第二章 現(xiàn)代心理學的基本理論.doc

第二章 現(xiàn)代心理學的基本理論一、教學目的與要求1.掌握認知理論、人格理論和行為動力理論中的基本概念和基本原理，形成對現(xiàn)代心理學體系的完整認識；2.能運用本章闡述的心理學原理解釋有關的心理現(xiàn)象；3.根據(jù)本章闡述的有關心理學原理，能對有關教學活動提出一般性建議。二、教學重點與難點1.本章涉及心理學最基礎的理論架構(gòu)，所有知識點均需認真學習。其中，第一節(jié)中的注意、知覺、記憶、思維等內(nèi)容和第二節(jié)中的氣質(zhì)、性格的內(nèi)容，以及第三節(jié)的所有內(nèi)容須重點掌握。2.本章的難點主要是第一節(jié)的認知理論概述和第二節(jié)的人格理論概述。三、教學時間本章教學需9課時。四、教學內(nèi)容及教學建議本章教學內(nèi)容除個別內(nèi)容有特別要求外，均須以講解為主。第一節(jié) 認知理論一、認知理論概述(講解時重點闡述)二、注意三、感覺和知覺(感覺部分指導學生自學、討論)四、表象和想象(本目指導學生自學、討論)五、記憶六、思維第二節(jié) 人格理論一、人格理論概述(講解時可點到為止，不必展開)二、氣質(zhì)三、性格第三節(jié) 行為動力理論一、需要二、動機第一節(jié) 認知理論 一、認知理論概述（一）認知“認知”是心理學界普遍使用的一個心理學術(shù)語，但是國內(nèi)外心理學家在使用“認知”一詞往往含義不同。一般認為，認知有廣義和狹義之分。廣義的認知與認識的含義基本相同，指個體通過感覺、知覺、表象、想象、記憶、思維等形式，把握客觀事物的性質(zhì)和規(guī)律的認識活動。狹義的認知與記憶含義基本相同，是指個體獲取信息并進行加工、貯存和提取的過程。認知心理學對認知活動的研究涉及以下四個方面內(nèi)容：1、認知過程認知過程是個體認知活動的信息加工過程。認知心理學將認知過程看成一個由信息的獲得、編碼（Encoding & Coding）、貯存、提取和使用等一系列連續(xù)的認知操作階段組成的按一定程序進行信息加工的系統(tǒng)。2、認知風格認知風格是個體習慣化的信息加工的方式，又稱認知方式。3、認知策略認知策略是指導認知活動的計劃、方案、技巧或竅門。4、元認知元認知是個體對自己的認知活動的認知。（二）認知心理學1、認知心理學的含義認知心理學是以信息加工觀點研究人的認知活動的心理學，是現(xiàn)代心理學的重要分支。所謂信息加工觀點，就是將人腦類比為計算機的信息加工系統(tǒng)。2、認知心理學的研究領域認知心理學主要的研究領域包括認知活動、認知發(fā)展和人工智能（計算機模擬）等。（三）現(xiàn)代認知心理學理論的興起認知心理學興起于本世紀50年代中期。這是心理學發(fā)展史上的一個重大事件，它標志著現(xiàn)代心理學的誕生。二、注意（一）注意的概念1、注意的含義注意是心理活動對一定對象的指向與集中。注意是心理活動的重要特性，但不是獨立的心理過程。2、注意的特點注意有兩個基本相互聯(lián)系不可分割的特點，即指向性和集中性。指向性就是指，人的心理活動在某一時刻指向一部分對象，而離開其他對象，表現(xiàn)出心理活動的選擇性。集中性使個體的心理活動不僅離開無關事物，而且對無關的活動進行抑制。通常注意的集中性有兩種含義。廣義的集中性是指相關的心理活動集中于一定的對象上；狹義的集中性是指同一心理活動集中于一定的對象上。（二）注意的功能1、選擇功能2、維持功能3、調(diào)節(jié)功能（三）注意的種類根據(jù)注意的目的性和維持注意是否需要意志努力，可以將注意分為無意注意、有意注意和有意后注意。1、無意注意無意注意是事先沒有預定的目的，也不需要付出意志努力的注意，又稱不隨意注意。引起人的無意注意的刺激物一般具有以下特點：一是刺激的強度（包括絕對強度和相對強度）。刺激的強度越大，越易引起無意注意。二是刺激之間的差異程度。差異越顯著，越易引起無意注意。三是刺激的變化。活動的刺激比靜止的刺激更易引起無意注意。四是刺激物的新異性。新異的刺激比熟知的刺激更易引起無意注意。個體的主觀狀態(tài)中的許多因素影響著無意注意的產(chǎn)生。其中，個體的需要和興趣是最主要的。能滿足個體的需要，符合個體的興趣的事物就很容易成為注意的對象。此外，良好的心境、飽滿的精神狀態(tài)也可促進無意注意的產(chǎn)生。2、有意注意有意注意是事先有預定的目的，需要付出意志努力的注意，又稱隨意注意。例如同學們按老師的要求觀察兩種相似植物的特點時所表現(xiàn)出的注意，就是有意注意。有意注意的引起和維持是一系列心理因素共同作用的結(jié)果。一是對活動任務的認識?；顒尤蝿赵矫鞔_，對活動的意義的理解越深刻，就越能引起和維持有意注意。二是對活動的間接興趣。間接興趣是個體對活動結(jié)果的興趣。間接興趣越濃厚，就越能集中注意。三是個體的意志努力。個體克服各種不良刺激的干擾，抵御各種誘惑，需要付出艱苦的意志努力。四是對活動的精心組織。很好地組織各種活動可以防止因單調(diào)而產(chǎn)生疲勞、分心。3、有意后注意有意后注意是事先有預定的目的，但不需要付出意志努力的注意。有意后注意形成的條件有兩個。一是對活動濃厚的興趣。二是活動的自動化。（四）注意的品質(zhì)1、注意的廣度注意的廣度也叫注意的范圍，是指一個人在同一時間里能清楚地把握對象的數(shù)量。 2、注意的穩(wěn)定性注意的穩(wěn)定性是個體在較長時間內(nèi)將注意集中在某一活動或?qū)ο笊系奶匦?。與之相反的注意品質(zhì)是注意的分散。 3、注意的分配注意的分配也就是通常所說的“一心二用”，是指個體的心理活動同時指向不同的對象的特點。注意分配的條件是，同時進行的活動只有一種是不熟悉的，其余活動都達到了自動化的程度。4、注意的轉(zhuǎn)移注意的轉(zhuǎn)移是個體根據(jù)新的任務，主動地把注意由一個對象轉(zhuǎn)移到另一個對象上。 三、感覺和知覺（一）感覺和知覺的概念1、感覺的概念感覺是個體對直接作用于感官的刺激的覺察。通常，感覺能力是通過感覺閾限來測量的。所謂感覺閾限是指引起某種感覺的一定限度的刺激量。感覺能力與感覺閾限成反比，感覺閾限越大，感覺能力越差。人的感覺能力可以通過訓練加以提高。2、知覺的概念知覺是個體將感覺信息組織成有意義的整體的過程。 （二）感覺和知覺的種類1、感覺的種類感覺可以分為外部感覺和內(nèi)部感覺兩大類。外部感覺是個體對外部刺激的覺察，主要包括視覺、聽覺、嗅覺、味覺、皮膚覺。內(nèi)部感覺是個體對內(nèi)部刺激的覺察，主要包括機體覺、平衡覺和運動覺。其中視覺和聽覺是最重要的感覺 。視覺是個體對光波刺激的覺察。我們感覺到的客觀事物都是有顏色的。人類對顏色的視覺具有色調(diào)、明度、飽和度三種特性。 聽覺是個體對聲音刺激的覺察。人類的聽覺具有音調(diào)、音響、音色三種特性。 2、知覺的分類按照知覺所反映的事物的特性不同，可以將知覺分為空間知覺、時間知覺、運動知覺；按照知覺所憑借的感覺信息的來源不同，可以分為視知覺、聽知覺、嗅知覺、味知覺、觸知覺。另外，我們把知覺印象與客觀事物不相符合的知覺稱作錯覺。（三）感覺現(xiàn)象1、感覺后象當刺激對感官的作用停止以后，我們對刺激的感覺并沒有立即停止，而是繼續(xù)維持一段很短的時間，這種現(xiàn)象叫感覺后象。感覺后象可以使我們對斷續(xù)出現(xiàn)的刺激產(chǎn)生連續(xù)的感覺。當然，這種斷續(xù)刺激的出現(xiàn)必須達到一定的頻率。 2、感覺適應當刺激持續(xù)地作用于人的感官時，人對刺激的感覺能力會發(fā)生變化，這種現(xiàn)象叫感覺適應。 3、感覺對比當同一感官受到不同刺激的作用時，其感覺會發(fā)生變化。這種現(xiàn)象叫感覺對比。 （四）知覺的基本特征1、知覺的意義性人在知覺過程中，總是力圖賦予知覺對象一定的意義。這就是知覺的意義性（又稱理解性）。 2、知覺的完整性人在知覺過程中，總是傾向于把零散的對象知覺為一個整體。這就是知覺的整體性。在完整性的知覺中，對象內(nèi)部的關系起重要作用。 3、知覺的選擇性當我們面對眾多的客體時，常常優(yōu)先知覺部分客體。這就是知覺的選擇性。被清楚地知覺到的客體叫對象，未被清楚地知覺到的客體叫背景。 4、知覺的恒常性當知覺的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時，知覺的印象仍然保持相對不變。這就是知覺的恒常性。 四、表象和想象（一）表象和想象的概念1、表象的概念表象是表征的一種特殊形式。作為心理活動，它是大腦以形象的心理形式表現(xiàn)客觀事物的過程；作為心理活動的結(jié)果，它就是在大腦中保持的客觀事物的形象。 2、想象的概念想象是個體對已有表象進行加工，產(chǎn)生新形象的過程。 （二）表象和想象的特征1、表象的特征首先，表象是以對客觀事物的知覺為基礎的，具有明顯的直觀性。 其次，表象還具有一定的概括性。 表象既有直觀性，又有概括性，在人的認識過程中占有重要地位。一方面表象以知覺為基礎，與知覺有聯(lián)系緊密；另一方面，表象不為具體事物的知覺所限制，概括地反映事物主要的外部特征，為概念的形成提供了必要的感性基礎。 正因為如此，表象常被人們看作知覺與思維相聯(lián)系的橋梁。2、想象的特征想象既具有形象性，又具有新穎性。 （三）表象和想象的種類1、表象的種類表象有很多種。根據(jù)表象產(chǎn)生的信息來源不同，可以將表象分為視覺表象、聽覺表象、味覺表象等；根據(jù)表象的概括程度不同，可以將表象分為個別表象和一般表象；根據(jù)表象的創(chuàng)造性，可以將表象分為記憶表象和想象表象。2、想象的種類根據(jù)想象的目的性，可以將想象分為有意想象和無意想象。事先有預定的目的的想象叫做有意想象。事先沒有預定的目的的想象叫做無意想象。 夢是無意想象的極端形式。有意想象有兩種形式，即再造想象和創(chuàng)造想象。再造想象和創(chuàng)造想象產(chǎn)生的形象在新穎性方面存在著較大的差異。再造想象是根據(jù)現(xiàn)成的描述而在大腦中產(chǎn)生新形象的過程。 創(chuàng)造想象是不根據(jù)現(xiàn)成的描述，而在大腦中獨立地產(chǎn)生新形象的過程。 幻想是創(chuàng)造想象的一種特殊形式。它是與個人生活愿望相聯(lián)系，并指向未來的想象。 （四）想象活動中的認知加工想象常用的認知加工方式有四種：1、粘合粘合就是把從未結(jié)合過的形象要素，結(jié)合在一起，構(gòu)成新形象。 2、夸張夸張就是對客觀事物的形象中的某一部分進行改變，突出其特點，從而產(chǎn)生新形象。 3、人格化人格化就是對客觀事物賦予人的形象和特征，從而產(chǎn)生的新形象。 4、典型化典型化就是根據(jù)一類事物的共同特征來創(chuàng)造新形象。 五、記憶（一）記憶的概念記憶就是人腦對有關信息進行編碼、貯存和提取的認知加工過程。 1、信息的編碼信息的編碼是記憶活動的第一個環(huán)節(jié)，又可稱為識記。有目的的識記有兩種形式，即機械識記、理解識記。機械識記是根據(jù)記憶對象的外部聯(lián)系，通過重復進行識記。 理解識記，又叫意義識記，是根據(jù)記憶對象的內(nèi)部聯(lián)系，通過建立記憶對象與已有知識的聯(lián)系來進行識記。 2、信息的貯存信息的貯存是記憶的中間環(huán)節(jié)，通常也稱為保持。與保持相對而言的就是遺忘。遺忘并不是所記憶的信息的完全喪失，而是所保持的信息不能在使用時順利地提取出來。有的遺忘是因為提取信息的線索不當而造成的，這種遺忘叫做暫時性遺忘；有的遺忘是由于丟失的信息過多，無法提取，這種遺忘叫做永久性遺忘。 3、信息的提取信息的提取是記憶的最后一個環(huán)節(jié)。信息的提取有兩形式，即再認和回憶。再認就是以前記憶的內(nèi)容重新出現(xiàn)時，能夠?qū)⑺鼈儽嬲J出來。回憶是在大腦中把所記憶的內(nèi)容再現(xiàn)出來。信息的提取能否成功，關鍵取決于兩個條件：一是信息的保持是否鞏固；二是提取信息的線索是否適當。通常，對所保持的信息建立的意義聯(lián)系越豐富就越易于找到提取信息的線索；同時，積極而平靜的情緒狀態(tài)和靈活的思維活動也是有助于尋找提取信息的線索。（二）記憶的種類記憶有很多種，根據(jù)記憶所加工的信息的內(nèi)容的不同，可以將記憶分為四種：1、形象記憶形象記憶是以感知過的事物的具體形象為內(nèi)容的記憶。 2、動作記憶動作記憶是以做的運動或動作為內(nèi)容的記憶。 3、抽象記憶抽象記憶是以語義或命題為內(nèi)容的記憶。 4、情緒記憶情緒記憶是以體驗過的情緒和情感為內(nèi)容的記憶。 （三）記憶的信息加工系統(tǒng)心理學研究表明，記憶活動是由感覺記憶、短時記憶、長時記憶三個相互聯(lián)系的記憶系統(tǒng)組成。這三個記憶系統(tǒng)在信息的貯存時間、信息的編碼方式、記憶的容量等方面都有各自不同的特點；同時，三個系統(tǒng)的信息加工水平是不同的，感覺記憶的信息加工水平最低，長時記憶的信息加工水平最高。信息的長期保持是在一定的條件下，將信息由感覺記憶轉(zhuǎn)入短時記憶，再由短時記憶轉(zhuǎn)入長時記憶。 1、感覺記憶通過感覺獲得的信息在大腦中都要保存一個極短的時間。這就是感覺記憶，又稱瞬時記憶或感覺登記。在感覺記憶中，信息保持的時間大約有0.25 2秒；信息的編碼是以信息所具有的物理特性來進行的，具有鮮明的形象性。 2、短時記憶在注意的條件下，將有關信息只短暫地呈現(xiàn)一次（信息呈現(xiàn)的時間一般為1秒），對這種當前信息的記憶叫做短時記憶。短時記憶所加工的信息有兩個來源，其一是感覺記憶中的信息因受到注意而進入短時記憶的，其二是為了解決當前的問題而從長時記憶中提取出來，暫時存放在短時記憶中的。在短時記憶中，信息的保存時間約為5秒 2分鐘；信息的編碼方式以言語的聽覺形式為主，也存在視覺編碼和語義編碼。短時記憶的容量相當有限，一般約為72個組塊。短時記憶中的信息經(jīng)過復述，就進入了長時記憶。如果得不到復述就會隨時間而自動消退。3、長時記憶長時記憶是對經(jīng)過深入加工的信息的記憶。長時記憶保存的時間很長，可以是一分鐘，也可以是幾個小時、幾天、幾年，甚至是終身的。長時記憶的容量非常巨大，我們在一生中所學的東西幾乎不可能將其填滿。長時記憶主要采用語義的形式進行編碼，有時也以各種感覺形象的形式進行編碼。 （四）記憶保持的基本規(guī)律1、干擾與遺忘的關系遺忘主要是由于先后學習的內(nèi)容相互干擾而產(chǎn)生的。先后兩種學習的時間間隔越小，干擾就越大。先后兩種學習具有中等程度的相似性時，干擾最大；先后兩種學習具有高相似或不相似，則干擾則較小。2、遺忘的進程的規(guī)律遺忘的進程是不均衡的，有先快后慢的特點。這是由艾賓浩斯首先發(fā)現(xiàn)的 。3、遺忘的大小與記憶材料的性質(zhì)和長度的關系從記憶材料的性質(zhì)上說，抽象的材料比形象的材料更容易遺忘；無意義的材料比有意義的材料更容易遺忘。從記憶材料的長度來說，記憶材料長度越大，就越容易遺忘。4、遺忘的大小與個體的心理狀態(tài)的關系能滿足個體需要或?qū)€體有重要意義的材料容易保持，不能滿足個體需要或?qū)€體沒有意義的材料容易遺忘；能引起個體愉快的情緒體驗的材料容易保持，能引起個體不愉快的情緒體驗的材料容易遺忘。5、遺忘與個體的學習程度和學習方式的關系從學習程度方面來說，學習重復的次數(shù)越多，就越不容易遺忘。當學習重復的次數(shù)達到能剛好完全背誦的150%時，對阻止遺忘的效果最好。 從學習方式方面來說，反復閱讀與試圖回憶相結(jié)合比單純的反復閱讀記憶保持的效果好。這是因為，反復閱讀與試圖回憶相結(jié)合能加強注意力，同時，能根據(jù)不同部分材料的的記憶效果分配時間，充分利用時間。六、思維（一）思維的概念認知心理學認為，思維是以已有知識和客觀事物的知覺印象為中介，形成客觀事物概括表征的認知過程。 （二）思維的特征1、思維的概括性思維是對客觀事物概括的表征，具有概括性。所謂概括的表征是指，思維活動所表征的是客觀事物的本質(zhì)屬性（或稱共同特征），而不是客觀事物具體的形象；是客觀事物變化的規(guī)律，而不是客觀事物的具體變化。 2、思維的間接性事物本質(zhì)是隱含在事物內(nèi)部的，事物變化的規(guī)律是包含在各種復雜的變化中的，它們不能被直接觀察到，必須以已有知識和和客觀事物的知覺印象為中介，才能認識到。因此，思維具有間接性。 3、思維的問題性思維還具有問題性。問題是引起思維活動的重要條件 思維還主要體現(xiàn)在解決問題的活動中。在解決問題的各個環(huán)節(jié)，都是以思維活動為中心。（三）思維的分類1、動作思維、形象思維、抽象思維根據(jù)思維活動所憑借的工具的不同，可將思維分為動作思維、形象思維、抽象思維。動作思維是以具體動作為工具解決直觀而具體問題的思維。 形象思維是以頭腦中的具體形象來解決問題的思維活動。 抽象思維是以語言為工具來進行的思維。 2、輻合思維與發(fā)散思維根據(jù)在解決問題時，思維活動的方向和思維的成果的特點，可將思維分為輻合思維與發(fā)散思維。輻合思維是人們利用已有知識經(jīng)驗，向一個方向思考，得出唯一結(jié)論的思維。 發(fā)散思維是指人們沿著不同方向思考，得出大量不同的結(jié)論的思維。 3、常規(guī)思維和創(chuàng)造思維根據(jù)思維活動及其結(jié)果的新穎性可以將思維分為常規(guī)思維和創(chuàng)造思維。對已有知識經(jīng)驗沒有進行明顯的改組，也沒有創(chuàng)造出新的思維成果的思維叫做常規(guī)思維。 對已有知識經(jīng)驗進行明顯的改組，同時創(chuàng)造出新的思維成果的思維叫做創(chuàng)造思維。 （四）思維的認知加工方式1、分析與綜合分析與綜合是思維活動最基本的認知加工方式，其它的思維加工方式都是由分析與綜合派生出來的。分析就是將事物的心理表征進行分解，以把握事物的基本結(jié)構(gòu)要素、屬性和特征。 綜合是與分析相反的認知加工方式，是將事物的結(jié)構(gòu)要素或個別的屬性、特征聯(lián)合成一個整體。 2、比較比較就是將各種事物的心理表征進行對比，以確定它們之間的相異或相同的關系。比較是以分析為基礎的， 比較的目的是要確定事物之間的相同或相異的關系，因此，比較也離不開綜合。 3、抽象與概括抽象與概括是更高級的分析與綜合活動。抽象就是將事物的本質(zhì)屬性抽取出來，舍棄事物的非本質(zhì)屬性。 概括是在抽象的基礎上進行的，是將抽取出來的本質(zhì)屬性綜合起來，并推廣到同類事物中去。 （五）問題解決1、問題解決的思維過程解決問題思維過程一般由發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、提出假設、驗證假設四個階段組成。2、影響問題解決的心理因素解決問題是一種極為復雜的心理過程。人們在解決問題的過程中，要受到各種心理因素的影響。 第一，動機是解決問題的重要條件。動機是推動人們解決問題的動力因素。 動機水平與解決問題的效率的關系可以描繪成一個倒“U”形曲線 。這項研究表明，在一定的程度內(nèi)，動機的強度與解決問題的效率成正比。動機水平過強或過弱，都不利于問題的解決。 第二，個體對問題情境的知覺特點影響問題的解決。問題情境是指問題呈現(xiàn)的方式。當問題的呈現(xiàn)方式越符合人們的經(jīng)驗或知覺的習慣，人們就越易于知覺問題情境，問題的解決也就越容易。 第三，定勢是影響問題解決的重要因素。定勢是心理活動的一種準備狀態(tài)。這種準備狀態(tài)是先前心理活動的結(jié)果。如果新的問題與先前解決的問題相類似，則定勢會促進新問題的解決；否則，就會阻礙新問題的解決。第四，原型啟發(fā)會促進問題的解決。原型就是指對問題解決有啟發(fā)作用的事物。原型啟發(fā)會使人們在問題解決過程中，豁然開朗，找到解決問題的方法。 原型之所以具有啟發(fā)作用，就是因為它與人們面臨的問題有某種相似性。人們可以將原型的某些特點，類推到所遇到的問題上，從而導致問題的解決。第二節(jié) 人格理論 一、人格理論概述（一）人格1、人格的概念人格，又稱個性，是指個體有別于他人的整個心理面貌。人格是一個多側(cè)面、多層次、復雜的統(tǒng)一體。一般認為，人格是受一定個性傾向性制約的心理特征的總和。個性傾向性和個性心理特征是人格的兩種重要成份。2、人格的基本特征人格具有整體性、獨特性和共同性、穩(wěn)定性和可變性、社會性和生物性等特征。其一，人格具有整體性。人格的整體性是指構(gòu)成人格的各種心理成份不是相互獨立的，而是相互聯(lián)系，構(gòu)成一個完整的功能系統(tǒng)。其二，人格具有獨特性與共同性。人格的獨特性是指，每個人都有與他人不同的人格特征。人格還具有共同性。例如，由于共同的社會文化影響，同一民族、同一地區(qū)、同一階層、同一群體的個體之間具有很多相似的人格特征。因此，人格是獨特性和共同性相統(tǒng)一的整體。其三，人格具有穩(wěn)定性和可變性。人格的穩(wěn)定性是指，個體的人格特征在一定程度上保持不變的特性。 人格的穩(wěn)定性是相對的，人格的特征也是可以變化的。 其四，人格具有生物性和社會性。個性既有生物性，又有社會性。所謂生物性，就是指人的人格是在人的自然的生物特性的基礎發(fā)展起來的，人的生物特性影響著人格發(fā)展的道路和方式，也決定人格特點形成的難易。 但是，人的生物特性并不能決定人格的發(fā)展方向。對人格發(fā)展起決定作用的是個體的社會歷史文化背景。這就是人格的社會性。 （二）西方人格心理學的主要理論1、弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論S弗洛伊德認為，人格是由本我、自我、超我三個部分組成的結(jié)構(gòu)。 S弗洛伊德的人格理論過分強調(diào)本能的作用，是一種生物決定論的觀點，顯然是不科學的。這個理論對人格結(jié)構(gòu)的深層次研究，特別是強調(diào)本我、自我、超我保持相對平衡的觀點，是有一定的科學價值的。2、卡特爾的人格特質(zhì)理論RB卡特爾認為，人格特質(zhì)是在不同情境中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定而一致的行為傾向。人格特質(zhì)是人格結(jié)構(gòu)的基本單元，通過分析人格特質(zhì)的特點，可揭示個體的人格結(jié)構(gòu)?？ㄌ貭柛鶕?jù)人格特質(zhì)的獨特性，將人格特質(zhì)區(qū)分為獨特特質(zhì)和共同特質(zhì)?？ㄌ貭栠€根據(jù)人格特質(zhì)的層次性，將人格特質(zhì)區(qū)分為表面特質(zhì)和根源特質(zhì)?？ㄌ貭栒J為，每個人都具有16種根源特質(zhì) 。二、氣質(zhì)（一）氣質(zhì)的概念氣質(zhì)是人生來就具有的典型的、穩(wěn)定的心理活動的動力特征。對于氣質(zhì)這種心理現(xiàn)象可以從以下幾個方面理解：1、氣質(zhì)反映的是心理活動的動力方面的特征。氣質(zhì)主要反映了心理活動在速度、強度、穩(wěn)定性和指向性方面的動力方面的特點。 2、氣質(zhì)是一種典型的心理特征。氣質(zhì)使人的全部精神活動都染上獨特的色彩，表現(xiàn)出與他人不同的典型特點。具有某種氣質(zhì)的人，會在不同情境中表現(xiàn)出相同性質(zhì)的心理活動的動力特點。 3、氣質(zhì)是一種穩(wěn)定的心理特征。通常，它不會因活動的情境發(fā)生變化而變化。在環(huán)境和教育的影響下，可能有所改變，但其變化很慢，幾乎看不出其變化。 4、氣質(zhì)具有天賦性。氣質(zhì)是與生俱來的。嬰兒一生下來就存在著明顯的氣質(zhì)差異。 （二）氣質(zhì)的學說1、體液說體液說是最早的氣質(zhì)學說。公元前5世紀，古希臘醫(yī)生希波克拉特認為，人體有四種體液：血液、粘液、黃膽汁、黑膽汁。希波克拉特根據(jù)哪一種體液在人體中占優(yōu)勢，把氣質(zhì)分為四種：多血質(zhì)、粘液質(zhì)、膽汁質(zhì)和抑郁質(zhì)。希波克拉特用體液多少來解釋氣質(zhì)的類型，雖然缺乏科學根據(jù)，但人們在日常生活中確實能觀察到這四種氣質(zhì)類型的典型代表。所以，這四種氣質(zhì)類型的名稱，為許多學者所采用，一直沿用至今。2、體型說體型說是由德國精神病學家克瑞奇米爾提出來的。他根據(jù)對精神病患者的臨床觀察，認為人的身體結(jié)構(gòu)與氣質(zhì)特點有一定的關系，可以按照人的體型劃分人的氣質(zhì)類型。他把人的氣質(zhì)分為肥胖型、瘦長型等類型。 3、血型說血型說是日本學者古川竹二提出來的。他認為人的氣質(zhì)與血型有關。古川竹二根據(jù)人的血型將氣質(zhì)分為A型、B型、AB型、O型四種類型。 4、激素說氣質(zhì)的激素說是由英國心理學家L柏爾曼提出來的。柏爾曼認為，人的氣質(zhì)是由甲狀腺、腎上腺、腦垂體、副甲狀腺和性腺等內(nèi)分泌腺的活動水平?jīng)Q定的。 5、高級神經(jīng)活動類型說高級神經(jīng)活動類型說是巴甫夫提出的。人的氣質(zhì)是由人的高級神經(jīng)活動類型決定的。巴甫洛夫發(fā)現(xiàn)，大腦皮層的基本神經(jīng)過程有強度、均衡性和靈活性三種基本特性。根據(jù)這三種特性可以將個體的神經(jīng)活動分為不同的神經(jīng)活動類型。 由此可見，人的神經(jīng)活動的類型可分為四種：強、不平衡型（興奮型），強、平衡、不靈活型（安靜型），強、平衡、靈活型（活潑型）和弱型（抑制型）。巴甫洛夫認為，每一種高級神經(jīng)活動的類型都對應著一種氣質(zhì)類型。神經(jīng)活動的興奮型對應的氣質(zhì)類型是膽汁質(zhì)；神經(jīng)活動的安靜型對應的氣質(zhì)類型是粘液質(zhì)；神經(jīng)活動的活潑型對應的氣質(zhì)類型是多血質(zhì)；神經(jīng)活動的抑制型對應的氣質(zhì)類型是抑郁質(zhì)。（三）氣質(zhì)的心理特征1、氣質(zhì)的心理特征氣質(zhì)的心理特征就是區(qū)分氣質(zhì)類型的心理指標。通常，心理學用以區(qū)分氣質(zhì)類型的心理指標有六項：感受性、耐受性、反應的敏捷性、可塑性、情緒的興奮性、外傾性與內(nèi)傾性。2、傳統(tǒng)的氣質(zhì)類型相應的心理特征氣質(zhì)類型是指一類人所共有的氣質(zhì)特征的有規(guī)律的結(jié)合。由于氣質(zhì)特征的種類很多，它們的組合形式是多種多樣的，因而氣質(zhì)的類型很多。但較為代表性的氣質(zhì)類型有四種，即多血質(zhì)、粘液質(zhì)、膽汁質(zhì)和抑郁質(zhì)。每一種氣質(zhì)類型都具有獨特的氣質(zhì)特征。應當指出，實際上只有少數(shù)人是這四種氣質(zhì)類型的典型代表，多數(shù)人是介于各類之間的中間類型。三、性格（一）性格的概念性格是個體在對現(xiàn)實的態(tài)度及其相應的行為方式中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定而有核心意義的心理特征。1、性格與個體的態(tài)度和行為方式關系密切2、性格是個體穩(wěn)定的心理特征3、性格是具有核心意義的心理特征（二）性格結(jié)構(gòu)及其特征性格是由多側(cè)面、多成份的心理特征構(gòu)成的復雜的心理結(jié)構(gòu)。通常，心理學中將性格區(qū)分為四種特征。1、性格的態(tài)度特征性格的態(tài)度特征，是指個體在對現(xiàn)實生活各個方面的態(tài)度中表現(xiàn)出來的一般特征。 2、性格的理智特征性格的理智特征是指個體在認知活動中表現(xiàn)出來的心理特征。 3、性格情緒特征性格的情緒特征是指個體在情緒表現(xiàn)方面的心理特征。 4、性格的意志特征性格的意志特征是指個體在調(diào)節(jié)自己的心理活動時表現(xiàn)出的心理特征。自覺性、堅定性、果斷性、自制力等是主要的意志特征。 （三）性格的類型性格類型是指一類人所共有的性格特征的有規(guī)律的結(jié)合。按照一定的標準將性格加以分類，在理論上和實踐上都是有意義的。通常性格有以下幾種分類方式。1、按照心理活動的心理機能劃分性格的類型按照性格結(jié)構(gòu)中認知、情緒、意志三種心理機能哪種占優(yōu)勢，可以將性格分為理智型、情緒型、意志型。 2、按照心理活動的傾向性劃分性格的類型按照個體心理活動是否外露，可以將性格分為內(nèi)向型和外向型。 3、按照心理活動的獨立性劃分性格的類型按照個體心理活動的獨立性程度，可以將性格劃分為獨立型和順從型。 4、其他的性格分類方式性格分類還有其他幾種方式，比較著名的有E斯普蘭格和TL霍蘭對性格類型的劃分。E斯普蘭格提出，按照人的社會價值取向?qū)⑿愿駝澐譃槔碚撔汀⑸鐣?、?jīng)濟型、政治型、審美型、宗教型六種類型；TL霍蘭提出，按照性格與職業(yè)選擇的關系將性格劃分為現(xiàn)實型、研究型、藝術(shù)型、社會型、企業(yè)型、常規(guī)型六種類型。（四）性格與氣質(zhì)的關系1、性格與氣質(zhì)的區(qū)別性格與氣質(zhì)作為不同的個性心理特征，都有其自己的特點。其一，性格與氣質(zhì)雖然都與人的心理活動有關，并在人的活動中得到體現(xiàn)。 其二，性格與氣質(zhì)的形成條件有很大區(qū)別。從社會意義上講，氣質(zhì)沒有好壞之分，而性格則有好壞之分。其三，性格與氣質(zhì)的發(fā)生發(fā)展也是不同步的。 第四，性格與氣質(zhì)的區(qū)別還表現(xiàn)在，相同氣質(zhì)的人可以形成完全不同的性格，而不同氣質(zhì)的人也可以形成基本相同的性格。2、性格與氣質(zhì)的聯(lián)系性格與氣質(zhì)都與人的神經(jīng)活動有關，因而兩者之間具有緊密的聯(lián)系。其一，由于神經(jīng)活動的類型對暫時神經(jīng)聯(lián)系的形成有重要的影響，因而氣質(zhì)會影響性格的的形成和具體表現(xiàn)。首先，一定的氣質(zhì)對形成某些性格特征有重要影響。 其次，氣質(zhì)會影響性格的具體特征的表現(xiàn)形式。 其二，由于已形成的暫時神經(jīng)聯(lián)系會改變神經(jīng)活動類型的某些特征的具體表現(xiàn)，因而，性格對氣質(zhì)有一定的制約作用。 第三節(jié) 行為動力理論 行為動力理論是研究人的行為如何被推動和維持的。心理學研究表明，需要是一切行為產(chǎn)生的源泉，而需要只有轉(zhuǎn)化為動機才能成為推動和維持個體行為的內(nèi)部動力。一、 需要（一）需要的概念需要是由生理上或心理上的缺失或不足所引起一種內(nèi)部的緊張狀態(tài)，是個人活動積極性源泉。1、需要是一種內(nèi)部的緊張狀態(tài)導致這種緊張狀態(tài)的原因是生理上或心理上的缺失或不足。 2、需要都指向一定的對象需要無論是來自內(nèi)部還是外部，都指向能滿足生存和發(fā)展要求的一定對象。沒有對象的需要是沒有的。 3、需要是個人活動積極性的源泉人的需要、興趣、愛好、動機、價值觀、人生觀等，都是推動人們從事各種活動的動力因素，但需要是最根本的，其他的動力因素都是在需要的基礎上形成和發(fā)展起來的。 （二）需要的種類1、自然性需要和社會性需要根據(jù)需要的起源，可以將需要分為自然性需要和社會性需要。 2、物質(zhì)需要和精神需要按照需要對象的性質(zhì)，可以將需要分為物質(zhì)需要和精神需要。 （三）馬斯洛的需要層次理論需要的層次理論是美國心理學家AH馬斯洛提出來的。他認為，人的需要包括不同的層次，而且這些需要都由低層次向高層次發(fā)展的。層次越低的需要強度越大，人們優(yōu)先滿足較低層次的需要，再依次滿足較高層次的需要。馬斯洛把需要分為五個層次，即生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要。馬斯洛認為，需要的產(chǎn)生由低級向高級的發(fā)展是波浪式地推進的，在低一級需要沒有完全滿足時，高一級的需要就產(chǎn)生了，而當?shù)鸵患壭枰母叻暹^去了但沒有完全消失時，高一級的需要就逐步增強，直到占絕對優(yōu)勢。 馬斯洛的需要層次理論系統(tǒng)地探討了需要的實質(zhì)、結(jié)構(gòu)以及發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。這不僅對建立科學的需要理論具有一定的積極意義，而且在實踐上也產(chǎn)生了重要影響。許多企業(yè)家就是依據(jù)這個理論，制定滿足職工需要的措施，以調(diào)動職工的工作積極性。但馬斯洛的需要理論也存在一定的不足。首先，馬斯洛把生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要都稱為基本需要，并認為這些需要是與生俱來的，需要的發(fā)展是一種自然成熟的過程，這嚴重低估了環(huán)境和教育對需要發(fā)展的影響；其次，馬斯洛強調(diào)個體優(yōu)先滿足低級需要，忽視了高級需要對低級需要的調(diào)節(jié)作用。連他自己也承認，他“并不完全了解殉道、英雄、愛國者、無私的人”。二、動機（一）動機的概念動機是引起并維持人們從事某項活動，以達到一定目標的內(nèi)部動力。動機是直接推動個體活動的動力，人的需要、興趣、愛好、價值觀等都要轉(zhuǎn)化為動機后，才對活動產(chǎn)生動力作用。1、動機的功能動機的動力作用具體表現(xiàn)為動機的激活功能、指向功能、維持和調(diào)整功能。2、動機與活動的關系動機與活動的關系十分復雜。動機是個體活動的內(nèi)部動力，由一定動機引起的活動應指向能滿足個體動機的對象。從這種意義上來說，動機與活動具有一致性。 首先，動機與活動的目的之間不是一一對應的關系。 其次，動機與活動的效果的關系也十分復雜。一般來說，動機與活動的效果是一致的。良好的動機一般能產(chǎn)生良好的效果；不良的動機則會產(chǎn)生不良的效果。 （二）動機的形成1、需要是動機形成的基礎人的動機是在需要的基礎上形成的。當人們感到生理上或心理上存在著某種缺失或不足時，就會產(chǎn)生需要。一旦有了需要，人們就會設法滿足這個需要。只要外界環(huán)境中存在著能滿足個體需要的對象，個體活動的動機就可能出現(xiàn)。 2、誘因是動機形成的外部條件誘因是指能滿足個體需要的外部刺激物。 （三）影響動機形成的因素1、價值觀價值觀是由個體評價事物的價值標準所構(gòu)成的觀念系統(tǒng)。個體的興趣、信念、理想是價值觀的幾種主要表現(xiàn)形式。價值觀是在個體需要的基礎上形成的，是個體需要系統(tǒng)的反映。人們的需要是各種各樣的。一方面，需要本身有強弱之分；另一方面，在社會生活中，只有一部分需要能夠滿足，有時，滿足某種需要是以抑制其他需要為前提的。這樣，個體就逐漸形成了各種需要按強弱的程度組成的一個需要系統(tǒng)。這個需要系統(tǒng)為個體所意識到，就成為一定的觀念系統(tǒng)，亦即價值觀。它從整體上控制著人們對事物價值的評價。2、情緒情緒是個體對需要是否滿足而產(chǎn)生的愉快或不愉快的體驗。當需要得到滿足，個體就會出現(xiàn)高興、快樂等積極情緒；如果需要得不到滿足或需要的滿足一再受到阻礙，就會產(chǎn)生悲痛、憤怒、恐懼等消極情緒。情緒對已有的需要有放大的作用。愉快的情緒加強已有的需要，大大提高個體活動的積極性；而不愉快的情緒則削弱已有的需要，抑制個體活動的積極性，降低活動的效率。 3、認知認知是影響個體動機的重要因素。心理學在這方面進行了大量的研究。JW阿特金森（1964）認為，誘因能否引起個體的行為動機，關鍵在于個體對行為的價值和成功的概率的估計。對行為價值的估計叫效價，對成功概率的估計叫