高中語文新課改學(xué)習(xí)心得.doc

高中語文新課改學(xué)習(xí)心得通過這段時間的新課改學(xué)習(xí)結(jié)合自己在教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)和反思,我有些看法和體會。一、要變“用一本教科書教”為“用多本教科書教”。我以前不管是讀書還是教書，總是認(rèn)為老師是教課本，學(xué)生是學(xué)課本，老師是通過教課本教給學(xué)生知識，學(xué)生是通過學(xué)課本掌握所學(xué)知識。課本是“經(jīng)”，老師和學(xué)生都是課本忠實(shí)的追隨者，這就導(dǎo)致上語文課對教材的每一篇課文教師都是不厭其煩的，詳詳細(xì)細(xì)、認(rèn)認(rèn)真真、方方面面的講解。做到以本為本、以綱為綱，但脫離生活實(shí)際，學(xué)生沒有興趣。新課程觀認(rèn)為“課程不僅是知識，同時也是經(jīng)驗(yàn)，是活動。課程不僅是文本課程，更是體驗(yàn)課程。課程不再只是知識的載體，而是教師和學(xué)生共同探求新知識的過程。課程是由教材、教師與學(xué)生、教學(xué)情景、教學(xué)環(huán)境構(gòu)成的一種生態(tài)系統(tǒng)。”比如對一篇課文的理解，如果由你教師根據(jù)參考書的答案講出，那學(xué)生只能得到一種理解，甚至根本不理解。若能由同學(xué)之間討論，師生共同交流，調(diào)動學(xué)生自己的生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，那么學(xué)生的理解不但是多方面的，而且也深刻得多。所以老師在教學(xué)當(dāng)中要善于捕捉課程資源，不僅僅是課本，其實(shí)你身邊的一切都可以是傳授知識的載體。二、要變“課前備課”為“終身備課”。教學(xué)的知識對老師來說是已知的，對學(xué)生來說大多是未知，這話一點(diǎn)不錯。但如果教師在上課前對每一個問題的答案都是準(zhǔn)備得非常細(xì)致周到，我想也不是什么好事。第一，它為教師擠占學(xué)生思考交流的時間而滔滔不絕的講說提供了條件和可能；第二，它會潛在地鉗制學(xué)生的發(fā)散思維，讓學(xué)生不自覺的以教師為中心，跟著你的思路走。我曾經(jīng)有一段時間，課前認(rèn)真?zhèn)湔n，翻閱了大量的參考書，對上課中的任何一個問題了如指掌，甚至語言的表述都非常符合參考答案的特色。結(jié)果是上課時雖然展示了老師的風(fēng)采，自我感覺不錯，可學(xué)生總是一臉的茫然。我當(dāng)時真是不明白，為什么投入的時間與產(chǎn)出的效果不成正比呢？現(xiàn)在，我認(rèn)為教學(xué)，特別是語文教學(xué)，教師的文學(xué)知識要豐富，語文素養(yǎng)要豐厚這就要靠終身的學(xué)習(xí)和積累，需要教師的終身備課。在課堂教學(xué)中老師的知識在系統(tǒng)性和框架上要起到高屋建瓴的導(dǎo)向作用，但對具體的問題教師無需作細(xì)致的準(zhǔn)備。這樣，既能保證上課中教師“導(dǎo)”的作用，又能使得師生面對同一問題處于同一起跑線上，利于師生共同參與交流，利于學(xué)生的理解分析。所以教師要改變以往的課前細(xì)致備課為終身備課。三、要變“教師的自我感覺良好”為“注重學(xué)生的興趣體驗(yàn)”。我們老師在上課時大多關(guān)注的是這堂課我上得好不好，我的要求學(xué)生有沒有達(dá)到，我的講解學(xué)生有沒有理解。其實(shí)，教師都太注重自我的感覺，而沒有考慮學(xué)生的興趣體驗(yàn)。所以我們語文老師不管在上什么課，都不能只關(guān)注自己的感受，而是要注重學(xué)生的興趣體驗(yàn)，要設(shè)身處地的為學(xué)生考慮，站在學(xué)生的角度來上課。四、要變“師必賢于弟子的觀念”為“弟子不必不如師的觀念”。唐代散文家韓愈所說的“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這一觀點(diǎn)，我認(rèn)為應(yīng)該作為參與新課改實(shí)踐的老師的基本理念之一。教師不應(yīng)該是，也不可能是知識的權(quán)威，教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴和引路人。教師和學(xué)生在探求知識上應(yīng)該是平等的，如果把教師權(quán)威化，那只能造成學(xué)生對教師的依賴和盲從以及限制他們思維。 “弟子不必不如師”，如果不信，那就請不信的你在毫無準(zhǔn)備的情況下，突然拋出一幅對聯(lián)的上句，要求師生一起對出下句。我想，對得最快、最好的不一定就是老師。以上就是我在這一學(xué)的語文新課改教學(xué)當(dāng)中得到的淺見。首先，新課改理念的核心是“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，我想這就是評價新課程教學(xué)的衛(wèi)衣標(biāo)準(zhǔn)。在此理念的指導(dǎo)和支撐下，課堂學(xué)習(xí)的形式實(shí)行開放式、自由式和多層次的形式。不再把課本當(dāng)作是知識的載體，而是教師和學(xué)生共同探討新知識。發(fā)現(xiàn)新思路的過程。課程是由教材、教師與學(xué)生、教學(xué)情景、教學(xué)環(huán)境構(gòu)成的一種生態(tài)系統(tǒng)。因而我在課堂上，讓學(xué)生根據(jù)自己的愛好主動學(xué)習(xí)，自我發(fā)現(xiàn)，自行解決，在學(xué)生出現(xiàn)偏差的 情況下教師加以指導(dǎo)、糾遷，從而師學(xué)生達(dá)到自我提高，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)師生之間和生生之間的多層次交流。這也為我們教育工作者發(fā)現(xiàn)問題，改進(jìn)教學(xué)方法，使探究的問題更切合學(xué)生的實(shí)際提供了便利條件。實(shí)行自由、開放式課堂教學(xué)，對于學(xué)生可以激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)動力和活力，不斷激起學(xué)生的探索、發(fā)現(xiàn)、聯(lián)想、想象和表現(xiàn)的欲望和愿望。讓學(xué)生的思維，心理狀態(tài)處于開放狀態(tài)，為學(xué)生的思維創(chuàng)設(shè)一個更廣闊、更自由的空間，為學(xué)生展現(xiàn)自我、獲取成功帶來機(jī)遇。比如對一篇課文的理解，如果由教師根據(jù)參考書的答案講出來，那學(xué)生只能得到一種理解，甚至根本不理解，而是教師把自己根據(jù)教參的理解強(qiáng)加給學(xué)生，學(xué)生即時理解也是生吞活剝的機(jī)械記憶，而不能變成自己的知識或能力而活學(xué)活用。若能由同學(xué)之間討論，師生共同交流，調(diào)動學(xué)生自己的生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，那么學(xué)生的理解觸類旁通，集思廣益，不但是多方面的，而且也要深刻得多。學(xué)生也在發(fā)自內(nèi)在地、積極主動地獲取知識。對于老師在教學(xué)當(dāng)中要善于捕捉課程資源，不拘泥于教材和教案，不僅僅是課本，可以自由開放地把你身邊的一切都可以當(dāng)作是傳授知識的載體。備課時充分考慮到學(xué)生學(xué)習(xí)活動過程的多樣性和多變性，通過學(xué)生反饋各種信息，不斷調(diào)整教學(xué)過程，促進(jìn)學(xué)生健康、和諧地發(fā)展。教學(xué)過程中，教師如果能針對學(xué)生不同的個性特征、不同的知識基礎(chǔ)、不同知識層次、不同欣賞口味與不同接受能力設(shè)計(jì)多層次的教學(xué)目標(biāo)，運(yùn)用不同的教學(xué)方法使全體學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上學(xué)有所得，在學(xué)習(xí)的過程中嘗到探求知識、獲取知識的快樂。其次，課改要求教師要備課充分，靈活多樣教學(xué)的知識對老師來說是已知的，對學(xué)生來說大多是未知。但如果教師在上課前對每一個問題的答案都是準(zhǔn)備得非常細(xì)致周到，那就為教師擠占學(xué)生思考交流的時間而滔滔不絕的講說提供了條件和可能；第二，它會潛在地鉗制學(xué)生的發(fā)散思維，讓學(xué)生不自覺的以教師為中心，被教師牽著鼻子跟著你的思路走。因而在課堂教學(xué)中老師的知識在系統(tǒng)性框架上要起到高屋建瓴的導(dǎo)向作用，但對具體問題教師無需細(xì)致的準(zhǔn)備。這樣既能保證上課中教師“導(dǎo)”的作用，又能使師生面對同一問題處于同一起跑線上，利于師生共同參與交流，利于學(xué)生的理解分析。所以教師要改變以往的課前細(xì)致備課為終身備課。第三，以往傳統(tǒng)的教育模式僅僅強(qiáng)調(diào)“講授式學(xué)習(xí)”，讓學(xué)生學(xué)習(xí)“確定的知識”。學(xué)生長期處于被動的、個體的競爭的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，久而久之，學(xué)生很可能就變得死板、冷漠、缺乏學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)新精神，更談不上能力的提高了。因而教師要變“師必賢于弟子的觀念”為“弟子不必不如師的觀念”。在教學(xué)中尋求新的思路新方式教師不應(yīng)該是也不可能是知識的權(quán)威，教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴和引路人。教師和學(xué)生在探求知識上應(yīng)該是平等的，如果把教師權(quán)威化，那只能造成對教師的依賴和盲從以及限制他們的思維。因而在課堂上要創(chuàng)設(shè)問題的情境和民主寬松的學(xué)習(xí)氛圍，把教師真正變成學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，合作者；激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)興致，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，創(chuàng)新能力，創(chuàng)新精神，全面提高學(xué)生的語文能力和語文素養(yǎng)。總之，我們在以后的教學(xué)中要不斷發(fā)現(xiàn)新問題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)中不斷成長，在教學(xué)中不斷進(jìn)步。首先，要由單純傳授知識向目標(biāo)整合轉(zhuǎn)變，弘揚(yáng)人文精神。目標(biāo)的整合具體體現(xiàn)在：語文教學(xué)內(nèi)容上的整體觀，要堅(jiān)持知識傳授、技能訓(xùn)練和智力開發(fā)的整體教育；語文教學(xué)方法上的整體觀，要堅(jiān)持讀寫聽說的綜合訓(xùn)練，處理好教與學(xué)、講與練、學(xué)與用的辯證關(guān)系；語文教學(xué)過程中的整體觀，要堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合，知行統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)知識能力的不斷遷移。其次，要由研究教法向研究學(xué)法轉(zhuǎn)變，喚醒主體意識?，F(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為學(xué)力大致可以由三個同心圓所組成：最外一層，是知識，對于語文學(xué)科而言，包含著字詞句篇、語言篇章等基礎(chǔ)知識和相關(guān)知識；第二層，是讀寫聽說的基本能力和智力；最里面的核心層，包含著學(xué)習(xí)動機(jī)、興趣、習(xí)慣和方法，也就是“知學(xué)、樂學(xué)、善學(xué)”。這是現(xiàn)代語文教學(xué)理論重心的轉(zhuǎn)移，是喚醒學(xué)生主體學(xué)習(xí)意識的重要標(biāo)志。而且，學(xué)法指導(dǎo)不應(yīng)只看作是簡單的傳授方法，而應(yīng)突出學(xué)生學(xué)習(xí)活動的主體地位。在教學(xué)中只有驅(qū)動學(xué)生自己去主動介入，歷經(jīng)注意、思考、生疑、解疑、創(chuàng)造等心理體驗(yàn)，才能使之理解和把握語文學(xué)習(xí)的規(guī)律，養(yǎng)成習(xí)慣，形成學(xué)力。其次，課堂設(shè)計(jì)要變“教”為“導(dǎo)”，形成教與學(xué)的互動推進(jìn)。教師應(yīng)充分了解“學(xué)情”，營造使學(xué)生主動參與的教育情境，有針對性地進(jìn)行學(xué)法訓(xùn)練，提高學(xué)法指導(dǎo)的自覺性；適時引導(dǎo)學(xué)生自悟?qū)W法，有意識地強(qiáng)化活用，加強(qiáng)能力遷移。另一點(diǎn)體會是，新課程標(biāo)準(zhǔn)仍然非常注重語文基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)和掌握。新課程標(biāo)準(zhǔn)對語文基礎(chǔ)知識不但有具體的要求，還有量化標(biāo)準(zhǔn)。基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)應(yīng)該充分結(jié)合社會實(shí)際和學(xué)生實(shí)際。如錯別字改正和病句的訂正，可以從廣告、招牌、標(biāo)語、報刊文章中選取新鮮活潑的材料進(jìn)行命題，使學(xué)生通過考試真正體會到語文與社會生活息息相關(guān)。這就提醒我們必須繼續(xù)由封閉向開放轉(zhuǎn)變，堅(jiān)持生活化、社會化、信息化的大語文教育觀。語文課本的選文是一部小百科全書，無所不有，無所不包，要把教材作為培養(yǎng)學(xué)生語文能力的一個范例，堅(jiān)持得法于課內(nèi)、得益于課外的教學(xué)方式；同時以課堂教學(xué)為主，開辟第二課堂，挖掘隱性課程，融通學(xué)校、社會、家庭多種語文教育渠道，形成立體式、網(wǎng)絡(luò)化的語文教育環(huán)境。語文教師應(yīng)像導(dǎo)演、像領(lǐng)航員，課外閱讀、社會調(diào)查、書法訓(xùn)練、日記撰寫、詩歌背誦等等都可成為教學(xué)內(nèi)容。就課堂而言，“天地閱覽室，萬物皆書卷”，而教學(xué)手段更應(yīng)該是“語言普通教具現(xiàn)代媒體”。課程標(biāo)準(zhǔn)中還有一個值得注意的突出板塊就是課程的評價。長期以來，語文課程的評價主要側(cè)重在考查學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的程度，而評價的方式又大都采用試卷考核的方法，這種以“分”為本的評價嚴(yán)重地扭曲了語文教學(xué)的價值取向，使語文教學(xué)蒙上了強(qiáng)烈的功利色彩。其實(shí)，語文學(xué)科有著豐富的人文內(nèi)涵，可以說它最能影響一個人的精神世界。新的課程標(biāo)準(zhǔn)在“評價建議”部分，就對語文課程的評價提出了新的實(shí)施原則、方法和策略，并為實(shí)施留下了一定的創(chuàng)造空間。我覺得把握新的課程評價標(biāo)準(zhǔn)，有一點(diǎn)最應(yīng)值得重視，那就是：語文課程評價一定要立足于現(xiàn)代社會要求學(xué)生所具備的語文素養(yǎng)上。也就是說，我們的評價要讓社會認(rèn)可。當(dāng)我們的學(xué)生踏入社會，社會上的人說“這個人的語文素養(yǎng)不錯”時，我們的評價才沒有出問題。現(xiàn)代社會需要怎樣的語文人才呢?一手