九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第十一課《學(xué)問(wèn)和智慧》教案蘇教版.doc

學(xué)問(wèn)和智慧授課教師： 課型： 課時(shí)數(shù)： 授課時(shí)間： 一、【教學(xué)目標(biāo)】1、理解學(xué)問(wèn)與智慧的區(qū)別與聯(lián)系；2、繼續(xù)學(xué)習(xí)對(duì)比論證與舉例論證的方法； 3、體會(huì)雋美的語(yǔ)言并注意語(yǔ)言積累?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1、理解學(xué)問(wèn)與智慧的區(qū)別與聯(lián)系； 2、運(yùn)用多種論證方法進(jìn)行論證；【課時(shí)安排】2課時(shí)二、資料準(zhǔn)備：1、介紹作者：羅家倫：是我國(guó)著名的教育家、學(xué)者。早在五四運(yùn)動(dòng)中，還是大學(xué)生的羅家倫先生就嶄露頭角，“五四”那天的印刷傳單北京學(xué)界全體宣言就出自他的手筆?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”這個(gè)名詞也是由羅家倫首創(chuàng)的。他在當(dāng)年5月26日出版的每周評(píng)論上以“毅”為筆名寫(xiě)了“五四運(yùn)動(dòng)”的精神一文，第一次提出“五四運(yùn)動(dòng)”這個(gè)名詞。 在五四運(yùn)動(dòng)前一年，羅家倫與傅斯年等北大學(xué)生在新青年的影響下，創(chuàng)辦了影響僅次于新青年的新潮雜志，倡導(dǎo)新文化。 1920年，由北大校長(zhǎng)蔡元培推舉，羅家倫出國(guó)留學(xué)，先入美國(guó)普林斯頓大學(xué)，后又轉(zhuǎn)往歐洲的倫敦、柏林和巴黎三所大學(xué)的研究院，直到1926年返國(guó)?；貒?guó)后，他參加北伐，擔(dān)任過(guò)各種公職，但他志趣仍在教育和學(xué)術(shù)。他曾擔(dān)任清華大學(xué)首任校長(zhǎng)，武漢大學(xué)教授，國(guó)立中央大學(xué)校長(zhǎng)等。他學(xué)貫中西，廣涉群籍，才思橫溢。作為新思潮的代表人之一，他一直積極鼓吹國(guó)家現(xiàn)代化，但同時(shí)，他又熱愛(ài)中國(guó)文化，重視中國(guó)倫理道德。2、生字正音記形。陶冶（ ）寸積銖（ ）累窾（ ） 郤（ ） 犀銳（ ）矻矻（ ）窮年探驪（ ）得珠晦澀（ ）3、解釋下列詞語(yǔ)并積累。【食古不化】：意思是讀書(shū)人一味學(xué)古人，拘泥陳法，不善于靈活運(yùn)用。【冬烘先生】：舊指不高明的塾師，含譏諷意，指其思想迂腐，見(jiàn)識(shí)淺陋?！咎襟P得珠】：比喻做文章能抓住關(guān)鍵?！緹o(wú)關(guān)宏旨】：不涉及主旨。指意義不大或關(guān)系不大。宏旨，大意，主要的問(wèn)題?！疚锔?jìng)天擇】：萬(wàn)物為生存而競(jìng)爭(zhēng)，自然選擇的結(jié)果是優(yōu)勝劣汰?！颈薇偃肜铩浚荷钊肫饰?，進(jìn)入最里層。形容能透徹說(shuō)明問(wèn)題，深中要害?！靖」饴佑啊浚罕扔饔∠蟛簧羁蹋孟袼娴墓夂吐舆^(guò)的影子一樣，一晃就消失?！救跁?huì)貫通】：參合多方面的道理而得到全面的透徹的領(lǐng)悟?！敬绶e銖累】：指一點(diǎn)一滴地積累。銖，古代重量單位，一兩的十四分之一?！净砣婚_(kāi)朗】：指思路開(kāi)闊通達(dá)，能透徹地了解問(wèn)題。設(shè)計(jì)意圖：積累生字詞，并理解詞語(yǔ)的意思。三、學(xué)習(xí)過(guò)程（一）導(dǎo)入新課：智慧勝于知識(shí)。（法）帕斯卡知識(shí)可以言傳，但智慧則不然。人們可以去發(fā)現(xiàn)它，用它生活，以它自強(qiáng)，憑借它去創(chuàng)造奇跡，但卻無(wú)法把它交流和傳授。（德）海塞。（教師出示兩則名言，請(qǐng)同學(xué)閱讀。以此引出本節(jié)課要學(xué)習(xí)的課文學(xué)問(wèn)和智慧。） 設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生閱讀名言后對(duì)智慧和學(xué)問(wèn)有一定的認(rèn)識(shí)和思考，引發(fā)學(xué)生探尋答案的欲望。（二）朗讀課文，理清思路。（檢查預(yù)習(xí)）1、學(xué)生閱讀課文，理清文章的脈絡(luò)。 【明確】：全文共六段，可以分為兩個(gè)部分： 第一部分（1-2）：論述學(xué)問(wèn)與智慧的區(qū)別。（概念不同）第二部分（4-6）：論述學(xué)問(wèn)與智慧的聯(lián)系。 第一層（34）學(xué)問(wèn)離不開(kāi)智慧。第二層（56）智慧離不開(kāi)學(xué)問(wèn)。2、結(jié)合全文來(lái)看，作者論述的觀點(diǎn)是什么？【明確】我們不但需要學(xué)問(wèn)，而且更需要智慧需要以智慧去籠罩學(xué)問(wèn)、透視學(xué)問(wèn)、運(yùn)用學(xué)問(wèn)。設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生在理清文章脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，找出文章的中心論點(diǎn)。（三）研讀分析【學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)：認(rèn)真閱讀相關(guān)的文段，從文中提煉相關(guān)的句子并加以分析總結(jié)】1、課文開(kāi)頭兩段用多種手法說(shuō)明“學(xué)問(wèn)”與“智慧”的區(qū)別，請(qǐng)你依據(jù)作者的意思，用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言解釋“學(xué)問(wèn)”和“智慧”?！久鞔_】學(xué)問(wèn)就是知識(shí)的聚集，是反映人生和客觀事物的工具，是寸積銖累而來(lái)的。智慧是發(fā)現(xiàn)，是創(chuàng)造，是一種能力，是從人生深處發(fā)出來(lái)的，可以照亮人生的前途。2、課文第（2）段的主要意思是什么？請(qǐng)具體說(shuō)說(shuō)這段中作者使用了什么論證方法？這樣論證有什么好處？【明確】*第（2）段的主要意思應(yīng)該是“以為學(xué)問(wèn)就是智慧是錯(cuò)誤的”。 *這一段的論證中有兩句擺列出了兩種相反的情況：一種是“學(xué)問(wèn)淵博”可是“說(shuō)不上智慧”；另一種是“讀書(shū)雖然不多”“但他對(duì)于人情事理，都很通達(dá)，憑借經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用心得”，兩種人一起擺放在論證的段落里，這就做了對(duì)比。這種對(duì)比的目的，是把兩種相反的或有差異的事物進(jìn)行比較，使人們對(duì)論證的問(wèn)題有更加清晰的認(rèn)識(shí)。因此這里的論證方法叫做對(duì)比論證， *這種對(duì)比論證的好處在于肯定了正確的一方，否定了錯(cuò)誤的一方，使得段落中的觀點(diǎn)更加突出，更加鮮明。3、研讀課文36段，找出表明學(xué)問(wèn)和智慧之間聯(lián)系的語(yǔ)句，然后試著分析作者是怎樣論述這兩者的關(guān)系的？運(yùn)用了哪些論證方法？ 【明確】*學(xué)問(wèn)是不能離開(kāi)智慧的；沒(méi)有智慧的學(xué)問(wèn)，便是死的學(xué)問(wèn)。學(xué)問(wèn)固然不能離開(kāi)智慧，同時(shí)智慧也不能離開(kāi)學(xué)問(wèn)。智慧必須以學(xué)問(wèn)作基礎(chǔ)，才靠的住。若把學(xué)問(wèn)譬作建筑材料，那智慧便是建筑師的匠心。 * 論述“學(xué)問(wèn)離不開(kāi)智慧”，“有智慧者，探驪得珠，找到核心所在”這個(gè)觀點(diǎn)，作者列舉了三個(gè)人物的事例：孟德?tīng)柊l(fā)現(xiàn)遺傳定律；達(dá)爾文創(chuàng)立進(jìn)化論；愛(ài)因斯坦發(fā)明相對(duì)論。運(yùn)用了對(duì)比和舉例論證的方法。論述“智慧離不開(kāi)學(xué)問(wèn)”，運(yùn)用了對(duì)比和比喻論證的方法。如“無(wú)學(xué)問(wèn)的智慧，是浮光，是肥皂泡，浮光掠影，瞬起瞬滅?！薄皬膶W(xué)問(wèn)中產(chǎn)生出來(lái)的智慧，是探照燈，是珍珠泉的泉水，最靠得住，最為清澈，最可寶貴?！痹O(shè)計(jì)意圖：學(xué)生在閱讀、交流和展示中理解學(xué)問(wèn)和智慧的區(qū)別與聯(lián)系，再次學(xué)習(xí)舉例論證和對(duì)比論證等論證方法。在逐步的學(xué)習(xí)過(guò)程中明確本文的中心論點(diǎn)?？偨Y(jié)歸納全文：【中心意思】這篇文章針對(duì)不辨“學(xué)問(wèn)”和“智慧”差別的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，對(duì)二者作出了準(zhǔn)確的解釋 并闡述了“學(xué)問(wèn)”和“智慧”的辨證關(guān)系，指出學(xué)問(wèn)離不開(kāi)智慧，智慧也不能離開(kāi)學(xué)問(wèn)，學(xué)問(wèn)與智慧相輔為用，缺一不可。進(jìn)而提出“我們不但需要學(xué)問(wèn)，而且更需要智慧，需要以智慧去籠罩學(xué)問(wèn)、透視學(xué)問(wèn)、運(yùn)用學(xué)問(wèn)”這一觀點(diǎn)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)一種新的學(xué)習(xí)理念：需要學(xué)問(wèn)，更需要智慧；需要知識(shí)，更需要力量?！緦?xiě)作特點(diǎn)總結(jié)】（1）. 運(yùn)用多種論證方法來(lái)論證中心論點(diǎn)。作者在論證“我們不但需要學(xué)問(wèn)，而且更需要智慧需要以智慧去籠罩學(xué)問(wèn)、透視學(xué)問(wèn)、運(yùn)用學(xué)問(wèn)”的中心論點(diǎn)時(shí)，運(yùn)用了多種論證方法，說(shuō)理充分。如在論述“學(xué)問(wèn)為什么不能離開(kāi)智慧的”時(shí)，運(yùn)用了對(duì)比和舉例論證的方法；在論述“智慧不能離開(kāi)學(xué)問(wèn)”時(shí)，運(yùn)用了比喻論證的方法。（2）. 論證嚴(yán)密，語(yǔ)言優(yōu)美。作者學(xué)識(shí)淵博，視野寬宏。文章論述學(xué)問(wèn)和智慧，從古到今，從中到外，例證典型，語(yǔ)言精煉，名言警句，隨處可見(jiàn)。（四）品味語(yǔ)言并積累說(shuō)說(shuō)下列比喻句的表達(dá)效果。1、學(xué)問(wèn)好比是鐵，而智慧是煉鋼的電火?！军c(diǎn)撥】2、若把學(xué)問(wèn)譬作建筑材料，那智慧便是建筑師的匠心?！军c(diǎn)撥】3、第三段中的詞語(yǔ)“肥皂泡”“探照燈”在文中所表達(dá)的意思是什么？【點(diǎn)撥】肥皂泡：形容沒(méi)有學(xué)問(wèn)的智慧膚淺，瞬起瞬滅，一觸即破。探照燈：形容從學(xué)問(wèn)中產(chǎn)生的智慧有深度，有廣度。 設(shè)計(jì)意圖：品評(píng)優(yōu)美的語(yǔ)言，是讓學(xué)生積累語(yǔ)言的有效途徑。通過(guò)反復(fù)的誦讀品評(píng)，讓學(xué)生感受到其語(yǔ)言的優(yōu)美魅力，并在這個(gè)過(guò)程中培養(yǎng)語(yǔ)言素養(yǎng)，可讓學(xué)生通過(guò)仿寫(xiě)例句