第3課漢代的思想大一統(tǒng)

應(yīng)運而生 初步發(fā)展 春秋 儒學(xué)演變線索 正統(tǒng)思想 遭到打擊 西漢武帝 秦朝 戰(zhàn)國 第3課漢代的思想大一統(tǒng) 高考考綱 漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想課標(biāo)要求 1 漢初的黃老之學(xué)已不適應(yīng)歷史發(fā)展的需要 2 儒家學(xué)說整合出了一套為中央集權(quán)服務(wù)的新的理論體系 3 漢武帝即位后 進一步開拓發(fā)展大一統(tǒng)事業(yè) 一 背景 大一統(tǒng) 罷黜百家 獨尊儒術(shù) 加強中央集權(quán) 以思想的大一統(tǒng)維護政治的大一統(tǒng) 天人感應(yīng) 君權(quán)神授 實行仁政 加強君權(quán)抑制暴政緩和階級矛盾 三綱五常 鞏固君權(quán) 維護統(tǒng)治秩序 二 董仲舒的新儒學(xué) 問題探究 1 董仲舒新儒學(xué)的內(nèi)容中有哪些是對孔孟之道的繼承 哪些是對孔孟之道的發(fā)展 仁 仁政和禮 2 漢武帝與秦始皇對待儒家的態(tài)度有何不同 其本質(zhì)有何共同點 態(tài)度 秦始皇 焚書坑儒 壓制儒家思想 漢武帝 罷黜百家 獨尊儒術(shù) 天人感應(yīng) 君權(quán)神授和大一統(tǒng)思想 本質(zhì)相同 兩者均屬于文化專制政策 為維護封建專制主義中央集權(quán)制度服務(wù) 繼承 發(fā)展 三 影響 3 罷黜百家 獨尊儒術(shù) 是文化專制 不利于思想文化的發(fā)展 阻礙了科技的進步 導(dǎo)致中國的落后 1 儒學(xué)在政治上占據(jù)統(tǒng)治地位 有利于鞏固大一統(tǒng)國家和穩(wěn)定統(tǒng)治秩序 2 從此儒學(xué)確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位 1 被董仲舒發(fā)揮了的儒學(xué)的大一統(tǒng)思想 能被漢武帝采納 實際上是因為它吸收了下列哪位思想家的思想A 孔子的思想B 荀子的思想C 韓非子的思想D 墨子的思想 學(xué)以致用 2 漢武帝采納董仲舒建議 罷黜百家 獨尊儒術(shù) 這里的 儒術(shù) 指 A 吸收了佛教 道教等思想的儒學(xué)B 正統(tǒng)的孔孟學(xué)說C 糅合了道家 陰陽家等學(xué)說的儒學(xué)D 儒家學(xué)說與權(quán)術(shù)3 董仲舒融合先秦以來各家思想形成新儒學(xué) 其思想基礎(chǔ)源于對一部儒家經(jīng)典的新闡釋 該經(jīng)典是 A 春秋 B 論語 C 孟子 D 易經(jīng) 4 儒家思想經(jīng)過不斷發(fā)展 逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流 以下言論最能體現(xiàn)其適應(yīng)加強中央集權(quán)需要的是 A 為政以德 譬如北辰 居其所而眾星共 拱 之 B 以德兼人者王 以力兼人者弱 以富兼人者貧 C 諸不在六藝之科 孔子之術(shù)者 皆絕其道 勿使并進 D 我之出而仕也 為天下 非為君也 5 有人認(rèn)為 中國古代君主專制理論由先秦法家奠定 經(jīng)漢朝儒生發(fā)展而成 這兩個階段的代表人物分別是A 荀子 董仲舒B 荀子 孟子C 商鞅 孟子D 韓非子 董仲舒6 史記 載 漢武帝時 公孫弘以 春秋 白衣為天子三公 封以平津侯 天下之學(xué)士靡然鄉(xiāng)風(fēng)矣 該材料主要表明 A 漢武帝廣泛吸納人才B 平民將相大量涌現(xiàn)C 儒學(xué)在民間開始興起D 儒學(xué)地位顯著提高 研析高考 探究命題 命題思想二 命題思想三 命題