張志春詳解《奇門(mén)遁甲秘笈大全》.doc

張志春詳解奇門(mén)遁甲秘笈大全一一開(kāi)，晤之門(mén) -張志春詳解奇門(mén)占命運(yùn)賦文古文第一段：其法先明戴九膛一，細(xì)尋接氣超神，八門(mén)配合九宮九宮要帶三奇。年月日時(shí)要旺相，八門(mén)九宮須推移。離宮頭面，干艮兩足；肩耳存于坤巽，震兌左右胸襟，坎為陰腎，中為心腹。解說(shuō)：第一段主要講奇門(mén)的定局和起局，以及九宮格與人體的對(duì)應(yīng)關(guān)系?！捌浞ㄏ让鞔骶怕囊弧?，是說(shuō)要掌握奇門(mén)測(cè)人生的方法，首先要弄明白奇門(mén)九宮格的原理?！凹?xì)尋接氣超神”，是講其次要弄明白一年二十四節(jié)氣、六十甲子干支系統(tǒng)與奇門(mén)用局的關(guān)系，搞清楚什么時(shí)候超神，什么時(shí)候接氣，這仍然講的是用置閏法定局。我提倡用拆補(bǔ)法定局，既簡(jiǎn)捷又符合自然規(guī)律，當(dāng)然就不存在超神接氣的問(wèn)題了?！鞍碎T(mén)配合九宮”，這是講的起局，要按奇門(mén)起局的方法，把九星、八門(mén)、八神都配到九宮之中?！熬艑m要帶三奇”，這是提綱挈領(lǐng)地講九宮形成的豐客狀況和吉兇格，最好要帶有乙、丙、丁三奇才為吉?！澳暝氯諘r(shí)要旺相”，是說(shuō)年、月、日、時(shí)是綱領(lǐng)性的主要用神，用神旺相才為吉?！鞍碎T(mén)九宮須推移”，再以門(mén)為主來(lái)看人生的吉兇禍福及其推移變化。九宮與人體部位的對(duì)應(yīng)關(guān)系是：離9宮代表一個(gè)人的頭部和面部。乾6宮和艮8宮分別代表一個(gè)人左右兩條腿和足部。左右兩個(gè)耳朵、兩條胳臂和肩膀分別由坤2宮和巽4宮來(lái)代表。震3宮和兌7宮分別代表一個(gè)人的左右胸襟部位。坎l宮代表男女的陰部和腎、膀胱系統(tǒng)。中5宮代表一個(gè)人的心臟和腹部。古文第二段：年干父母，月干兄弟，日干本身，時(shí)干子女。推及妻妾，但看乙丁之落宮；若問(wèn)夫君面首，庚丙二干定不移。要詳細(xì)其強(qiáng)弱，即能決其榮枯。旺相得奇，且富且貴；死囚墓絕，極*極貧。解說(shuō)：這段豐要講如何取用神，以及對(duì)用神的基本看法?！澳旮筛改浮?，是說(shuō)在預(yù)測(cè)一個(gè)人的家庭狀況時(shí)，以年干落宮代表其父母，如果求測(cè)者先問(wèn)父親情況，則該年干代表其父，以年干相合之干代表其母（比如年干是辛，則以丙代表其母；年干是己，則以甲即值符代表其母）：同時(shí)，還可以乾宮代表其父，以坤宮代表其母，從多重用神角度綜合判斷?！霸赂尚值堋?，是說(shuō)在預(yù)測(cè)一個(gè)人的家庭狀況時(shí)，以月干落宮代表該人兄弟姐妹的情況?！叭崭杀旧怼保匆匀崭纱砬鬁y(cè)者本人的情況?！皶r(shí)干子女”即以時(shí)干落宮代表該人的子女狀況。如果是預(yù)測(cè)一個(gè)人在工作單位、在社會(huì)生活中所處的狀況，則以年干為上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，以值符為頂頭上司，以值使為頂頭上司中的副職，以月干為同事、為同行、為朋友、為競(jìng)爭(zhēng)者；以時(shí)干為下級(jí)、為群眾、為小人、為其所飼養(yǎng)的寵物；等等?！巴萍捌捩匆叶≈鋵m”，如果要預(yù)測(cè)妻子的情況，就看乙奇落宮狀態(tài)；如果要問(wèn)妾，舊社會(huì)一大多妻制，現(xiàn)在是一丈一妻制，但仍有“包二奶”或“養(yǎng)情人”、“小蜜”等情況，就看丁奇落宮狀態(tài)就行了。這都是從男人角度講的?！皢?wèn)夫君面首，庚丙二干定不移”，這又是從女人角度講的。如果一個(gè)女人要問(wèn)測(cè)丈夫的情況，就以庚為用神；如果一個(gè)女人要問(wèn)“面首（這大約是從唐代武則天時(shí)代才出現(xiàn)的專用名詞），即女人”養(yǎng)的漢子”、“男情人”、“男童”、“男*”，則以丙為用神。以上是基本用神，還可同時(shí)以求測(cè)之人的“日干”相合之干，為其配偶情況。還可迸一步以男女雙方的年命落宮來(lái)觀察情勢(shì)?！耙敿?xì)其強(qiáng)弱，即能決其榮枯”，這是說(shuō)，確定用神之后，還要仔細(xì)分辨其旺相休囚，才能判斷其榮耀發(fā)達(dá)，還是枯萎困頓?！巴嗟闷?，且富且貴”，如果用神旺相，又臨三奇、吉星、吉門(mén)、吉神、吉格，自然是富貴之命。 “死囚墓絕，極*極貧”，如果用神死囚墓絕，又臨兇星、兇門(mén)、兇神、兇格，自然就是極*極貧的命了。古文第三段：格局要分輕重，命運(yùn)驗(yàn)其得失。未布局先著孤虛旺相，即開(kāi)口必辨天地乘時(shí)。太白入乾坤，父母早年淪沒(méi)；若臨兄弟宮位，手足竟是仇敵。日奇被刑，莊生嗟嘆；時(shí)干逢之，鄧通無(wú)兒。解說(shuō)：從這一段開(kāi)始講如何分析奇門(mén)格局?！案窬忠州p重，命運(yùn)驗(yàn)其得失”，意思是說(shuō)，要根據(jù)奇門(mén)格局的好壞、旺衰、吉兇程度，來(lái)判斷一個(gè)人的命運(yùn)是發(fā)達(dá)還是多蹇，是順利還是坎坷，是成功還是失敗?！拔床季窒日吖绿撏唷?，意思是，在尚未看用神的具體格局以前，首先要看用神的孤虛和旺衰。用神逢空亡為孤，落空亡對(duì)沖之宮為虛。旺衰-一是指用神按寄生十二宮來(lái)分析旺衰，二是以月令為綱來(lái)分析其旺衰?！凹撮_(kāi)口必辨天地乘時(shí)”，也就是說(shuō)預(yù)測(cè)師從一開(kāi)口就必須分辨用神得不得天時(shí)、地利、人和與神助的基本狀況。“太白入乾坤，父母早年淪沒(méi)”，太白金星指的是十天干中的庚。我在書(shū)中和本面授資料中一再講，奇門(mén)遁甲是以甲與庚這一對(duì)矛盾，來(lái)模擬萬(wàn)事萬(wàn)物對(duì)立統(tǒng)一的客觀規(guī)律，對(duì)以甲為中心為我方來(lái)說(shuō)，庚是最兇之神，所以多數(shù)情況下遇庚都不吉利。這里就是講，無(wú)論在測(cè)近期運(yùn)氣還是測(cè)終身命運(yùn)的奇門(mén)格局中，如果是庚落乾宮，則往往該人的父親早年去世（庚落天盤(pán)、地盤(pán)都算，可能落天盤(pán)的應(yīng)驗(yàn)率_更高一些)；如果是庚落坤宮，則往往該人的母親英年早逝（庚落天盤(pán)、地盤(pán)都算，可能落天盤(pán)的應(yīng)驗(yàn)率更高一些）?！奥渑R兄弟宮位，手足竟是仇敵”，是說(shuō)如果太白金星庚落入月干所在的宮位，兄弟姐妹之間互相疏遠(yuǎn)、隔閡，甚至矛盾激化，好像仇敵一樣?！叭掌姹恍?，莊生嗟嘆”，日奇就是乙奇，在奇門(mén)中代表妻子。被刑，就是遇上太白金星庚，乙+庚，庚+乙均為刑格。本來(lái)乙與庚相合為夫妻，如果分別落在兩個(gè)宮中相生則吉，落入一個(gè)宮中，一個(gè)在天盤(pán)，一個(gè)地盤(pán)反而不吉，反而容易相互刑克，因?yàn)楦鹂艘夷?，所以?duì)乙奇、對(duì)妻子不利，輕則妻室經(jīng)常鬧病、身體不好，重則妻子-早亡，使丈夫嗟嘆不已。莊生指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)道家學(xué)派的第二號(hào)人物莊子，本名莊周，相傳他中年喪妻，妻子死后，他敲著盆子嗟嘆歌詠。明代馮夢(mèng)龍有一篇小說(shuō)叫莊子鼓盆成大道記述演繹此事。這里是借用莊子喪妻的典故，說(shuō)明乙奇遇庚，往往妻子會(huì)遭到傷害的情況。“時(shí)干逢之，鄧通無(wú)兒”，是指時(shí)干加庚，或庚加時(shí)干，因?yàn)闀r(shí)干在六親中代表子女，所以如果遇到這種情況，即使日干主人好像漢代負(fù)責(zé)鑄錢(qián)的大富翁鄧通一樣，廣有田宅、財(cái)富和妻妾，但往往也沒(méi)有后代，特別是難有兒子來(lái)繼承他的產(chǎn)業(yè)。古文第四段：生門(mén)產(chǎn)業(yè)，要得三奇。成敗分于內(nèi)外，生克決其得失。生門(mén)太白，逢沖陷，背祖離鄉(xiāng)之客；被沖克，售盡祖父舊園。生在外而身在內(nèi)，必遷居而發(fā)富；身在外而生在內(nèi)，縱有祖業(yè)亦難留。身生二宮俱在內(nèi)，安享仆馬之福；身生俱在外宮，遠(yuǎn)方創(chuàng)業(yè)之入。解說(shuō)：這一段豐要講如何分析判斷一個(gè)人的財(cái)運(yùn)。財(cái)為養(yǎng)命之源，有財(cái)才能算命好，這是人生命運(yùn)的基礎(chǔ)。有了財(cái)，才能受教育，提高文化修養(yǎng)，學(xué)到高科技知識(shí)。財(cái)能生官，有了財(cái)也就有了官，有了事業(yè)，有了在社會(huì)上立足的名譽(yù)和地位。所以，看一個(gè)人的命運(yùn)，首先要看他的財(cái)運(yùn)。在奇門(mén)中就以生門(mén)來(lái)代表產(chǎn)業(yè)、代表財(cái)運(yùn)?！吧T(mén)產(chǎn)業(yè)，要得三奇”，是說(shuō)生門(mén)代表一個(gè)人一生的財(cái)運(yùn)和產(chǎn)業(yè)，最好是落宮要旺相，又得三奇、吉星、吉格、吉神?！俺蓴》钟趦?nèi)外，生克決其得失”，這是說(shuō)，一個(gè)人財(cái)運(yùn)、產(chǎn)業(yè)的大小得失，既要從奇門(mén)格局中的內(nèi)盤(pán)、外盤(pán)來(lái)分析，又要看與日干的生克關(guān)系。下邊就是從這兩方面做的進(jìn)一步分析?！吧T(mén)太白逢沖陷，背祖離鄉(xiāng)之客”，是說(shuō)，如果生門(mén)臨庚落宮沖克日干之宮，此人必然背祖離鄉(xiāng)，做客存外地。因?yàn)樯T(mén)既代表產(chǎn)業(yè)、財(cái)運(yùn)，又可代表一個(gè)人的山生之地、祖籍、祖業(yè)，現(xiàn)在遇到庚這個(gè)阻隔兇神，又沖克日干，所以此人必然在老家待不住，守不住祖上產(chǎn)業(yè)，只能背祖離鄉(xiāng)，到外地去流浪，去尋求發(fā)展?！氨粵_克，售盡祖父舊園”，上邊一句講的是生門(mén)與庚沖克日干，現(xiàn)在反過(guò)來(lái)，如果是日干沖克生門(mén)與庚的落宮，則主該人主動(dòng)將祖上留下的產(chǎn)業(yè)、房屋、庭院賣(mài)光售盡，必然是個(gè)財(cái)家子?！吧谕舛碓趦?nèi)，必遷居而發(fā)富”，是講生門(mén)落在外盤(pán)，而日干本身落在內(nèi)盤(pán)，這種格局說(shuō)明他的產(chǎn)業(yè)、財(cái)運(yùn)在外邊，所以必須離開(kāi)本地，遷居外地或外國(guó)才能發(fā)達(dá)富裕起來(lái)?！吧碓谕舛趦?nèi)，縱有祖業(yè)亦難留”，是說(shuō)日干本身落在外盤(pán)，而生門(mén)落在內(nèi)盤(pán)，這種格局，表明即使祖上有產(chǎn)業(yè)可繼承，也留不住他?！吧砩m俱在內(nèi)，安享仆馬之?！?，是說(shuō)，日干本身與生門(mén)二者都落在內(nèi)盤(pán)宮，既有祖業(yè)可繼承，又得父母、祖上家族各種人的庇護(hù)和照顧，再加上自身的努力，自然可以安然享福了，既有仆人伺候，出門(mén)又有車坐?！吧砩阍谕鈱m，遠(yuǎn)方創(chuàng)業(yè)之人”，是說(shuō)，日干本身和生門(mén)都落在外盤(pán)宮，則必然要離開(kāi)出生地，到遠(yuǎn)方外地甚至外國(guó)去創(chuàng)業(yè)立家了。古文第五段：日值孤，時(shí)值虛，少年無(wú)依；時(shí)落孤，日落虛，老后鰥獨(dú)。命被沖克，乞食道路；同臨墓絕，難釋愁眉。解說(shuō)： 這一段進(jìn)一步從年、月、日、時(shí)這些綱領(lǐng)性用神來(lái)講人的命運(yùn)。主要是講命運(yùn)不好的格局。古人在四柱命理學(xué)中曾有這樣的比喻，即把一個(gè)人的一生比作一棵樹(shù)木、一棵花草一樣，而年、月、日、時(shí)分別為其根、干、花、果，即年柱為根，月柱為干，日柱為花，時(shí)柱為果。“日值孤，時(shí)值虛，少年無(wú)依”，是說(shuō)，如果在四柱奇門(mén)局中，日干落入空亡之宮，時(shí)干落人空亡對(duì)沖之宮，這個(gè)人必然少年時(shí)代命運(yùn)不好，無(wú)依無(wú)靠，得不到父母的庇護(hù)?！皶r(shí)落孤，日落虛，老后鰥獨(dú)，是講，如果四柱奇門(mén)局中，時(shí)干落入空亡之宮，日干落人空亡對(duì)沖之宮，則這個(gè)人必然到老年鰥寡孤獨(dú)，得不到子女的贍養(yǎng)和照顧。“命被沖克，乞食道路”，是說(shuō)，年命為根，如果年干落宮被生門(mén)、被日干或時(shí)干沖克，這個(gè)人好像一棵花木失去根基一樣，難免四處漂泊，甚至?xí)蚴车缆贰！叭张R墓絕，難釋愁眉”，是說(shuō)，如果日干落入墓絕之地，則可能一生不順利，經(jīng)常處在愁眉不展的困頓狀態(tài)。古文第六段：財(cái)官生旺，蓋因飛烏跌穴；鰲頭獨(dú)立，必得青龍返首。天輔旺相得奇門(mén)，文明翰苑；天沖旺相得奇儀，威鎮(zhèn)邊疆。天禽位鎮(zhèn)中宮，得奇門(mén)，百官元首；英星右弼合吉格，鼎鼐元?jiǎng)?。天柱合式直言諫議。天心入垣醫(yī)藥最良。任為左輔，司農(nóng)之職。天芮不可得地，逢奇門(mén)曹董之流。篷星位鎮(zhèn)北垣，得奇門(mén)叛君之賊。解說(shuō)：筇五段主要講命運(yùn)不好的格局。這一段則反過(guò)來(lái)，講命運(yùn)好的種種格局。主要是從九星角度來(lái)講?！柏?cái)官生旺，蓋因飛鳥(niǎo)跌穴”，是說(shuō)，一個(gè)人之所以一生財(cái)官兩旺，發(fā)達(dá)榮耀，是因?yàn)樗娜崭膳R著飛鳥(niǎo)跌穴（即丙+戊）的格局，或者生門(mén)、開(kāi)門(mén)宮臨飛鳥(niǎo)跌穴的吉格而生助日干宮。“鰲頭獨(dú)立，必得青龍返首”，在舊社會(huì)如果一個(gè)人能考中狀元，考中進(jìn)士，金榜題名，必然是出生格局中日干得青龍返首（戊+丙）的吉格，或天輔星臨青龍返首吉格而生日干宮。在舊社會(huì)是“學(xué)而優(yōu)則仕”，當(dāng)了官自然就有權(quán)有勢(shì)也有了錢(qián)。所以，無(wú)論是戊+丙還是丙+戊的吉格，都有利于升學(xué)、升官與發(fā)財(cái)。在今天，則要變通使用，靈活判斷?！疤燧o旺相得奇門(mén)，文明翰苑”，是說(shuō)，如果日干臨天輔文曲星，天輔星落宮或月令旺相，又得三奇、吉門(mén)、吉格，則必然在文化科技教育事業(yè)上有成就、有名氣。“天沖旺相得奇儀，威鎮(zhèn)邊疆”，是說(shuō)，如果日干臨天沖星，天沖星又旺相，又得三奇、吉門(mén)、吉格，則可能成為威鎮(zhèn)邊疆的武官將領(lǐng)?！疤烨菸绘?zhèn)中宮，得奇門(mén)，百官元首”，是說(shuō)一個(gè)人的日干或年命臨天禽大吉之星，天禽星本是位鎮(zhèn)中宮之星，如果旺相，又得三奇、吉門(mén)、吉格，則可能成為百官的元首，即國(guó)家的總統(tǒng)、主席、總理等一把手?！坝⑿怯义龊霞?，鼎鼐元?jiǎng)住保钦f(shuō)，如果一個(gè)人的日干臨天英星（又名右弼星），天英星旺相，又得三奇、吉門(mén)、吉格，則此人可能是開(kāi)國(guó)元?jiǎng)谆蛑螄?guó)家的棟梁大臣?！疤熘鲜?，直言諫議”，是說(shuō)一個(gè)人日干如果臨天柱星，天柱星旺相，又得三奇、吉門(mén)、吉格，則此人可能是朝廷中的言官，如諫議大夫之類，存今天就可能是紀(jì)檢、監(jiān)察部門(mén)或人大、政協(xié)的官員?！疤煨娜朐?，醫(yī)藥最良”，是說(shuō)一個(gè)人的日干如果臨天心星，天心星旺相，又得三奇、吉門(mén)、吉格，則除了他也是領(lǐng)導(dǎo)干部以外，則還可能是著名的醫(yī)生、醫(yī)學(xué)家、衛(wèi)生部門(mén)的官員。“任為左輔，司農(nóng)之職”，天任星又名左輔星，如果日干臨天任星，天任星旺相，又得三奇、吉門(mén)、吉格，那在舊社會(huì)就是大司農(nóng)，在今天也是負(fù)責(zé)農(nóng)林水利等方面的官員，如農(nóng)業(yè)部長(zhǎng)、林業(yè)部長(zhǎng)、水利部長(zhǎng)、廳長(zhǎng)、局長(zhǎng)等?！疤燔遣豢傻玫?，逢奇門(mén)曹董之流”，天芮星是顆兇星，主貪婪狠毒，如果日干臨天芮星，休囚廢則無(wú)妨，如果天芮星旺相得地，也得三奇、吉門(mén)、吉格，這個(gè)人也會(huì)地位很高、權(quán)勢(shì)很大，但難免成為曹操、董卓一類的奸雄人物。“蓬星位鎮(zhèn)北垣，得奇門(mén)叛君之賊”，天蓬星本是北方坎宮的一顆兇星，且膽大妄為，又聰明狡詐，如果日干臨天天蓬星，天蓬星休囚廢尚無(wú)妨，如果天蓬星旺相得地，又得三奇、吉門(mén)、吉格，則可能成為背叛君豐的盜賊首領(lǐng)。古文第七段：開(kāi)門(mén)有奇，應(yīng)是文職。傷門(mén)得令，定系虎臣。生門(mén)得奇，石崇富足。景門(mén)合局，丹天文明。驚門(mén)入式，好辯之人。休門(mén)合奇，禮賓首長(zhǎng)。杜門(mén)得地，保密軍警。死門(mén)得奇，職在司刑。解說(shuō)：第六段主要從九星角度講，第七段主要從八門(mén)角度來(lái)講。八門(mén)代表人事，與人所從事的職業(yè)關(guān)系最密切?！伴_(kāi)門(mén)有奇，應(yīng)是文職”，是說(shuō)，奇門(mén)格局中如果日干臨開(kāi)門(mén)，又得三奇，應(yīng)是文職官吏?！皞T(mén)得令，定系虎臣”，如果日干臨傷門(mén)，又得三奇或旺相得令，一定是個(gè)武官?！吧T(mén)得奇，石崇富足”，如果日干臨生門(mén)，生門(mén)又得奇或旺相得吉格，則該人一定會(huì)像南北朝時(shí)有名的人富豪石崇一樣富足?！熬伴T(mén)合局，丹天文明”，是說(shuō)，如果日干臨景門(mén)，景門(mén)落宮又旺相得三奇、吉格，則此人一定會(huì)在文化事業(yè)上有成就，成為著名的作家、畫(huà)家、書(shū)法家、科學(xué)家或教育家等?！绑@門(mén)入式，好辯之人”，如果日干臨驚門(mén)，驚門(mén)又旺相得奇，則此人可能能言善辯，會(huì)是一位外交家、教師、歌唱家、律師等?！靶蓍T(mén)合奇，禮賓首長(zhǎng)”，是說(shuō)，如果日干臨休門(mén)，休門(mén)又旺相得三奇，在舊社會(huì)可能是禮賓司的官員，在今天就可能是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)中負(fù)責(zé)迎來(lái)送往和為首長(zhǎng)服務(wù)的官員，如秘書(shū)長(zhǎng)、辦公廳主任、機(jī)關(guān)事務(wù)管理局局長(zhǎng)等。“杜門(mén)得地，保密軍警”，如果日干臨杜門(mén)，杜門(mén)又得時(shí)得地，旺相帶三奇，則可能是保密機(jī)關(guān)或軍隊(duì)警察部門(mén)的官吏?！八篱T(mén)得奇，職在司刑”，如果日干臨死門(mén)，死門(mén)又旺相得三奇，則可能是負(fù)責(zé)刑法的官員，如法院、檢察院、司法廳、監(jiān)獄、勞改局的官員。古文第八段：分布八門(mén)，星神奇儀。合局者，豪富豪貴，失局者，下等平人。開(kāi)門(mén)、心星皆是金，稍有氣，醫(yī)卜星相；若值死囚，手藝辛勤。休門(mén)、天蓬同是水，稍有氣，兵弁役吏；值死囚，軍卒賊人。生門(mén)、天任是土宿，得地者，田地富足；若失時(shí)，庸工耕耘。傷門(mén)、天沖皆為木，稍有氣，兵役之首；值死休，馬后相奔。杜門(mén)、天輔亦是木，稍有氣，乃是寒儒；值墓絕，僧道山林。景門(mén)、天英為火宿，稍有氣，行行威烈之表；全失局，冶煉勞碌之人。死門(mén)、天芮俱是土，稍有氣，趙魏家長(zhǎng)；值墓空，孤窮之人。驚門(mén)、天柱同屬金，稍有氣，幕賓教授；若失令，說(shuō)唱巫祝之人。解說(shuō)：上邊兩段分別從九星、八門(mén)的不同角度，講述了得三奇、得吉格、得吉神又旺相得令得地的日干，必然是社會(huì)上等人物。從這里即可看出，所謂九星的吉兇、八門(mén)的古兇只是相對(duì)的，不同五行的九星主要代表了一個(gè)人的先天素質(zhì)不同，不同五行的八門(mén)主要代表了一個(gè)人在社會(huì)上所從事職業(yè)的不同。這第八段古文，失要講失局失令的日干，中、下等平民百姓的不同命運(yùn)。因?yàn)橥嗟昧?、得奇、得吉格、吉神，完全合局的人畢竟是少?shù)，大量的是中等和下等的平民百姓?！胺植及碎T(mén)，星神奇儀”，這是說(shuō)，每一個(gè)人所遇到的星、門(mén)、奇、儀、格局、八神及其旺相休囚絕不相同?！昂暇终撸栏缓蕾F”，只有完全合局的人，才能成為豪富豪貴的上流社會(huì)人物。 “失局者，下等平人”，如果不能形成全好的格局，自然就成為社會(huì)中等或下等的平民老百姓了?！伴_(kāi)門(mén)、心星皆是金，稍有氣，醫(yī)卜星相”，是說(shuō)一個(gè)人的日干臨著開(kāi)門(mén)吉門(mén)或天心星吉星，但不得奇、不得吉格，只要開(kāi)門(mén)、天心星稍微有氣，比如在五行旺、相、休、囚、死這五種狀態(tài)中處于休的狀態(tài)，或按五行寄生十二宮來(lái)分，處于衰病或胎養(yǎng)狀態(tài)，則可能從事醫(yī)卜星相腦力勞動(dòng)，成為一般的醫(yī)生、相士、占卜者。“若值死囚，手藝辛勤”，如果開(kāi)門(mén)或天心星處于死、囚、墓、絕狀態(tài)，則可能成為*耍手藝辛勤操勞的體力勞動(dòng)者。從這里就可以看山，開(kāi)門(mén)既代表官職，也代表工作，小得地小得令，又小得三奇、吉格，也當(dāng)不了官?！靶蓍T(mén)、天蓬同是水，稍有氣，兵弁役吏”，是說(shuō)休門(mén)、天蓬星在五行上都屬水，在失局的前提下（即小旺相，又不得奇、得吉格），只要稍微有氣，比如處在休或衰、病、胎、養(yǎng)狀態(tài)，則可能在軍隊(duì)上當(dāng)個(gè)排長(zhǎng)、班長(zhǎng)，或在官府中當(dāng)個(gè)衙役差吏，在現(xiàn)代社會(huì)就可能當(dāng)個(gè)科長(zhǎng)、公務(wù)員?！爸邓狼?，軍卒賊人”，如果休門(mén)或天蓬星處在死、囚、墓、絕狀態(tài)，則可能只是一般的士兵甚至淪為小偷盜賊。“生門(mén)、天任是土宿，得地者，田地富足”，是說(shuō)，生門(mén)和天任星五行都屬土，雖然失局又不旺相，但如果處在休或衰、病、胎、養(yǎng)狀態(tài)，也會(huì)有一定的田地，通過(guò)勞動(dòng)，自給自足?！叭羰r(shí)，庸工耕耘”，如是處于死、囚、篡、絕狀態(tài)，則只能靠給別人打工、出賣(mài)勞動(dòng)力為生。“傷門(mén)、天沖皆為水，稍有氣，兵役之首”，是說(shuō)，傷門(mén)和天沖星五行皆屬木，雖然失局又不旺相，但如果處在休或衰、病、胎、養(yǎng)狀態(tài)，也會(huì)在部隊(duì)中當(dāng)個(gè)小頭頭，或在差役中當(dāng)個(gè)領(lǐng)班。 “值死休，馬后相奔”，如果處存死、囚、慕、絕狀態(tài)，則只能當(dāng)個(gè)一般士兵或普通差役，跟在騎馬首領(lǐng)的后邊奔跑?！岸砰T(mén)、天輔亦是木，稍有氣，乃是寒儒”，是說(shuō)，杜門(mén)和天輔在五行上也屬于木，雖然失局又小旺相，但如果處在休或衰、病、胎、養(yǎng)狀態(tài)，則可能是一位清貧的知識(shí)分子。“值墓絕，僧道山林”，如果處在死、囚、幕、絕狀態(tài)，則可能是歸隱山林之中的和尚或道士了?！熬伴T(mén)、天英為火宿，稍有氣，行行威烈之表”，是說(shuō)，景門(mén)和天英在五行上都屬火，雖然失局不旺相，但如果處在休或衰、病、胎、養(yǎng)這種稍微有氣的狀態(tài)下，則在文化科技等與火有關(guān)的事業(yè)上也會(huì)有一定成績(jī)，立足于社會(huì)之中也會(huì)有一定的風(fēng)度氣魄?！叭Ь?，冶煉勞碌之人”，如果完全失局，處在死、囚、墓、絕狀態(tài)，則只能是從事冶煉等與火有關(guān)行業(yè)的體力勞動(dòng)者?！八篱T(mén)、天芮俱是土，稍有氣，趙魏家長(zhǎng)”，是說(shuō)，死門(mén)和天芮星五行都屬土，雖然失局不旺相，但如果處在休或衰、病、胎、養(yǎng)等稍有氣的狀態(tài)下，也會(huì)成為像趙魏那樣的人家族。“天心原是六白，得地者，才華國(guó)柱”，是說(shuō)，按“紫白飛星說(shuō)”，天心星屬六白，如果日干合局，天心星又旺相得地得時(shí)，則此人可能是才華橫溢的國(guó)家棟梁之材?！叭艨漳梗帕飨鄬ぁ?，如果天心星處于囚、廢甚至逢空入慕狀態(tài)，則此人只能到醫(yī)、卜、星、相等走江湖賣(mài)藝的九流人物中去尋找了?！爸的菇^空，孤窮之人”，如果處在死、囚、慕、絕又空亡的狀態(tài)，則只能是孤獨(dú)無(wú)依的窮困老百姓。“驚門(mén)、天柱同屬金，稍有氣，幕賓教授”，是說(shuō)，驚門(mén)、天柱星都在五行上屬金，稍微有氣，還可能成為為首長(zhǎng)出謀劃策的幕僚賓客或設(shè)帳授徒的教書(shū)先生?！叭羰Я睿f(shuō)唱巫祝之人”，如果完全失令，處在死、囚、墓、絕狀態(tài)，則只能成為說(shuō)唱賣(mài)藝之人或在民間為一向_姓算命禳災(zāi)的巫婆神漢。古文第九段： 八門(mén)辨別旺相，再論九星。天蓬乘時(shí)，邊疆之將；失地利，軍卒賊人。天任得地，田土仆馬之福；受克，農(nóng)圃辛苦之人。天沖有氣者武貴，背時(shí)者車船江湖之流。天輔為文昌，得氣者文雅仕官；失地利，僧道畫(huà)工。天英火司南離，乘權(quán)者必主文明；背時(shí)者，貪暴昏庸。天芮本是黑星，得天時(shí)，性惡霸道；失天時(shí)，奴隸庸工。七赤天柱位鎮(zhèn)西垣，有氣者，舌辯當(dāng)世；被沖克，優(yōu)伎樂(lè)工。天心原是六白，得地者，才華國(guó)柱；若空墓，九流相尋。 解說(shuō)：這一段又進(jìn)一步從九星角度講，一個(gè)人所臨九星不同，即秉賦不同，會(huì)在社會(huì)上從事不同的行業(yè)；九星的旺相休囚不同，在本行業(yè)中所處的社會(huì)地位又會(huì)高低不同、層次不同。 “八門(mén)辨別旺相，再論九星”，是說(shuō)，不僅對(duì)八門(mén)要辨別其旺相休囚死，對(duì)九星也必須分析其旺相休囚廢。 “天蓬乘時(shí)，邊疆之將，是說(shuō)，一個(gè)人的日干臨天蓬星，同時(shí)又有吉門(mén)、吉格或得奇，總之，前提必須是合局(下邊講的其它星，也應(yīng)該如此，只不過(guò)在這里省略了這些前提)，天蓬星又旺相得時(shí)得地，該人可能是鎮(zhèn)守邊疆的將官。 “失地利，軍卒賊人，也是說(shuō)在失局又失地利、處于囚、廢的狀態(tài)下，可能只是一般的士兵或*偷竊為生的賊人。 “天任得地，田土仆馬之?！保钦f(shuō)，日干合局，天任星又旺相得時(shí)得地(落宮旺相為得地，月令旺相為得時(shí))，則此人必然廣有田莊錢(qián)財(cái)，既有仆人伺候，又有車馬乘坐。 “受克，農(nóng)圃辛苦之人”，如果日干失局，天任星又處于囚、廢狀態(tài)，則此人只能是在農(nóng)田辛苦勞動(dòng)的體力勞動(dòng)者。 “天沖有氣者武貴”，是說(shuō)，日干合局，所臨天沖星又旺相得時(shí)得地，則此人可能是軍隊(duì)武裝部門(mén)有權(quán)勢(shì)有地位的人。 “背時(shí)者，車船江湖之流”，如果日干失局，所臨天沖星又處在囚、廢狀況，則此人可能只是個(gè)車夫、司機(jī)或搖船的艄公。 “天輔為文昌，得氣者文雅仕官，是說(shuō)，日干合局，所臨天輔星為文昌星，天輔星旺相得時(shí)得地，則此人可能成為風(fēng)流儒雅的文職官員。 “失地利，僧道畫(huà)工”，如果天輔星處于囚、廢失時(shí)失地的狀態(tài)，則此人只能成為出家的和尚、道士或*繪畫(huà)賣(mài)藝為生的勞動(dòng)者。 “天英火司南離，乘權(quán)者必主文明”，是說(shuō)，日干合局，所臨天英星屬火，負(fù)責(zé)南方離卦的方位，如果天英星旺相得時(shí)得地，則此人必然在文化科技事業(yè)上有成就，聞名于世。 “背時(shí)者，貪暴昏庸，如果天英星不得時(shí)不得地，處于囚、廢狀態(tài)，則此人性格可能貪暴昏庸。 “天芮本是黑星，得天時(shí)，性惡霸道，是說(shuō)，按“紫白飛星學(xué)說(shuō)，天芮星屬于二黑星，如果旺相得時(shí)得地，則此人必然性惡霸道。這和第六段中所講“天芮不可得地，逢奇門(mén)曹董之流”完全一致，可以相互印證。“失天時(shí)，牧隸庸工”，是說(shuō)，如果日干失局，所臨天芮星又處于囚、廢狀況，則此人只能給人當(dāng)奴隸或者*打工、牧羊、放牛、出賣(mài)勞動(dòng)力為生。 “七赤天柱位鎮(zhèn)西垣，有氣者，舌辯當(dāng)世”，是說(shuō)，按“紫白飛星說(shuō)”，天柱星為七赤，位居正西方，如果日干合局，天柱星又旺相得時(shí)得地，則此人可能成為朝中的言官或外交家、演說(shuō)家、聞名于世的律師、歌唱家等。 “被沖克，優(yōu)伎樂(lè)工，如果天柱星失時(shí)失地、處于囚、廢狀態(tài)，則此人可能只是街頭說(shuō)書(shū)唱戲吹拉彈唱之人。 “天心原是六白，得地者，才華國(guó)柱”，是說(shuō)，按“紫白飛星說(shuō)”，天心星屬六白，如果日干合局，天心星又旺相得地得時(shí)，則此人可能是才華橫溢的國(guó)家棟梁之材。 “若空墓，九流相尋”，如果天心星處于囚、廢甚至逢空入墓?fàn)顟B(tài)，則此人只能到醫(yī)、卜、星、相等走江湖賣(mài)藝的九流人物中去尋找了。古文第十段青龍返首，鰲頭獨(dú)立。飛鳥(niǎo)跌穴，富貴成名。青龍轉(zhuǎn)光，邑長(zhǎng)縣令。戊加丁奇，富貴榮耀。白虎猖狂，兇頑之輩。青龍?zhí)幼?，懦弱之人，更主因妻成敗，而且駝背駝身。朱雀投江，刀筆書(shū)吏；媵蛇夭矯，毒心小人；失時(shí)者目盲耳聵，乘氣者火焚傷身。太白入熒者，進(jìn)，主先貧后富；熒入白者，退，主家業(yè)蕭條。庚加戊，戊加庚，多成多敗，此地不比他地。飛干伏干，此人不比他人。太白同宮，兄弟雷攻。太白逢星，妻室常病。星逢太白，惟薄丑聲。大格者，萍跡四海；小格者，暫時(shí)清貧。年月日時(shí)四格，即六親而推去，看是何宮測(cè)驗(yàn)，而為悖戾無(wú)禮相從，推及父母兄弟妻子賢否，可以詳明。解說(shuō)：這一段又從奇門(mén)格局的角度講如何預(yù)測(cè)人生的命運(yùn)?！扒帻埛凳?，鱉頭獨(dú)立”，是說(shuō)，一個(gè)人的日干如果逢上”戊+丙”龍回首的吉格，又得吉星、吉門(mén)、吉神，又得時(shí)得令，在舊社會(huì)科舉考試中就會(huì)金榜題名，“學(xué)而優(yōu)則仕”，在現(xiàn)代社會(huì)，也會(huì)考取高等學(xué)歷，出人頭地?！帮w鳥(niǎo)跌穴，富貴成名”，如果逢上”丙+戊”鳥(niǎo)跌穴的吉格，其它方面又合局，則此人一生不僅富貴而且會(huì)有名望、名氣?！扒帻堔D(zhuǎn)光，邑長(zhǎng)縣令”，如果一個(gè)人逢上“丁+戊青龍轉(zhuǎn)光的吉格，其它方面又合局，則可能成為鎮(zhèn)長(zhǎng)、鄉(xiāng)長(zhǎng)、縣長(zhǎng)一級(jí)的官吏?！拔?丁奇，富貴榮耀”，同樣遇到“戊+丁”青龍耀明的吉格，其它方面又合局，也會(huì)既富貴又榮耀?！鞍谆⒉?，兇頑之輩”，如果一個(gè)人逢上”辛+乙”白虎猖狂的兇格，說(shuō)明此人既兇狠又頑固，不是個(gè)善良之輩?！扒帻?zhí)幼撸橙踔恕?，如果一個(gè)人遇上”乙+辛”龍?zhí)幼叩母窬?，則可能是個(gè)膽小怕事、性格軟弱的人。“更主因妻成敗，而且駝背駝身”，這是接著上句說(shuō)的，即如果一個(gè)男人逢上”乙+辛”的格局，本來(lái)乙、庚合為夫妻，乙為妻為陰，庚為夫?yàn)殛?yáng)?，F(xiàn)在男人成了乙奇，性格懦弱如同女人，必在家中陰陽(yáng)顛倒，妻子反倒成為陽(yáng)為主，在家中主事，所以必然會(huì)”因妻成敗”，做什么事無(wú)論成功、失敗都取決于妻子。由于這樣的男人怕老婆，凡事不敢做主，直不起腰桿，因而久而久之，在形體上也會(huì)出現(xiàn)駝背駝身的狀態(tài)?！爸烊竿督?，刀筆書(shū)吏”，如果一個(gè)人的日干出現(xiàn)”丁+癸”雀投江的格局，因?yàn)榇烁裰鞴偎臼欠?，所以此人就可能是整天與官非打交道的師爺、書(shū)辦，現(xiàn)代社會(huì)就可能是法官、審判員、調(diào)解員一類的人物?！膀v蛇天矯，毒心小人”，如果遇上”癸+丁”蛇天矯的兇格，則可能是心底貪毒的小人?！笆r(shí)者目盲耳聵，乘氣者火焚傷身”，這是接著上二句講的，就是說(shuō)，如果”丁+癸、癸+丁”的格局處于死、墓、絕的狀態(tài)，丁+癸者可能出現(xiàn)眼睛不好，諸如近視、散光、青光眼、白內(nèi)障甚至看不見(jiàn)東西的狀況(因丁又代表眼睛，受到癸水的沖克，自然會(huì)出現(xiàn)毛病)；癸+丁者則可能出現(xiàn)耳朵不好，諸如耳聾、耳背的狀況。如果”丁+癸”“癸+丁”的格局處于特別旺相的狀態(tài)，還要防止出現(xiàn)火災(zāi)、水災(zāi)等損傷身體的災(zāi)害?！疤兹霟烧?，進(jìn)，主先貧后富”，是說(shuō)，如果日干逢上”庚+丙”白入熒的格局，此格又叫”賊必來(lái)”格，為客有利，為主破財(cái)，只要積極主動(dòng)去謀事，會(huì)先貧后富，逐步改變貧窮的狀態(tài)，富裕起來(lái)?！盁扇氚渍?，退，主家業(yè)蕭條”，是說(shuō)如果日干逢上”丙+庚”熒入白的格局，此格又叫”賊必退”格，如果，日干丙不積極主動(dòng)謀事，采取消極退讓的態(tài)度，則必然敗家破財(cái)，家業(yè)一步步蕭條衰落下來(lái)?！案游欤旒痈?，多成多敗，此地不比他地”，是說(shuō)，如果日干遇上庚+戊或戊+庚這樣值符伏宮或值符飛宮的格局，由于甲與庚是一對(duì)主要矛盾，二者既相克又相沖，甲旺相當(dāng)令時(shí)，自然能反沖克庚，庚旺相當(dāng)令時(shí)，自然能沖克甲，甲子戊又主錢(qián)財(cái)，所以必然呈現(xiàn)多成多敗反復(fù)較量的斗爭(zhēng)局面。為了避免這種狀況出現(xiàn)，只好避開(kāi)主要對(duì)手，換個(gè)地方去經(jīng)營(yíng)?！帮w干伏干，此人不比他人”，是說(shuō)，如果出現(xiàn)日干加庚，或庚加日干這樣飛干、伏干的格局，由于日干受阻，遇上了克星，如果庚是合作伙伴，則必須將此人撤換掉才行?！疤淄瑢m，兄弟雷攻”，這是說(shuō)，如果天地盤(pán)都是庚，因?yàn)樘毂P(pán)為客，地盤(pán)為主，必然主客相斗，兄弟、姐妹、同行、同事、合作伙伴之間相互攻擊，爭(zhēng)斗不止。 古文第十一段：辛為天獄，壬為地牢，主低下之品，更主抑郁難伸。癸為天網(wǎng)，須看高低，高者化為華蓋，可推貴格；低者天網(wǎng)纏身，寂寂孤貧。且忌玉女守門(mén)，妻隨人行。乙丁妻妾，看是誰(shuí)親誰(shuí)疏。乙奇入墓，妻不生子。丁乙同宮，另續(xù)相親。乙奇在上，妻妾和諧；丁在乙上，妾幸夫心。解說(shuō)：這一段進(jìn)一步講一些特殊格局?！靶翞樘飒z，壬為地牢，主低下之品，更主抑郁難伸”，是說(shuō)，甲午辛是個(gè)犯錯(cuò)誤、犯罪、主牢獄之災(zāi)的符號(hào)，甲辰壬為兇蛇為地牢，也是個(gè)與牢獄之災(zāi)有關(guān)的符號(hào)，如果日干加壬或壬加日干，日干加辛或辛加日干，甚至日干就是壬+辛