荷塘月色解讀的方向研究.doc

荷塘月色解讀的方向研究中國語文課程網(wǎng)備課資源詩歌與散文作者：郭成杰河南省南陽市二中教師文章來源：名作欣賞2007，11北京師范大學(xué)文學(xué)院“211”工程二期成果文藝學(xué)與中小學(xué)語文教學(xué)研究叢書之一的中學(xué)語文多元解讀選入了三篇解讀荷塘月色的文章：孫紹振的超出平常的自己和倫理的自由一一荷塘月色解讀，方賢緒的一種多元文學(xué)觀的個案一一朱自清荷塘月色的非社會學(xué)解讀，姚敏勇的荷塘，一一一代知識分子的“桃花源”。三篇文章都注意到了荷塘月色的首句，都從這句“這幾天心里頗不寧靜”入手對朱自清為什么寫作荷塘月色做出了推理。孫紹振認為這篇文章跟“四一二”反革命政變關(guān)系不大，因為本文寫作時間是七月份，離“四一二”政變已經(jīng)有三個月之久，如果真是“四一 二”政變的影響，就應(yīng)該寫作“這幾個月心里頗不寧靜”，所以，孫先生更多地從家庭生活倫理的角度，分析了文本中關(guān)于“自由”與“不自由”的內(nèi)涵，得出“文章強調(diào)的是離開了妻子和孩子獲得的一種心靈的解脫”這一結(jié)論。方賢緒則在否定社會學(xué)解讀的基礎(chǔ)上，提出應(yīng)該重視文章的審美功能以期使失意者獲得心靈的慰藉。姚敏勇在闡釋荷塘景色的意蘊(寧靜、雅潔、情趣、自由)之后，聯(lián)系陶淵明的桃花源記，提出“荷塘是一代知識分子的理想世界”這一觀點。 應(yīng)該說，三個人的論述都有道理，三篇文章并非針對性的爭論，但是中學(xué)語文多元解讀將它們放到一起，論點的對立在客觀上也就產(chǎn)生了爭論的結(jié)果。這一偶然的結(jié)果倒正表現(xiàn)出了多元解讀的困局一一專家各執(zhí)己見，普通讀者應(yīng)該怎么辦? 當然，專家可以說：“你可以相信自己心靈的選擇?！?然而，能做出正確選擇的心靈不能是空虛的，也不能是迷茫的。要破解專家的困局，需要有超越專家的眼光，需要清楚地看到，專家之所以各執(zhí)一詞，難以協(xié)調(diào)，乃是因為他們選擇了一個不確定的領(lǐng)域，卻非要尋求確定的答案。 要破解這個困局，辦法只有一個，必須使爭論有序地進行。這就需要對文本解讀有一個認識。 解讀文本，大約有三個方向：一是寫作內(nèi)容(寫了什么)，二是寫作手法(如何寫)，三是寫作原因(為什么寫)。對寫作內(nèi)容的解讀，可以依靠對文本的分析進行確證；對寫作手法的研究，也可以根據(jù)文本在這方面的表現(xiàn)進行確證；唯有“為什么寫”只存在于作者頭腦中，我們只可以根據(jù)文本中的蛛絲馬跡推測一一有時，即使作者會直白地告訴我們“他為什么而寫”，我們也絕不可以全信，因為在這方面作者出于安全或者情感或者利益的考慮會撒謊。所以，文本解讀的三個方向之中，唯有這“為什么寫”無法確證，只能推測。不幸的是，上述三位恰恰想從“為什么寫”這個不可確證的方面去證實“寫了什么”，如此，則發(fā)生爭論乃至永遠爭論下去也就自然。明白了這個道理，我們可以給專家提個建議：如果是研究朱自清為什么寫荷塘月色，那就點明各人的都是推測；如果想解讀荷塘月色寫了什么，那就比賽誰能夠在文本中找到更有力的證據(jù)。 就荷塘月色而言，探究朱自清為什么“這幾天心里頗不寧靜”，三位都有道理，但都是推測。這一點首先要明確。推理更合理的，是孫紹振的倫理說，除以“這幾天”否定了四個月外的“四一二”政變?yōu)橹饕绊懲猓岢隽烁嗟膶嵶C；尤其他所講述的朱自清當時正處于家庭倫理的惶惑無計中，舉證切近而有力。 當然，如果我們不愿意在這方面糾纏不清，我們更喜歡去探求荷塘月色寫了什么，則我們可以非常明確地定位“這幾天心里頗不寧靜”這句專家想破腦袋的話一一在文章的結(jié)構(gòu)上，它只起引信作用而已。而在文本中，作者前半部分的思路也是清晰的：心里不寧靜，想找個幽靜的地方，想起了月下的荷塘，就去了。到荷塘看到了一派寧靜的荷塘月色一一這里應(yīng)該小心了，中國文學(xué)傳統(tǒng)善能寄情于景，所以對寫景的文字不能得景而忘情一一在描述荷塘月色之前，作者的心境已然有了變化，就是超越拘束，獲得自由。今夜月下，作者以自由之眼看那日日走過的荷塘，果然十分不同： 曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子，葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的，正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色，而葉子卻更見風致了。 在這里，大家已經(jīng)注意到荷葉、荷花、荷香等個體的美，但較少注意到個體間關(guān)系和諧之美。其實，關(guān)系的和諧之美在這段文字中無所不在。在這里，碧葉為底，白花點綴；葉碧花明，相得益彰。荷風掠過，帶來的荷香更是起到了錦上添花的效果。最奇妙的是“葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了”“流水”似乎以一種徹底的犧牲精神來增添葉子的風致，從而也促進了整個荷塘的那種無處不在的和諧之美。 和諧的不僅是“月色下的荷塘”，還有“荷塘上的月色”。在這里，月光的照射“恰是到了好處”；甚至“光與影”這種對立互生的東西也“有著和諧的旋律，如梵婀鈴上奏著的名曲”；即使是小路一旁“漏著”的“幾段空隙”也“像是特為月光留下的”，一個“特”字，體現(xiàn)出了一種配合的精妙。陰陰的“乍看像一團煙霧”的樹色，也并不妨礙朱自清去辨認出“楊柳的豐姿”。你看，在朱自清的情眼之中，這荷塘月色下的一切是多么的和諧！這種和諧正是朱自清那“說著不說的話和做著不得不做的事”的現(xiàn)實生活中缺失的。所以，感動朱自清的不是荷塘，也不是月色，而是荷塘月色下和諧寧靜的氣氛，是自然中的和諧。朱自清通過荷塘月色要告訴大家的是：和諧即美，美即和諧。 自然美景是如此和諧，人世中就沒有和諧嗎?作者于是想到了“采蓮的事情”。 你看，“妖童媛女，蕩舟心許（益鳥）首徐回，兼?zhèn)饔鸨弊髡咭贿呉芟脒@心無隔閡的“嬉戲的光景”，一邊忍不住贊嘆道：“這是一個熱鬧的季節(jié)，也是一個風流的季節(jié)”；“那真是有趣的事”。為什么作者對“采蓮的事情”這么向往，其實很簡單，吸引作者的不是“妖童媛女”之間眉目傳情，而是采蓮活動中所體現(xiàn)的那種人與人之間的極度和諧。對和諧的人際關(guān)系的追求才是作者“忽然想起采蓮的事情”來了的心理背景，也是荷塘月色情感主線發(fā)展的內(nèi)在動力。在這里，聯(lián)想并沒有停留在“蓮”的表象上，而是深人到了“和諧”這一內(nèi)在。 然而比照現(xiàn)實，比照自己，作者毫不掩飾自己的惋惜，他說“可惜我們