靈性的覺醒讀后總結(jié).doc

讀靈性的覺醒的筆記【內(nèi)容簡介】 對虛幻自我以及外在形相世界的認(rèn)同，再加上小我“總是需要更多”的本質(zhì)，形成了人類痛苦的根源，造成人際關(guān)系的沖突，也是人類面臨的最大危機。在這本書中，作者經(jīng)由自己的親身經(jīng)歷，描繪了痛苦之身如何控制人類，而我們又如何能夠借助于臨在之光，也就是意識的覺醒，從痛苦之身中破繭而出。作者向我們保證：那份對痛苦之身的知曉，就足以開始轉(zhuǎn)化的過程。接下來要做的，就是接納允許自己在痛苦之身爆發(fā)的時刻完全地去感受當(dāng)下的感覺。而隨著全人類覺醒的到來，在我們現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，將會出現(xiàn)一個新世界人類不再認(rèn)同于思想，也就是小我的心智，因而能夠獲得真正的內(nèi)在自由。推薦序文/胡因夢 艾克哈特托爾在當(dāng)下的力量這本書里曾經(jīng)提到過一段生命經(jīng)驗，他說自己在三十歲之前一直處在持續(xù)性的焦慮狀態(tài)，由潛意識深處升起的對空寂和“不存在”的渴望，強烈地淹沒了想要活下去的求生本能。某日凌晨時分，他在極致的恐懼中驚醒過來，心中不斷地涌出一個念頭：“我活不下去了，我再也受不了自己了?！?就在這瀕臨崩潰的時刻，他突然覺察腦子里的念頭很值得再探究一下，于是質(zhì)問自己說：“如果我受不了自己，那么必然存在著兩個我，我和我受不了的那個自己？而且他們之中應(yīng)該只有一個是真的?！碑?dāng)這段自我對話結(jié)束時，他的心突然空了，變得萬念俱寂，自我怎么也起不了作用了，接著便卷進一股旋渦式的能流中。 這股能量的旋轉(zhuǎn)速度變得越來越快，令他整個身體開始震動不已，然后他聽到胸腔內(nèi)傳來一個聲音，囑咐他“不要抗拒”，接著就被吸進一個虛空里，但這虛空感覺上并不在外面，而是在身心的內(nèi)部。當(dāng)他從這種傳統(tǒng)所謂的“深定”狀態(tài)中出來時，閉著的雙眼卻看見一顆寶石的影像（印度瑜珈系統(tǒng)稱之為“藍(lán)珍珠”，代表內(nèi)在的自性或神圣的原型）。當(dāng)他把眼睛睜開時，房間里的一切變得出奇明亮，就像鍍上了光似的，充滿著生機。接下來的五個月里，他持續(xù)地處在深定和至福中，但幾年之后他才借由靈修經(jīng)典和某些精神導(dǎo)師，得知自己已經(jīng)有了見性開悟的體證。 這種悟境令托爾不再執(zhí)著于物質(zhì)次元，他放下了所有關(guān)系，沒有任何工作，也沒有任何身份，就在加拿大某座公園的長凳上度過了兩年的歲月。在一部近期發(fā)行的靈修紀(jì)錄片里，托爾向采訪者描述那段完全安住于“當(dāng)下”的日子：他每天無所事事地坐在長凳上，看著來來往往的行人、天空的飛鳥和遠(yuǎn)方的渡輪，心中充盈著最強烈的至樂感。 但即使是世間最美好的經(jīng)驗，也仍然是無常易變的；他的至樂感逐漸地轉(zhuǎn)化成持續(xù)性的祥和與寧靜。那種感覺連旁人都能接收到，于是經(jīng)常有人前來求教于他，希望也能達(dá)成同樣的心境。就這么自自然然地，托爾變成了歐美近十年來最重要的精神導(dǎo)師之一。 雖然托爾的教誨和其他傳遞終極真理的系統(tǒng)并無二致，但是他的文字和語言的確能啟動我們細(xì)胞記憶里深埋的“本慧”，幫助我們從歷史、宗教、科學(xué)、生態(tài)及身心靈等各個層面，去契入內(nèi)在最深的實相。也只有成就這樣的體悟，人類才可能創(chuàng)造出一個有別于現(xiàn)狀的“新世界”。 presence：臨在，英文的意思就是“在”，指的是在當(dāng)下時刻的清楚覺知，全神貫注。相關(guān)名詞概念ego：小我，很多書翻成自我，但是因為書中很多次也提到self（自我），所以我翻成小我以示區(qū)別。ego也常常被翻成“我執(zhí)”。I am：本我，或是“我本是”。英文直譯就是“我是”。form：外在形相，指的是有形有相的世界，有時我翻成外相。而life form我翻成生命形式。being：有些書翻成存在，但是為了和existence區(qū)別，我翻成本體。dimension：向度，有些書翻成次元。我個人比較喜歡向度的說法。who you are：直譯就是你是誰，但是我配合書中的上下文翻成：你的本來面目，你的本質(zhì)、真實身份等。mind：心智，有的書翻成頭腦或大腦，我自己比較喜歡心智這個詞。unobserved mind是未受到觀測的心智，指的是無意識的、沒有覺知的狀況下的心智。thought：這個詞在書中反復(fù)出現(xiàn)數(shù)次，基本上我是翻成思想，但有的時候會隨上下文翻成念頭、思維、思考、想法等。pain body：痛苦之身，有些人翻成痛苦體。perception：認(rèn)知，洞察，就是當(dāng)我們看到一件東西或是聽聞一件事情的當(dāng)下，所產(chǎn)生的第一印象或感受，接下來我們通常就會為這些事情貼上一個心智的標(biāo)簽（label），也就是說，以名詞或形容詞來為這個事物命名。reality：實相，指的是真相，我們眼中的這個世界。conditioned：我翻譯成被制約的，就是我們從小生長的環(huán)境、教育、父母的管教和灌輸在我們頭腦里的觀念等等，會像一個無形的繩索套住我們，使我們對事物形成一定的觀點。 德芬，2008年4月小我的核心：抱怨和怨恨 情緒反應(yīng)和怨氣第一部曲：小我的相關(guān)覺悟1、 小我的三個狀態(tài)：需索、受挫的需索（憤怒、怨恨、責(zé)怪、抱怨）、以及漠不關(guān)心2、 優(yōu)越感及自慚形穢帶來的只會是隔離感3、 小我認(rèn)為：我有的一切都是針對他而言，小我認(rèn)為有敵人（所有人）4、 由小我可知：想法是可以被植入的，此時應(yīng)保持警覺，那些想法是之前環(huán)境帶來的（是否同自我暗示一樣？）5、 人類是注定要超越痛苦的（所以有這么一個說法：有意識的受苦），但是小我可不是這么想的：“我不應(yīng)該受苦”6、 人類的愛：占有的、有條件的、間斷的；真愛之中是無所欲求的7、 小我為了名聲、為了聲望（世界是以他為中心的）8、 人類的狀況特征就是受苦第二部曲：小我的多重面貌1、 當(dāng)感到比某人優(yōu)越或在某人面前自慚形穢的時候，就是內(nèi)在的小我2、 請你告訴我，我是存在著的，我不是無足輕重的-病態(tài)的小我3、 在我和角色之間創(chuàng)造一個空間，開始從角色中釋放自己（壓抑的由來就是，把自己局限在某一塊空間里面）（想法的自我固定，角色的自我固定）（有角色的扮演=而導(dǎo)致身份上的認(rèn)同，此時缺少了一處空間，才導(dǎo)致只能有角色來肯定自己）4、 兩個人如何來往：你心目中的你和你心目中的他在來往，對方也是，所以兩個人之見是小我互動，是以心智粗昂著四個概念上的身份認(rèn)同在互動，而這些認(rèn)同最終都是幻像5、 角色中的快樂和真正的快樂，不快樂是因為內(nèi)在有不快樂的情緒6、 情境與事實，結(jié)合成的故事有時候連自己也會墮入其中7、 快樂無所尋找，但是從不快樂當(dāng)中解脫出來是當(dāng)下可及的8、 你能夠看出那是它們的小我，而不是真正的他們時，就已經(jīng)足夠了，不在反應(yīng)不在抗拒有時可能會使得小我自動消失9、 你在人世間，怎么會想著超脫，誰在束縛著你？菩提本無樹，何處惹塵埃10、 受苦大部分是小我造成的，但是受苦最終會導(dǎo)致小我的隕滅，這些都是基于有意識的受苦，可以說：受苦是有一個崇高的目標(biāo)的：意識的進化提升和小我的灰飛煙滅11、 在任何情況下，做好你需要做的事（你的角色），但是不要讓他成為你所認(rèn)同的一個角色（空間釋放）該怎么辦就怎么辦就是了12、 當(dāng)你不在扮演角色時，你的所作所為就沒有自我和小我摻雜其中，也就是沒有隱含的目的：保護或是強化自己13、 放棄定義你自己-不管是最自己還是別人來說，你不但不會滅亡，反而還會重生（有意識臨在的領(lǐng)域）14、 平等，在本質(zhì)上，你不會次于或優(yōu)于任何人，真正的自尊與謙卑都是從這份了悟中升起的15、 沒有所謂的好與壞，是我們對他的想法造成了好與壞16、 在我生命中需要發(fā)生一些事情，我才能因此而感到平靜，快樂，滿足-我很生氣這些事情還是沒有發(fā)生，也許我的怨懟最后可以讓他發(fā)生17、 過去有些不該發(fā)生的事情發(fā)生了，我很生氣。若果他們沒有發(fā)生的話，我現(xiàn)在就可以感到平靜18、 你應(yīng)該做這個或那個，那樣我才可以平靜下來。我很生氣你還是沒有做。也許我的怨懟會促使你去做他19、 有些不該發(fā)生的事現(xiàn)在發(fā)生，而它妨礙了我此刻的寧靜20、 以上這些你認(rèn)為如何？21、 各居其位，各就其職22、 小我喜愛他對現(xiàn)實的憎恨，現(xiàn)實即是本然，無意識生活的本質(zhì)是：創(chuàng)造痛苦而自己渾然不覺，小我會以憤怒的否認(rèn)，狡辯和自圓其說的方式來扭曲事實23、 每一刻為自己的內(nèi)在負(fù)責(zé)任，臨在的問自己：稀客我的內(nèi)心是否有任何負(fù)面的感受24、 名聲、小我與名人這些個概念在一起會很開心，還會有優(yōu)越感25、 小我是需要別人的，但是他的兩難困境就在于，他內(nèi)心深處是仇恨并且害怕其他人的26、 （沒有小我）他們工作時沒有在追尋自我，而是完全順因當(dāng)時之所需，令人敬佩，他們與工作合一了，也是與當(dāng)下合一了27、 對于小我來說，合作是個陌生詞。小我不知道，你愈是把別人包容進來事情會進行的愈加順利28、 心智指的是：小我的思考和情緒29、 一個集體的小我展現(xiàn)出來的特質(zhì)和個人小我是一樣的。需要沖突和敵人，需要更多，需要自己是對的，而與其他犯錯的對抗，等等30、 有人沒能面對小的的死亡，反而逃到了另外一個新的小我上轉(zhuǎn)世重生了31、 能夠不借由外相來定義自己，然而，因為小我還是會想盡各種方法試圖控制別人并且維護自己。所以不間斷的警覺性是很重要的。32、 把小我?guī)нM覺醒之光中取瓦解他33、 我與生命與本體不分離，我就是生命，我和生命是合一的，關(guān)注生命吧！第三部曲：痛苦之身1、 很多人思考的過程大多是不自主的，自動化的以及重復(fù)的，我思考意味著，我有自主權(quán)，而不是自己發(fā)生的2、 腦袋里的聲音有他自己的生命，大部分的人受制于那個聲音，他們的思想被占有，被心智戰(zhàn)友。因為心智背過去所制約，你因而被迫不斷的重復(fù)演出過去3、 小我的密度取決于你這個意識體，認(rèn)同于心智和思考的程度4、 在任何時候，他們都是無法臨在的，因為它們的注意力不是在過去就是在未來，而過去和未來當(dāng)然只是以念頭（念相）的形式存在于心智中的5、 疏離的意思是：你在任何情況下，任何地點或跟任何人甚至跟你自己在一起時，都無法感到自在，無法放松自己6、 當(dāng)思想和情緒變成了“我”的時候，他們才會變成小我7、 身體的智性決定了掌握身體的不是你，而是那個心智，他同時也掌控這有機體對于他周圍環(huán)境的反應(yīng)8、 本能反應(yīng)是身體對外接情況的直接反應(yīng)，而另一方面，情緒是身體對思維的反應(yīng)9、 通常人們都會出現(xiàn)無意識的假設(shè)10、 小我的聲音不斷的打擾身體自然的良好狀態(tài)11、 情緒化思維：心智不斷地編造故事，身體針對這些思想產(chǎn)生的能量就是情緒，情緒又反過來制造更多的思想12、 過去的思想完全掌控我們的時候，記憶才能變成負(fù)擔(dān)、問題13、 任何過去發(fā)生的事情，在此刻都無法阻止你活在當(dāng)下，而如果過去無法阻止你存活在此刻，活在當(dāng)下，那么他還有什么力量可言論呢？14、 這個在每個人之中存活的能量場，是由陳舊但卻十分活躍的情緒所組織成的，這就是痛苦之身15、 戲劇化事件 痛苦之身最喜歡親密關(guān)系和家庭關(guān)系，因為這是他們的食物的主要來源，大部分的痛苦之身都同時要加諸痛苦給別人，并且讓自己受痛苦，但有些會是傾向做加害者或者是受害者，痛苦之身只是在休眠，但在某個層面上他們時醒著的，伺機而動的不放過任何一個可以觸發(fā)他們的機會16、 可以說你不僅僅是與你的妻子/丈夫結(jié)婚，你也是和他/她的痛苦之身結(jié)合-對方也是如此和你結(jié)合-所以找個痛苦之身不是那么沉重的伴侶哈！17、 負(fù)面信息，痛苦之身愛死他了（不在于事件本身，而是在于我們對事件的反應(yīng)），有負(fù)面信息，小我才能不斷的發(fā)展如此痛苦之身愈加嚴(yán)重了18、 只要你責(zé)怪別人，你就是再用思想喂養(yǎng)你的痛苦之身，而且被困在小我之中?？梢哉f：這個世界上只有一個邪惡的迫害者，那就是人類的無意識（缺乏臨在，對當(dāng)下時刻的警覺）第四部曲：重獲自由1、 痛苦之身是一群負(fù)面情緒，當(dāng)痛苦之身被認(rèn)出來之后，他就不再假裝是你，你才是你（給空間給真正的自己，給空間給予臨在，保持警覺于小我2、 痛苦之身的反撲-痛苦之身和小我是近親，他們彼此需要3、 小我不斷反應(yīng)，不管有無信息（狀態(tài)能說明問題，狀態(tài)變化亦能說明問題第五曲：找出你本來的面目1、 生命中最基本的問題是：我是誰？停留在無意識狀態(tài)，困在小我當(dāng)中。深刻的認(rèn)識自己，是與心智當(dāng)中浮沉的所有概念完全無關(guān)。2、 小我把任何情境視為敵人，把任何人也視為敵人，但是只要保持警覺，馬上接納那個情境-3、 有時候，我只會看到他人身上的小我，從而強化自身的小我4、 公平么？自然法則給出：凡他有的，還要再加給他，凡他沒有的，連他所有的也要奪去5、 能夠讓內(nèi)容存在的-也就是意識的內(nèi)在空間罷了6、 “我”不在意任何發(fā)生的事情（說的不是漠不關(guān)心），小我在意任何發(fā)生的事情7、 一旦你決定要與當(dāng)下時刻為友，也就得決定是否要采取第一步：和善的與他相處，無論他以何種偽裝出現(xiàn)，你都?xì)g飲他8、 最糟糕而且很常見的就是，將當(dāng)下時刻視為敵人，你把生命當(dāng)成敵人（我與生命與本體不分離，我就是生命，我和生命是合一的，生命就在當(dāng)下），而生命就會說：你要戰(zhàn)爭，你就得到戰(zhàn)爭9、 常問自己一個重要的問題：我和當(dāng)下時刻關(guān)系如何？可以帶你進入臨在10、 永遠(yuǎn)只有“這一刻”生命永遠(yuǎn)是在當(dāng)下11、 夢是一個短暫的形相游戲，它自成一個世界，相對來說是真實的，但是不是絕對的真實12、 形相意味著限制，有形和空無，外相和無相13、 他們要讓他們的思想變成你的，你如果不察覺，這樣就會發(fā)生14、 不在形相的層面去強化自己的那部分。當(dāng)你不在重視形相認(rèn)同時，試著發(fā)掘那經(jīng)由你而流入世界的巨大能量第六曲：你的內(nèi)在目的1、 學(xué)會去了解，生命具有外在目的和內(nèi)在目的，內(nèi)在目的與你的本體有關(guān)，而且是最主要的。外