然自樂(lè)。明帝即位時(shí),晉公宇文護(hù)執(zhí)政,廣營(yíng)第宅。嘗召敻至宅,訪以政事。敻仰視其堂,徐而嘆曰:“甜酒嗜音,峻宇雕墻,有一于此,未或弗亡。”護(hù)不悅。有識(shí)者以為知言。弟孝寬為延州總管,敻至州與孝寬相見(jiàn)。將還,孝寬以所乘馬及轡勒與敻。敻以其華飾,心弗欲之。笑謂孝寬曰:“昔人不棄墜履者,惡與之同出,不與同歸。吾雖不逮前烈,然舍舊錄新,亦非吾志也?!庇谑悄顺伺f馬以歸。敻子瓘,行隨州刺史,因疾物故,孝寬子總復(fù)于并州戰(zhàn)歿。一日之中,兇問(wèn)俱至。家人相對(duì)悲慟,而敻神色自若。謂之曰:“死生命也,去來(lái)常事,亦何足悲?!痹贀嶂缗f。建德中,敻以年老,預(yù)戒其子等曰:“吾死之日,可斂舊衣,勿更新造。使棺足周尸,牛車(chē)載柩,墳高四尺,壙深一丈。其余煩雜,悉無(wú)用也。吾不能頓絕汝輩之情,可朔望一奠而已。吾??峙R終恍惚,故以此言預(yù)戒汝輩?!毙甓?,卒于家,時(shí)年七十七。選自周書(shū)卷三十一17寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。(4分)(1)訪以政事( ) (2)吾雖不逮前烈( )(3)因疾物故( ) (4)可朔望一奠而己( )18下列加點(diǎn)詞意義與用法相同的一組是( )(2分)A徐而嘆曰 噲拜謝,起,立而飲之B弟孝寬為延州總管 身死人手,為天下笑者,何也C有一于此,未或弗亡 于是余有嘆焉D敻以年老,預(yù)戒其子等 公以鳳廬道奉檄守御19 把第段畫(huà)線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(5分) 20 第段中的“嘆”和第段中的“笑”能否對(duì)換,為什么?(3分) 21 韋敻要儉辦喪事有多重原因,請(qǐng)聯(lián)系全文加以簡(jiǎn)析。(4分) (六)閱讀下文,完成第2226題。(12分)游焦山小記李流芳二十七日,雨初霽,與伯美約為焦山之游。孟陽(yáng)、魯生適自瓜州來(lái)會(huì),亟呼小艇共載。到山,訪湛公于松寥山房,不遇。步至山后,觀海門(mén)二石,還登焦先嶺,尋郭山人故居,小憩山椒亭子。尋由小徑至別山、云聲二庵,徑路曲折,竹樹(shù)交翳,闃然非復(fù)人境。有僧號(hào)見(jiàn)無(wú),與之談,亦不俗,相與啜茶而別。尋瘞鶴銘于斷崖亂石間,摩挲久之。還飯于湛公房。孟陽(yáng)、魯生遂留宿山中。予以舟將渡江,孟陽(yáng)、魯生與山僧送余江邊,徙倚柳下,舟行相望,良久而滅。落日注射,江山變幻,頃刻萬(wàn)狀,與伯美拍舷叫絕不已。因思焦山之勝,閑曠深秀,兼有諸美。焦先嶺上,一樹(shù)一石,皆可彷徨追賞。其風(fēng)濤云物,蕩胸極目之觀,又當(dāng)別論。 且其地時(shí)有高人道流如湛公
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