第1講 李白出道之謎.doc

第1講 李白出道之謎李白，我想大家都非常熟悉。我想從小學(xué)一直到中學(xué)、大學(xué)。可能李白是我們閱讀過，最多的一個詩人。特有很多的詩。大家都非常熟悉。比如說“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”比如說“兩岸猿聲啼不住，青舟已過萬重山?！边@些詩都是耳熟能詳、膾炙人口。我們讀了這么多李白的詩，看上去好像對李白比較了解。所以我們會想一些問題。什么問題呢？李白這個人長什么樣子。他胖瘦啊，他高低啊，他脾氣好壞啊，這個人到底是個什么文化程度??？就會有這些問題。就好像要打聽我們鄰居的一個人一樣，也這樣一種親切的感覺。唐朝長安元年，也就是武則天執(zhí)政后期的公元701年。李白出生于安西都護府的碎葉城。也就是今天的吉爾吉斯斯坦共和國境內(nèi)。五歲那年，他隨家人遷到四川省江油縣定居。從此，一位冠絕中國詩壇的千古奇才，從這里走出。逐漸被世人了解和熟悉。然而，李白一生最大的理想，并不是做詩。而是從政。這是為什么呢？這位才華出眾的天才詩人，會筋力怎樣的坎坷與沉浮。李白究竟是一個什么樣的人呢？北京師范大學(xué)文學(xué)院副教授，康震，做客百家講壇。精彩講述李白出道之謎。康震：李白在當(dāng)時，跟他同時代有一個人，叫魏顥。魏顥是個年輕人。特別崇拜李白。他也算是李白的一個追星族。他就到處追李白。因為李白的行蹤不定。后來就給他追到了。李白對他也很信任。把自己當(dāng)時所做的一些詩文交給魏顥。可能是這么說的。小魏，你就幫我把這個詩文集整理整理。給我出版了吧。出版了沒有我不知道。但是，魏顥，在這個詩文集的前面寫了一篇小序。這個序流傳下來了。在這篇序里邊，他對李白的相貌，有那么一點點描述。他怎么說呢？他說這白這個人，“眸子迥然，哆如餓虎，或時束帶，風(fēng)流醞籍?！笔裁匆馑寄?？就是說他這個人長得眸子迥然，眼睛炯炯有神。特別有神。“哆”是哪個子？就是“哆嗦”的那個“哆”?！岸哙隆钡摹岸摺保xduo的時候，是那個意思。可是它還有一個讀音。就是讀chi。讀chi的時候，是什么意思？是張大嘴巴的意思。他這個意思就是當(dāng)李白張嘴的時候，就像餓虎一樣，人張嘴有各種各樣的情況。憤怒的時候會吼叫，高興的時候會大笑。也包括其他的什么感情狀態(tài)。但是他意思就是什么呢？李白這個人眼睛很有神，而且發(fā)威的時候，那是有下山猛虎一樣的這種氣勢。這是動態(tài)的一面。還有一面是什么呢？他說了后邊這兩句話。說“或時束帶”?？捎械臅r候，他穿得整齊點，腰里掙根帶子。頭上掙個頭巾?！帮L(fēng)流醞籍”?？瓷先ミ€像個知識分子，比較文靜。這么一種評價。他因為是真的見過李白的。李白自己在詩文里邊經(jīng)常也說自己什么呢？說我“身不滿七尺，而心雄萬夫?！彼饕且獜娬{(diào)“心雄萬夫”。但是，他個子不高。身不滿七尺，我估計現(xiàn)在也就是一米七左右，找對象可能都有問題。別人也說他身不滿七尺，所以我們說，李白僅僅從外形上來講，從形態(tài)上來講，他不是個高個兒，但是他眼睛有神。他神采非常飛揚。李白原來年輕的時候，見過一個道士，這個道士叫司馬承禎。是道教界的一個領(lǐng)袖。當(dāng)時李白很年輕啊，大概也就是二十歲左右。他見了這個司馬承禎，司馬承禎對他有一個評價。說你是“有仙風(fēng)道骨，可以神游八級之表?！币馑季褪钦f你這個人長得天生就是道士。在道士這條路上，很有發(fā)展前途。也說明他氣宇不凡。而且李白自己在給別人寫的詩文里面，對自己也有一些評價。他說什么呢？說自己“以天為容，以道為貌。不屈己，不干人?！闭f什么呢？說我這個人長得以天為容，以道為貌。對別人從來不肯屈服，也不去求別人。這是說他的一種精神狀態(tài)。我們?yōu)槭裁匆ㄒ粋€篇幅，一開始說李白，在政治上的發(fā)展之前，先說他的容貌呢？這就是說這個容貌，在一定程度上反映了一個人的精神面貌。這個人是什么樣的精神面貌。臺灣有一個著名的詩人我們都知道，叫余光中。余光中在一首詩里寫李白。說李白怎么樣呢？說“酒入愁腸，七分化作月光，余下三分呼為劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐?！边@也就把李白給寫神了。他寫的就是李白的一個精神的內(nèi)核。讓人一看就知道這寫的是李白。寫的不是杜甫。所以李白他的相貌，外貌、氣質(zhì)、個性，通過他的這個外表，我們閱讀了之后，就能夠感覺出來。家境富裕，接受了良好教育的李白，自幼便顯示出了在詩文創(chuàng)作上的超凡才華。在當(dāng)時，李白的詩才，就受到人們的普遍贊譽和推崇。而時至今日，李白流傳至今的九百多首詩文中，有很多已經(jīng)成為膾炙人口的千古名篇。李白也被后人尊稱為“詩仙”。與被稱為“詩圣”的杜甫，并稱唐代文學(xué)的“雙子星座”。當(dāng)然，后世的人喜愛李白，也不僅僅是因為他奇絕無雙的詩才，與奔放張揚的性格。而在很大程度上，則是因為他的政治失意，帶給后人的反思與遐想。那么，名滿天下的詩壇奇才，為什么在政治上失意重重，李白在政治上，難道真的是一個悲劇嗎？康震：我們說要了解李白政治上的悲劇，可能主要還是要先從他的政治理想出發(fā)。中國古代的文人都有理想，可是他的理想，跟我們現(xiàn)在人的理想不太一樣。他會寫詩，會寫文章?？墒钱?dāng)時沒有中國作家協(xié)會。也沒有什么文聯(lián)。沒有簽約作家。有就好了，李白可以靠這個發(fā)財。當(dāng)時的古代文人，最大的理想就是做官。官要做得越大越好，大到什么程度？要做宰相。李白也不例外。李白的理想也很大。同時也很簡單。什么理想呢？他有倆理想。第一個，就是當(dāng)宰相。他說什么？說自己“申管、晏之談，謀帝王之術(shù)。又說“愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一?！笔裁匆馑寄?？我愿意做宰相，“申管、晏之談”，就像春秋時候，那個管仲和晏嬰一樣。我要做皇帝的輔弼之臣，我做了這輔弼之臣，我能達到一個什么效果呢？我使“寰區(qū)大定，海縣清一?！睆拇颂煜绿?。這是第一個理想。這個理想非常大。第二個理想是什么呢？做皇帝的老師。他有一首詩里邊說“秉燭唯須飲，投干也未遲。如逢渭川獵，猶可帝王師?！笔裁匆馑寄?？我就是唐代的姜太公，只可惜，我在這釣了好長時間的魚，唐代的周文王還沒來。我們都知道，實際上姜太公，周文王是拿他當(dāng)老師看的。對中國古代的知識分子來講，當(dāng)宰相，做帝王師，比方說光緒皇帝，他的老師翁同龢。那就是作為一個一般的讀書人來講，你這一輩子，就算到最頂了。李白的理想就這么大。他理想大，實現(xiàn)理想的途徑也很大。李白不愿意，先同科長做起，然后再做副處長，再做處長，然后副局長，再做局長。他不。他要做的是什么呢？“三年不鳴，一鳴驚人。三年不飛，一飛沖天?！币簿褪钦f，他要實現(xiàn)他的理想，就是從最底層的一個老百姓，突然就做宰相。這是富有傳奇性的非同尋常的一種實現(xiàn)方式，所以李白從來不參加科舉。根據(jù)我們現(xiàn)有的資料來看，第一，他確實沒有參加過任何科舉的活動。參加過科舉考試。第二，好像李白也從來沒想過，比如說像有的人就發(fā)愁，成天琢磨這個事，怎么樣才能考上科舉，為這個也使一些手段。找一些人，求一些人，沒有。李白不想這個事情。他想的是真正呢？像我這樣有才華的人，像我這樣特別卓越的人，不能走這個凡夫俗子的路。這么說起來的話，他要走什么路呢？他要走跨越式的發(fā)展道路?？婆e制度，是中國封建王朝，選拔與錄用人才的最重要制度。它誕生于隋朝，規(guī)范于唐朝。鼎盛于明朝，終結(jié)于清朝。而李白生活的盛唐時期，正是科舉制度，蓬勃發(fā)展的上升期。社會上大批出身于寒門的職業(yè)道德，正是通過科舉考試，而“鯉魚跳龍門”，走向仕途?？墒?，才華橫溢的李白，卻偏偏不走科舉。他為什么這樣與眾不同呢？李白的所謂跨越式的發(fā)展道路到底會給他的命運帶來什么改變呢？康震：李白他要走跨越式的發(fā)展道路。也就是說，他有跨越式的發(fā)展思想。那他怎么跨越的呢？這也得有一些手段啊。李白有。他給別人寫自我推薦信。其實這個自薦信，在唐代知識分子里都寫。李白寫的有他自己的特點。他一般怎么寫呢？他一開始先介紹自己的生平。自我簡介。他怎么介紹的呢？他說我是哪兒人，我是隴西成紀(jì)人。隴西，就是現(xiàn)在甘肅西部。我是隴西成紀(jì)人，我是誰的后代呢？我是涼武昭王李暠的后代。這個涼武昭王是誰呢？就是魏晉南北朝的時候，有所謂的“五胡十六國”。其中有什么呢？西涼國。這西涼國的國王叫李暠。他說我就是這個李暠的后代。他為什么單說是李暠的后代。因為這李暠，就是李唐宗室皇室的祖先。他也姓李。他說我們都是本家。我也是李暠的后代。至于他真的是不是李暠的后代，只有李白自己最清楚。反正我是不清楚。他這實際上是自身其說的一種辦法。就是抬高自己的身價。那當(dāng)官的一看，他的自薦信，不管是真是假，起碼輝煌的開頭，能把對方先鎮(zhèn)震住。這也是當(dāng)時，但凡那些姓李的那些知識分子，都喜歡使用這種手段。就是老跟皇上攀親。這自薦信里邊，還有一些特點。就是寫自己跟別人不一樣。與眾不同。比如說李白說自己年輕的時候，跟朋友在深山老林里邊，養(yǎng)了數(shù)以千計的鳥。而且這些都是什么鳥？都是奇禽。很奇怪的鳥。他把這些鳥馴養(yǎng)得都很好。馴養(yǎng)到什么程度呢？巴掌一伸，這些鳥就停在他手上。洋鳥的。其實你說他是真的為了養(yǎng)鳥嗎？不是。他就是為了表現(xiàn)自己一種與眾不同的行為方式。就是這么怪，就是引起你的注意。真的有人注意他，當(dāng)?shù)氐奶兀X得他是個奇才，就去請他，請他出來做官。李白說我不去。他說這叫什么呢？這叫“養(yǎng)高忘機，不屈之跡。”就是說你叫我來，我還不去呢？我不稀罕你。這就名聲更大了。這么有才華的深，這么特立獨行的人，還不愿意做官。這個品德是很高尚的。這是他說他第一個電。他還有什么優(yōu)點啊？說自己在揚州住了一年?；巳f塊錢。當(dāng)然不是三十萬人民幣了。他干嘛花這么多錢??？他說這些錢都用在什么地方呢？用在救濟那些落魄不得志的年輕人身上。這是什么優(yōu)點？“傾財好施”。就是視金錢若糞土。特別樂善好施。這是他第二個優(yōu)點。第三個優(yōu)點，也比較重要。叫什么呢？叫“存交重義”。就是夠朋友。他舉個例子，說自己有一個朋友，跟自己一起，在洞庭湖上游覽。結(jié)果這個朋友突然得了急病去世了。去世了怎么辦呢？他就到處借錢，把這個朋友暫時先安葬在洞庭湖邊上。過了好些年之后，他又回來為這個朋友遷葬。把這個朋友的尸骨。從墳?zāi)估镞吪鰜碇?，裝在口袋里面，自己背著，背到這個朋友的家鄉(xiāng)去，然后給他葬在家鄉(xiāng)。他說這個我夠朋友。這說明什么？我義氣。這是他第三個優(yōu)點。他就是前面先說自己身世不凡。再說自己行為不凡。然后中間有一小段，得說那當(dāng)官的不凡。他給人家寫自薦信啊，他得夸對方?？渫炅艘院螅浇Y(jié)尾的地方，口氣就全變了?？跉鉃槭裁醋兡?？比如說他給當(dāng)時安州，就是現(xiàn)在湖北省的安陸縣。安州長史，相當(dāng)于安陸縣的副縣長，寫的一封自薦信的結(jié)尾，口氣就不一樣了。他說什么呢？說“若赫然作威，加以大怒，不許門下，逐之長途，白即膝行于前，再拜而去，西入秦海，一觀國風(fēng)，永辭君侯，黃鵠舉矣，何王公大人之門不可以彈長劍乎？”寫得挺長，什么意思啊？翻譯成白話文就是說，我前面給你說了那么多好話，我推薦我自己。如果你在我跟前，還耀武揚威的，還不吃我這一套，不拿我當(dāng)回事，那對不起，我還是很有禮貌的。他說什么呢？說“再拜而去，膝行于前?！本褪俏以谀白鱾€揖，我再給您拜一拜，表示最后的禮貌。然后我就像大鵬鳥一樣，展翅高飛。去哪兒呢？“西入秦海，一觀國風(fēng)?！薄拔魅肭睾！敝傅氖裁匆馑?？就是到長安。首都長安去，尋找我的政治機會。那對不起，我就永遠不會再跟您簡便。這個意思說俗點，就是“此處不留爺，自有留爺處”?？墒悄阒浪@個信是寫給對方，人家還沒有給他辦事呢，他就這么威脅人家。這代表了一種什么樣的態(tài)度呢？我們現(xiàn)在說這個人也狂了。其實代表了當(dāng)時知識分子一種總的精神狀態(tài)。它里邊用了一個典故。這個典故很重要。就是說說什么呢？“何王公大人之門不可以彈長劍乎？”用的是馮諼的典故。春酒戰(zhàn)國的時候，有所謂戰(zhàn)國四公子。其中有一個人叫孟嘗君。這個人喜歡什么呢？招致天下名士，養(yǎng)了三千門客。這三門客里邊有等級。有高級門客，有中級門客，有低級門客。這個馮諼拿著一把破劍，穿得破破爛爛的，來投奔這個孟嘗君。孟嘗君一看，這個人這個樣子，下等門客。結(jié)果馮諼抱著這把破劍，彈著那個劍唱啊。第一天唱什么呢？寶劍寶劍，咱們回家。我們這個地方?jīng)]有肉吃。有關(guān)人士反映給孟嘗君。他要肉吃。是不是還有點本事啊。行，給他。吃肉吃了幾天。又彈寶劍。說什么呢？說寶劍寶劍咱們回家。為什么呢？出門沒有奔馳車。沒有車馬。一反映，孟嘗君說這個肯定有內(nèi)秀。給他奔馳。有奔馳車了。又彈，第三又彈，說寶劍寶劍咱們回家。這次說什么呢？說沒有人奉養(yǎng)家中的老母親。孟嘗君一聽，這個人肯定有奇才。所以用了一筆錢，把他的老母親給安置好了。這回他不彈了。我們都知道，后來馮諼在孟嘗君最關(guān)鍵的時刻，幫了他很大的忙?？梢哉f挽救了孟嘗君的政治生命。孟嘗君田文，是戰(zhàn)國時期齊國的相國。以禮賢下士，門客眾多而著稱。馮諼歸附孟嘗君之后，激孟嘗君的名義，在孟嘗君的封地，為其贏得當(dāng)?shù)厝说拿裥摹：髞?，齊王聽信秦國的離間計，認(rèn)為孟嘗君名聲太大，威脅到了齊王的地位。決定收回孟嘗君的相印。孟嘗君被革了職，只好回到他的封地去。政治上失意的孟嘗君，在封地卻受到家鄉(xiāng)人的熱情歡迎。此時，眾多的門客，離孟嘗君而去，只有馮諼一直跟隨著他。并且以“狡兔三窟”的做法，讓孟嘗君重新獲得了齊王的信任。最后為相數(shù)十年，而相安無事。馮諼和孟嘗君之間的故事，成為人們千古流傳的美談?？嫡穑海ɡ畎祝┧民T諼實際上就是做比喻。就是我拿著我這把劍，我還就不信，沒有個地方彈，沒有個地方聽。他就有這個自信。其實要說，寫這種自薦信，也不是李白自己的發(fā)明創(chuàng)造。關(guān)鍵是李白的這些自薦信，代表了當(dāng)時盛唐是，那批知識分子普遍的一個精神面貌。什么精神面貌呢？就是我求你的時候，權(quán)宜之計。我說點軟話，我說點權(quán)宜之計的話。但是你要說安全使我的人格屈服，來求你做事，那絕對辦不到。歸根到底，就是說他說軟話，說權(quán)宜之計的話的目的是什么呢？還是為了彰顯自己的個性。這就是什么呢？這就是盛唐時代的，有時代的性格。知識分子的身上，反映的是時代的性格。李白是他們里面，最典型的一個代表。李白就是李白，他總是顯得那樣與眾不同，揮灑自如。當(dāng)然，這與他桀驁不馴的性格有關(guān)。也與他遠大的志向有關(guān)。還與他無人可比的文學(xué)才華有關(guān)。但是，更重要的是，與他心中的政治神話有關(guān)。這個政治神話是，李白認(rèn)為，自己不僅是一個超一流的天才詩人，而且是一個超一流的大政治家。所以，李白他的一切行為舉止，都是為了實現(xiàn)他的政治神話。公元742年，游歷多年的李白，終于迎來了他一生中，最重要的一次。實現(xiàn)政治神話的機會。他的夢想，似乎就要變成現(xiàn)實了。那么，這究竟是一個什么樣的機會呢？康震：李白他不是說，他自己要想當(dāng)作家的。他不是靠這個吃飯的。歸根結(jié)蒂，他有這么高的文學(xué)才華，這才華對他來說，是要干嘛呢？是作為一個，成為一個政治家的敲門磚。因為他詩文做得好。名譽不滿天下。他靠這個東西，是要為自己進身仕宦，當(dāng)一塊敲門磚。所以李白成天就有這樣的夢想。就是什么時候，皇帝才能來找他。像周文王來找姜太公一樣。他覺得，如果做了宰相，唐代的歷史，就在他的手中翻開新的一頁。他天天在做這樣的夢，這種夢等了很長時間。到四十多歲的時候，給他等來一個機會。這是個什么機會呢？唐玄宗的天寶元年，也就是公元742年，這一年李白多大？四十二歲。唐玄宗下了個詔書。這個詔書是什么內(nèi)容呢？說“前資官及白身人有儒學(xué)博通、文辭秀逸及軍謀武藝者，所在具以名薦?！狈g成白話文什么意思？就是說不管你現(xiàn)在是個布衣，是個老百姓，做過官沒有。還是說現(xiàn)在已經(jīng)是，國家的一級官員，只要你精通儒學(xué)，或者精通文章，或者是你一技之長?？偠灾?，你是個有用的人。你所在的當(dāng)?shù)卣?，都可以把你推薦。唐代的時候，皇帝經(jīng)常下這樣的詔書。這是求賢如渴，這是一種表現(xiàn)。關(guān)鍵在于，下了詔書以后，沒人推薦你，還等于沒用。李白，從二十五歲離開四川，他自己的家鄉(xiāng)，一直大現(xiàn)在四十多歲，這十來年他在忙什么呢？他只在忙一件事情，就是希望能找著一個人，把他推薦給唐玄宗?，F(xiàn)在，誰來推薦他呢？他找的這個人是誰呢？我們說他找著一個很重要的人。這個人是跟唐玄宗有非常密切的關(guān)系。她是誰啊？就是唐玄宗的妹妹，他這個妹妹叫玉真公主。很奇怪。這個玉真公主跟李白能有什么關(guān)系？我們說玉真公主，她主要是因為她是個道士。玉真公主原來是唐睿宗的女兒。唐玄宗的妹妹。她做著公主做得好好的。可是她喜歡，他也崇信道教，她就要求出家。她做了道士以后，唐玄宗給她在長安的皇宮里面，修了一座道觀，在別的地方也有她的道觀。大家說公主出家，這不是有問題嗎？其實在唐代，王公貴族出家做道士，做僧人的非常多。這主要是跟唐代社會的風(fēng)氣有很大的關(guān)系。我們都知道，唐高祖李淵建立大唐王朝以后，為了要能夠，鞏固他的政權(quán)，為了要能夠使得他的統(tǒng)治在文化上得到中原地區(qū)的認(rèn)同。他想了一個辦法。他就把老子李耳，說是自己的祖先。他說李耳是自己的祖先。然后又把當(dāng)時思想文化界里面的各種潮流，做了一個排行榜。做了一個什么排行榜呢？道教，或者道家，還有儒家。還有什么呢？佛教。這三家他做了一個排序。他把道排在第一。把儒排在第二。把佛排在第三。其實這個東西排不排，該發(fā)展什么作用它還發(fā)揮什么作用。但就說明他重視什么呢？他重視這個道教，重視道家的思想。為什么呢？因為這是他們的祖宗。這是他們的家業(yè)。他用這個來鞏固自己的政治統(tǒng)治。科舉里邊也有考道舉的。也優(yōu)越性，從考試制度上來講，從國家的政策上來講，對于道教、道家的思想都有傾向。這樣一來，道士在當(dāng)時就很吃香。其實當(dāng)時有很多著名的道士都政治化，他們跟宮廷里面的人物有非常密切的聯(lián)系?；实鄹@些人建立聯(lián)系，主要是出于什么目的？第一，長生不老。跟他們煉丹啊，講道啊。但有時候也問他們一些政治上的事情。比如究竟應(yīng)該怎么樣治理國家，有的道士可能就說無為而治。等等。就是通過這樣一種方式，道教界和政界，建立了很密切的關(guān)系。我前面剛才講了司馬承禎，這個人就很厲害。他跟誰呢？跟唐玄宗，跟唐睿宗，跟武則天這三朝的皇帝，都有很密切的聯(lián)系。所以我們說玉真公主，她出家做道士，之所以能跟李白搭上界，就是因為李白也是一個道教中人。唐朝是中國封建王朝，多元文化大融合的時期。無論是儒釋道，還是其他的各種文化思潮與流派。都得到了空前的交流與發(fā)展。當(dāng)時，具有“國教”性質(zhì)的道教，自然當(dāng)仁不讓。在唐朝的皇家與民間，大行其道。而身為詩人的李白，與道教會有什么樣的淵源呢？他為什么也會是一個道教中人呢？而他與道教的這種聯(lián)系，對他從政會有什么幫助呢？康震：但是李白怎么好好的，也成了道教中人呢？這里邊就還有一個人。很重要。這個人如果我們不知道，那李白跟玉真公主還是沒法認(rèn)識。因為他們倆差距離得太遠。這個人是誰??？這個人叫元丹丘。大家可能覺得這元丹丘是個什么人呢？這個人我們肯定不知道。但是有一首詩我們知道。李白寫的將進酒。其中有兩句說“岑夫子，丹丘生。將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我側(cè)耳聽?！边@個“丹丘生”就是元丹丘。這是李白的一個老朋友了。李白有一首詩里邊說“投分三十載，榮枯同所歡”。我們倆交往多少年，三十年。這三十年里邊，我們的命運有好有壞的時候，但是我們一直是同命運、共呼吸。這兩個人關(guān)系特別鐵。元丹丘是正宗的道教里邊的人物。他是個道士。李白曾經(jīng)得到他的推薦，才見到那誰呢？司馬承禎。司馬承禎說他“有仙風(fēng)道骨”，誰推薦的？就是這個元丹丘給他推薦的。這個元丹丘，跟玉真公主又有什么關(guān)系呢？這個關(guān)系太大了。所以我跟你說，當(dāng)時做道士也不容易。你要是天天在家里邊煉丹，那永遠你都是個窮酸道士，沒人會注意你。當(dāng)時無論是道士，還是和尚，更不用說知識分子。都希望通過自己的專業(yè)領(lǐng)域，能夠跟皇帝，能夠跟王室的宗親，建立千絲萬縷的聯(lián)系。這聯(lián)系一建立，對自己本門本教的發(fā)展，作用就非常大了。元丹丘跟玉真公主，關(guān)系非常密切。為什么呢？通過一個例子能看出來。玉真公主不是做道士嗎？她做道士也得加強自己的修養(yǎng)。經(jīng)常也出去學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。她有一次就外出學(xué)習(xí)，到哪兒去了呢？譙郡真源宮。譙郡是哪兒呢？就是現(xiàn)在的安徽省境內(nèi)。有這么一個地方，有一座道觀叫真源宮。她到這個真源宮，去接受道教的培訓(xùn)。我們現(xiàn)在的話說，就是接受道教的培訓(xùn)，經(jīng)常充實自己。很有可能元丹丘，就陪著玉真公主一起去的。為什么呢？因為玉真公主從那兒回到長安以后，就立了一塊碑。這碑是誰立的呢？就是元丹丘立夏。他立了這么一通碑，這個碑文上記載的是什么事呢？就是玉真公主，這次到真源宮接受道教培訓(xùn)，和教育的整個的經(jīng)過的。這樣的一個任務(wù)，落到元丹丘的身上，這是不同尋常的。我們現(xiàn)在在推測，就是因為沒有直接的證據(jù)，但我們可以推測。元丹丘和李白，三十多年的好朋友。當(dāng)然寫那個詩的時候，李白已經(jīng)五十多歲了，擱現(xiàn)在來講，四十二歲，也有二十多年的交情。以這樣的交情，以李白在政治上的渴望，以元丹丘和宮廷中間人物密切的關(guān)系，我們有理由相信，他跟元丹丘不只一次地嘮叨過，他自己想要進長安，想要見皇帝，想要圖謀政治上發(fā)達這種愿望。應(yīng)該說他們兩個人，“榮枯同所歡”。關(guān)系這么密切。在這方面的交流，是必然的。好了。元丹丘接觸玉真公主之后，也許就是在這次過程當(dāng)中，向玉真公主推薦了李白。第一，李白的詩文寫得很好，第二他本來就是道教界的人物。第三，這個人如果你推薦給皇上，肯定能夠佐佑王化?？隙軡櫳櫂I(yè)。這些理由都是推測。因為史料里頭沒有直接的證據(jù)。但是這是符合邏輯的。其實要說這個李白跟玉真公主，還真有點關(guān)系。什么關(guān)系呢？就是在早先李白也來過一次長安。那是什么時候？那唐玄宗的開元十九年。當(dāng)時的李白，才剛?cè)畾q出頭。他那次來干什么呢？跟這次目的一樣，第二次進長安一樣，也是想干什么？圖謀政治上的發(fā)達?？墒悄谴伪容^倒霉，因為什么呢？那時候年歲還輕。寫的詩文雖然小有名氣，但是名氣還沒有現(xiàn)在這樣大。他到長安之后，先找了一個人。李白找的這些人，你注意，都挺關(guān)鍵的。找的是誰啊？玉真公主他沒著。他找著唐玄宗的一個女婿，就是他的駙馬，叫什么？叫張垍。張垍是當(dāng)時唐代宰相張說之的兒子。宰相的兒子，皇上的女婿，那簡直是權(quán)傾朝野啊。玉真公主，就等于是他的姑姑。李白就找了張垍，因為張垍當(dāng)時在文人里面名氣很大?？墒菑垐吶似泛軌?。就沒想要幫李白。他把李白安排在一個地方住下來，這是個什么地方？就是離首都長安，有一百多里地，有一個樓觀臺。樓觀臺據(jù)傳是當(dāng)年老子講道的地方。怎么安排到那兒呢？我剛才說了，唐玄宗給玉真公主修了很多道觀，這就是其中的一處，叫做別館。王維、儲光羲，盛唐的很多詩人，他們的詩里邊，都曾經(jīng)反映過，說自己到過這個地方?？梢娪裾婀鞲?dāng)時的一大批文人，交往都很密切。張垍就說，你在這兒等著，我姑姑回頭來了，她肯定能進你。李白在這個地方等了好幾個月。用我們的話說，等到花兒都謝了。也沒見著玉真公主。等到他再回答長安，也再沒找到張垍。這一次就算失敗了。但是他當(dāng)時留下了兩首詩。從他這詩里邊我們看出什么？當(dāng)時正值秋雨連綿。這房子里頭空無一人。灶臺上也是很冰冷。器具上都是苔蘚，吃飯都是大問題。道路很泥濘，他當(dāng)時都沒法從這兒出來。這次很失敗。很巧的是，那詩里邊也提到了馮諼?？墒牵莻€馮諼，就是把寶劍彈斷了，都沒有人給他送肉來。他當(dāng)時寫了一首詩，叫玉真仙人詞。玉真仙人詞?！坝裾嬷扇耍瑫r往太華峰。清晨鳴