五音療法養(yǎng)生及其i代表樂(lè)曲

暴躁在五行中屬“火”，這類人做事爽快，愛(ài)夸夸其談，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，辦事稍有挫折易灰心喪氣。平時(shí)未發(fā)作時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)積極的一面，聽(tīng)些徵調(diào)音樂(lè)，如步步高、狂歡、解放軍進(jìn)行曲、卡門(mén)序曲等，這類樂(lè)曲旋律激昂歡快，符合這些人的性格，能使人奮進(jìn)向上。在情緒急躁發(fā)火時(shí)，應(yīng)聽(tīng)些羽調(diào)式音樂(lè)，如小提琴協(xié)奏曲梁祝、二泉映月、漢宮秋月等，能緩和、制約、克制急躁情緒。壓抑在五行中屬“土”，這些人多思多慮，多愁善感。平時(shí)應(yīng)多聽(tīng)宮調(diào)式樂(lè)曲，如春江花月夜、月兒高、月光奏鳴曲等。這些曲目風(fēng)格悠揚(yáng)沉靜，能抒發(fā)情感。當(dāng)遇到挫折，情緒極度惡劣時(shí)，應(yīng)聽(tīng)角調(diào)式音樂(lè)，如春之聲圓舞曲、藍(lán)色多瑙河、江南絲竹樂(lè)，此類樂(lè)曲生氣蓬勃，清澈馨香，如暖流溫心，清風(fēng)入夢(mèng)，使其從憂慮痛苦中解脫出來(lái)。悲哀在五行中屬“金”，在人們悲痛欲絕、欲哭不能的情況下，應(yīng)給予引導(dǎo)排遣。聽(tīng)商調(diào)式樂(lè)曲，如第三交響曲、嘎達(dá)梅林、悲愴等，能發(fā)泄心頭郁悶，擺脫悲痛，振奮精神。對(duì)于久哭不止，極度悲傷的患者，應(yīng)聽(tīng)徵調(diào)式音樂(lè)，如春節(jié)序曲、溜冰圓舞曲、閑聊波爾卡等。其旋律輕松愉快、活潑，能補(bǔ)心平肺，擺脫悲傷與痛苦。憤怒在五行中屬“木”，在憤怒萬(wàn)分，壓抑心頭時(shí)，應(yīng)聽(tīng)角調(diào)式樂(lè)曲，舒肝理氣，如春風(fēng)得意、江南好，克萊德曼的現(xiàn)代鋼琴曲等。在憤怒已極，大動(dòng)肝火時(shí)，應(yīng)以角調(diào)式樂(lè)曲，佐金平木，如德沃夏克自新大陸，艾爾加威風(fēng)堂堂等。絕望在五行中屬“水”，這些人多因遇到大的挫折及精神創(chuàng)傷，對(duì)生活失去信心，產(chǎn)生絕望，故必須以歡快、明朗的徵調(diào)式樂(lè)曲，如輕騎兵進(jìn)行曲、喜洋洋，中國(guó)的吹打樂(lè)等，能重新喚起對(duì)美好未來(lái)的希望就是根據(jù)中醫(yī)傳統(tǒng)的陰陽(yáng)五行理論和五音對(duì)應(yīng)，用角、徵、宮、商、羽五種不同的音調(diào)的音樂(lè)來(lái)治療疾病。 五音分屬五行木、火、金、土、水通肝、心、肺、脾、腎五臟。具體應(yīng)用時(shí)應(yīng)該在全面分析病情的基礎(chǔ)上，針對(duì)病癥發(fā)生的臟腑、經(jīng)絡(luò)結(jié)合陰陽(yáng)五行之間的相生相克關(guān)系，選擇相應(yīng)的音樂(lè)對(duì)病人進(jìn)行治療。一般用來(lái)治療由于社會(huì)心理因素所致的身心疾病。 對(duì)于失眠、神經(jīng)衰弱可選擇一些親切、溫存，曲調(diào)低吟、節(jié)奏徐緩慢而平穩(wěn)的音樂(lè)，于睡前收聽(tīng)，以起到安神寧心、鎮(zhèn)靜的作用如平沙落雁、燭影搖紅. 對(duì)于原發(fā)性高血壓、冠心病等引起的心悸、頭暈、，可選擇情調(diào)悠然、節(jié)奏徐緩的古典音樂(lè)與輕音樂(lè)。如春江花夜月、平湖秋月. 對(duì)于憂郁癥可選用格調(diào)歡樂(lè)、興奮、舒暢、節(jié)奏明快活潑的曲目。如喜洋洋、步步高.達(dá)到舒心解頤郁的目的。 對(duì)于消化不良胃腸功能紊亂者，可選用節(jié)奏平緩舒心悅耳之曲，以促進(jìn)食欲，調(diào)節(jié)胃腸功能。如花好月圓、北國(guó)之春. 根據(jù)五音對(duì)應(yīng)五臟的屬性，對(duì)于肝氣郁結(jié)，怒傷肝等肝膽疾病應(yīng)該選擇角調(diào)式曲目如草木青青、綠葉迎風(fēng) 心氣不足用徵調(diào)式曲目如喜相逢、百鳥(niǎo)朝鳳. 思傷睥致脾氣虛脾胃不和者可選宮調(diào)式曲目，如秋湖月夜、鳥(niǎo)投林. 憂傷肺所致肥氣虛，肺失宣降所致咳喘，可選商調(diào)式音樂(lè)，如陽(yáng)關(guān)三疊、黃河大合唱. 腎氣虛、腎不納氣所致的咳喘，可選擇羽調(diào)動(dòng)式曲目。昭君怨、塞上曲等。 另外，在用五音治療情志時(shí)，可依據(jù)五志相勝的原理，選擇相應(yīng)的曲目。 如以悲切的商調(diào)式來(lái)音樂(lè)治療因怒極而致的神經(jīng)亢奮，狂躁的病態(tài)； 用恐懼的羽調(diào)式音樂(lè)來(lái)治療因過(guò)度喜悅而致的心氣渙散、神不守舍的疾?。?用鮮明、舒暢的角調(diào)式音樂(lè)來(lái)治療思慮過(guò)度而致的神情低落、沉悶的疾?。?用熱烈、明快、歡樂(lè)的徵調(diào)式音樂(lè)來(lái)治療因?yàn)楸н^(guò)度導(dǎo)致的精神萎靡不振，時(shí)時(shí)哀嘆哭泣的疾?。?用敦厚、莊重的宮調(diào)式音樂(lè)來(lái)安定極度恐懼引起的情緒不穩(wěn)定，治療其神志錯(cuò)亂的疾病。 注意事項(xiàng)： ?可能排除各種干擾，使身心沉浸在樂(lè)曲的意境之中； ?某些樂(lè)曲兼具兩種以上的意義和作用，必須靈活選用，以避免有悖病情的內(nèi)容； ?必須控制音量，一般在4060dB即可，用于安神的可更低些； ?選擇樂(lè)曲或者表演方式應(yīng)該根據(jù)病人病情及患者的民族、區(qū)域、文化、興趣、愛(ài)好、性格特點(diǎn)，不應(yīng)該強(qiáng)迫病人反復(fù)聽(tīng)一首曲子或厭煩的樂(lè)曲，或參加不喜歡的表演及交流活動(dòng)，否則會(huì)適得其反。 五音療法 - 中醫(yī)音樂(lè)療法的起源 1、遠(yuǎn)古 中國(guó)音樂(lè)療法的歷史，可以從遙遠(yuǎn)的古代回溯到近代，從距今七、八千年前的新石器時(shí)代出土文物的研究發(fā)現(xiàn)一些圖案中已有音樂(lè)舞蹈行為，并可以意會(huì)到其中的保健治療意義。如仰韶文化、馬家窯文化、龍山文化等。呂氏春秋?古樂(lè)篇云：“昔陶唐之時(shí)民氣郁閼而滯著，筋骨瑟縮不達(dá)，故作舞以宣導(dǎo)之?！痹几栉鑼?shí)際就是一種音樂(lè)運(yùn)動(dòng)療法，對(duì)舒解郁氣、暢達(dá)筋脈、調(diào)理心身確有好處，而且容易普及施行。 2、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代 隨著中華古代文明的全面發(fā)展，中國(guó)音樂(lè)保健治療意識(shí)和方法也得到完善和發(fā)展，這以樂(lè)記音樂(lè)理論和內(nèi)經(jīng)的五音學(xué)說(shuō)為集中代表，形成早期的中醫(yī)音樂(lè)療法的思想體系。 21 樂(lè)記 樂(lè)記是我國(guó)最早、影響最大的音樂(lè)理論專著，為禮記的一個(gè)篇章，是儒家重要典籍之一。相傳為孔子再傳弟子公孫尼子所作。漢成帝時(shí)，劉向校禮記輯得二十三篇，以十一篇編入樂(lè)記，這十一篇包括：樂(lè)本、樂(lè)論、樂(lè)禮、樂(lè)施、樂(lè)言、樂(lè)象、樂(lè)情、樂(lè)化、魏文侯篇、賓牟賈篇、師乙篇等。樂(lè)記對(duì)音樂(lè)理論進(jìn)行系統(tǒng)的整理，把五音（角、徵、宮、商、羽）的理論確定下來(lái)，探討音樂(lè)的原本；音樂(lè)的產(chǎn)生與欣賞；音樂(lè)對(duì)社會(huì)與個(gè)人作用，重視樂(lè)和禮的關(guān)系。樂(lè)記云：“樂(lè)者樂(lè)也，琴瑟樂(lè)心；感物后動(dòng)，審樂(lè)修德；樂(lè)以治心，血?dú)庖云??！?，從中可透視出音?lè)與心身調(diào)理的關(guān)系。 21 黃帝內(nèi)經(jīng) 先秦時(shí)代的黃帝內(nèi)經(jīng)認(rèn)為音樂(lè)與宇宙天地和人體氣機(jī)密切相通的，把五音引入醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，不但與人體內(nèi)臟、情志、人格相密切聯(lián)系，而且可以用來(lái)表征天地時(shí)空的變化。 靈樞?五音五味篇有專章命題論述，把五音所屬的人，從性質(zhì)和部位上，分別說(shuō)明它和臟腑陰陽(yáng)經(jīng)脈的密切關(guān)系，并指出在調(diào)治方面所應(yīng)取的經(jīng)脈。同時(shí)又列舉五谷、五畜、五果和五味，配合五色、五時(shí)對(duì)于調(diào)和五臟及經(jīng)脈之氣各有重要作用。 素問(wèn)?陰陽(yáng)應(yīng)象大論、素問(wèn)?金匱真言論把五音階中宮、商、角、徵、羽與人的五臟(脾、肺、肝、心、腎)和五志(思、憂、怒、喜、恐)等生理、心理內(nèi)容用五行學(xué)說(shuō)有機(jī)地聯(lián)系在一起，詳細(xì)地提出：“肝屬木，在音為角，在志為怒；心屬火，在音為徵，在志為喜；脾屬土，在音為宮，在志為思；肺屬金，在音為商，在志為憂；腎屬水，在音為羽，在志為恐?！膘`樞?陰陽(yáng)二十五人篇中，根據(jù)五音多與少、偏與正等屬性來(lái)深入辨析身心特點(diǎn)，是中醫(yī)陰陽(yáng)人格體質(zhì)學(xué)說(shuō)的源頭，由此可見(jiàn)辨證配樂(lè)的思想。 中醫(yī)五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)，提出五音健運(yùn)，太少相生。五運(yùn)的十干既各具陰陽(yáng)，則陽(yáng)干為太，陰干為少。例如：甲巳土宮音，陽(yáng)土甲為太宮，陰土巳為少宮，太為有余，少為不足。又如甲為陽(yáng)土，陽(yáng)土必生陰金乙，即太宮生少商；陰金必生陽(yáng)水丙，即少商生太羽；陽(yáng)水必生陰木丁，即太羽生少角、陰木必生陽(yáng)火戊，即少角生太徵；陽(yáng)火必生陰土巳，即太徵生少宮。如此太少反復(fù)相生，則陰生于陽(yáng)，陽(yáng)生于陰，而不斷地變化發(fā)展。應(yīng)用五音來(lái)表征大自然時(shí)空變化的規(guī)律，成為“天人合一”學(xué)說(shuō)的重要基石。 3從漢代到清代這二千多年來(lái)，中醫(yī)音樂(lè)療法由一些醫(yī)家在臨床醫(yī)學(xué)的多個(gè)方面，開(kāi)展實(shí)踐運(yùn)用，積累了不少經(jīng)驗(yàn)，但就整體理論和操作方法體系而言，發(fā)展緩慢，也不系統(tǒng)，未得到廣泛傳播和應(yīng)用。 近十多年來(lái)，隨著人類醫(yī)學(xué)模式的變化和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的再認(rèn)識(shí)，中醫(yī)傳統(tǒng)音樂(lè)療法開(kāi)始受到不少國(guó)內(nèi)外音樂(lè)治療的學(xué)者的積極關(guān)注，并展開(kāi)了研究，逐漸成為一個(gè)新的研究領(lǐng)域。 五音療法 - 五音調(diào)情志 音樂(lè)能養(yǎng)生、治病，已被中外許多學(xué)者公認(rèn)，尤其是中國(guó)古典音樂(lè)，曲調(diào)溫柔，音色平和，旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，能使人忘卻煩惱，從而開(kāi)闊胸襟，促進(jìn)身心健康。 在兩千年前，中醫(yī)的經(jīng)典著作黃帝內(nèi)經(jīng)就提出了“五音療疾”的觀點(diǎn)。中醫(yī)認(rèn)為，五音，即角、徵、宮、商、羽，對(duì)應(yīng)五行(木、火、土、金、水)，并與人的五臟和五種情志相連。如宮調(diào)式樂(lè)曲，悠揚(yáng)沉靜、淳厚莊重，有如“土”般寬厚結(jié)實(shí)，可入脾；商調(diào)式樂(lè)曲，高亢悲壯、鏗鏘雄偉，具有“金”之特性，可入肺；角調(diào)式樂(lè)曲，朝氣蓬勃，生機(jī)盎然，具有“木”之特性，可入肝；徵調(diào)式樂(lè)曲，熱烈歡快、活潑輕松，具有“火”之特性，可人心；羽調(diào)式音樂(lè)，凄切哀怨，蒼涼柔潤(rùn)，如行云流水，具有“水”之特性，可入腎。中醫(yī)的“五音療疾”就是根據(jù)5種調(diào)式音樂(lè)的特性與五臟五行的關(guān)系來(lái)選擇曲目，以調(diào)和情志，調(diào)理臟腑，平衡陰陽(yáng)，達(dá)到保持機(jī)體氣機(jī)動(dòng)態(tài)平衡、維護(hù)人體健康的目的。 依據(jù)上述原理，可采用以下方法調(diào)暢情志： 浮躁在五行中屬“火”，這類人做事爽快，愛(ài)夸夸其談，爭(zhēng)強(qiáng)好勝。平時(shí)未發(fā)作時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)其積極的一面，聽(tīng)些徵調(diào)音樂(lè)，如步步高、狂歡、解放軍進(jìn)行曲、卡門(mén)序曲等，這類樂(lè)曲激昂歡快，符合這些人的性格，能使人奮進(jìn)向上。在情緒浮躁時(shí)，則應(yīng)用水來(lái)克制，聽(tīng)些羽調(diào)式音樂(lè)，如梁祝、二泉映月、漢宮秋月等，緩和、制約、克制浮躁情緒。 壓抑在五行中屬“土”，這些人多思多慮，多愁善感。平時(shí)應(yīng)多聽(tīng)宮調(diào)式樂(lè)曲，如春江花月夜、月兒高、月光奏鳴曲等。這些曲目悠揚(yáng)沉靜，能抒發(fā)情感。當(dāng)遇到挫折，極度痛苦壓抑時(shí)，應(yīng)聽(tīng)角調(diào)式音樂(lè)，如春之聲圓舞曲、藍(lán)色多瑙河、江南絲竹樂(lè)，此類樂(lè)曲生機(jī)蓬勃，能以肝木的蓬勃朝氣制約脾土的極度壓抑，使其從痛苦抑郁中解脫出來(lái)。 悲哀在五行中屬“金”，悲痛時(shí)，應(yīng)聽(tīng)商調(diào)式樂(lè)曲，如第三交響曲、嘎達(dá)梅林、悲愴等，能發(fā)泄心頭郁悶，擺脫悲痛，振奮精神。對(duì)于久哭不止，極度悲傷的患者，應(yīng)聽(tīng)徵調(diào)式音樂(lè)，如春節(jié)序曲、溜冰圓舞曲、閑聊波爾卡等。其旋律輕松愉快、活潑，能補(bǔ)心平肺，擺脫悲傷與痛苦。 憤怒在五行中屬“木”，憤怒生氣時(shí)，應(yīng)多聽(tīng)角調(diào)式樂(lè)曲，舒肝理氣，如春風(fēng)得意、江南好等。在憤怒至極，大動(dòng)肝火時(shí)，應(yīng)聽(tīng)商調(diào)式樂(lè)曲，如德沃夏克的自新大陸，艾爾加的威風(fēng)堂堂等，以佐金平木，用肺金的肅降制約肝火的上亢。 絕望在五行中屬“水”，這些人多因遇到大的挫折及精神創(chuàng)傷而對(duì)生活失去信心，產(chǎn)生絕望，故必須以歡快、明朗的徵調(diào)式樂(lè)曲，如輕騎兵進(jìn)行曲、喜洋洋，中國(guó)的吹打樂(lè)等，補(bǔ)火制水，重新喚起對(duì)美好未來(lái)的希望。 音樂(lè)治療每日23次，每次以30分鐘左右為宜。最好戴耳機(jī)，免受外界干擾。治療中不能總重復(fù)一首樂(lè)曲，以免久聽(tīng)生厭。治療的音量應(yīng)掌握適度，一般以70分貝以下療效最佳。 五音療法 - 五音手診調(diào)理一、宮調(diào)式樂(lè)曲（脾音土音）-平衡的感覺(jué) 春江花月夜月兒高月光奏響曲 二、羽調(diào)式樂(lè)曲（腎音水間）-按摩的享受 二泉映月漢宮秋月喜洋洋 三、商調(diào)式樂(lè)曲（肺音金音）-火炙的的作用 第三交響曲悲愴嗄達(dá)海林 四、角調(diào)式樂(lè)曲（肝音木間）-拔罐的體會(huì) 江南好春風(fēng)得意江南竹絲樂(lè) 五、徵調(diào)式樂(lè)曲（心音火音）-拍打的快感 步步高狂歡解放軍進(jìn)行曲 五音療法 - 五音脈沖治療 【中醫(yī)五音】 中醫(yī)五音，是古代的宮、商、角、徵、羽5種調(diào)式音樂(lè)的特性與五臟五行的屬性關(guān)系來(lái)選擇曲目，進(jìn)行調(diào)養(yǎng)治療。 宮調(diào)式樂(lè)曲 特點(diǎn)：風(fēng)格悠揚(yáng)沉靜、淳厚莊重，有如“土”般寬厚結(jié)實(shí)，可入脾?？烧{(diào)節(jié)消化系統(tǒng)功能、對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)、精神的調(diào)節(jié)也有一定的作用。 宮調(diào)式樂(lè)曲，如春江花月夜、月兒高、月光奏鳴曲等 商調(diào)式樂(lè)曲 特點(diǎn)：風(fēng)格高亢悲壯、鏗鏘雄偉，具有“金”之特性，可入肺；可調(diào)節(jié)呼吸系統(tǒng)功能，對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)有一定的影響。 商調(diào)式樂(lè)曲，如第三交響曲、嘎達(dá)梅林、悲愴， 角調(diào)式樂(lè)曲 特點(diǎn)：構(gòu)成了大地回春，萬(wàn)物萌生，生機(jī)盎然的旋律，曲調(diào)親切爽朗，生氣蓬勃，清澈馨香，如暖流溫心，清風(fēng)入夢(mèng)，具有“木”之特性，可入肝；主要調(diào)節(jié)神經(jīng)系統(tǒng)，對(duì)內(nèi)分泌系統(tǒng)、消化系統(tǒng)也有調(diào)節(jié)作用。 角調(diào)式樂(lè)曲：春之聲圓舞曲、藍(lán)色多瑙河、江南絲竹樂(lè)春風(fēng)得意、江南好 徵調(diào)式樂(lè)曲 特點(diǎn)：旋律熱烈歡快、活潑輕松，構(gòu)成層次分明、情緒歡暢的感染氣氛，具有“火”之特性，可入心；主要調(diào)節(jié)循環(huán)系統(tǒng)，對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)與精神系統(tǒng)疾病也有調(diào)節(jié)作用。 聽(tīng)些徵調(diào)音樂(lè)，如步步高、狂歡、解放軍進(jìn)行曲、卡門(mén)序曲等，這類樂(lè)曲， 羽調(diào)式音樂(lè) 特點(diǎn)：風(fēng)格清純，凄切哀怨，蒼涼柔潤(rùn)，如天垂晶幕，行云流水，具有“水”之特性，可入腎。主要對(duì)泌尿與生殖系統(tǒng)有調(diào)節(jié)作用。 羽調(diào)式音樂(lè)，如小提琴協(xié)奏曲梁祝、二泉映月、漢宮秋月輕騎兵進(jìn)行曲、喜洋洋中國(guó)的吹打樂(lè) 五音療法 - 琴道與養(yǎng)生 宮調(diào)式 樂(lè)曲的風(fēng)格主要是悠揚(yáng)沉靜、溫厚莊重，給人以濃重厚實(shí)的感覺(jué)。根據(jù)五音通五臟的理論，宮音入脾，對(duì)脾胃系統(tǒng)作用比較明顯，促進(jìn)消化系統(tǒng)，滋補(bǔ)氣血，旺盛食欲，同時(shí)能夠安定情緒，穩(wěn)定神經(jīng)系統(tǒng)。 宮音匹配土型人，即陰陽(yáng)平和之人。其為人態(tài)度和順可親，忠厚樸實(shí)，端莊持重，觀察事物邏輯分明，易聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，樂(lè)于助人，但性情略為保守。其性情溫厚，陰陽(yáng)調(diào)和，一般不容易感染疾病，音樂(lè)養(yǎng)生中可以多聽(tīng)典雅溫厚的宮調(diào)樂(lè)。使身心更為健康。 代表曲目有：梅花三弄、高山、流水、陽(yáng)春等。 商調(diào)式 商調(diào)式的風(fēng)格鏗鏘有力，高亢悲壯，肅勁嘹亮。聽(tīng)商調(diào)音樂(lè)，可以增強(qiáng)肌體抗御疾病的能力。商音入肺，可以加強(qiáng)呼吸系統(tǒng)的機(jī)能，對(duì)于改善衛(wèi)氣不足的狀況。 商調(diào)匹配金型人，又稱少陽(yáng)之人。金型人意志堅(jiān)定，性格開(kāi)朗，獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)，判斷是非能力及組織能力、自制能力頗強(qiáng)，有自以為是的傾向。金型人陽(yáng)氣較盛，音樂(lè)養(yǎng)生應(yīng)該以調(diào)和陰陽(yáng)為主，發(fā)散陽(yáng)氣，適合聽(tīng)柔和的羽、角調(diào)式的音樂(lè)。 代表曲目有：慨古吟、長(zhǎng)清、鶴鳴九皋、白雪等。 角調(diào)式 角調(diào)式樂(lè)曲悠揚(yáng)，生機(jī)勃勃，象征春天萬(wàn)木皆綠，角音入肝，對(duì)諸如脅肋疼痛、胸悶、脘腹不適等肝郁不舒的諸種癥狀作用尤佳。 角調(diào)匹配木型人，為少陰之人。性格多愁善感，對(duì)人生比較悲觀，認(rèn)識(shí)事物的能力強(qiáng)，鉆研學(xué)問(wèn)，具有才華。木型人大多優(yōu)柔寡斷，沉默寡言，有時(shí)讓人難以親近。由于木型人陰氣偏重，陽(yáng)氣不足，建議配合用角調(diào)樂(lè)或?qū)m調(diào)樂(lè)來(lái)調(diào)節(jié)陰陽(yáng)。 代表曲目：列子御風(fēng)、莊周夢(mèng)蝶等。 徵調(diào)式 徵調(diào)的風(fēng)格歡快，輕松活潑，象火一樣升騰，具有炎上的特性。徵調(diào)入心，對(duì)心血管的功能具有促進(jìn)作用，對(duì)血脈淤阻的各種心血管疾病療效顯著。 徵調(diào)匹配火型人，火型人屬太陽(yáng)之人，性格開(kāi)朗，樂(lè)觀，反應(yīng)敏捷，積極主動(dòng)，志向遠(yuǎn)大，即使失敗也不易后退。但容易急躁沖動(dòng)，自制力不強(qiáng)，甚至控制不了自己。火型人