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文檔簡介
第1講 李白出道之謎李白,我想大家都非常熟悉。我想從小學(xué)一直到中學(xué)、大學(xué)。可能李白是我們閱讀過,最多的一個詩人。特有很多的詩。大家都非常熟悉。比如說“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。”比如說“兩岸猿聲啼不住,青舟已過萬重山?!边@些詩都是耳熟能詳、膾炙人口。我們讀了這么多李白的詩,看上去好像對李白比較了解。所以我們會想一些問題。什么問題呢?李白這個人長什么樣子。他胖瘦啊,他高低啊,他脾氣好壞啊,這個人到底是個什么文化程度???就會有這些問題。就好像要打聽我們鄰居的一個人一樣,也這樣一種親切的感覺。唐朝長安元年,也就是武則天執(zhí)政后期的公元701年。李白出生于安西都護府的碎葉城。也就是今天的吉爾吉斯斯坦共和國境內(nèi)。五歲那年,他隨家人遷到四川省江油縣定居。從此,一位冠絕中國詩壇的千古奇才,從這里走出。逐漸被世人了解和熟悉。然而,李白一生最大的理想,并不是做詩。而是從政。這是為什么呢?這位才華出眾的天才詩人,會筋力怎樣的坎坷與沉浮。李白究竟是一個什么樣的人呢?北京師范大學(xué)文學(xué)院副教授,康震,做客百家講壇。精彩講述李白出道之謎。康震:李白在當(dāng)時,跟他同時代有一個人,叫魏顥。魏顥是個年輕人。特別崇拜李白。他也算是李白的一個追星族。他就到處追李白。因為李白的行蹤不定。后來就給他追到了。李白對他也很信任。把自己當(dāng)時所做的一些詩文交給魏顥。可能是這么說的。小魏,你就幫我把這個詩文集整理整理。給我出版了吧。出版了沒有我不知道。但是,魏顥,在這個詩文集的前面寫了一篇小序。這個序流傳下來了。在這篇序里邊,他對李白的相貌,有那么一點點描述。他怎么說呢?他說這白這個人,“眸子迥然,哆如餓虎,或時束帶,風(fēng)流醞籍?!笔裁匆馑寄??就是說他這個人長得眸子迥然,眼睛炯炯有神。特別有神。“哆”是哪個子?就是“哆嗦”的那個“哆”?!岸哙隆钡摹岸摺保xduo的時候,是那個意思。可是它還有一個讀音。就是讀chi。讀chi的時候,是什么意思?是張大嘴巴的意思。他這個意思就是當(dāng)李白張嘴的時候,就像餓虎一樣,人張嘴有各種各樣的情況。憤怒的時候會吼叫,高興的時候會大笑。也包括其他的什么感情狀態(tài)。但是他意思就是什么呢?李白這個人眼睛很有神,而且發(fā)威的時候,那是有下山猛虎一樣的這種氣勢。這是動態(tài)的一面。還有一面是什么呢?他說了后邊這兩句話。說“或時束帶”??捎械臅r候,他穿得整齊點,腰里掙根帶子。頭上掙個頭巾?!帮L(fēng)流醞籍”??瓷先ミ€像個知識分子,比較文靜。這么一種評價。他因為是真的見過李白的。李白自己在詩文里邊經(jīng)常也說自己什么呢?說我“身不滿七尺,而心雄萬夫?!彼饕且獜娬{(diào)“心雄萬夫”。但是,他個子不高。身不滿七尺,我估計現(xiàn)在也就是一米七左右,找對象可能都有問題。別人也說他身不滿七尺,所以我們說,李白僅僅從外形上來講,從形態(tài)上來講,他不是個高個兒,但是他眼睛有神。他神采非常飛揚。李白原來年輕的時候,見過一個道士,這個道士叫司馬承禎。是道教界的一個領(lǐng)袖。當(dāng)時李白很年輕啊,大概也就是二十歲左右。他見了這個司馬承禎,司馬承禎對他有一個評價。說你是“有仙風(fēng)道骨,可以神游八級之表?!币馑季褪钦f你這個人長得天生就是道士。在道士這條路上,很有發(fā)展前途。也說明他氣宇不凡。而且李白自己在給別人寫的詩文里面,對自己也有一些評價。他說什么呢?說自己“以天為容,以道為貌。不屈己,不干人?!闭f什么呢?說我這個人長得以天為容,以道為貌。對別人從來不肯屈服,也不去求別人。這是說他的一種精神狀態(tài)。我們?yōu)槭裁匆ㄒ粋€篇幅,一開始說李白,在政治上的發(fā)展之前,先說他的容貌呢?這就是說這個容貌,在一定程度上反映了一個人的精神面貌。這個人是什么樣的精神面貌。臺灣有一個著名的詩人我們都知道,叫余光中。余光中在一首詩里寫李白。說李白怎么樣呢?說“酒入愁腸,七分化作月光,余下三分呼為劍氣,繡口一吐,就是半個盛唐?!边@也就把李白給寫神了。他寫的就是李白的一個精神的內(nèi)核。讓人一看就知道這寫的是李白。寫的不是杜甫。所以李白他的相貌,外貌、氣質(zhì)、個性,通過他的這個外表,我們閱讀了之后,就能夠感覺出來。家境富裕,接受了良好教育的李白,自幼便顯示出了在詩文創(chuàng)作上的超凡才華。在當(dāng)時,李白的詩才,就受到人們的普遍贊譽和推崇。而時至今日,李白流傳至今的九百多首詩文中,有很多已經(jīng)成為膾炙人口的千古名篇。李白也被后人尊稱為“詩仙”。與被稱為“詩圣”的杜甫,并稱唐代文學(xué)的“雙子星座”。當(dāng)然,后世的人喜愛李白,也不僅僅是因為他奇絕無雙的詩才,與奔放張揚的性格。而在很大程度上,則是因為他的政治失意,帶給后人的反思與遐想。那么,名滿天下的詩壇奇才,為什么在政治上失意重重,李白在政治上,難道真的是一個悲劇嗎?康震:我們說要了解李白政治上的悲劇,可能主要還是要先從他的政治理想出發(fā)。中國古代的文人都有理想,可是他的理想,跟我們現(xiàn)在人的理想不太一樣。他會寫詩,會寫文章??墒钱?dāng)時沒有中國作家協(xié)會。也沒有什么文聯(lián)。沒有簽約作家。有就好了,李白可以靠這個發(fā)財。當(dāng)時的古代文人,最大的理想就是做官。官要做得越大越好,大到什么程度?要做宰相。李白也不例外。李白的理想也很大。同時也很簡單。什么理想呢?他有倆理想。第一個,就是當(dāng)宰相。他說什么?說自己“申管、晏之談,謀帝王之術(shù)。又說“愿為輔弼,使寰區(qū)大定,??h清一?!笔裁匆馑寄??我愿意做宰相,“申管、晏之談”,就像春秋時候,那個管仲和晏嬰一樣。我要做皇帝的輔弼之臣,我做了這輔弼之臣,我能達到一個什么效果呢?我使“寰區(qū)大定,海縣清一?!睆拇颂煜绿?。這是第一個理想。這個理想非常大。第二個理想是什么呢?做皇帝的老師。他有一首詩里邊說“秉燭唯須飲,投干也未遲。如逢渭川獵,猶可帝王師?!笔裁匆馑寄??我就是唐代的姜太公,只可惜,我在這釣了好長時間的魚,唐代的周文王還沒來。我們都知道,實際上姜太公,周文王是拿他當(dāng)老師看的。對中國古代的知識分子來講,當(dāng)宰相,做帝王師,比方說光緒皇帝,他的老師翁同龢。那就是作為一個一般的讀書人來講,你這一輩子,就算到最頂了。李白的理想就這么大。他理想大,實現(xiàn)理想的途徑也很大。李白不愿意,先同科長做起,然后再做副處長,再做處長,然后副局長,再做局長。他不。他要做的是什么呢?“三年不鳴,一鳴驚人。三年不飛,一飛沖天?!币簿褪钦f,他要實現(xiàn)他的理想,就是從最底層的一個老百姓,突然就做宰相。這是富有傳奇性的非同尋常的一種實現(xiàn)方式,所以李白從來不參加科舉。根據(jù)我們現(xiàn)有的資料來看,第一,他確實沒有參加過任何科舉的活動。參加過科舉考試。第二,好像李白也從來沒想過,比如說像有的人就發(fā)愁,成天琢磨這個事,怎么樣才能考上科舉,為這個也使一些手段。找一些人,求一些人,沒有。李白不想這個事情。他想的是真正呢?像我這樣有才華的人,像我這樣特別卓越的人,不能走這個凡夫俗子的路。這么說起來的話,他要走什么路呢?他要走跨越式的發(fā)展道路??婆e制度,是中國封建王朝,選拔與錄用人才的最重要制度。它誕生于隋朝,規(guī)范于唐朝。鼎盛于明朝,終結(jié)于清朝。而李白生活的盛唐時期,正是科舉制度,蓬勃發(fā)展的上升期。社會上大批出身于寒門的職業(yè)道德,正是通過科舉考試,而“鯉魚跳龍門”,走向仕途??墒?,才華橫溢的李白,卻偏偏不走科舉。他為什么這樣與眾不同呢?李白的所謂跨越式的發(fā)展道路到底會給他的命運帶來什么改變呢?康震:李白他要走跨越式的發(fā)展道路。也就是說,他有跨越式的發(fā)展思想。那他怎么跨越的呢?這也得有一些手段啊。李白有。他給別人寫自我推薦信。其實這個自薦信,在唐代知識分子里都寫。李白寫的有他自己的特點。他一般怎么寫呢?他一開始先介紹自己的生平。自我簡介。他怎么介紹的呢?他說我是哪兒人,我是隴西成紀(jì)人。隴西,就是現(xiàn)在甘肅西部。我是隴西成紀(jì)人,我是誰的后代呢?我是涼武昭王李暠的后代。這個涼武昭王是誰呢?就是魏晉南北朝的時候,有所謂的“五胡十六國”。其中有什么呢?西涼國。這西涼國的國王叫李暠。他說我就是這個李暠的后代。他為什么單說是李暠的后代。因為這李暠,就是李唐宗室皇室的祖先。他也姓李。他說我們都是本家。我也是李暠的后代。至于他真的是不是李暠的后代,只有李白自己最清楚。反正我是不清楚。他這實際上是自身其說的一種辦法。就是抬高自己的身價。那當(dāng)官的一看,他的自薦信,不管是真是假,起碼輝煌的開頭,能把對方先鎮(zhèn)震住。這也是當(dāng)時,但凡那些姓李的那些知識分子,都喜歡使用這種手段。就是老跟皇上攀親。這自薦信里邊,還有一些特點。就是寫自己跟別人不一樣。與眾不同。比如說李白說自己年輕的時候,跟朋友在深山老林里邊,養(yǎng)了數(shù)以千計的鳥。而且這些都是什么鳥?都是奇禽。很奇怪的鳥。他把這些鳥馴養(yǎng)得都很好。馴養(yǎng)到什么程度呢?巴掌一伸,這些鳥就停在他手上。洋鳥的。其實你說他是真的為了養(yǎng)鳥嗎?不是。他就是為了表現(xiàn)自己一種與眾不同的行為方式。就是這么怪,就是引起你的注意。真的有人注意他,當(dāng)?shù)氐奶兀X得他是個奇才,就去請他,請他出來做官。李白說我不去。他說這叫什么呢?這叫“養(yǎng)高忘機,不屈之跡。”就是說你叫我來,我還不去呢?我不稀罕你。這就名聲更大了。這么有才華的深,這么特立獨行的人,還不愿意做官。這個品德是很高尚的。這是他說他第一個電。他還有什么優(yōu)點啊?說自己在揚州住了一年?;巳f塊錢。當(dāng)然不是三十萬人民幣了。他干嘛花這么多錢???他說這些錢都用在什么地方呢?用在救濟那些落魄不得志的年輕人身上。這是什么優(yōu)點?“傾財好施”。就是視金錢若糞土。特別樂善好施。這是他第二個優(yōu)點。第三個優(yōu)點,也比較重要。叫什么呢?叫“存交重義”。就是夠朋友。他舉個例子,說自己有一個朋友,跟自己一起,在洞庭湖上游覽。結(jié)果這個朋友突然得了急病去世了。去世了怎么辦呢?他就到處借錢,把這個朋友暫時先安葬在洞庭湖邊上。過了好些年之后,他又回來為這個朋友遷葬。把這個朋友的尸骨。從墳?zāi)估镞吪鰜碇?,裝在口袋里面,自己背著,背到這個朋友的家鄉(xiāng)去,然后給他葬在家鄉(xiāng)。他說這個我夠朋友。這說明什么?我義氣。這是他第三個優(yōu)點。他就是前面先說自己身世不凡。再說自己行為不凡。然后中間有一小段,得說那當(dāng)官的不凡。他給人家寫自薦信啊,他得夸對方??渫炅艘院螅浇Y(jié)尾的地方,口氣就全變了??跉鉃槭裁醋兡??比如說他給當(dāng)時安州,就是現(xiàn)在湖北省的安陸縣。安州長史,相當(dāng)于安陸縣的副縣長,寫的一封自薦信的結(jié)尾,口氣就不一樣了。他說什么呢?說“若赫然作威,加以大怒,不許門下,逐之長途,白即膝行于前,再拜而去,西入秦海,一觀國風(fēng),永辭君侯,黃鵠舉矣,何王公大人之門不可以彈長劍乎?”寫得挺長,什么意思啊?翻譯成白話文就是說,我前面給你說了那么多好話,我推薦我自己。如果你在我跟前,還耀武揚威的,還不吃我這一套,不拿我當(dāng)回事,那對不起,我還是很有禮貌的。他說什么呢?說“再拜而去,膝行于前?!本褪俏以谀白鱾€揖,我再給您拜一拜,表示最后的禮貌。然后我就像大鵬鳥一樣,展翅高飛。去哪兒呢?“西入秦海,一觀國風(fēng)?!薄拔魅肭睾!敝傅氖裁匆馑??就是到長安。首都長安去,尋找我的政治機會。那對不起,我就永遠不會再跟您簡便。這個意思說俗點,就是“此處不留爺,自有留爺處”??墒悄阒浪@個信是寫給對方,人家還沒有給他辦事呢,他就這么威脅人家。這代表了一種什么樣的態(tài)度呢?我們現(xiàn)在說這個人也狂了。其實代表了當(dāng)時知識分子一種總的精神狀態(tài)。它里邊用了一個典故。這個典故很重要。就是說說什么呢?“何王公大人之門不可以彈長劍乎?”用的是馮諼的典故。春酒戰(zhàn)國的時候,有所謂戰(zhàn)國四公子。其中有一個人叫孟嘗君。這個人喜歡什么呢?招致天下名士,養(yǎng)了三千門客。這三門客里邊有等級。有高級門客,有中級門客,有低級門客。這個馮諼拿著一把破劍,穿得破破爛爛的,來投奔這個孟嘗君。孟嘗君一看,這個人這個樣子,下等門客。結(jié)果馮諼抱著這把破劍,彈著那個劍唱啊。第一天唱什么呢?寶劍寶劍,咱們回家。我們這個地方?jīng)]有肉吃。有關(guān)人士反映給孟嘗君。他要肉吃。是不是還有點本事啊。行,給他。吃肉吃了幾天。又彈寶劍。說什么呢?說寶劍寶劍咱們回家。為什么呢?出門沒有奔馳車。沒有車馬。一反映,孟嘗君說這個肯定有內(nèi)秀。給他奔馳。有奔馳車了。又彈,第三又彈,說寶劍寶劍咱們回家。這次說什么呢?說沒有人奉養(yǎng)家中的老母親。孟嘗君一聽,這個人肯定有奇才。所以用了一筆錢,把他的老母親給安置好了。這回他不彈了。我們都知道,后來馮諼在孟嘗君最關(guān)鍵的時刻,幫了他很大的忙??梢哉f挽救了孟嘗君的政治生命。孟嘗君田文,是戰(zhàn)國時期齊國的相國。以禮賢下士,門客眾多而著稱。馮諼歸附孟嘗君之后,激孟嘗君的名義,在孟嘗君的封地,為其贏得當(dāng)?shù)厝说拿裥摹:髞?,齊王聽信秦國的離間計,認(rèn)為孟嘗君名聲太大,威脅到了齊王的地位。決定收回孟嘗君的相印。孟嘗君被革了職,只好回到他的封地去。政治上失意的孟嘗君,在封地卻受到家鄉(xiāng)人的熱情歡迎。此時,眾多的門客,離孟嘗君而去,只有馮諼一直跟隨著他。并且以“狡兔三窟”的做法,讓孟嘗君重新獲得了齊王的信任。最后為相數(shù)十年,而相安無事。馮諼和孟嘗君之間的故事,成為人們千古流傳的美談??嫡穑海ɡ畎祝┧民T諼實際上就是做比喻。就是我拿著我這把劍,我還就不信,沒有個地方彈,沒有個地方聽。他就有這個自信。其實要說,寫這種自薦信,也不是李白自己的發(fā)明創(chuàng)造。關(guān)鍵是李白的這些自薦信,代表了當(dāng)時盛唐是,那批知識分子普遍的一個精神面貌。什么精神面貌呢?就是我求你的時候,權(quán)宜之計。我說點軟話,我說點權(quán)宜之計的話。但是你要說安全使我的人格屈服,來求你做事,那絕對辦不到。歸根到底,就是說他說軟話,說權(quán)宜之計的話的目的是什么呢?還是為了彰顯自己的個性。這就是什么呢?這就是盛唐時代的,有時代的性格。知識分子的身上,反映的是時代的性格。李白是他們里面,最典型的一個代表。李白就是李白,他總是顯得那樣與眾不同,揮灑自如。當(dāng)然,這與他桀驁不馴的性格有關(guān)。也與他遠大的志向有關(guān)。還與他無人可比的文學(xué)才華有關(guān)。但是,更重要的是,與他心中的政治神話有關(guān)。這個政治神話是,李白認(rèn)為,自己不僅是一個超一流的天才詩人,而且是一個超一流的大政治家。所以,李白他的一切行為舉止,都是為了實現(xiàn)他的政治神話。公元742年,游歷多年的李白,終于迎來了他一生中,最重要的一次。實現(xiàn)政治神話的機會。他的夢想,似乎就要變成現(xiàn)實了。那么,這究竟是一個什么樣的機會呢?康震:李白他不是說,他自己要想當(dāng)作家的。他不是靠這個吃飯的。歸根結(jié)蒂,他有這么高的文學(xué)才華,這才華對他來說,是要干嘛呢?是作為一個,成為一個政治家的敲門磚。因為他詩文做得好。名譽不滿天下。他靠這個東西,是要為自己進身仕宦,當(dāng)一塊敲門磚。所以李白成天就有這樣的夢想。就是什么時候,皇帝才能來找他。像周文王來找姜太公一樣。他覺得,如果做了宰相,唐代的歷史,就在他的手中翻開新的一頁。他天天在做這樣的夢,這種夢等了很長時間。到四十多歲的時候,給他等來一個機會。這是個什么機會呢?唐玄宗的天寶元年,也就是公元742年,這一年李白多大?四十二歲。唐玄宗下了個詔書。這個詔書是什么內(nèi)容呢?說“前資官及白身人有儒學(xué)博通、文辭秀逸及軍謀武藝者,所在具以名薦?!狈g成白話文什么意思?就是說不管你現(xiàn)在是個布衣,是個老百姓,做過官沒有。還是說現(xiàn)在已經(jīng)是,國家的一級官員,只要你精通儒學(xué),或者精通文章,或者是你一技之長??偠灾?,你是個有用的人。你所在的當(dāng)?shù)卣?,都可以把你推薦。唐代的時候,皇帝經(jīng)常下這樣的詔書。這是求賢如渴,這是一種表現(xiàn)。關(guān)鍵在于,下了詔書以后,沒人推薦你,還等于沒用。李白,從二十五歲離開四川,他自己的家鄉(xiāng),一直大現(xiàn)在四十多歲,這十來年他在忙什么呢?他只在忙一件事情,就是希望能找著一個人,把他推薦給唐玄宗?,F(xiàn)在,誰來推薦他呢?他找的這個人是誰呢?我們說他找著一個很重要的人。這個人是跟唐玄宗有非常密切的關(guān)系。她是誰啊?就是唐玄宗的妹妹,他這個妹妹叫玉真公主。很奇怪。這個玉真公主跟李白能有什么關(guān)系?我們說玉真公主,她主要是因為她是個道士。玉真公主原來是唐睿宗的女兒。唐玄宗的妹妹。她做著公主做得好好的。可是她喜歡,他也崇信道教,她就要求出家。她做了道士以后,唐玄宗給她在長安的皇宮里面,修了一座道觀,在別的地方也有她的道觀。大家說公主出家,這不是有問題嗎?其實在唐代,王公貴族出家做道士,做僧人的非常多。這主要是跟唐代社會的風(fēng)氣有很大的關(guān)系。我們都知道,唐高祖李淵建立大唐王朝以后,為了要能夠,鞏固他的政權(quán),為了要能夠使得他的統(tǒng)治在文化上得到中原地區(qū)的認(rèn)同。他想了一個辦法。他就把老子李耳,說是自己的祖先。他說李耳是自己的祖先。然后又把當(dāng)時思想文化界里面的各種潮流,做了一個排行榜。做了一個什么排行榜呢?道教,或者道家,還有儒家。還有什么呢?佛教。這三家他做了一個排序。他把道排在第一。把儒排在第二。把佛排在第三。其實這個東西排不排,該發(fā)展什么作用它還發(fā)揮什么作用。但就說明他重視什么呢?他重視這個道教,重視道家的思想。為什么呢?因為這是他們的祖宗。這是他們的家業(yè)。他用這個來鞏固自己的政治統(tǒng)治。科舉里邊也有考道舉的。也優(yōu)越性,從考試制度上來講,從國家的政策上來講,對于道教、道家的思想都有傾向。這樣一來,道士在當(dāng)時就很吃香。其實當(dāng)時有很多著名的道士都政治化,他們跟宮廷里面的人物有非常密切的聯(lián)系?;实鄹@些人建立聯(lián)系,主要是出于什么目的?第一,長生不老。跟他們煉丹啊,講道啊。但有時候也問他們一些政治上的事情。比如究竟應(yīng)該怎么樣治理國家,有的道士可能就說無為而治。等等。就是通過這樣一種方式,道教界和政界,建立了很密切的關(guān)系。我前面剛才講了司馬承禎,這個人就很厲害。他跟誰呢?跟唐玄宗,跟唐睿宗,跟武則天這三朝的皇帝,都有很密切的聯(lián)系。所以我們說玉真公主,她出家做道士,之所以能跟李白搭上界,就是因為李白也是一個道教中人。唐朝是中國封建王朝,多元文化大融合的時期。無論是儒釋道,還是其他的各種文化思潮與流派。都得到了空前的交流與發(fā)展。當(dāng)時,具有“國教”性質(zhì)的道教,自然當(dāng)仁不讓。在唐朝的皇家與民間,大行其道。而身為詩人的李白,與道教會有什么樣的淵源呢?他為什么也會是一個道教中人呢?而他與道教的這種聯(lián)系,對他從政會有什么幫助呢?康震:但是李白怎么好好的,也成了道教中人呢?這里邊就還有一個人。很重要。這個人如果我們不知道,那李白跟玉真公主還是沒法認(rèn)識。因為他們倆差距離得太遠。這個人是誰???這個人叫元丹丘。大家可能覺得這元丹丘是個什么人呢?這個人我們肯定不知道。但是有一首詩我們知道。李白寫的將進酒。其中有兩句說“岑夫子,丹丘生。將進酒,杯莫停。與君歌一曲,請君為我側(cè)耳聽?!边@個“丹丘生”就是元丹丘。這是李白的一個老朋友了。李白有一首詩里邊說“投分三十載,榮枯同所歡”。我們倆交往多少年,三十年。這三十年里邊,我們的命運有好有壞的時候,但是我們一直是同命運、共呼吸。這兩個人關(guān)系特別鐵。元丹丘是正宗的道教里邊的人物。他是個道士。李白曾經(jīng)得到他的推薦,才見到那誰呢?司馬承禎。司馬承禎說他“有仙風(fēng)道骨”,誰推薦的?就是這個元丹丘給他推薦的。這個元丹丘,跟玉真公主又有什么關(guān)系呢?這個關(guān)系太大了。所以我跟你說,當(dāng)時做道士也不容易。你要是天天在家里邊煉丹,那永遠你都是個窮酸道士,沒人會注意你。當(dāng)時無論是道士,還是和尚,更不用說知識分子。都希望通過自己的專業(yè)領(lǐng)域,能夠跟皇帝,能夠跟王室的宗親,建立千絲萬縷的聯(lián)系。這聯(lián)系一建立,對自己本門本教的發(fā)展,作用就非常大了。元丹丘跟玉真公主,關(guān)系非常密切。為什么呢?通過一個例子能看出來。玉真公主不是做道士嗎?她做道士也得加強自己的修養(yǎng)。經(jīng)常也出去學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。她有一次就外出學(xué)習(xí),到哪兒去了呢?譙郡真源宮。譙郡是哪兒呢?就是現(xiàn)在的安徽省境內(nèi)。有這么一個地方,有一座道觀叫真源宮。她到這個真源宮,去接受道教的培訓(xùn)。我們現(xiàn)在的話說,就是接受道教的培訓(xùn),經(jīng)常充實自己。很有可能元丹丘,就陪著玉真公主一起去的。為什么呢?因為玉真公主從那兒回到長安以后,就立了一塊碑。這碑是誰立的呢?就是元丹丘立夏。他立了這么一通碑,這個碑文上記載的是什么事呢?就是玉真公主,這次到真源宮接受道教培訓(xùn),和教育的整個的經(jīng)過的。這樣的一個任務(wù),落到元丹丘的身上,這是不同尋常的。我們現(xiàn)在在推測,就是因為沒有直接的證據(jù),但我們可以推測。元丹丘和李白,三十多年的好朋友。當(dāng)然寫那個詩的時候,李白已經(jīng)五十多歲了,擱現(xiàn)在來講,四十二歲,也有二十多年的交情。以這樣的交情,以李白在政治上的渴望,以元丹丘和宮廷中間人物密切的關(guān)系,我們有理由相信,他跟元丹丘不只一次地嘮叨過,他自己想要進長安,想要見皇帝,想要圖謀政治上發(fā)達這種愿望。應(yīng)該說他們兩個人,“榮枯同所歡”。關(guān)系這么密切。在這方面的交流,是必然的。好了。元丹丘接觸玉真公主之后,也許就是在這次過程當(dāng)中,向玉真公主推薦了李白。第一,李白的詩文寫得很好,第二他本來就是道教界的人物。第三,這個人如果你推薦給皇上,肯定能夠佐佑王化??隙軡櫳櫂I(yè)。這些理由都是推測。因為史料里頭沒有直接的證據(jù)。但是這是符合邏輯的。其實要說這個李白跟玉真公主,還真有點關(guān)系。什么關(guān)系呢?就是在早先李白也來過一次長安。那是什么時候?那唐玄宗的開元十九年。當(dāng)時的李白,才剛?cè)畾q出頭。他那次來干什么呢?跟這次目的一樣,第二次進長安一樣,也是想干什么?圖謀政治上的發(fā)達??墒悄谴伪容^倒霉,因為什么呢?那時候年歲還輕。寫的詩文雖然小有名氣,但是名氣還沒有現(xiàn)在這樣大。他到長安之后,先找了一個人。李白找的這些人,你注意,都挺關(guān)鍵的。找的是誰啊?玉真公主他沒著。他找著唐玄宗的一個女婿,就是他的駙馬,叫什么?叫張垍。張垍是當(dāng)時唐代宰相張說之的兒子。宰相的兒子,皇上的女婿,那簡直是權(quán)傾朝野啊。玉真公主,就等于是他的姑姑。李白就找了張垍,因為張垍當(dāng)時在文人里面名氣很大??墒菑垐吶似泛軌?。就沒想要幫李白。他把李白安排在一個地方住下來,這是個什么地方?就是離首都長安,有一百多里地,有一個樓觀臺。樓觀臺據(jù)傳是當(dāng)年老子講道的地方。怎么安排到那兒呢?我剛才說了,唐玄宗給玉真公主修了很多道觀,這就是其中的一處,叫做別館。王維、儲光羲,盛唐的很多詩人,他們的詩里邊,都曾經(jīng)反映過,說自己到過這個地方??梢娪裾婀鞲?dāng)時的一大批文人,交往都很密切。張垍就說,你在這兒等著,我姑姑回頭來了,她肯定能進你。李白在這個地方等了好幾個月。用我們的話說,等到花兒都謝了。也沒見著玉真公主。等到他再回答長安,也再沒找到張垍。這一次就算失敗了。但是他當(dāng)時留下了兩首詩。從他這詩里邊我們看出什么?當(dāng)時正值秋雨連綿。這房子里頭空無一人。灶臺上也是很冰冷。器具上都是苔蘚,吃飯都是大問題。道路很泥濘,他當(dāng)時都沒法從這兒出來。這次很失敗。很巧的是,那詩里邊也提到了馮諼??墒牵莻€馮諼,就是把寶劍彈斷了,都沒有人給他送肉來。他當(dāng)時寫了一首詩,叫玉真仙人詞。玉真仙人詞?!坝裾嬷扇耍瑫r往太華峰。清晨鳴
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