藝術(shù)和審美復習卷.doc

此文檔收集于網(wǎng)絡，如有侵權(quán)，請聯(lián)系網(wǎng)站刪除藝術(shù)與審美題目 周超瓊緒論人生境界與加強審美教育1.以下哪一項不是中國古人所講的人的精神境界的內(nèi)在心理狀態(tài)表現(xiàn)？ (單選題) A:胸次 B:格局 C:胸襟 D:懷抱 2.以下哪一種說法不妥當？(單選題) A:大多數(shù)人，從來不想嘗試超越自己可能性的局限，很多人是以低于自己一倍的效率在生活； B:我們絕大多數(shù)人都一定有可能比現(xiàn)實中的自己更偉大，我們都有未被利用或發(fā)展不充分的潛力； C:只有那些已經(jīng)走到自己力所能及高度的人才是自我實現(xiàn)的人； D:創(chuàng)造性的人幾乎竭盡所能，使自己趨于完美。 3.加強美育教育是培育創(chuàng)新人才的迫切要求，以下哪些項論述是正確的？ (多選題)全部 A:在科學發(fā)明活動中，科學家常常因為追求美的形式而走向真理； B:美育可以激發(fā)和強化人的創(chuàng)造沖動，培養(yǎng)和發(fā)展人的審美直覺和想象力； C:在科學研究中，美感對于發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律、創(chuàng)建新的理論有著重要的作用，這種美感要靠美育來培養(yǎng)； D:一個人要成就一番大事業(yè)、大學問，除了要有創(chuàng)造性之外，還要有一個寬闊、平和的胸襟，而這正有賴于美育。 4.以下關(guān)于20世紀末、21世紀初經(jīng)濟發(fā)展趨勢的描述，哪些正確？ (多選題)所有 A:文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為世界各發(fā)達國家的重要的支柱產(chǎn)業(yè)； B:信息產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)成為最有發(fā)展前途的產(chǎn)業(yè)，說明我們已進入了一個創(chuàng)意的時代； C:以信息產(chǎn)業(yè)為代表的高科技產(chǎn)業(yè)是21世紀世界上最大的產(chǎn)業(yè)之一； D:商品的文化價值、審美價值逐漸超過使用價值和交換價值而成為主導價值。 5.“蘋果”的創(chuàng)始人喬布斯帶給我們眾多啟示，其中最核心的啟示是？ (單選題) A:商品必須有醒目的設計風格，否則難以在市場上獲得成功； B:只有多學科教育背景的研究團隊才能研發(fā)出暢銷的產(chǎn)品； C:最永久的發(fā)明創(chuàng)造都是藝術(shù)與科學的嫁接； D:最簡潔的產(chǎn)品設計才是最好的產(chǎn)品設計。 緒論章測試1【單選題】(20分) 下面哪一項關(guān)于人生境界的說法不正確？ A. 一個人的工作和事業(yè)，當然最能反映他的人生境界，最能反映他的胸襟和氣象； B. 一個人的審美趣味、審美追求，從他的藝術(shù)愛好，一直到他的穿著打扮，都體現(xiàn)一個人的審美觀、價值觀和人生追求； C. 一個人的日常生活，衣、食、住、行，包括一些生活細節(jié)，都能反映他的精神境界，反映他的生存心態(tài)、生活風格和文化品位； D. 一個人的人生境界，只會反映在超功利的人生層面上。2【單選題】(20分) 下列選項中，哪一項人物與其評語匹配錯誤？ A. 馮友蘭“樂道”； B. 朱光潛大樹被斬伐，生機并不息，春來怒抽條，氣象何蓬勃； C. 柳比歇夫把科研成果進行商業(yè)開發(fā)的天才； D. 王陽明此心光明，亦復何言。3【單選題】(20分) 美育可以激發(fā)和強化人的創(chuàng)造沖動，培養(yǎng)和發(fā)展人的審美直覺和想象力，下面哪一種說法不妥當？ A. 美感的一個重要特點是創(chuàng)造性； B. 審美活動的核心就是創(chuàng)造一個意象世界，這是不可重復的“這一個”，具有唯一性和一次性，而這正是“創(chuàng)造”的本質(zhì)； C. 不僅智育是在理智的、邏輯的框架內(nèi)進行的，美育亦是； D. “想象力比知識更重要”，想象力的培養(yǎng)，不能靠智育，而要靠美育。4【多選題】(20分)科學研究中新的發(fā)現(xiàn)不是靠邏輯推論，而是靠一種直覺和想象力，下面哪些言論能夠證明這一點？ A. 玻爾：“我們都認為你的理論是瘋狂的，但令我們意見不一的是：它是否瘋狂到有可能是正確的”； B. 愛因斯坦說：“想象力比知識更重要”； C. 彭加勒說：“邏輯是證明的工具，直覺是發(fā)現(xiàn)的工具”； D. 霍金：“縱觀整個科學史，人們已漸漸明白，（科學發(fā)現(xiàn)、發(fā)明的）事件不會隨意發(fā)生它們反映出潛在的次序”。5【多選題】(20分)全部20世紀最后二三十年，世界各國的經(jīng)濟發(fā)展出現(xiàn)了許多新的特點和新的趨勢。這些新的特點和新趨勢，要求我們的生產(chǎn)部門、流通部門、管理部門的工作人員以及各級政府官員要有： A. 經(jīng)濟的頭腦； B. 技術(shù)的眼光； C. 文化的頭腦； D. 美學的眼光。第一章什么是藝術(shù)1中國旅英畫家蔣彝的德溫特湖畔之牛 用是的焦點透視法？ (單選題) A:對 B:錯 2以下哪幾個是歷史上的西方藝術(shù)觀念？ (多選題) A:道藝論 B:理念論 C:模仿論 D:感興論 3以下哪幾個是歷史上中國的藝術(shù)觀念？ (多選題) A:心畫論 B:形式論 C:道藝論 D:表現(xiàn)論 4感興論是歷史上西方的主要藝術(shù)觀念之一？ (單選題) A:對 B:錯 5山楂樹之戀有紙質(zhì)小說、有電影、有電視劇，這說的是藝術(shù)的哪個層面？ (單選題) A:藝術(shù)形式層 B:藝術(shù)形象層 C:藝術(shù)媒介層 D:藝術(shù)品質(zhì)層 6北宋的畫家黃休復認為逸格是最高的藝術(shù)品質(zhì)？ (單選題) A:對 B:錯 7藝術(shù)的余興是藝術(shù)垂直地向生活中滲透，與時間無關(guān)。 (單選題) A:對 B:錯 8哲學家方東美引用李白的兩行詩，“攬彼造化力，持為我神通”，說明的是？ (單選題) A:藝術(shù)是人類的全部文化傳統(tǒng)孕育的產(chǎn)兒 B:藝術(shù)是文化中特別富于感召力的形態(tài) C:藝術(shù)還能對其它文化形態(tài)產(chǎn)生一種整體的交融力 D:藝術(shù)還能對其它文化形態(tài)產(chǎn)生一種整體的影響力 第一章章測試1【單選題】(10分) 藝術(shù)與錯覺一書的作者是？ A. 克萊夫貝爾 B. 漢斯-格奧爾格伽德默爾 C. 恩斯特貢布里希 D. 阿瑟丹托2【單選題】(10分) 符合西方歷史上的藝術(shù)理念論所主張的觀念是？ A. 藝術(shù)表現(xiàn)主觀理想 B. 藝術(shù)表達個體情感 C. 藝術(shù)呈現(xiàn)客觀精神 D. 藝術(shù)傳達主體想象3【單選題】(10分)以下符合黃休復益州名畫記原意的表述順序是？ A. 妙格、逸格、能格、神格 B. 神格、能格、逸格、妙格 C. 能格、妙格、神格、逸格 D. 逸格、神格、妙格、能格4【單選題】(10分)中國歷史上的道藝論所主張的藝術(shù)觀念是？ A. 藝術(shù)為道之本 B. 藝術(shù)為道之文 C. 藝術(shù)為道之根 D. 藝術(shù)為道之心5【單選題】(10分)西方歷史上的藝術(shù)形式論所主張的藝術(shù)觀念是？ A. 形式為藝術(shù)的根本 B. 形式表達思想 C. 形式從屬于內(nèi)容 D. 形式是思想的結(jié)果6【單選題】(10分)中國歷史上的心聲心畫論所主張的藝術(shù)觀念是？ A. 藝術(shù)為宇宙的心聲 B. 藝術(shù)反映大自然的真相 C. 藝術(shù)描摹客觀精神 D. 藝術(shù)表達人的心靈7【單選題】(10分) 中國歷史上的藝術(shù)感興論是在下列時期成為普遍性的藝術(shù)觀念的？ A. 先秦兩漢時期 B. 魏晉至唐代 C. 宋元之際 D. 明清之際8【單選題】(10分)在藝術(shù)定義問題上，西方經(jīng)歷了如下演變過程： A. 藝術(shù)的定義藝術(shù)不可定義藝術(shù)可定義 B. 藝術(shù)不可定義藝術(shù)可定義藝術(shù)的定義 C. 藝術(shù)可定義藝術(shù)的定義藝術(shù)不可定義 D. 藝術(shù)是形式藝術(shù)是模仿藝術(shù)是理念9【多選題】(10分)以下符合藝術(shù)表現(xiàn)論原理的表述有：BCDE A. 藝術(shù)是生活的本質(zhì)的再現(xiàn) B. 藝術(shù)表現(xiàn)想象力 C. 藝術(shù)表現(xiàn)自由的感覺 D. 藝術(shù)表現(xiàn)情感 E. 優(yōu)秀藝術(shù)品總是天才的創(chuàng)造10【多選題】(10分) 以下符合藝術(shù)余興層中余興的意思的詞語有：BCDE A. 余論 B. 余味 C. 余音 D. 余意 E. 余韻第二章繪畫1中國古代工匠可以留下自己的名字嗎？ (單選題) A:可以 B:不可以 2東方繪畫的高峰期是什么時候？ (多選題) A:魏晉南北朝至北宋初年 B:公元6世紀到16世紀 C:4世紀10世紀 D:延伸到17、18世紀 3亞歷山大是馬其頓國王嗎？ (單選題) A:對 B:錯 第二章章測試1【單選題】(10分)“春蠶吐絲”是哪位畫家線條的代表性特點? A. 顧愷之 B. 曹仲達 C. 吳道子 D. 尉遲乙僧2【單選題】(10分)“曹衣出水”是哪位畫家線條的代表性特點? A. 顧愷之 B. 曹仲達 C. 吳道子 D. 尉遲乙僧3【單選題】(10分)“屈鐵盤絲”是哪位畫家線條的代表性特點? A. 顧愷之 B. 曹仲達 C. 吳道子 D. 尉遲乙僧4【單選題】(10分)“吳帶當風”是哪位畫家線條的代表性特點? A. 顧愷之 B. 曹仲達 C. 吳道子 D. 尉遲乙僧5【單選題】(10分) “錐畫沙”是一種什么樣的用筆技法? A. 所謂“平”，是指運筆時用力平均，起訖分明，筆筆送到，既不柔弱，也不挑剔輕浮。 B. 所謂“圓”，是指行筆轉(zhuǎn)折處要圓而有力，不妄生圭角。 C. 所謂“留”，是指運筆要含蓄，要有回顧，不急不徐，不浮不滑，不放誕獷野。 D. 所謂“重”即沉著而有重量，要如“高山墜石”，不能象“風吹落葉”，即古人說的“筆力能扛鼎”的意思。6【單選題】(10分) “折釵股”是一種什么樣的用筆技法? A. 所謂“平”，是指運筆時用力平均，起訖分明，筆筆送到，既不柔弱，也不挑剔輕浮。 B. 所謂“圓”，是指行筆轉(zhuǎn)折處要圓而有力，不妄生圭角。 C. 所謂“留”，是指運筆要含蓄，要有回顧，不急不徐，不浮不滑，不放誕獷野。 D. 所謂“重”即沉著而有重量，要如“高山墜石”，不能象“風吹落葉”，即古人說的“筆力能扛鼎”的意思。7【單選題】(10分) “屋漏痕”是一種什么樣的用筆技法? A. 所謂“平”，是指運筆時用力平均，起訖分明，筆筆送到，既不柔弱，也不挑剔輕浮。 B. 所謂“圓”，是指行筆轉(zhuǎn)折處要圓而有力，不妄生圭角。 C. 所謂“留”，是指運筆要含蓄，要有回顧，不急不徐，不浮不滑，不放誕獷野。 D. 所謂“重”即沉著而有重量，要如“高山墜石”，不能象“風吹落葉”，即古人說的“筆力能扛鼎”的意思。第三章雕塑1只有建筑和繪畫屬于造型藝術(shù)，雕塑不屬于。 (單選題) A:對 B:錯 2主題面面觀內(nèi)容我們看圓雕的時候，可以360度從不同的角度環(huán)繞著雕塑來進行觀看。3下面哪幾種雕塑是中國古人對雕塑的貢獻？ (多選題) A:薄肉塑 B:國王與王后 C:大衛(wèi) D:塑山水壁 4村長這件作品體現(xiàn)了古埃及雕塑的哪些特點？ (多選題) A:正面律 B:面面觀 C:對額動作 D:用對立的姿勢保持身體的平衡 5中國四大石窟有？ (多選題)ABC A:敦煌石窟 B:龍門石窟 C:云崗石窟 D:大足石窟 6抽象雕塑的方式有很多種，包括幾何抽象、有機抽象等。7中國傳統(tǒng)雕塑就是做“加法”和“減法”，雕是：加法，塑是減法。 (單選題) A:對 B:錯 8雕塑材料的日益豐富多樣性是雕塑現(xiàn)當代發(fā)生的重要變化之一。 (單選題) A:對 B:錯 9以下哪個選項不是雕塑的空間形體在現(xiàn)、當代發(fā)生的變化？ (單選題) A:造型方式的變化 B:雕塑材料的日益豐富多樣 C:科學技術(shù)在雕塑上的運用 D:欣賞雕塑由膜拜到平視 10以下哪些是雕塑審美方式的變化？ (多選題)所有 A:由過去的那種儀式化的空間轉(zhuǎn)為一個生活的空間 B:由膜拜到平視 C:由仰望到身體體驗 D:視覺觀看到觸摸 第三章章測試1【單選題】(10分)雕塑與繪畫在空間形體上最主要的區(qū)別是什么？ A. 雕塑是無色的，繪畫是有色的 B. 雕塑是二維空間的形態(tài)，繪畫具有三維空間的形體 C. 雕塑和繪畫都屬于造型藝術(shù) D. 雕塑具有三維空間的形體，繪畫則是二維空間的形體2【單選題】(10分)以下表述中，哪個是圓雕的特點？ A. 圓雕只有一個觀賞面 B. 圓雕可以“面面觀” C. 圓雕和浮雕都具有體積感 D. 圓雕是浮雕向繪畫的過渡3【單選題】(10分)古埃及雕塑具有什么樣的特征？ A. “正面律” B. “以對立的姿勢保持軀體的平衡” C. “四個面” D. 注重面部表情4【單選題】(10分)現(xiàn)、當代雕塑出現(xiàn)了哪些變化？ A. 以泥塑為主 B. 出現(xiàn)了石質(zhì)的材料 C. 雕塑的空間造型方式越來越多 D. 出現(xiàn)了淺浮雕的方式5【單選題】(10分)雕塑的審美方式在現(xiàn)、當代發(fā)生了怎樣的變化？ A. 紀念性的作品越來越多 B. 雕塑與繪畫的區(qū)別越來越明晰 C. 雕塑的內(nèi)容越來越單純 D. 雕塑越來越強調(diào)平民化、生活化，強調(diào)融入人們的日常生活6【多選題】(10分)雕塑的空間形體可以用以下方式呈現(xiàn)：ACD A. 圓雕 B. 人物雕塑 C. 高浮雕 D. 低浮雕 E. 動物雕塑7【多選題】(10分)雕塑的材料包括： A. “捆綁” B. 人工材料 C. “焊接” D. 意象方式 E. 自然材料8【多選題】(10分)雕塑的造型包括： A. 主題性雕塑 B. 具象雕塑 C. 環(huán)境雕塑 D. 抽象雕塑 E. 意象雕塑第四章建筑1以下哪些是中國古代建筑的特點？ (多選題) A:用石材來構(gòu)筑形象 B:用木料來構(gòu)筑構(gòu)架 C:十分講究群體 D:講究的是個體的造型 2天安門見證了哪些歷史時刻？(多選題) A:明清兩代二十四位皇帝的進進出出 B:1919年“五四運動” C:1937年盧溝橋事變 D:1949年10月1號毛澤東主席宣告中華人民共和國中央人民政府的成立3 以下哪些建筑體現(xiàn)了名人故居的人文美？ (單選題) A:雷峰塔 B:滕王閣 C:新林院8號 D:黃鶴樓 4“未出土時先有節(jié)，及凌云處仍虛心”說的是下面哪種事物？ (單選題) A:荷花 B:梅花 C:竹子 D:菊花 5以下哪些事物屬于門文化的一部分？ (多選題)所有 A:門神 B:門聯(lián) C:對聯(lián) D:照妖鏡 6門文化、農(nóng)耕文化、服飾文化，現(xiàn)在都稱為非物質(zhì)文化，但是它們都是有形有色的、都是組成我們鄉(xiāng)土景觀里頭不可分割的一部分，都是富有深刻的人文內(nèi)涵，因此我們稱它為文化景觀，鄉(xiāng)土文化景觀。第四章章測試1【單選題】(10分)以下那種房屋構(gòu)件是因為木結(jié)構(gòu)而產(chǎn)生的。 A. 木梁與木柱 B. 室內(nèi)天花 C. 門與窗 D. 臺階2【單選題】(10分)何種植物具有“四季常青，腹中空而有節(jié)，身可彎而不可折”的自然生態(tài)。 A. 松樹 B. 蓮荷 C. 石榴樹 D. 竹子3【多選題】(20分)中國與西方古代建筑相比，在屋頂?shù)脑煨蜕嫌心切┦侵袊沤ㄖ赜械模?A. 坡形屋頂 B. 屋頂特大 C. 屋面呈曲面形 D. 屋檐四角向上起翹 E. 有圓拱形屋頂4【多選題】(20分)下列動物中的那幾種常在古連筑裝飾中出現(xiàn)并具有象征意義？ A. 豬 B. 蝙蝠 C. 蜜蜂 D. 鹿 E. 猴5【多選題】(20分)從以下樓閣中選出屬于中國古代著名的三大樓閣。 A. 北京天安門城樓 B. 湖北武昌黃鶴樓 C. 江西南昌滕王閣 D. 山西平遙古城門樓 E. 湖南岳陽岳陽樓第五章設計沒有課間測試第五章章測試1【多選題】(10分)下面哪個是包豪斯的校長？ A. 邁耶 B. 格羅皮厄斯 C. 伊頓 D. 密斯凡德羅2【多選題】(10分)所有設計的復雜性體現(xiàn)在以下哪些方面？ A. 人機關(guān)系 B. 文化人類學 C. 市場問題 D. 對功能的理解第六章書法無課間作業(yè)第六章章測試1【單選題】(20分) （ ）是漢字書法區(qū)別于其他文字書法的重要特征？ A. 點畫的內(nèi)部運動 B. 字結(jié)構(gòu) C. 章法 D. 文字內(nèi)容2【單選題】(20分) “燕尾”是隸書在形態(tài)上最重要的特征，它的出現(xiàn)是（ ）的結(jié)果。 A. 為了彌補篆書演變?yōu)殡`書時美學上的損失 B. 當時特殊的書寫工具造成 C. 書寫時的連續(xù)擺動3【單選題】(20分)傳世最早的名家法帖（墨跡）是（ ） A. 魏鐘繇薦季直表 B. 西晉陸機平復帖 C. 東晉王珣伯遠帖 D. 東晉王羲之初月帖4【多選題】(20分) 點畫邊廓的形狀比較復雜，而且不對稱，這說明： A. 點畫的內(nèi)部運動豐富 B. 點畫富有立體感 C. 書寫動作比較復雜 D. 點畫內(nèi)部運動簡單5【多選題】(20分)以草書名世的書法家是：所有 A. 王羲之 B. 張旭 C. 懷素 D. 黃庭堅 E. 王鐸第七章音樂1音樂所用的音大致在（ ）之間。(單選題) A:20赫茲-4000赫茲 B:30赫茲-4000赫茲 C:500赫茲-3000赫茲 D:20赫茲-20000赫茲 2圓舞曲的音樂為(單選題) A:一拍子 B:二拍子 C:三拍子 D:四拍子 3和弦可以是（ ）的同時結(jié)合：BCD(多選題) A:兩個音 B:三個音 C:四個音 D:五個音 4在中國傳統(tǒng)音樂中，以La為主音的調(diào)式，多是指(單選題) A:角調(diào)式 B:小調(diào)式 C:商調(diào)式 D:羽調(diào)式 5中國傳統(tǒng)音樂中，最具特色的節(jié)拍為：(多選題) A:2/4拍 B:非均分律動 C:均分律動 D:緊打慢唱 6提高音樂鑒賞能力，最可靠的方法是：(單選題) A:多聽音樂 B:多學理論 C:樂器演奏 D:學會識譜 第七章章測試1【多選題】(20分)音樂是一種（ ）的藝術(shù)。 A. 感情 B. 時間 C. 造型 D. 二度創(chuàng)作2【多選題】(20分)節(jié)奏如果脫離了（ ）的約定，表情意義會大不相同。 A. 旋律 B. 速度 C. 和聲 D. 力度3【多選題】(20分)音樂愛好者應該喜歡聆聽（ 所有 ）。 A. 西方古典音樂 B. 當代流行音樂 C. 中國傳統(tǒng)器樂 D. 中國民歌4【單選題】(20分)中國傳統(tǒng)音樂共有（ ）調(diào)式。 A. 2種 B. 3種 C. 5種 D. 7種5【單選題】(20分)最具有中國傳統(tǒng)音樂特色的曲式是（ ）。 A. 變奏曲式 B. 回旋曲式 C. 奏鳴曲式 D. 復三部曲式第八章舞蹈無課間測試第八章章測試1【單選題】(10分)中國古代的“樂”指的是什么？ A. 歡樂 B. 音樂 C. 音樂、舞蹈、詩歌三位一體 D. 樂器2【單選題】(20分)中西舞蹈的“反向交替”現(xiàn)象指的是什么？ A. 中西舞蹈的傾向既是相反的，也是交替的，從來都不一樣 B. 指中國當代舞蹈是重復西方20世紀前；西方當代是重復中國古代 C. 中西舞蹈是不能互相替代的 D. 中西舞蹈在相反的方向可能交替，即可以借鑒3【單選題】(15分) 西方舞蹈在20世紀出現(xiàn)的兩次革命指的是什么？ A. 現(xiàn)代舞（抽象表現(xiàn)主義）的產(chǎn)生和舞蹈后現(xiàn)代的產(chǎn)生 B. 交響芭蕾的產(chǎn)生和形式主義的產(chǎn)生 C. 佳吉列夫芭蕾團的產(chǎn)生和魏格曼舞蹈劇場的產(chǎn)生 D. 福金現(xiàn)代芭蕾的產(chǎn)生和巴蘭欽新古典主義的產(chǎn)生4【單選題】(5分)中國在80年代后，舞蹈審美上發(fā)生了什么重要變化？ A. 舞蹈審美發(fā)生了翻天復地的變化，否定了現(xiàn)實主義敘事性，走向抽象表現(xiàn)主義的現(xiàn)代主義時期 B. 舞蹈審美已經(jīng)從客觀反映論走上了主觀認識論 C. 舞蹈審美已經(jīng)完全混亂，美丑不分，是非不明 D. 舞蹈審美在比較單一的基礎(chǔ)上，開始逐漸走向多元化5【多選題】(15分)中國古代的“禮”主要是指什么？ A. 禮貌 B. 禮儀 C. 道德 D. 等級制度 E. 禮品6【多選題】(15分)中國當代舞蹈審美應怎樣適應“全球化”時代發(fā)展？ A. 要有“自知之明”，發(fā)揚中國古代與當代舞蹈優(yōu)良傳統(tǒng)，比如禮樂結(jié)合性 B. 繼續(xù)走原蘇聯(lián)學派的道路，沒有必要“走向世界” C. 向西方舞蹈先進的創(chuàng)作方法，主動走向多元化 D. 按中國獨特的方向發(fā)展，自覺抵制外來各種舞蹈思潮的影響 E. 應當創(chuàng)造當代中國自己的新舞風，在“全球化”時代能夠提出影響世界舞蹈發(fā)展的獨特主張7【多選題】(20分)怎樣認識中國特有的“舞蹈詩”？今天多數(shù)人認為舞蹈是一種“善于抒情，而拙于敘事”的藝術(shù)，但我們?nèi)匀辉诖笈a(chǎn)敘事性舞劇。 A. “舞蹈詩”外國沒有，它完全是中國人的創(chuàng)造 B. 世界上根本沒有什么“舞蹈詩”，要適應國際情況，中國也不應當有 C. 在中國仍需生產(chǎn)敘事性舞劇的時候，為鼓勵大型抽象表現(xiàn)性舞蹈作品，“舞蹈詩”就是一種必要的形式劃分 D. 它符合舞蹈“善于抒情，掘于敘事”的規(guī)律 E. 可以強調(diào)舞蹈的詩性，沒必要設什么“舞蹈詩”第九章戲劇無課間測試第九章章測試1【單選題】(20分)下面哪一項不屬于近現(xiàn)代西方戲劇所發(fā)生的蛻變？ A. 演出上從“綜合空間”向“身體空間”的劇場觀念的演變 B. 敘事上從“戲劇體戲劇”向“敘述體戲劇”的演變 C. “身體空間”演變成為“后現(xiàn)代劇場” D. 舞美上從“具象化空間”向“抽象化空間”演變的總體趨勢2【單選題】(20分)根據(jù)戲劇的基本特性，下面哪一種說法不妥當？ A. 戲劇是一種綜合性的藝術(shù)，它可以融合所有其它藝術(shù)門類。 B. 戲劇和生活是沒有邊界的，只有來源于生活的戲劇才是真實的。 C. 盡管臺詞、走位、動作、造型、背景、燈光等等都是事先設計好的，但每一次演出都會是獨一無二的。 D. 當眾表演是戲劇現(xiàn)場性的核心。3【單選題】(20分)根據(jù)戲劇的人文維度，下面哪一種說法不妥當？ A. 戲劇能起到教養(yǎng)社會民心的作用。 B. 戲劇是歷史的縮影，是保管人類記憶和良知的容器。 C. 戲有不同，大戲要體現(xiàn)民族氣象，小戲則無需承擔民族文化。 D. 戲劇本身就是生活的形而上的象征。4【單選題】(20分)下列關(guān)于戲曲藝術(shù)的說法，哪一種最為恰當？ A. “國劇之本質(zhì)，是藝術(shù)不是劇本。”這說明戲曲表演最本質(zhì)的特征是其程式化的表演，因此，行當程式、四功五法是戲曲本體之所在。 B. 面對西方戲劇的沖擊，戲曲不能“破格”、“創(chuàng)格”，而應該“守格”，只有這樣，才能保有中國藝術(shù)主體的純粹性。 C. 中國戲曲藝術(shù)的總體特征是程式化、歌舞化、虛擬性、綜合性。 D. 從上世紀三十年代梅蘭芳訪蘇到新世紀初昆曲名列“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，事實證明，只有最精微的藝術(shù)才最能體現(xiàn)一個民族的審美特質(zhì)。5【單選題】(20分)關(guān)于為什么今天我們還要走進劇院，下面哪一種說法不妥當？ A. 戲劇帶來快樂和深刻 B. 體驗經(jīng)典的永恒意義 C. 拉動實體經(jīng)濟的發(fā)展 D. 直面人類本真的存在第十章電影無課間測試第十章章測試1【單選題】(10分)“我要給觀眾不無裨益的驚嚇。文明的保護性太強了，我們連起雞皮疙瘩的本能都失去了。要想打破這種麻木，喚醒我們的道德平衡，就要使用人為的方法給人以驚嚇。” 這句話是哪個著名導演說的？ A. 安東尼奧尼 B. 梅里愛 C. 希區(qū)柯克 D. 大衛(wèi)芬奇2【多選題】(10分)關(guān)于電影（或銀幕）的重要比喻或觀念有：全選 A. 鏡子 B. 窗戶 C. 夢 D. 寓言 E. 商品第十一章攝影無課間測試第十一章章測試1【單選題】(15分)攝影的根本屬性是 A. 光影作畫 B. 瞬間意念 C. 客觀記錄2【單選題】(10分) 達蓋爾發(fā)明的攝影術(shù)使用的是 A. 瀝青法 B. 銀鹽法 C. 火棉法 D. 干板法3【單選題】(10分) 世界上第一張數(shù)碼照片于（ ）年問世 A. 1913 B. 1957 C. 1981 D. 1992第十二章藝術(shù)與宗教無課間測試第十二章章測試1【單選題】(25分)在西方，藝術(shù)大約從什么時期開始從宗教中獨立出來？ A. 古希臘 B. 中世紀 C. 文藝復興 D. 20世紀2【單選題】(25分)世界上信仰宗教的人口占總?cè)丝诘谋壤蠹s是多少？ A. 1/2 B. 1/3 C. 1/4 D. 4/53【單選題】(25分) “藝術(shù)是有意味的形式”是誰提出來的？ A. 柏拉圖 B. 康德 C. 黑格爾 D. 貝爾4【單選題】(25分)誰提出了“以美育代宗教”？ A. 蔡元培 B. 朱光潛 C. 宗白華 D. 魯迅第十三章美育與人生1、美育歷來都受到人們的高度重視，下列哪一種說法不正確？ (單選題) A:古希臘的畢達哥拉斯學派和柏拉圖、亞里士多德都十分重視美育； B:18世紀末，席勒第一次明確提出“美育”的概念； C:在中國，孔子是最早提倡美育的思想家； D:到了20世紀初，胡適在北京大學和全國范圍內(nèi)大力提倡美育，產(chǎn)生了巨大的影響。 2、下列關(guān)于海倫凱勒事例的描述，不符合事實的是？ (單選題) A:海倫凱勒是美國盲聾女作家、教育家； B:海倫凱勒曾說：“如果我是大學的校長，我要設立一門如何使用你的頭腦的必修課”； C:海倫曾寫過一篇題為給我三天光明的文章，設想給她三天可以用眼睛看見東西時間，那么她會怎樣度過這三天； D:海倫的勸告和建議，就是要我們培育自己的審美的心胸和審美的眼光，體驗人生的意味的情趣，從而超越自我的局限，獲得一種精神的自由，獲得一種精神的享受。 3、下列說法不妥當?shù)氖牵?(單選題) A:“感性沖動”與“理性沖動”的沖突，在當代要比以往任何一個時代更為尖銳； B:生存競爭日趨激烈的當代社會使得人的內(nèi)心生活失去平衡，很多人的內(nèi)心充滿了災難感、恐怖感、夢魘感； C:人利用高科技無限度地向自然榨取，這種做法，可能和西方文化的傳統(tǒng)精神有關(guān)； D:單靠人文教育、審美教育就可以解決人類社會面臨的危機。 4、卡夫卡的眾多作品揭示了現(xiàn)當代人類的心理危機，以下哪些選項是他的小說？ (多選題) A:禁閉 B:變形記 C:鼠疫 D:地洞 E:環(huán)形廢墟 第十三章章測試1【單選題】(20分)美育屬于人文教育，它的目標是發(fā)展完滿的人性，下列哪一種論述不妥當？ A. 審美活動給予人的是在保持生存之外的精神享受； B. 美育是為了追求人的全面發(fā)展，這里說的“全面發(fā)展”，是指知識的全面發(fā)展； C. 人性的完滿性在于：人不僅有物質(zhì)的需求，而且有精神的需求； D. 美育的根本目的是使人去追求人性的完滿，也就是學會體驗人生，使自己感受到一個有意味的、有情趣的人生，對人生產(chǎn)生無限的愛戀、無限的喜悅，從而使自己的精神境界得到升華。2【單選題】(20分)關(guān)于美育和德育的異同，下列哪一種說法不正確： A. 德育是規(guī)范性教育，而美育是熏陶、感發(fā)； B. 德育主要著眼于調(diào)整和規(guī)范社會中人與人的關(guān)系，而美育主要著眼于保持人（個體）本身的精神的平衡、和諧與自由，不涉及人與人的關(guān)系； C. 德育主要是作用于人的意識的、理性的層面（思想的層面，理智的層面），而美育主要作用于人的感性的、情感的層面，包括無意識的層面； D. 德育是“禮”的教育，它的內(nèi)容是“序”；美育是“樂”的教育，它的內(nèi)容是“和”。3【單選題】(20分)下列說法不妥當?shù)氖牵?A. 發(fā)達國家人民物質(zhì)生活富裕，精神生活也一樣發(fā)達； B. 在世界的各個地區(qū)，似乎都有一個共同的傾向：重物質(zhì)，輕精神；重經(jīng)濟，輕文化； C. 如果不重視人的精神生活的趨勢繼續(xù)發(fā)展下去，人類可能成為“單向度的人”； D. 中國在實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中出現(xiàn)了價值觀念混亂等狀況。4【多選題】(20分)在當今世界存在的眾多問題中，有三個問題十分突出，分別下列哪幾項？ A. 人的物質(zhì)生活與精神生活的失衡； B. 人的內(nèi)心生活的失衡； C. 人與自然的關(guān)系的失衡； D. 人的生產(chǎn)活動與消費活動的失衡。5【多選題】(20分)關(guān)于文化經(jīng)典、藝術(shù)經(jīng)典的教育，下面哪些說法正確？全選 A. 藝術(shù)經(jīng)典引導青少年去尋找人生的意義，去追求更高、更深、更遠的東西； B. 一個人讀的書、欣賞的藝術(shù)構(gòu)成一種精神文化環(huán)境，它會很深地影響一個人的文化氣質(zhì)和文化品格； C. 文化傳承離不開經(jīng)典，人類的文明發(fā)展離不開經(jīng)典； D. 一個人如果遠離經(jīng)典，老是讀三四流的作品，老是看低俗的演出，老是聽低俗的音樂，就會讓那些東西把自己框住，自己的情趣、格調(diào)、眼光、追求等等也會慢慢降低； E. 大學應具有很濃的文化氛圍、學術(shù)氛圍、藝術(shù)氛圍，使學生在這種氛圍中熱愛經(jīng)典，親近經(jīng)典，學習經(jīng)典。第十四章中華美學精神1、下列選項中不能論證“美不自美，因人而彰”這一觀點的是？ (單選題) A:“見”為“見者”的主動，不純粹是被動的接收。所見對象本為生糙凌亂的材料，經(jīng)“見”才具有它的特殊形象，所以“見”都含有創(chuàng)造性； B:蘭亭也，不遭右軍，則清湍修竹，蕪沒于空山矣； C:天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說； D:以“景”為天生自在，俯拾即得，對于人人都是一成不變的，這是常識的錯誤。2、 同是月亮，但是意象世界不同，給人的美感也不同。下列選項中哪一組詩句與其形容匹配錯誤？ (單選題) A:月上柳梢頭，人約黃昏后寂寞、惆悵 B:江上柳如煙，雁飛殘月天開闊、清冷 C:明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關(guān)沉郁，蒼涼 D:寒塘渡鶴影，冷月葬花魂孤獨、凄冷 3、以下關(guān)于清明上河圖的說法，哪一項不正確？ (單選題) A:清明上河圖體現(xiàn)了古代中國普通老百姓的美感世界； B:清明上河圖用寫實的手法，表現(xiàn)真實的人和真實的生活，就像你親眼在臨安城看到了畫上的一切； C:安樂和諧的氣氛，毫無拘束的快活熱鬧的氣氛，正是清明上河圖這幅民俗風情畫的無比價值之所在； D:清明上河圖中老百姓的衣食住行、民俗風情，處處體現(xiàn)出中國人的安詳、平和、樂觀、開闊的內(nèi)心世界。 4、中國畫家的花鳥蟲魚的意象世界，也體現(xiàn)了中國人的生態(tài)意識，下列哪個說法表現(xiàn)了這一觀點？ (單選題) A:草木無情，豈有意乎； B:發(fā)于生意，得之自然； C:宣物莫大于言，存形莫善于畫； D:畫無常工，以似為工。 5、下列說法正確的有： (多選題)全選 A:“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”顯出花鳥樹木與人一體的美感； B:聊齋志異中的意象世界，充滿了對天地間一切生命的愛，它的美就是人與萬物一體之美； C:“孟夏草木長，繞屋樹扶疏。眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬”寫出了天地萬物各適其