2019年下半年國家教師資格考試《幼兒綜合素質(zhì)》能力測試試卷A卷 附答案.doc

市（區(qū)縣） 姓名 準考證號 密.封線內(nèi).不. 準答. 題 絕密啟用前2019年下半年國家教師資格考試幼兒綜合素質(zhì)能力測試試卷A卷 附答案注意事項：1、考試時間：120分鐘，本卷滿分為150分。 2、請首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準考證號等信息。 3、請仔細閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評分。 一、單選題(本大題共29小題，每小題2分，共58分)1、我國未成年人保護工作應當遵循的原則不包括（ ）。A尊重未成年人的人格尊嚴B適應未成年人身心發(fā)展的規(guī)律C教育與保護相結合D兒童權利優(yōu)先2、幼兒園小朋友洋洋的畫被幼兒園推薦發(fā)表，所得稿酬應歸于（ ）。A.幼兒園B.洋洋本人C.洋洋的父母D.洋洋的老師3、規(guī)定了學校及其他教育機構的權利和義務的法律是()。A.中華人民共和國教育法 B.中華人民共和國教師法C.中華人民共和國憲法 D.學校管理規(guī)程4、我國法律規(guī)定：“學校不得使未成年學生在危及人身安全、健康的校舍和其他教育教學設施中活動?！泵鞔_作出此規(guī)定的是（ ）。A.中華人民共和國教育法B.中華人民共和國義務教育法C.中華人民共和國教師法D.中華人民共和國未成年人保護法5、小紅懷疑同伴小剛偷了她新買的油畫棒，并報告了老師，老師便要搜査小剛的衣服口袋，小剛拒絕被搜，該老師的做法：（ ）。A.錯誤，應當充分尊重信任小剛B.錯誤，應搜査所有幼兒的口袋C.錯誤，應避免當眾對小剛捜査D.錯誤，應該通知家長之后再搜6、吳老師覺得自己已經(jīng)教了十幾年書了，不用學什么多媒體教學。你認為吳老師的觀點( )。A.對，多媒體教學不能濫用B.不對，教師應專注自身學習，有利于升職C.不對，教師應樹立終身學習理念D.對，吳老師用習慣了傳統(tǒng)教學方式，不必用多媒體7、根據(jù)中小學班主任工作條例，下列哪一項不屬于選聘班主任時應對教師進行的考查范疇？（ ）A作風正派，心理健康，為人師表B熱愛學生，善于與學生、學生家長及其他任課教師溝通C愛崗敬業(yè)，具有較強的教育引導和組織管理能力D具有多年的教學經(jīng)驗8、在WORD中，不能操作實現(xiàn)的是：（ ）。A.在頁眉中插入日期B.建立奇偶內(nèi)容不同的頁眉C.在頁眉中插入分頁符D.在頁眉中插入剪貼畫9、下列選項中國際組織與名稱對應有誤的一項是（ ）。A.聯(lián)合國UNB.世界衛(wèi)生組織WHOC.國際奧林匹克委員會IOCD.世界貿(mào)易組織WCO10、下列各操作中，不可刪除幻燈片的是（ ）。A.在幻燈片瀏覽視圖中選定幻燈片，再按Del鍵B.在幻燈片視圖中選擇幻燈片，再按【剪切】按鈕C.在幻燈片視圖中選擇幻燈片，再單擊“編輯”菜單中的【刪除幻燈片】命令D.在幻燈片大綱視圖中選中幻燈片，再按【剪切】按鈕11、中二班要舉行畫展，孩子們紛紛帶來了個人作品。趙老師當眾挑選“好的作品”，并將“不好的作品”丟在了廢紙簍里。趙老師的做法（ ）。A.不正確，傷害了部分孩子的自尊B(yǎng).不正確，打擊了全體孩子的積極性C.正確，能激勵孩子們創(chuàng)造好的作品D.正確，能提升班級畫展的整體水平12、教育法律關系產(chǎn)生、變更和消滅的依據(jù)是（ ）。A.法律規(guī)范B.法律事實C.法律權利D.法律義務13、四個杯子上各寫著一句話。第一個杯子：每個杯子都是酸性溶液，第二個杯子：本杯中是礦泉水，第三個杯子：本杯中不是蒸餾水，第四個杯子：有的杯子中不是酸性溶液。如果4句話只能夠只有一句真實，則可以確定是（ ）。A所有的杯子中都是酸性溶液 B第二個杯子中是礦泉水C所有杯子中都不是酸性溶液 D第三個杯中是蒸餾水14、學生所享有的受他人尊重、保持良好形象及尊嚴的權利指的是學生的（ ）。A.名譽權B.榮譽權C.隱私權D.人格尊嚴權15、骨干教師閔老師在年終的同行測評中得分不高，很郁悶，活動中幼兒出一點差錯他就大發(fā)雷霆。閔老師應該（ ）。A.嚴格待生，專注教學B.保持個性，堅持自我C.注重反省，調(diào)適自我D.迎合同事，搞好關系16、曉光很有舞蹈天賦，小小年紀已經(jīng)參加過很多大型比賽，但他不愿參加幼兒園組織的科學活動，方老師勸說道：“老師很喜歡會挑舞的曉光，可是如果你在其它方面也很能干的話，大家會更加歡你”方老師的做法（ ）。A.不合理，不利于幼兒發(fā)展特長B.不合理，不尊重幼兒的興趣愛好C.合理，教師應該關注幼的全面發(fā)展D.合理，幼兒必須在各個學習領域平均發(fā)展17、納米是一種（ ）。A.水稻B.長度單位C.粒子D.時間單位18、在幼兒園中，幼兒教師為幼兒提供的支持包括物質(zhì)和心理兩方面，說明幼兒教師是（ ）。A幼兒學習活動的支持者B學習者和研究者C幼兒的榜樣和示范者D幼兒學習活動的指導者19、在PowerPoint中，不能完成對個別幻燈片進行設計或修飾的對話框是（ ）。A.背景 B.應用設計模板 C.幻燈片版式 D.配色方案20、在幼兒園工作實踐中.馬老師要求小班的每個小朋友都能用紙折出復雜的“花籃”，這種思想有違()。A.循序漸進原則 B.發(fā)揮一日生活的整體功能原則C.個體差異原則 D.尊重幼兒原則21、幼兒素質(zhì)教育的內(nèi)涵是（ ）。A培養(yǎng)幼兒的綜合素質(zhì)B使幼兒全面發(fā)展C使幼兒學到豐富的知識D保證幼兒的身體健康22、教育行政部門取締了一批違反國家規(guī)定私自招收未成年學生的私立學校。教育行政部門這一行為的法律依據(jù)是（ ）。A中華人民共和國教育法B中華人民共和國教師法C中華人民共和國未成年人保護法D中華人民共和國預防未成年人犯罪法23、世界各國的動畫片常常以動物為主角，下列影片中貓的形象屬于中國創(chuàng)作的是（ ）。A.貓和老鼠B.機器貓C.黑貓警長D.加菲貓24、一位作家在創(chuàng)作和譯兒童作品方面卓有成就，編過兒童文學雜志，有一項兒童文學獎就以其命名，這位 作家是（ ）。A. 嚴文井B. 陳伯吹C. 張?zhí)煲鞤. 葉圣陶25、國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)在談到“促進公平”的工作方針時，提出教育公平的重點是促進義務教育均衡發(fā)展和()。A.扶持困難群體 B.扶持農(nóng)村群體 C.扶持特殊群體 D.扶持低收入群體26、找規(guī)律填數(shù)字是一項很有趣的活動，特別鍛煉觀察和思考能力。下列選項中，填入數(shù)列“50、90、170、( ）、650”空缺處的數(shù)字，正確的是（ ）。A.330B.340 C.350 D.36027、下列選項中，哪一項不屬于中華人民共和國教育法所確立的我國基本教育制度?（ ）。A教育考試制度B教育督導制度C教師培訓制度D學業(yè)證書制度28、芭蕾舞劇胡桃夾子，改編自德國作家霍天曼的童話故事胡桃夾子與老鼠王，音樂充滿了單純而神秘的神話色彩，其作曲是（ ）。A.舒曼 B.貝多芬C.勃拉姆斯 D.柴科夫斯基29、唐老師參加基本技能大賽，因缺乏參賽經(jīng)驗，就去請教經(jīng)常擔任各類大賽評委的謝老師，但總被謝老師拒絕，謝老師的做法（）。A.不注重同事間的團結協(xié)作B.促進了唐老師的自我發(fā)展C.不注重同事間的探索創(chuàng)造D.維護了比賽的公正公平 二、材料分析題(本題共3小題，每題14分，共42分)1、材料分析： 近日，徐州曝出了一名兩歲半的小女孩在幼兒園遭老師暴打十多分鐘的新聞，引起了社會廣泛關注。最近又有一名家長也向南京警方報警，稱其年僅2歲兒子前天下午在幼兒園遭到老師虐打，腹部有七八處用東西抽打的傷痕，現(xiàn)在小孩已經(jīng)蒙上了心理陰影，一看到陌生人，就放聲大哭。昨天，孩子所在幼兒園的老師和園領導接受采訪時均不承認打孩子一事。問題： 請從教育法律法規(guī)和教師職業(yè)道德的角度談談你對此事的看法。2、材料分析： 人類在兩千多年前軸心時期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，那個歷史時期留下的人文價值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關系、怎么建構一個和諧合理的社會等一些涉及道德、審美、信仰等人文精神的內(nèi)容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來，我們不時中斷這一源頭活水，常常會對中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當?shù)膽B(tài)度。今天，當我們富國強兵的夢想即將實現(xiàn)之時，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價值是多么重要。今天很多學生，也包括企業(yè)家、公務員，他們津津樂道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的沖動，實質(zhì)上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。 中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關系。比如，當隋唐時期佛教大盛，中華文明面臨外來宗教的挑戰(zhàn)，中國會不會成為一個佛教化的國家呢？許多儒家士大夫強調(diào)中華民族自身的文化傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國時代的儒家子學（論語孟子）和解釋“五經(jīng)”的傳、記之學，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，從而為中國文化又一個高峰的近世文明奠定了人文價值、人文信仰的基礎。 當代中國，我們需要回歸經(jīng)典。但這并不是說把古代的經(jīng)典搬過來重讀就可以解決問題，而是需要一個重建中華經(jīng)典學或現(xiàn)代新經(jīng)學的過程。這個重建的過程，應該說更加艱難 如果我們站在整個中華文明史發(fā)展的角度來看，在歷史上所謂的“經(jīng)”實質(zhì)上是在不斷地變化的。比方說，孔子創(chuàng)立的所謂“六經(jīng)”體系的前身，實際上是夏商周時期的先王們留下的檔案、文獻等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個禮崩樂壞的歷史時期，重建一個理想的社會秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出一個“六經(jīng)”體系。 為了真正實現(xiàn)中華文明的復興，我們應該從浩如煙海的文獻典籍中，選出哪些典籍作為現(xiàn)代中國文明復興的經(jīng)典？很多人自然而然想到“五經(jīng)”四書”。其實如果我們要建立合乎當代中華文明復興的經(jīng)典體系的話，不應該局限于歷史上的經(jīng)典，而是要根據(jù)這個時代的需求而重建經(jīng)典體系。一個是超越時代，也就是應該不再以“三代”圣王為標準，除了充分考慮軸心時代的先哲所創(chuàng)作的著作外，也可以延續(xù)到漢唐以后，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻，都可以進入中華經(jīng)典體系。另一個是超越學派。中國古代，只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學，其他各家各派的都是子學。我們建立中華民族現(xiàn)代新經(jīng)典體系時，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價值，均可以成為當代中華經(jīng)典。從中華文明的歷史建構和現(xiàn)代需要來看，儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時，我們應該從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國人構筑精神家園、為中華文明復興、為人類文明的發(fā)展，來建立新的經(jīng)典體系。 我們選出新的經(jīng)典體系來，還要根據(jù)時代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我相信，中國經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋，其實就是我們當代學人、當代中國人和千古圣賢打破時空關系的一種心靈對話，我們要在這種對話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學的使命。這種對話能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代中華文明的建構，特別是對當代中國的人文價值、人文信仰、人文理性的建構有著非常重要的、關鍵性的意義。 （摘編自朱漢民重建中華經(jīng)典體系）問題： （1）文章認為回歸中華傳統(tǒng)經(jīng)典有何意義？請簡要概括 （2）文章認為應當怎樣重建中華經(jīng)典體系？請簡要分析3、材料分析： 材料一：今天的午點是香蕉，拿到香蕉后，王浩馬上雙手握住香蕉，瞇著眼睛，“叭”的向吳老師開了一“槍”，小朋友們都笑了起來，吳老師沒有生氣，而是問小朋友們：“王浩覺得香蕉像一把槍，你們覺得像什么?小朋友們看著手里的香蕉，紛紛說：像小船，像月亮，像香腸” 材料二：吃香蕉的時候，吳老師問：“香蕉吃到嘴里是什么感覺?”小朋友們紛紛回答：“很甜”、“很軟”、“粘牙”、“和橙子不一樣，它沒核” 材料三：吃完香蕉，吳老師問：“香蕉皮像什么?降落傘”、“一朵花”、“一只大章魚” 材料四：以往，老師會要求小朋友們把香蕉皮丟進垃圾筒里，可今天，吳老師要求小朋友們把香蕉皮留在桌面上，并給小朋友們提供了繩子、透明膠、剪刀等工具，興趣盎然地帶領大家玩起香蕉皮來。問題： 從教師職業(yè)理念的角度分析吳老師的保教行為。 三、寫作題(本大題共1小題，共50分)1、寫作： 有個學生向班主任報告，說他的一支新鋼筆丟了，并懷疑他的同桌。這時，老師發(fā)現(xiàn)了那位同桌求助和惶恐的眼神，這位老師略微沉思了一下，說：“或許哪位同學無意拿了你的筆，或許是你不小心，但我肯定拿你這支筆的同學現(xiàn)在一定很后悔?！闭f著，老師拿出自己的筆，說：“這樣吧，我這支筆就送給你。不過我要告訴那位同學，隨便亂拿別人的東西，不是好習慣，希望那位同學好好學習，改掉自己的壞毛病?！笔嗄旰螅霉P的同學大學畢業(yè)，在參加工作之前，拜訪了那位老師，講述了他那次拿筆的原因：“如果不是老師的寬容，如果老師當場揭開這個秘密，我就無地自容，我就不會有今天。正因為老師的寬容，我才更加勤奮地學習?！币螅?用規(guī)范的現(xiàn)代漢語書寫。立意自定，題目自擬;觀點明確，分析具體，條理清楚，語言流暢。不少于800字。第 6 頁 共 6 頁參考答案一、單選題(本大題共29小題，每小題2分，共58分)1、D2、B3、A4、D5、【答案】A。6、C7、答案：D8、【答案】C。9、D10、B11、答案：A12、B13、C14、D15、【答案】C。16、C17、B18、答案：A19、B20、C21、答案：A22、A23、C24、B25、A26、A27、C28、D29、A二、材料分析題(本題共3小題，每題14分，共42分)1、答案如下：如果該教師虐打幼兒情況屬實，那么該教師的行為不僅嚴重地違背了師德規(guī)范，而且也觸犯了法律。如果虐打幼兒情況屬實還拒不承認，性質(zhì)更加惡劣，更應受到社會的譴責和相關法律的制裁。教育法、未成年人保護法、教師法和各地教師管理條例都提出了“教師必須為人師表，不得體罰和變相體罰學生;學生享有人身權利不受侵害”等規(guī)定。幼兒園教師職業(yè)道德規(guī)范明確規(guī)定，“在對幼兒的態(tài)度與行為方面，主要強調(diào)要關愛幼兒，重視幼兒身心健康，將保護幼兒生命安全放在首位;尊重幼兒人格，維護幼兒合法權益，平等對待每一個幼兒;不諷刺、挖苦、歧視幼兒，不體罰或變相體罰幼兒”。教師虐打幼兒，使學生受到了精神和身體的雙重傷害，表明教師的師德存在嚴重問題。關愛學生是師德的靈魂。正所謂“親其師，信其道”“沒有愛，就沒有教育”，教師必須關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生的良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。2、答案如下：（1）中華傳統(tǒng)經(jīng)典是中華民族的人文理性、人文價值、人文信仰最集中的體現(xiàn)。中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關系。（2）要重建新的經(jīng)典體系。從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出新的經(jīng)典體系。根據(jù)這個時代的需求而重建經(jīng)典體系。我們要建立合乎當代中華文明復興的經(jīng)典體系，不應該局限于歷史上的經(jīng)典。 重建中華經(jīng)典體系要超越時代，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻，都可以進入中華經(jīng)典體系。要超越學派。儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時，我們應該超越學派，從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國人構筑精神家園、為中華文明復興、為人類文明的發(fā)展，來建立新的經(jīng)典體系。根據(jù)時代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我們要在當代學人、當代中國人和千古圣賢打破時空關系的一種心靈對話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學的使命。3、答案如下：教育觀：啟發(fā)的教學方法保育與教育相結合；兒童觀：因材施教，體現(xiàn)幼兒的主體地位，能根據(jù)幼兒身心發(fā)展水平進行教育。三、寫作題(本大題共1小題，共50分)1、答案如下：要有海一樣的胸懷“大肚能容，容天下難容之事”，是人們給彌勒佛的一副對子的上聯(lián)，說的是彌勒佛笑口常開，因為他能容人，能容事。一句話，他寬容。學會寬容，是我們今天時代的強音，人們強烈地呼喚寬容。作為以教育下一代為己任的人民教師，首先應該在這方面做人們的表率和楷模，成為學生學習的榜樣。但是，在現(xiàn)實的教育教學活動中，有些教師由于這樣那樣的原因，總會做出一些不寬容的事，給學生們留下不太美好的印象。有位初中老師，教的是語文，有著10多年的教齡，在當?shù)厮€算有