送東陽(yáng)馬生序教學(xué)設(shè)計(jì).docx

送東陽(yáng)馬生序教學(xué)設(shè)計(jì)、作家作品宋濂（），字景濂，號(hào)潛溪，謚文憲，浦江（在今浙江義烏縣西北）人。明初著名文學(xué)家。受業(yè)于元末古文大家吳萊，柳貫等，明初主修元史，后歷任國(guó)子司業(yè)，侍講學(xué)士，后官至翰林學(xué)士承旨，知制誥。學(xué)識(shí)淵博，工散文，文字簡(jiǎn)練樸素，與劉基，高啟為明初詩(shī)文三大家。宋濂很受朱元璋器重，為明代“開(kāi)國(guó)文臣之首”。平生著作很多，有宋學(xué)士文集。、關(guān)于“序”：本文是一篇贈(zèng)序，其中的“序”，并非“序言”，而是“贈(zèng)言”的意思。作為的體裁，序有書(shū)序和贈(zèng)序之分。書(shū)序相當(dāng)于前言后記，一般是介紹作家的生平，或成書(shū)過(guò)程與宗旨，為閱讀和評(píng)價(jià)作品提供一定的參考資料，或給以必要的引導(dǎo)。贈(zèng)序與書(shū)序的性質(zhì)不同，始于唐朝，文人之間以言相贈(zèng)，表達(dá)離別時(shí)的某種思想感情，往往因人立論，闡明某些觀點(diǎn)，相當(dāng)于議論性散文的一種寫(xiě)法。贈(zèng)序多為推重，贊許或勉勵(lì)之辭。、實(shí)詞積累：嗜（sh）：喜歡，特殊的愛(ài)好。逾（）：越過(guò)，超過(guò)。俟（s）：等待。衾（qn）：被子。燁（）：光彩照耀。叱咄（hdu）：訓(xùn)斥，呵責(zé)。皸（n）裂：皮膚因寒冷干燥而開(kāi)裂。媵（n）人：原指陪送出嫁或陪嫁的人，這里指服役的人。容臭（xi）：香袋。臭，氣味，這里指香氣。負(fù)篋（qi）曳（）屣（x）：背著書(shū)箱，拖著鞋子。篋，箱子，這里指書(shū)箱。曳，拖。屣，鞋子。）、學(xué)習(xí)第一段：這段的中心意思是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。講述作者本人求學(xué)的艱難和用心之專(zhuān)。主要體現(xiàn)在借書(shū)抄錄，衣食粗劣，生活簡(jiǎn)樸，跋涉艱難等方面。主要語(yǔ)句有：每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。余則組袍敝衣處其間。作者寫(xiě)出了學(xué)習(xí)時(shí)極為艱苦的條，目的是什么？作者認(rèn)為，勤奮和艱苦是相互聯(lián)系的兩個(gè)方面，有了主觀的勤奮，一切艱難困苦都可以克服。這正是學(xué)有所成就的根本原因。、學(xué)習(xí)第二段這一段的中心意思是什么？從哪些地方表現(xiàn)了明代太學(xué)生優(yōu)越的學(xué)習(xí)條？作者寫(xiě)這些太學(xué)生學(xué)習(xí)條優(yōu)越的用意何在？這一自然段主要是說(shuō)明今之太學(xué)生學(xué)習(xí)條的優(yōu)越。這些內(nèi)容與前一段的內(nèi)容形成鮮明的對(duì)比，并從四個(gè)方面與前面作者求學(xué)的情況形成對(duì)比：衣食：廩稍之供，葛裘之遺日再食，無(wú)鮮肥滋味之享，組袍敝衣住宿：坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)行深山巨谷從師：未有問(wèn)而不告未嘗稍降辭色，叱咄書(shū)籍：凡所宜有之書(shū)皆集于此假借于藏書(shū)之家，手自筆錄經(jīng)過(guò)四層對(duì)此，顯而易見(jiàn)昔日艱難和今日條的優(yōu)裕。在昔日困苦中能夠業(yè)有所精，德有所成；而處于優(yōu)越條下不能有所精，有所成，只能說(shuō)明其用心不專(zhuān)。、學(xué)習(xí)第三段：請(qǐng)概括本段的中心意思：點(diǎn)明這篇贈(zèng)序的寫(xiě)作背景和意圖。區(qū)別虛詞“以”的用法以衾擁覆（介詞，相當(dāng)于“用”。）生以鄉(xiāng)人子謁余（介詞，表示動(dòng)作，行為所憑借的身份，可譯為“用（憑）身份”。）家貧，無(wú)從致書(shū)以觀（連詞，表目的，可譯為“來(lái)”。）俯身傾耳以請(qǐng)（連詞，表修飾關(guān)系，連接狀語(yǔ)與中心語(yǔ)。）以中有足樂(lè)者（連詞，表原因，相當(dāng)于“因?yàn)椤?。）以是人多以?shū)假余（前一個(gè)“以”同“是”組成復(fù)音虛詞，相當(dāng)于“因此”，引出事理發(fā)展或推理的結(jié)果；后一個(gè)“以”是介詞，相當(dāng)于“把”或“拿”。）、寫(xiě)作特點(diǎn)：記敘，描寫(xiě)，議論三者的自然結(jié)合。本文以記敘為主，筆法簡(jiǎn)潔。有些地方適當(dāng)?shù)丶右凿秩竞兔枥L，使增添了文采，顯得更加生動(dòng)具體。比如，寫(xiě)到百里之外向碩師名人求教的情景，寫(xiě)了周?chē)沫h(huán)境，寫(xiě)了“先達(dá)”的表現(xiàn)，寫(xiě)了自己求教時(shí)的謙虛恭謹(jǐn)。文字簡(jiǎn)潔，而人物神情躍然紙上。又如寫(xiě)奔走途中的艱難，寥寥數(shù)語(yǔ)，情態(tài)畢現(xiàn)。寫(xiě)同舍諸生的服飾華貴，采取了細(xì)節(jié)描寫(xiě)的方法，更襯托出作者的樸素與艱苦。敘述，描寫(xiě)的同時(shí)，還適當(dāng)?shù)卮┎辶俗h論，突出了的中心思想。在講述了今之太學(xué)生的優(yōu)越學(xué)